曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

　　世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《金陵晚望》是唐代詩(shī)人高蟾創(chuàng)作的一首七言絕句，是一篇題畫(huà)之作。詩(shī)人借對(duì)六朝古都金陵的感慨，抒發(fā)對(duì)晚唐現(xiàn)實(shí)的憂慮。前二句在對(duì)浮云、晚翠等自然景象的描繪中，展示故都盛衰無(wú)常，隱含唐王朝正是國(guó)運(yùn)陵夷之時(shí)。結(jié)尾兩句，追昔撫今，百端交集，預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，卻無(wú)可挽回。詩(shī)人為此倍感苦惱，卻又無(wú)能為力，只能將這種潛在危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”，而這又是丹青妙手所無(wú)法表述出來(lái)的。詩(shī)婉轉(zhuǎn)沉著，感慨遙深。

　　翻譯/譯文

　　曾經(jīng)陪伴著云朵等到傍晩來(lái)臨，也曾看到秋天的落日。

　　世間有無(wú)數(shù)擅長(zhǎng)畫(huà)事的高手，卻沒(méi)有人能把我此刻愁苦的心境描繪出來(lái)。

　　注釋

　　①歸：全詩(shī)校：“一作悲�！薄蓖泶洌喊�晚蒼翠的.景色。

　�、讵q：全詩(shī)校：“一作旋�！�

　�、鄣で嗍郑褐府�(huà)師。

　�、芷�：全詩(shī)校：“一作段�！�

　　創(chuàng)作背景

　　唐代詩(shī)人素喜登高，這方面頗多佳作。論其風(fēng)格，盛唐是宏闊雄放，中晚則冷瑟悲涼。高蟾此詩(shī)可說(shuō)是晚唐登高詩(shī)的代表作之一。

　　文學(xué)賞析

　　開(kāi)篇便是望中之景； “曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。”當(dāng)是秋風(fēng)凄厲、秋葉凋零、秋蟲(chóng)哀鳴、秋水慘淡的交響。浮云歸于暮山，將是白日的結(jié)束，落日懸浮于秋聲，亦是一年的殘景。凄涼的日之暮、歲之暮的景象，沒(méi)能使詩(shī)人規(guī)避，反倒令他入迷。曾伴，猶陪，說(shuō)明不是瞬間一瞥，不是短暫憑欄，更是癡癡地望著，一直追隨著浮云走向消失的軌跡，久久陪伴著為秋聲籠罩著的即將沉沒(méi)的落日。這些常人不愿看、不忍看、更不敢久看的衰圖殘景，詩(shī)人卻著魔般的沉浸其中，是反常的，也是耐人尋味的。

　　結(jié)合詩(shī)題標(biāo)示的地點(diǎn)，聯(lián)系三、四句吐露的心境，便知詩(shī)人有著難以言說(shuō)的傷心在。淺層次講是直面殘秋薄暮的感傷，這一中國(guó)文人的習(xí)慣心理在敏感而哀樂(lè)過(guò)人的詩(shī)人身上更為突出深層次講，是異質(zhì)同構(gòu)的徹悟觸動(dòng)的哀痛。此地曾是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、防）建都之地。當(dāng)年金陵，佳麗所萃，而今唯有廢墟殘景；追昔撫今，宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂不已的晚唐王朝，不也危機(jī)四伏、搖搖欲墜。詩(shī)人悟出。歷史上六個(gè)小朝廷昏庸無(wú)道的短命亡國(guó)。現(xiàn)實(shí)中晚唐王朝無(wú)可挽回地衰敗下去，不也和自然的浮云落日一樣。都是走向總崩潰的末日。這里確乎有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系在。自然、歷史和社會(huì)的種種悲慨涌上心頭，籠罩天地，拂逆不去，濃得化不開(kāi)，語(yǔ)言便顯得笨拙無(wú)用，只有眼前景象才能訴說(shuō)和接納心中無(wú)限事了。但人與自然只能是心有靈犀的默契，不能表情達(dá)意的對(duì)話。再說(shuō)，望中晚景可訴諸畫(huà)筆，人盡可識(shí)，而自己久久郁積于心的傷感何由表現(xiàn)。世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成�！边@是痛苦的吶喊，也是寂寞的吶喊。因?yàn)闊o(wú)論延請(qǐng)多少畫(huà)師，都無(wú)法描繪出詩(shī)人難以排遣的傷心�！百囀堑で嗖荒墚�(huà)，畫(huà)成應(yīng)遣一生愁"，（宋司馬池《行色》），然而終究畫(huà)不成，詩(shī)人只能是“此恨綿綿無(wú)絕期”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）了。

　　秋天的傍晚，詩(shī)人登上金陵（今南京）城頭遠(yuǎn)望，只見(jiàn)浮云落日映照著這座古城，一種滄桑之感涌上心頭。這里所說(shuō)的“一片傷心”，即是指這種情緒而言。浮云落日是有形之物，丹青能畫(huà)；而“一片傷心”，乃抽象感情，所以縱有丹青妙手，也難以描繪。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“‘畫(huà)不成’三字，是‘傷心’二字這神�！闭�因?yàn)楫?huà)不成，故見(jiàn)“傷心”之深；也正因?yàn)閭�心如此，所以誰(shuí)也難以傳神地畫(huà)出這種心聲。

　　結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無(wú)可挽回地走向崩潰的末日。他為此感到苦惱，而又無(wú)能為力。

《晚望》賞析6

　　渺渺孤城白水環(huán)，舳艫人語(yǔ)夕霏間。

　　林梢一抹青如畫(huà)，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山。

　　譯文

　　白色的河水環(huán)繞著的泗州城，孤零零地，顯得那樣邈遠(yuǎn)。黃昏迷濛的輕霧下，船兒靜靜地停泊著，不時(shí)地傳來(lái)舟人的語(yǔ)談。

　　成片的樹(shù)林上空浮現(xiàn)著一抹黛影，青翠如畫(huà)；我想，它一定就是那座淮水轉(zhuǎn)折處的青山。

　　注釋

　�、陪糁荩号f城在淮水邊上，又稱(chēng)泗州臨淮郡，在今江蘇省盱眙縣西北，清代康熙年間（1662-1722）已沉入洪澤湖。

　　⑵渺渺：水遠(yuǎn)的樣子。

　�、前姿�：指淮河。

　　⑷舳艫（zhú lú）：指船。舳，船后舵；艫，船頭。

　�、上�霏：黃昏時(shí)的云氣煙霧。南朝宋謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中》：“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏。�?/p>

　�、柿稚遥毫帜镜募舛嘶蚰┒恕�

　�、嘶戳鳎夯此�。

　　⑻轉(zhuǎn)處山：指泗州南山。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十五：“淮北之地平夷，自京師至汴口，并無(wú)山。惟隔淮方有南山，米元章名其山為第一山，有詩(shī)云：‘京洛風(fēng)塵千里還，船頭出沒(méi)翠屏間；莫能衡霍撞星斗，且是東南第一山�！�此詩(shī)刻在南山石崖上，石崖之側(cè)，有東坡《行香子》詞，后題云：‘與泗守游南山作。’”

　　賞析

　　這是一首寫(xiě)景詩(shī)。畫(huà)面的主色調(diào)既不是令人目眩的大紅大紫，也不是教人感傷的蒙蒙灰色，而是在白水、青山之上蒙上一層薄薄的霧靄，詩(shī)人從而抓住了夕陽(yáng)西下之后的景色特點(diǎn)，造成了一種朦朧而不虛幻、恬淡而不寂寞的境界。這種境界與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境是一致的，正如劉勰在《文心雕龍·物色》篇中所說(shuō)：“山沓水匝，樹(shù)雜云合，目既往返，心亦吐納。”

　　據(jù)《元和郡縣志》記載，唐代開(kāi)元年間（713-741），泗州城自宿遷縣移治臨淮（在今江蘇盱眙東北）。北宋樂(lè)史的《太平寰宇記》說(shuō)，泗州南至淮水一里，與盱眙分界。到了清代，州城陷入洪澤湖。詩(shī)人當(dāng)時(shí)站在泗州城樓上，俯視遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)煙靄籠罩之下，波光粼粼的淮河像一條婉蜓的白帶，繞過(guò)屹立的泗州城，靜靜地流向遠(yuǎn)方；河上白帆點(diǎn)點(diǎn)，船上人語(yǔ)依��；稍遠(yuǎn)處是一片叢林，而林梢的盡頭，有一抹淡淡的青色，那是淮河轉(zhuǎn)彎處的山巒。

　　前兩句著重寫(xiě)水。用了“渺渺”二字，既扣住了題目中“晚望”二字，又與后一句的“夕霏”呼應(yīng)，然后托出淮水如帶，同孤城屹立相映襯，構(gòu)成了畫(huà)面上動(dòng)和靜、縱和橫的對(duì)比。舳艫的原意是船尾和船頭，在這里指淮河上的行船。詩(shī)人可能是嫌全詩(shī)還缺少訴諸聽(tīng)覺(jué)之物，所以特意點(diǎn)出“人語(yǔ)”二字。這里的人語(yǔ)，不是嘈雜，不是喧嘩，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)的、若斷若續(xù)的人語(yǔ)。它即使全詩(shī)的.氣氛不致于沉悶，又使境界更為靜謐。唐代詩(shī)人盧綸《晚次鄂州》詩(shī)說(shuō)“舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生”，為“舳艫”句的出處。

　　三四兩句著重寫(xiě)山。在前一句中，詩(shī)人不從“山”字落筆，而是寫(xiě)出林后天際的一抹青色，暗示了遠(yuǎn)處的山巒。描寫(xiě)山水風(fēng)景的絕句，由于篇幅短小，最忌平鋪直敘，一覽無(wú)余，前人因此這樣總結(jié)絕句的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“絕句之法要婉曲回環(huán)�！保ㄔ�代楊載《詩(shī)法家數(shù)》）對(duì)此中“三昧”，詩(shī)人深有體會(huì)。在他筆下，樹(shù)林不過(guò)是陪襯，山巒才是主體，但這位“主角”姍姍來(lái)遲，直到終場(chǎng)時(shí)才出現(xiàn)。詩(shī)的最后一句既回答了前一句的暗示，又自成一幅渺渺白水繞青山的畫(huà)面，至于此山本身如何，則不加申說(shuō)，留待讀者去想象，這正符合前人所謂“句絕而意不絕”（《詩(shī)法家數(shù)》）的要求。

　　秦觀以詞名世，他的詩(shī)風(fēng)清新婉麗，和詞風(fēng)頗為接近，所以前人有“詩(shī)如詞”、“詩(shī)似小詞”的評(píng)語(yǔ)。就此詩(shī)而言，“渺渺孤城白水環(huán)”之于“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，“林梢一抹”之于“山抹微云”，“應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山”之于“郴江幸自繞郴山”，相通之處頗為明顯。但此詩(shī)情調(diào)尚屬明朗，沒(méi)有秦觀詞中常見(jiàn)的那種凄迷的景色和纏綿的愁緒。

　　秦觀

　　秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

《晚望》賞析7

　　粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）

　　譚敬昭

　　江上青山山外江，遠(yuǎn)帆片片點(diǎn)歸艭。

　　橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢。

　　注：①艭， 小船。②海幢，即海幢寺。

　�、� 詩(shī)中哪些意象體現(xiàn)了題目中的“晚望”?請(qǐng)分別從“晚”、“望”兩個(gè)方面回答。（3分）

　�、� 簡(jiǎn)析詩(shī)中“帶”字的妙處。（3分）

　　【解析】（1）本題是考查考生對(duì)意象的把握。意象包含“意”和“象”兩個(gè)方面，也就是主觀情感與客觀景象，而且要能夠把兩者自然地融合起來(lái)。解答這一小題，一定要緊扣詩(shī)歌內(nèi)容�！皻w艭”“鐘聲”這些意象體現(xiàn)了題目中的“晚”�！敖�”“青山”“遠(yuǎn)帆”“老鶴”等意象體現(xiàn)了題目中的“望”。理由是，江上捕魚(yú)的船只紛紛回來(lái)，自然是到了晚上；在古詩(shī)詞里面，經(jīng)常會(huì)看到寫(xiě)寺廟里的晚鐘的句子，如“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；詩(shī)人與友人在粵秀峰上，看江上的青山，就應(yīng)該是眺望，而“山外”的“江”，距離應(yīng)當(dāng)更遠(yuǎn)，自然更是遠(yuǎn)望；“遠(yuǎn)帆”本身就已經(jīng)有了一個(gè)“遠(yuǎn)”字，寫(xiě)的當(dāng)然是“望”；“橫空老鶴南飛去”，“橫空”二字，寫(xiě)出一種闊大的境界，其本身固屬遠(yuǎn)望所見(jiàn)，“南飛去”中的一個(gè)“去”字，說(shuō)明老鶴已經(jīng)飛走了，看飛走了的老鶴，自然也是“望”。

　�。�2）是考查煉字。這一題可以從這幾個(gè)方面來(lái)思考：一是具有擬人的藝術(shù)效果。帶東西，往往是人的行為�？梢�(jiàn)，作者把老鶴人性化了。二是具有化虛為實(shí)的效果�！扮娐暋痹趺磦鞑サ竭h(yuǎn)方的？詩(shī)人想到了“帶”字。用這個(gè)“帶”字，聲音就像書(shū)本、信函等實(shí)在的、有形的東西一樣可以被攜帶了。這樣就把看不見(jiàn)摸不著的聲音寫(xiě)出形來(lái)了，多么形象、生動(dòng)，富有動(dòng)感!這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，答案不要求一律，但必須自圓其說(shuō)，言之成理。

　　閱讀答案：

　　1．體現(xiàn)“晚”的意象有：歸艭 、鐘聲 ；體現(xiàn)“望”的意象有：江、青山、遠(yuǎn)帆、空、老鶴。

　　2．（2）“帶”采用了擬人手法，賦予“老鶴”以人的動(dòng)作，不說(shuō)鐘聲遠(yuǎn)播，而說(shuō)老鶴帶鐘聲到海幢，使畫(huà)面具有動(dòng)感。

　　賞析

　　江上青山，即詩(shī)人駐足的`粵秀峰；山外江，指南國(guó)第一大川珠江�；浶惴寰嚯x從它南邊流過(guò)的珠江不過(guò)數(shù)里之遙，山與江雖非近在咫尺，卻都處在目力所及的范圍之中。這樣一個(gè)距離，恰好構(gòu)成一個(gè)有效的審美跨度。在這個(gè)跨度之內(nèi)，青翠蒼郁的越秀山，矗立在珠江之上；煙波浩渺的珠江，橫流在越秀山之外，山水相得，如詩(shī)如畫(huà)，極富情趣。

　　“遠(yuǎn)帆”句進(jìn)一步寫(xiě)在山上向江面眺望所見(jiàn)：遠(yuǎn)處江面上點(diǎn)綴著揚(yáng)帆歸航的漁船。這幅遠(yuǎn)景的描摹，視角寬大，視野開(kāi)闊，不僅寫(xiě)出題目中“望”字的內(nèi)容，而且還暗示出“晚”的含義，并反襯出粵秀峰的高大。

　　僅就山和江本身寫(xiě)，只寫(xiě)出了“晚望”的靜態(tài)（歸艭太遠(yuǎn)，動(dòng)靜不分明），表達(dá)不出羊城暮景空靈生動(dòng)的神韻。為了求得空靈的效果和流動(dòng)的韻致，詩(shī)人選取驀然呈現(xiàn)在眼前的一個(gè)畫(huà)面：“橫空老鶴南飛去”。這個(gè)場(chǎng)景有時(shí)態(tài)，有動(dòng)感，與上兩句所寫(xiě)景物動(dòng)靜不同，相映成趣，且能牽引詩(shī)情。古時(shí)廣州多鶴，詠羊城風(fēng)物者多以鶴入詩(shī)。如明代黎民表《坡山》詩(shī)：“紫氣雙龍直，青天一鶴橫�！弊T敬昭筆下“老鶴”信非虛構(gòu)，而正是觸發(fā)詩(shī)人靈感、賦予全詩(shī)活力的一個(gè)契機(jī)。

　　靈感既發(fā)，詩(shī)人吟出最耐人玩賞的一句：“帶得鐘聲到海幢”。海幢，海幢寺，廣州有名的古寺，在珠江南岸，與北岸的越秀山迢迢相對(duì)，即今海幢公園。老鶴自北向南騰起飛去，方向恰好是海幢寺，詩(shī)人相信它能把山上鐘聲帶往海幢寺去。事實(shí)上，粵秀峰上的向晚鐘聲，并不能以老鶴為載體。說(shuō)“帶得”，是一種特殊的修辭手段。它把看不見(jiàn)的音波當(dāng)作看得見(jiàn)的動(dòng)作寫(xiě)，把想像中的意念當(dāng)作事實(shí)上的存在寫(xiě)，造成一種出人意外、耐人尋味的效果。

　　這四句詩(shī)用墨不多，但四句之中，起承轉(zhuǎn)合，條理儼然。第一句起得別致，第二句承得巧妙，第三句轉(zhuǎn)得突兀，第四句合得雋永，傳神地寫(xiě)出了粵秀峰晚望的清新雋逸的特色。

《晚望》賞析8

　　洛橋晚望

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕。

　　榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪。

　　譯文

　　天津橋下的冰剛結(jié)不久，洛陽(yáng)的大道上便幾乎沒(méi)了行人。

　　葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺(tái)亭閣，萬(wàn)籟俱寂，悄無(wú)人聲。在明靜的月光下，一眼便看到了嵩山上那皚皚白雪。

　　注釋

　　天津橋：即洛橋，在今河南省洛陽(yáng)西郊洛水之上。

　　蕭疏：形容樹(shù)木葉落。

　　嵩山：位于河南省西部，地處河南省登封市西北面，是五岳中的中岳。

　　參考資料：

　　賀莼，李云朵，王春華編著．唐詩(shī)寶鑒閑情逸致卷：陜西人民出版社，20xx—03：第202頁(yè)—第203頁(yè)．

　　鑒賞

　　此詩(shī)約作于元和年（806年）初，詩(shī)人隨河南尹鄭余慶為水路轉(zhuǎn)運(yùn)從事之時(shí)。

　　此詩(shī)寫(xiě)出了“明月照積雪”的壯麗景象。天空與山巒，月華與雪光，交相輝映，舉首燦然奪目，遠(yuǎn)視浮光閃爍，上下通明，一片銀白，真是美極了。詩(shī)人從蕭疏的洛城冬景中，開(kāi)拓出一個(gè)美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉潔之物，展現(xiàn)出一個(gè)清新淡遠(yuǎn)的境界，寄寓著詩(shī)人高遠(yuǎn)的襟懷。

　　前人有云孟開(kāi)端最奇，而此詩(shī)卻是奇在結(jié)尾。它通過(guò)前后映襯，積攢力量，造成氣勢(shì)，最后以警語(yǔ)結(jié)束全篇，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

　　題名《洛橋晚望》，突出了一個(gè)“望”字。詩(shī)中四句都寫(xiě)所見(jiàn)之景，句句寫(xiě)景，沒(méi)一句寫(xiě)情。然而前三句之境界與末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬時(shí)節(jié)的蕭瑟?dú)夥眨簶蛳卤�初結(jié)，路上行人絕，葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺(tái)亭閣，萬(wàn)籟俱寂，悄無(wú)人聲。就在這時(shí)，詩(shī)人大筆一轉(zhuǎn)：“月明直見(jiàn)嵩山雪”，筆力遒勁，氣象壯闊，將視線一下延伸到遙遠(yuǎn)的嵩山，給沉寂的.畫(huà)面增添了無(wú)限的生機(jī)，在人們面前展示了盎然的意趣。到這時(shí)，人們才恍然驚悟，詩(shī)人寫(xiě)冰初結(jié)，乃是為積雪作張本；寫(xiě)人行絕，乃是為氣氛作鋪陳；寫(xiě)榆柳蕭疏，乃是為遠(yuǎn)望創(chuàng)造條件。同時(shí)，從初結(jié)之“冰”，到絕人之“陌”，再到蕭疏之“榆柳”、閑靜之“樓閣”，場(chǎng)景不斷變換，而每一變換之場(chǎng)景，都與末句的望山接近一步。這樣由近到遠(yuǎn)，視線逐步開(kāi)闊，他忽然發(fā)現(xiàn)在明靜的月光下，一眼看到了嵩山上那皚皚白雪，感受到極度的快意和美感。而“月明”一句，不僅增添了整個(gè)畫(huà)面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直見(jiàn)”，硬語(yǔ)盤(pán)空，使人精神為之一振。

　　詩(shī)人寫(xiě)景固然是從審美出發(fā)，但是都是以情為景的精神。沒(méi)有情的景是死板的。詩(shī)人寫(xiě)情以景物人物事件為依托，沒(méi)有景的情是空洞的。從原理上說(shuō)來(lái)，形神兼?zhèn)浜颓榫敖蝗谑且恢碌�，只不過(guò)形神兼?zhèn)涠嘤糜谑挛锩鑼?xiě)，情景交融多用于景物描寫(xiě)。

《晚望》賞析9

　　駱谷晚望

　　韓琮

　　秦川如畫(huà)渭如絲，

　　去國(guó)還家一望時(shí)。

　　公子王孫莫來(lái)好，

　　嶺花多是斷腸枝。

　　韓琮詩(shī)鑒賞

　　韓琮于宣宗時(shí)出為湖南觀察使，大中十二年（858）

　　被都將石載順等驅(qū)逐，此后失官，寂寂無(wú)聞。此詩(shī)當(dāng)是其失位還鄉(xiāng)之作。

　　駱谷在陜西周至西南，谷長(zhǎng)四百余里，為關(guān)中通漢中的交通要道，是一處軍事要隘。詩(shī)人于此晚望，有感而吟此詩(shī)。

　　秦川如畫(huà)渭如絲，去國(guó)還家一望時(shí)。川，平川。秦川，指秦嶺以北古秦地，即今陜西中部，渭水流域大平原。詩(shī)人登上駱谷，只見(jiàn)晚霞似錦，殘陽(yáng)如血，渭水在千山萬(wàn)壑的擁抱中，如絲帶般穿流，一派錦山繡水的美麗圖景。如畫(huà)二字把莽莽蒼蒼的遼闊秦川描繪得斜陽(yáng)映照，沃野千里，平疇閃光，叢林生輝。這是廣袤的大景。如絲二字又把浩浩滔滔的東流渭水狀寫(xiě)得長(zhǎng)河落日，浮光耀金，萬(wàn)丈白練，飄浮三秦。這是綿長(zhǎng)的'遠(yuǎn)景。大景與遠(yuǎn)景交錯(cuò)，山光與水色競(jìng)美，蔚為奇觀。然而這些美景都是詩(shī)人站在駱谷一望中攝取的，又是在辭帝京、返故里的背景下一望見(jiàn)到的，句中特意拈出去國(guó)還家四家，隱隱透露了詩(shī)人是失官還鄉(xiāng)，因而被壯麗河山所激發(fā)的豪情，剎那間又被愁情淹沒(méi)了。下兩句便直抒愁情。

　　公子王孫莫來(lái)好，嶺花多是斷腸枝�！冻�辭·招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋，是說(shuō)王孫出游，樂(lè)而忘返，辜負(fù)了家鄉(xiāng)的韶華美景。韓琮反其意而用之，借公子王孫來(lái)指代宦游人，實(shí)即自指，說(shuō)自己這次去國(guó)還鄉(xiāng)還不如莫來(lái)好。

　　對(duì)于遭逐淪落的詩(shī)人，這種心境是可以理解的�！稘h樂(lè)府·隴頭歌》之二所寫(xiě)隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，肝腸斷絕，正可移來(lái)為韓琮寫(xiě)照。韓琮的詩(shī)情正是由此歌生發(fā)。他雖面臨如畫(huà)如絲的秦川渭水，心里只覺(jué)得嶺花多是斷腸枝了。據(jù)歷史記載，韓琮被石載順驅(qū)逐之后，唐宣宗非但不派兵增援，支持韓琮消滅叛將，反而另派右金吾將軍蔡襲代韓為湖南觀察使，把韓琮這個(gè)逐臣拋棄了，如此，怎不倍增其斷腸之慨！

　　莫來(lái)好是與斷腸枝相因果的。本來(lái)嶺花并無(wú)所謂斷腸枝，只因詩(shī)人成為斷腸人，嶺花才幻成了斷腸枝。斷腸人對(duì)斷腸枝，自然不如莫來(lái)好了。

　　全詩(shī)二十八字，并無(wú)奇語(yǔ)警句，而自有一種形象意蘊(yùn)，令人回腸蕩氣。其原因在于詩(shī)家慣用的以樂(lè)景寫(xiě)哀的對(duì)比反襯手法，在這里得到了盡情的發(fā)揮。你看，起句寫(xiě)美景，景美得惹人眼饞。收句寫(xiě)愁腸，腸愁得寸寸欲斷。同一詩(shī)境，效果迥異，令人目不暇接，咀嚼有味。

《晚望》賞析10

　　原文：

　　春庭晚望

　　南北朝： 蕭愨

　　春庭聊縱望，樓臺(tái)自相隱。

　　窗梅落晚花，池竹開(kāi)初筍。

　　泉鳴知水急，云來(lái)覺(jué)山近。

　　不愁花不飛，到畏花飛盡。

　　譯文：

　　春庭聊縱望，樓臺(tái)自相隱。

　　暖春時(shí)節(jié)，站在庭院的樓上百無(wú)聊賴，放眼望去，只見(jiàn)高處的樓臺(tái)遮住了低處，近處的樓臺(tái)遮掩了遠(yuǎn)處，就好像自己想要藏起來(lái)一樣。

　　窗梅落晚花，池竹開(kāi)初筍。

　　窗外的梅花已經(jīng)凋落，池邊的春筍破土生長(zhǎng)起來(lái)。

　　泉鳴知水急，云來(lái)覺(jué)山近。

　　耳邊響起泉水潺潺的`聲音，頓時(shí)聯(lián)想到它飛濺時(shí)的洶涌，云來(lái)了感覺(jué)山也離得近了。

　　不愁花不飛，到畏花飛盡。

　　不愁見(jiàn)不到春花飄落、飛瓣亂撲的景象，倒是擔(dān)心花消紅盡春色全無(wú)的那一天很早就來(lái)臨。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　春庭聊縱望，樓臺(tái)自相隱。

　　縱望：即放眼望。

　　窗梅落晚花，池竹開(kāi)初筍。

　　泉鳴知水急，云來(lái)覺(jué)山近。

　　不愁花不飛，到畏花飛盡。

　　賞析：

　　這是一首寫(xiě)景詩(shī)，但詩(shī)中又通過(guò)晚望折射出主人公一定的心境。

　　“春庭聊縱望，樓臺(tái)自相隱�！币粋�(gè)聊字點(diǎn)出了詩(shī)人初登樓臺(tái)百無(wú)聊賴的精神狀態(tài)，接著是縱望所見(jiàn)的景物：“窗梅落晚花，池竹開(kāi)初筍。

　　“窗外落梅，池邊春筍。”正是冬盡春來(lái)的象征。面對(duì)這春天滋育出來(lái)的新鮮生命，詩(shī)人怎能不心蕩神駘！這時(shí)，詩(shī)人耳邊又響起泉水潺潺的聲音，頓時(shí)聯(lián)想到它飛濺時(shí)的洶涌，又不禁領(lǐng)受到高山在旁的飄渺之感，整個(gè)精神世界為之一振。

　　于是引發(fā)出一聲感嘆：“不愁花不飛，到畏花飛盡。”花開(kāi)花落周而復(fù)始，本是自然界的客觀規(guī)律，因而并不愁；但到“花飛盡”的時(shí)節(jié)，不僅意味著萬(wàn)木凋零，而且具有一去不復(fù)返的意思。

　　這樣，詩(shī)人的“畏”也就不僅僅是惜春傷時(shí)，而且?guī)в袑?duì)有限人生的深沉感傷。此詩(shī)在處理內(nèi)在心理節(jié)奏上很有特色，堪稱(chēng)佳作。

《晚望》賞析11