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蔣勛的語錄80句
在平凡的學習、工作、生活中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編為大家整理的蔣勛的語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、榮格的心理學說認為，美其實不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構成美的條件。恰恰因為它本身是在一個消失的狀態(tài)，而且因為它短暫，才構成了那個對美的特別強的惋惜。
2、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領悟把。
3、在這個城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅持，當然也無所謂迷失。
4、美，不會使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
5、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時候就是人生中的"糾纏"。
6、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，咸味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺。
7、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
8、完成美學的詩需要孤獨感，可是現世的繁華難以保持孤獨感。所以我說"革命者"是現世的失敗者，因為他們沒有成功而保全了革命的孤獨。
9、美應該是一種生命的從容，美應該是生命中的一種悠閑，美應該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
10、藝術家從世界的各個角落跑到巴黎來，其實都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術最后的意義，這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結晶。
11、城市其實是非常寂寞的地方，每一個小小的空間，囚禁著一個人。囚這個字，一個框框，里面一個人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元�？蚩蚶锏娜耍胱叱鋈�，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進框框，好像擠進框框就安全了。
12、所以我覺得《紅樓夢》真的有點像佛經，在現實世界里讓你覺得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領悟的東西；讓你受盡折磨的那個人，恰恰是你宿命里最愛的人。
13、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。
14、我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點，吃好一點，并且學會等待，我覺得這很重要，等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復的手工步驟細心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價值。
15、大觀園里兩個最精彩的女孩子，一個寶釵，一個黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認為不可能永遠保有青春的天真無邪，必須進入充滿了糾結的現實世界。她們兩個一個是入世的，一個是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里，寶釵卻選擇走入紅塵。
16、古人說：曇花一現。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物，都因為不能久留，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
17、若是民眾無法思考，社會的繁榮強大都是假的，都將毀于一旦。
18、每個人都急著講話，每個人都沒把話講完。
19、靜默似乎使人恐懼，但是，其實生命中靜默時刻遠比喋喋不休的習慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。
20、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。
21、這里我其實是想寫出一種心理狀態(tài)，當我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂牽夢縈的程度時，它已經變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實際的存在，因為你太珍惜它、太需要它的存在。
22、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、陣中，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。
23、看起來越來越開放的社交空間，其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關系。
24、孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。
25、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點憂愁。
26、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了�！豆陋毩v》
27、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍�！豆陋毩v》
28、生活的美學是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會對擁有的東西沒有安全感�！镀肺端闹v》
29、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候�！抖嗲閼ξ摇�
30、走進一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風乍起，一片片葉子滿天滿地撲面而來，在我頭上回旋，好像久別重逢�！洞藭r眾生》
31、最好的詩句，也許不是當下的理解，而是要在漫長的人生中去印證。
32、活下去沒有任何希望的時候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。
33、生命是一個非常漫長的經驗，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。
34、我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。
35、池邊三株虬曲盤結的櫻花樹，緋紅的櫻花斗寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾著細雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢境。
36、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場大雨一洗過往。
37、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
38、我在江南看到最美的對聯是蘇州網師園的對聯：風風雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
39、我們講命運，"命"跟"運"是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認為"命"是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。"運"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運"好。
40、生活的美學是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會對擁有的東西沒有安全感。——蔣勛《品味四講》
41、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術家，不會把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復一日的原地踏步，只會增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂，感受得到真正的美。
42、我們或者沮喪，或者無奈，或者毫無緣由熱淚盈眶，只是因為剎那間心里什么久未開啟的地方忽然被觸動了。我們剎那間懂了什么，卻說不清楚。我們同時看到了生與死，看到了盛旺與凋零，看到了繁華與幻滅，看到了洪荒與劫毀，看到了終始與因果，如此就在眼前——蔣勛《此時眾生》
43、在匆忙緊迫的生活里，感覺不到美。當藝術變成一種功課，背負著非做不可的壓力、負擔，其實是看不見美的。我喜歡東方古老的哲學家老子的比喻，他說，一個杯子最有用的，是那個空的部分。——蔣勛《給青年藝術家的信》
44、少年時的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個凡人，英雄的慷慨悲歌實在離我們太遙遠。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細的一點點辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛�！Y勛《忘言書》
45、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協(xié)活下來。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
46、這些似乎熟悉又不熟悉的風景。熟悉，是因為萍水相逢，我與風景，不過都在流浪途中。不熟悉，是因為每一分每一秒都在告別，那車窗外不斷飛逝而去的風景與歲月，我何曾留住任何一點一滴�！Y勛《無關歲月》
47、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸揚揚的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他們在完成他們自己，同時又很真性情。他要做一個單純的、真性情的自己。有時候我覺得，我要跟這些年輕的生命學更多的東西，因為在成長的過程中，在世俗里，我們經歷了太多人與人之間權謀的爭斗，慢慢會失去對人最單純的善和美的信念�！薄Y勛《美，看不見的競爭力》
48、平常要累積，才能提領自如。
49、如果你關心的是結局，是答案，是目的，你就讀哲學；但如果你覺得過程可能比答案還要迷人，你就讀文學。人精神上的快樂與物質上的快樂，需要平衡。沒有絕對精神上的快樂，也沒有絕對物質上的快樂，走向極端的任何一邊，都可能導引出一種不健康的生活�！Y勛《讀經典》
50、有時候你會發(fā)現，速度與深遠似乎是沖突的，當你可以和自己對話，慢慢地儲蓄一種情感、醞釀一種情感時，你便不再孤獨；而當你不能這么做時，永遠都在孤獨的狀態(tài)，你跑得愈快，孤獨追得愈緊，你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺得不對；即使最后終于找到“對的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。“對的”另外一半需要時間相處，匆匆來去無法辨認出另外一半的真正面目�！Y勛《孤獨六講》
51、坦蕩得一如清水時，就會看到最美的東西。
52、美的本質就是創(chuàng)造力。比如說一個美術館，過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻。可是現在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個用石頭打出來的手斧，當時的人有一個觀念，他用這個觀念，用他的手，他的技術，在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這里起源，它是創(chuàng)造，動物的世界沒有創(chuàng)造，動物不會用工具，人是第一個會用工具的，美的本質上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
53、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語�！Y勛《吳哥之美》
54、我們都在透過各種的解詩的方法，想了解生命的神秘性，不管是星座，還是看手相，可是我們又始終對那個神秘性無法完全掌握。詩本身也在可解與不可解之間，可解的時候是因為你把生命投射進去了，不可解是因為可能冥頑不靈，因為你始終不愿意去解讀生命的本質現象。
55、“心長焰短”是一個生命的狀態(tài)，它不是在講蠟燭，是在講一種極大的熱情已經燃燒得要到最后了，就是你內在的激情還那么多，可物質能夠提供給你燃燒的可能性已經那么少了。
56、我們會發(fā)現，唐朝的畫面里都有人，而宋朝的畫面經過五代以后，人走掉了，有一點像歐陽修講的“平蕪近處是春山，行人更在春山外”這樣一個感覺。所以你在宋以后的畫里看不到人了，因為人遠離了�！捌搅中略氯藲w后”是把人拿掉以后看到的風景，在唐朝沒有機會看到沒有人的風景，或者不從人的角度去看的風景。從人的角度看到的風景都是征服的，不從人的角度看的風景，才是宋朝提出來的“萬物靜觀皆自得”，它使你自己以一朵花或者一片雪片的經驗去看宇宙自然，使你自己成為大自然當中的一部分。
57、所以大家就可以理解，為什么宋代所有領軍的人都是科舉出身的文人，比如我們提到的范仲淹、韓琦、蘇東坡等人，都曾經在陜西領軍過。文人領軍的形態(tài)，在對待整個戰(zhàn)爭的態(tài)度和方式上會不一樣，他們不太會采取以力服人的手段去征服敵人，而是會采取盡量避免戰(zhàn)爭的方式。避免戰(zhàn)爭的心態(tài)跟一個主動去觸發(fā)戰(zhàn)爭的心態(tài)比較，會形成非常不同的政治走向，所以我們在這里很清楚地看到宋朝的開國，為什么會產生一個很特殊的文化風格，其實跟它很多的政治制度有關。
58、人生的豁達、從容,大概都來自于不必非去堅持非此即彼,來自能夠悠游于生命的變化里,耐心地看待某一段時間中我們還沒有發(fā)現的意義。聚和散是變化,花開花謝是變化,月圓月缺是變化,可是在我們不知道變化的真正意義的時候,會沮喪、感傷,甚至絕望。如果知道它是一個自然過程,為什么還要去感傷呢？
59、人生的豁達，人生的從容，大概都來自于不必非去堅持非此即彼。知道自己其實是一個大智慧，因為在生命里我們會作假，我們甚至會塑造出一個假的自我出來，甚至越來越覺得這個假的自我是真的自我。
60、生命是一個非常漫長的經驗，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。
61、人生的豁達、人生的從容、大概都來自于不必非去堅持非此即彼。
62、人生的豁達，人生的從容，大概都來自于不必非去堅持非此即彼。能夠悠游于生命的變化里，耐心地看待某一段時間中我們還沒有發(fā)現的意義。聚跟散是變化，花開花謝是變化，月圓月缺是變化，可是在某一段時間我們不知道變化的真正意義的時候，會沮喪、感傷甚至是絕望�？墒侨绻浪且粋�自然過程，為什么要去感傷呢，那么這個時候，就會用一種恨豁達的的心境去看這些事物。
63、其實你會發(fā)現那個繁華的回憶里面，好多東西就是吃喝玩樂，沒有偉大的事情發(fā)生，在一個生命的回憶里，全是生活中繁華的東西
64、我們常常會忽略一件事，就是記錄一個時代的文學往往不見得一定是我們認為的那個文學形式，有的時候它會是另外一種文學形式。 宋詞是那時候的歌曲形式。
65、成熟的愛是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走了。《孤獨六講》
66、孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。《孤獨六講》
67、孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。《孤獨六講》
68、孤獨是不孤獨的開始，當懼怕孤獨而被孤獨驅使著去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候�！豆陋毩v》
69、孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。《孤獨六講》
70、好的藝術品，如同生命本身，並不是單純完美，而是修改許多過誤的過程�！镀平饷组_朗基羅》
71、每個人都急著講話，每個人都沒把話講完�！豆陋毩v》
72、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了�！豆陋毩v》
73、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍�！豆陋毩v》
74、山河平靜遼闊，無一點貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。《路上書》
75、所以生活美學其實是呼喚我們對于人最基本的一個尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好�！镀肺端闹v》
76、所以最好的文學就是在語言的精準度里制造語言的曖昧�！豆陋毩v》
77、臺面上愈是強橫的人 愈不容易讓人看見他的脆弱之處 但是脆弱一定存在�！渡钍v》
78、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語�！秴歉缰馈�
79、我想說的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能�！豆陋毩v》
80、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候�！抖嗲閼ξ摇�
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