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（集合）菊原文及賞析
菊原文及賞析1
瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。
長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《簪菊》出自清代小說(shuō)家曹雪芹所著小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第三十八回，是小說(shuō)人物賈探春所作菊花詩(shī)，是一首七言律詩(shī)。首聯(lián)寫詩(shī)人平素對(duì)菊花便喜愛有加。頷聯(lián)寫詩(shī)人的聯(lián)想。借杜牧、陶淵明等為數(shù)不多的高士，表達(dá)自已愛菊之情的真摯與濃烈。頸聯(lián)承接前面兩聯(lián)，點(diǎn)明了簪菊的用意，不是因?yàn)榕⒆拥膼勖乐�，而是像杜牧、陶淵明等須眉男子一樣，愛慕菊花高潔的情懷。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人不顧譏議、自拔于流俗、我行我素的氣概。這首詩(shī)反映了古代人重陽(yáng)登高插花的風(fēng)俗，也流露出探春企圖如男子一樣要立出”一番事業(yè)”的心情。此詩(shī)并沒有多少新意，多是或用典故或化用前人詩(shī)意。
翻譯/譯文
天天為了在瓶中插菊和在籬下栽菊而奔忙，折來(lái)插在頭上不是平時(shí)的模樣。
長(zhǎng)安公子杜牧因?yàn)閻刍ǘ神�，彭澤先生陶淵明因?yàn)槭染贫d狂。
鬢旁的短發(fā)沾著菊花上的露水，葛布頭巾也染上了菊花的清香。
時(shí)俗之人不能理解我高尚的情操，任憑他們?cè)诼放耘氖秩⌒Α?/p>
注釋
簪（zān）菊：插菊花于頭上，古時(shí)風(fēng)俗�！肚練q時(shí)記》：“都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊�！庇质氛尽毒兆V》敘曰：“唐輦下歲時(shí)記：九月宮掖間，爭(zhēng)插菊花，民俗尤甚。杜牧詩(shī)曰：‘黃花插滿頭’�！�
“折來(lái)”句：這句說(shuō)以菊插頭，不要錯(cuò)認(rèn)作是珠花。因男子也簪菊，并非為了打扮。鏡中妝：指簪、釵一類首飾，女子對(duì)鏡妝飾時(shí)，插于發(fā)間。
“長(zhǎng)安”句：長(zhǎng)安公子疑指唐代詩(shī)人杜牧，他是京兆（長(zhǎng)安）人。其祖父杜佑做過(guò)德宗、憲宗兩朝宰相，故稱“公子”。其《九日齊山登高》詩(shī)有“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”之句，故稱“花癖”。
“彭澤”句：彭澤先生指陶淵明。他除愛菊外，也喜酒；任彭澤令時(shí)“公田悉令吏種秫（高梁），曰：‘吾常得醉于酒足矣！’”友人顏延之曾“留二萬(wàn)錢于淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸�！庇肿葬劸疲叭☆^上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之�！保铣捊y(tǒng)《陶淵明傳》）所以稱“酒狂”。
“短鬢”句：“短鬢”用杜甫《春望》“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句，詩(shī)意點(diǎn)“簪”字。舒序本、 在俄本、蒙府本、甲辰本、楊藏本、程甲本是“短鬢”，戚序本是“短髯”，己卯本、庚辰本、北師大本是“短發(fā)”。三徑露：指代菊。因說(shuō)露，所以說(shuō)“冷沾”。形容簪菊。
葛巾：用葛布做的頭巾。暗與陶潛“葛巾漉酒”事相關(guān)。九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱三秋，亦稱九秋。
“高情”二句：意思說(shuō)，時(shí)俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們?cè)诼飞弦娏瞬寤ㄗ砭频臉幼佣氖秩⌒Π�。李白《襄�?yáng)歌》：“襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱白銅鞮。傍人借問(wèn)笑何事？笑殺山公醉似泥�！标懹巍缎≈塾谓迳嶂鄄綒w》詩(shī)“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭�！边@里兼取兩者意化用之。
賞析/鑒賞
賈探春這首詩(shī)在李紈的評(píng)論中被認(rèn)為僅次于林黛玉的三首，是菊花詩(shī)會(huì)的亞軍。曹雪芹這樣安排煞費(fèi)苦心。因?yàn)檠氣O是海棠詩(shī)和螃蟹詠的冠軍，黛玉是菊花詩(shī)的冠軍，湘云是暗示的海棠詩(shī)和菊花詩(shī)之真正冠軍，這種楚晉輪流作霸主的寫法表明曹雪芹對(duì)筆下的這幾個(gè)女兒都極為珍重。但探春也是作者所欣賞的，她的詩(shī)才也很杰出，但已經(jīng)無(wú)法安排寫探春當(dāng)冠軍，就讓她在菊花詩(shī)中當(dāng)一次亞軍。于重陽(yáng)日簪帶菊花也是古代的`風(fēng)俗，元代周密《武林舊事》卷三“重九”記載：“都人是月飲新酒，泛萸簪菊�！�
曹雪芹在描寫探春時(shí)多次表現(xiàn)她性格闊朗、富于書卷氣和具有不俗的審美趣味，這首菊花詩(shī)也有這個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度,， 也就是第二回賈雨村所謂“正邪二氣所賦之人”的本質(zhì)。
首聯(lián)說(shuō)探春對(duì)菊花瓶供籬栽，鐘愛有加，還要折一枝插在頭上，并說(shuō)不要把插花誤認(rèn)為是釵、簪一類飾品，這進(jìn)一步突出了菊花的珍貴。用“鏡中妝”，類似于“照花前后鏡，花面交相映”（溫庭筠《菩薩蠻》）的意境。
頷聯(lián)用了兩個(gè)歷史典故，即杜牧“長(zhǎng)安公子”及陶淵明“酒狂”的典故。杜牧、陶淵明是為數(shù)不多的高士，是菊花真正的知己。探春將他們引為同調(diào)，借以表達(dá)自已愛菊之情的真摯與濃烈。而陶淵明又有“采菊東籬下”的名句，所以能和“簪菊”的題目相合。
頸聯(lián)是渲染簪戴菊花的情態(tài)風(fēng)神�！岸挑W冷沾三徑露”一句，“短鬢 （發(fā)）”、“葛巾”都是仿男子的口氣說(shuō)的。前句或暗用杜甫《春望》詩(shī)中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句意來(lái)點(diǎn)詩(shī)題的“簪”字，“冷沾三徑露”把剛采摘的菊花之鮮活渲染出來(lái)，有濃郁的田野氣息。后句暗暗照應(yīng)陶淵明的故事。《陶靖節(jié)傳》 中有:“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之�！薄侗静菥V目.頭巾》:“古以尺布裹頭為巾，后世以紗羅布葛縫合，方者為巾，圓者為帽�！鼻锛疽还踩齻�(gè)月九十天，可說(shuō)“三秋”或“九秋”，這里選用后者是為了和前句的“三徑”對(duì)仗。菊花插在頭上，所以說(shuō)“葛巾香染九秋霜”。
無(wú)論杜牧還是陶潛，他們愛菊如狂的行徑都超越常情，不為世俗人所理解，所以尾聯(lián)就以“高情”自許，藐視世俗偏見，是一種張揚(yáng)個(gè)性的意思。 總之， 這首詩(shī)句句都關(guān)合“簪菊”這個(gè)題目，寫得風(fēng)雅而風(fēng)流，把探春個(gè)性中放達(dá)倜儻的那個(gè)層面表現(xiàn)了出來(lái)。無(wú)論作為小說(shuō)中的情節(jié)看還是作為詩(shī)本身看，都有滋有味。
菊原文及賞析2
原文：
[清代]曹雪芹
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
譯文及注釋：
譯文
東籬的菊花下，酣夢(mèng)一覺方醒，只覺得天上的云與月混在一起，還看不分明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊間夢(mèng)蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風(fēng)雅。
睡去以后，心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，美夢(mèng)卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。
醒來(lái)以后，我的幽怨還能找誰(shuí)去訴說(shuō)？只有把無(wú)限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺清：秋菊酣睡，夢(mèng)境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，茲換一字，以寫菊花夢(mèng)魂高飛；以“不分明”說(shuō)夢(mèng)境依稀恍惚。
�、堑窍伞本洌赫f(shuō)夢(mèng)魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊間變作蝴蝶。莊周夢(mèng)中化蝶事見《莊間·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢(mèng)”。
憶舊：實(shí)即“夢(mèng)舊”，詩(shī)題中“夢(mèng)”字句中不出現(xiàn)是詠物詩(shī)技巧上的講究。尋盟：表示結(jié)交友好，語(yǔ)出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢(mèng)，鷗尋海上盟”詩(shī)句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析：
此詩(shī)是寫菊花之夢(mèng)，也是寫詠菊者之夢(mèng)。因?qū)憠?mèng)境，故用撲朔迷離的筆法。菊花在酣夢(mèng)中進(jìn)入和云伴月的佳境，去尋高朋結(jié)良盟。但遇種美妙的.境界常被打斷，因之產(chǎn)生種種懊惱和幽怨。
因?yàn)榱主煊竦墓掳潦亲龀鰜?lái)給人看的，因此她的《菊夢(mèng)》和《詠菊》《問(wèn)菊》一樣，也比較扭曲：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”。她做遇個(gè)夢(mèng)，不是為了羨慕莊周人與自然合為一體的純?nèi)桓杏X，只是為了效仿陶淵明，作一作能博取美名的清高秀。
總而言之，林黛玉的清高正如遇些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對(duì)世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下遇些“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”、“滿紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。
菊原文及賞析3
寒菊/畫菊
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
翻譯
菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨(dú)立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無(wú)窮無(wú)盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說(shuō)抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢(shì)力。
賞析
這首詠物詩(shī)，以寒菊象征忠于故國(guó)決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩(shī)中句句扣緊寒菊的自然物性來(lái)寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人的情懷�！氨恪�，喻指自己高潔的民族情操，“北風(fēng)”，雙關(guān)語(yǔ)，暗示北方來(lái)的蒙古統(tǒng)治者。全詩(shī)寫得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮�！边@句主要意思百花在春光明媚的時(shí)節(jié)盛開，獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷。鄭接著，詩(shī)人又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華的自然之趣，也是畫家融入菊花形象中的高潔堅(jiān)貞、真淳自得的主觀之趣。詩(shī)句融入了陶淵明的'“采菊東籬下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子”的說(shuō)法，云：歲華晼晚，草木變衰，乃獨(dú)曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操。”范成大序文與鄭思肖詩(shī)句的題旨是相同的，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩(shī)歌意象的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”這兩句詩(shī)意深轉(zhuǎn)一層。菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。北風(fēng)在南宋文學(xué)家的筆下象喻來(lái)自北方的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_�！爸︻^抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠(chéng)地剖白了詩(shī)人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。
這首詩(shī)的重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫理，因此具有詠物詩(shī)的特征。全詩(shī)寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性的同時(shí)，攄寫了鄭思肖的愛國(guó)情操，既表現(xiàn)出菊花的自然美，菊畫的繪畫美，又表現(xiàn)了畫家兼詩(shī)人的人格美，使菊花形象的自然性與社會(huì)性得到和諧的統(tǒng)一，這首題畫詩(shī)也便有了崇高的審美體驗(yàn)和深睿的哲理含蘊(yùn)，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
創(chuàng)作背景
鄭思肖是南宋末年的愛國(guó)詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)是作者在南宋滅亡以后所寫。
賞析二
鄭思肖的這首畫菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩(shī)。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對(duì)菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。
宋代詩(shī)人對(duì)菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。
當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂憤，則更為深廣。
這首詩(shī)句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛國(guó)”時(shí)顯得分外貼切。
菊原文及賞析4
清香裛露對(duì)高齋，泛酒偏能浣旅懷。
不似春風(fēng)逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。
注釋
裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書齋。
浣：濯洗。
玉人：美麗的女子。
賞析
司空?qǐng)D是唐代創(chuàng)作詠菊詩(shī)數(shù)量最多、成就最為顯著的詩(shī)人之一。他的大部分詠菊詩(shī)都是七絕，篇幅雖然不長(zhǎng)，但意蘊(yùn)豐富、含義深刻，顯得別有韻致。
采擷菊花來(lái)泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯凈盡。此時(shí)，詩(shī)人對(duì)菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的'花朵那樣在春風(fēng)中爭(zhēng)奇斗妍、盡顯俗態(tài)，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開放在冷寂的書齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的啊！
司空?qǐng)D
司空?qǐng)D（837～908）晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。后梁開平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作�！度圃�(shī)》收詩(shī)三卷。
菊原文及賞析5
原文：
待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
譯文：
等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開以后別的花就凋零了。
盛開的菊花香氣彌漫整個(gè)長(zhǎng)安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
賞析：
又題作：不第后賦菊
這首詩(shī)的題目，《全唐詩(shī)》作“不第后賦菊”，大概是根據(jù)明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載。但《清暇錄》只說(shuō)此詩(shī)是黃巢落第后所作，題為“菊花”。
重陽(yáng)節(jié)有賞菊的風(fēng)俗，相沿既久，這一天也無(wú)形中成了菊花節(jié)。這首菊花詩(shī)，其實(shí)并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節(jié)。因此一開頭就是“待到秋來(lái)九月八”，意即等到菊花節(jié)那一天。不說(shuō)“九月九”而說(shuō)“九月八”，是為了與“殺”、“甲”葉韻。這首詩(shī)押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢(shì)�！按健倍�，似脫口而出，其實(shí)分量很重。因?yàn)樽髡咭按钡哪且惶�，是天翻地覆、扭轉(zhuǎn)乾坤之日，因而這“待”是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。而這一天，又絕非虛無(wú)縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來(lái)，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到來(lái)的，因此，語(yǔ)調(diào)輕松，跳脫，充滿信心。
“待到”那一天又怎樣呢？照一般人的想象，無(wú)非是菊花盛開，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句──“我花開后百花殺”。菊花開時(shí)，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。這里特意將菊花之“開”與百花之“殺”（凋零）并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那么，與之相對(duì)立的“百花”自然是喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。
三、四句承“我花開”，極寫菊花盛開的壯麗情景：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿地盡帶黃金甲�！闭麄�(gè)長(zhǎng)安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。想象的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的'壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無(wú)古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過(guò)把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來(lái)形容。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢(shì)之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長(zhǎng)安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩(shī)，無(wú)論意境、形象、語(yǔ)言、手法都使人一新耳目。藝術(shù)想象和聯(lián)想是要受到作者世界觀和生活實(shí)踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開后百花殺”這樣的奇語(yǔ)和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美，這只能來(lái)自戰(zhàn)斗的生活實(shí)踐�！白怨庞⑿郾M解詩(shī)”，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。
菊原文及賞析6
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
朝代：清代
作者：顧太清
原文：
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。
野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。老圃好栽培，菊花五月開。
注釋：
[1]薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
[2]沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。
[3]老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。
賞析：
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的`盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說(shuō)溫暖的南風(fēng)吹滿殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)”，凸寫菊花開放時(shí)節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說(shuō)出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現(xiàn)在其中。
菊原文及賞析7
原文：
詠菊
[唐代]白居易
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
譯文及注釋：
初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無(wú)法耐住嚴(yán)寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。
夜里寒霜襲來(lái)，本來(lái)就殘破的芭蕉和和殘荷看起來(lái)更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的`陽(yáng)光下看起來(lái)更加艷麗。用霜降之時(shí)，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來(lái)反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩(shī)贊賞菊花凌寒的品格。
整詩(shī)是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。
菊原文及賞析8
菊
籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。
雪裁纖蕊密，金拆小苞香。
千載白衣酒，一生青女霜。
春叢莫輕薄，彼此有行藏。
翻譯
一年將近在籬笆邊，幾枝菊暫且開得歡。
白雪裁剪出細(xì)蕊密，金蕾開放香氣連連。
千年曾為貧士之酒，一生都被霜雪摧殘。
春日花叢不要輕薄，彼此行止都是天然。
注釋
歲云暮：即歲暮。一年將近時(shí)。
纖蕊：纖細(xì)的花蕊。
白衣：猶布衣，古未仕者著白衣。
青女霜：青女，神話中霜雪之神。
輕�。狠p浮刻薄，不厚道。
行藏：謂出仕即行其所學(xué)之道，或者退隱藏道以待時(shí)機(jī)。后因以“行藏”指出處或行止。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代已無(wú)法考證，但據(jù)詩(shī)意可知作于秋日菊花盛放之時(shí)。作者生活在動(dòng)亂迭起的晚唐時(shí)代，久受壓抑，其所作之詩(shī)，多諷刺現(xiàn)實(shí)或官僚集團(tuán)，這首詩(shī)即是借詠物而刺世之作。
賞析
一年精近，本已是萬(wàn)木凋落，百花殘盡之時(shí)，作者想不到籬笆旁邊那枝枝菊花開放了，“幾朵依稀散晚香”，這“數(shù)枝”花為冷漠的秋季增添了艷麗的色彩。這就是詩(shī)的.開頭兩句所敘述的內(nèi)容。作者接著描寫道：“雪裁纖蕊密，金拆小苞香�！边@兩句是說(shuō)：白色的菊花像白雪剪裁而成，那密密的花蕊纖細(xì)柔軟，金色的菊花，花蕾剛剛綻開，清香才流溢出來(lái)。作者抓住菊花的色彩，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)膩地予以刻畫。菊花，黃白相間，艷麗多姿，也算是大自然的寵兒。可是“千載白衣酒，一生青女霜”，它也是歷盡了人間的滄桑。晉陶淵明不為五斗米折腰，掛印去后，以一介貧士的身份退隱田園，每日里種菊南山，酣歌縱酒，（尤愛菊花酒）雖酒債處處，但精神卻得到了超脫�！扒лd”句便暗指此事。這兩句詩(shī)表面上寫菊花，實(shí)地里卻是作者自身的慨嘆。據(jù)史載，作者因恃才傲物，多所譏諷，以故為公卿所惡，曾十上不中。故其思想情緒借詩(shī)人表達(dá)出來(lái)。
“春叢莫輕薄，彼此有行藏�！边@兩句是說(shuō)：春天的花草你沒有必要因?yàn)殚_在春光里就沾沾自喜，似乎了不得，從而輕浮刻薄，其實(shí)呀，你開在春天，我作為菊花開在秋天，都是天定的，并不是自然厚愛你而薄待我，大家彼此都差不多。言外之意則是：“你們那些官運(yùn)亨通的人不要瞧不起這個(gè)‘白衣’人。你們?yōu)楣俟倘伙埡�，可是自古是‘伴君如伴虎’，每天你們難道不是‘戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚，如臨深淵，如履薄冰’嗎？我作為一個(gè)‘白衣’，雖說(shuō)手中沒有生殺予奪之權(quán)，可是我生活得自由、坦然�？梢�，我們‘彼此有行藏’�。 痹诰娲夯ú灰晕铱裢p視白菊的同時(shí)，嚴(yán)肅地指出群花應(yīng)各自尊重本來(lái)的生長(zhǎng)規(guī)律和特定稟性。
此詩(shī)以輕巧從容見長(zhǎng)，它吐語(yǔ)雋永有致，意蘊(yùn)卻深邃綿厚。
菊原文及賞析9
為憶長(zhǎng)安爛熳開，我今移爾滿庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)。
譯文
為了憶念長(zhǎng)安爛漫開的菊花，我今天把你們移來(lái)栽滿庭院。
紅蘭不要笑菊花青青的顏色，它曾經(jīng)讓眾多賓客泛酒龍山駐足觀賞。
注釋
爛熳：同“爛漫”。
龍山：據(jù)《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱重陽(yáng)登高聚會(huì)。
賞析
唐時(shí)長(zhǎng)安的菊花，盡管不象牡丹那樣“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，有“真國(guó)色”之譽(yù)，但畢竟曾盛極一時(shí)，為許多詩(shī)人所吟唱。至今，西安興慶公園中的菊花仍繁衍不絕，聲馳中外，唐代遺風(fēng)依約可見。
本詩(shī)的作者思念京都長(zhǎng)安，卻將菊花特提，并滿庭植菊，以寄托憶念之情�？磥�(lái)，詩(shī)人是有意將長(zhǎng)安與菊連在一起，在婉轉(zhuǎn)地透露其心曲。據(jù)有關(guān)資料載述，詩(shī)人性格疏曠，不拘小節(jié)，曾為西川宣諭和協(xié)使李詢辟為判官，時(shí)常感慨唐末世之衰，對(duì)開元盛世追慕不已，謂：“游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年”(《長(zhǎng)安清明》)。詩(shī)人在這里憶念長(zhǎng)安菊，或是藉以發(fā)抒追昔懷舊之情吧!開首的二句，一“因”一“果”，呼應(yīng)成趣，章法細(xì)密謹(jǐn)嚴(yán)。而且．以對(duì)話的語(yǔ)勢(shì)敘事抒情，也給人以親切感，加強(qiáng)了，作品的表達(dá)效果。
而對(duì)紅蘭，詩(shī)人則是另一副態(tài)度，在告誡它：切莫因菊花的顏色素雅而恣意輕慢，菊花歷來(lái)為人們所珍視，有過(guò)龍山泛酒的小凡經(jīng)歷呢。龍山泛灑，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》注引《孟嘉別傳》載，盂嘉為征西大將軍桓溫參軍。九月九日桓溫游龍山，官僚咸集，皆戎服。有風(fēng)吹嘉帽落，初不覺。嘉薄飲，愈多不亂，自言得酒中真趣。并未述及采菊泛酒事，但是，古時(shí)有九月九日“登山飲菊花灑”(《荊楚歲時(shí)記》)的習(xí)俗，詩(shī)人蓋將二事糅為一體，意在強(qiáng)調(diào)菊花的不同凡流。
本詩(shī)看去是平直敘述，無(wú)多機(jī)巧，實(shí)則寓曲于直，多弦外之音。大概詩(shī)人有過(guò)被人輕慢的'經(jīng)歷，故而暗以菊相標(biāo)榜，憶起“白馬似冷朱紱貴，彩衣遙惹御爐香”(《寄右省李起居》)的京師生活，才有“龍山泛酒”之喻。借詠菊婉曲地表述了他郁悶不平的心理。
韋莊
韋莊（約836年－約910年），字端己，漢族，長(zhǎng)安杜陵（今中國(guó)陜西省西安市附近）人，晚唐詩(shī)人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。韋莊工詩(shī)，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。所著長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。
菊原文及賞析10
原文：
庭前菊
為憶長(zhǎng)安爛熳開，我今移爾滿庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)。
譯文：
①爛熳：同“爛漫”。
②龍山：據(jù)《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱重陽(yáng)登高聚會(huì)。
注釋：
�、贍�熳：同“爛漫”。
�、邶埳剑簱�(jù)《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱重陽(yáng)登高聚會(huì)。
賞析：
這首詠菊詩(shī)所吟詠的并不是開放的花朵，而是生長(zhǎng)之中的菊花。詩(shī)人借此以表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“為憶長(zhǎng)安爛熳開，我今移爾滿庭栽�！痹�(shī)人以面對(duì)菊花的擬人口吻說(shuō)道：“為了追憶長(zhǎng)安遍處開放的勝景，我把你們（指菊花）移植過(guò)來(lái)，載滿了庭院�！表f莊是長(zhǎng)安人，曾漂泊過(guò)很多地方，詩(shī)詞中常表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之念。唐代長(zhǎng)安城中，菊花栽種得非常普遍。黃巢詩(shī)云：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲�！彪m非實(shí)寫，但也是一種間接的'反映。后兩句“紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)”，也是以擬人的口吻，轉(zhuǎn)而對(duì)旁邊的蘭花說(shuō)道：“不要笑話菊花現(xiàn)在青青的顏色，她們將會(huì)在秋天的登高歡會(huì)中開放，成為隱逸高潔之趣的象征。”可以看出，此詩(shī)實(shí)際有兩重主題，一是思鄉(xiāng)，一是羨慕菊花的高潔不俗。
菊原文及賞析11
殘菊
清代：曹雪芹
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
蒂有余香金淡泊，枝無(wú)全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。
譯文及注釋
露凝霜重漸傾欹(qī)，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
傾欹：指菊傾側(cè)歪斜。小雪：立冬以后的一個(gè)節(jié)氣。
蒂有余香金淡泊(bó)，枝無(wú)全葉翠離披。
余香：實(shí)即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。離披：亦作“披離”，散亂的樣子。
半床落月蛩(qióng)聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。
知再會(huì)：“不知能否再見”的意思。秋風(fēng)：《紅樓夢(mèng)》程高本作“秋分”，指季節(jié)說(shuō)，兩者沒有多大差別。
注釋
傾欹：指菊傾側(cè)歪斜。
小雪：立冬以后的一個(gè)節(jié)氣。
余香：實(shí)即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。
離披：亦作“披離”，散亂的`樣子。
知再會(huì)：“不知能否再見”的意思。秋風(fēng)：《紅樓夢(mèng)》程高本作“秋分”，指季節(jié)說(shuō)，兩者沒有多大差別。但倘若作者有所寓意，則一字之別含義不同。自漢武帝作過(guò)“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的《秋風(fēng)辭》后，“秋風(fēng)過(guò)客”就成了時(shí)光短暫、好景不長(zhǎng)的代用語(yǔ)。為便于推究原意，今從脂本。
簡(jiǎn)析
此詩(shī)為清代偉大文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物詩(shī)，賈探春（蕉下客）作，是海棠詩(shī)社菊花詩(shī)中的最末一首。此詩(shī)作為小說(shuō)人物詩(shī)，深刻展現(xiàn)了探春富于冷靜理性的性格�！皻埦铡奔础皻埦帧�，暗寓大觀園少女們的悲劇命運(yùn)。
菊原文及賞析12
臥病高秋留海浦，明日重陽(yáng)更風(fēng)雨。
杜門不出長(zhǎng)蒼苔，令我天涯心獨(dú)苦。
籬角黃花親手栽，近節(jié)如何獨(dú)未開。
含芳閟采亮有以，使君昨暮徵詩(shī)來(lái)。
凌晨試遣霜根送，畚玉雖微甚珍重。
極知無(wú)意競(jìng)秋光，往作橫窗歲寒供。
憶我初客天子都，西垣植此常千株，
結(jié)花年年應(yīng)吹帽，始信南邦事盡殊。
愿得封培自今日，何間朱崖萬(wàn)家室。
秋香端不負(fù)乾坤，但愿簫管亂疇匹。
歸去來(lái)兮雖得歸，念歸政自莫輕違。
他日采英林下酌，誰(shuí)向清霜望翠微。
注釋
海浦：海濱。
重陽(yáng)：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)”。
使君：漢以后用以對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。
天子都：指京都臨安。
吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺�；笢孛鼘O盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱。
乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
翠微：指青翠掩映的'山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》
詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
注釋
�、� 菊：據(jù)《正德瓊臺(tái)志》卷八土產(chǎn)記載：“菊品最多，葉相似而色不同。其著者，黃有大黃、小黃。簪頭白，有大圍二寸許者名兔兒；粉施花瓣細(xì)卷者名鵝毛；花瓣粗卷者名萬(wàn)卷書紅，有大紅小紅胭脂粉紅。紫繡球雜色有心綠如粟累，花瓣紅黃色者名十樣錦。心綠瓣黃者名銷金；心黃瓣白者名金盞銀臺(tái)；亦有黑色者名墨菊”。蘇東坡嘗稱：“嶺南氣候不常，菊花開時(shí)即重陽(yáng)，不須以日月為斷，十月初吉菊花開。今觀海南尤然�！�
② 海浦：海濱。
�、� 重陽(yáng)：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)”。
�、� 使君：漢以后用以對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。
�、� 天子都：指京都臨安。
�、� 吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺�；笢孛鼘O盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
⑦ 朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱。
�、� 乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
⑨ 疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
�、� 翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
賞析
胡銓被貶謫崖州，時(shí)值重陽(yáng)，州長(zhǎng)官向他征詩(shī)，然海南氣候不同，菊花至節(jié)未開，深知身居異鄉(xiāng)對(duì)度節(jié)觀光亦不不感興趣，只是敷衍應(yīng)酬而已。記得當(dāng)年在京城每年重陽(yáng)菊花盛開，賞花賦詩(shī)好不熱鬧，于是思?xì)w京都為國(guó)效勞之心情頓時(shí)涌現(xiàn)。這首詩(shī)表現(xiàn)胡銓時(shí)逢佳節(jié)倍思家國(guó)之感情。
菊原文及賞析13
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。
野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。老圃好栽培，菊花五月開。
注釋
薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
沈（chén）檀：沈”即“chén”，用沉香木和檀木做的兩種著名的.熏香料。爇（ruò）：燒。
老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。
賞析
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說(shuō)溫暖的南風(fēng)吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)”，凸寫菊花開放時(shí)節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說(shuō)出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現(xiàn)在其中。
顧太清
顧太清（1799—1876），名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍(lán)旗人。嫁為貝勒奕繪的側(cè)福晉。她為現(xiàn)代文學(xué)界公認(rèn)為“清代第一女詞人”。晚年以道號(hào)“云槎外史”之名著作小說(shuō)《紅樓夢(mèng)影》，成為中國(guó)小說(shuō)史上第一位女性小說(shuō)家。其文采見識(shí)，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語(yǔ)。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鐘情十分。雖為側(cè)福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。
菊原文及賞析14
寒菊 / 畫菊 宋朝
鄭思肖
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
《寒菊 / 畫菊》譯文
菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨(dú)立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
《寒菊 / 畫菊》注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無(wú)窮無(wú)盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說(shuō)抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢(shì)力。
《寒菊 / 畫菊》賞析
這首詠物詩(shī)，以寒菊象征忠于故國(guó)決不向游朝俯首游凜然氣節(jié)。詩(shī)中句句扣緊寒菊游自然物性來(lái)寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人游情懷�！氨阍�(shī)，喻指自己高潔游民族情操，“北風(fēng)詩(shī)，雙關(guān)語(yǔ)，暗示北凋來(lái)游蒙古統(tǒng)治者。全詩(shī)寫得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。詩(shī)這句主要意思百花在春光明媚游時(shí)節(jié)盛開，獨(dú)有菊花挺立在凌厲游風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷。鄭接著，詩(shī)人又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里游“趣詩(shī)，既指菊花游傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華游自然之趣，也是畫家融入菊花形象中游高潔堅(jiān)貞、真淳自得游主觀之趣。詩(shī)句融入了陶淵明游“采菊東籬下詩(shī)、 “此中有真意詩(shī)游意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子詩(shī)游說(shuō)法，云： 歲華晼晚，草木變衰，乃獨(dú)曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操。詩(shī)范成大序文與鄭思肖詩(shī)句游題旨是相同游，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩(shī)歌意象游深刻內(nèi)蘊(yùn)。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。詩(shī)這兩句詩(shī)意深轉(zhuǎn)一層。菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死詩(shī)。北風(fēng)在南宋文學(xué)家游筆下象喻來(lái)自北凋游貴族統(tǒng)治集團(tuán)游侵?jǐn)_�！爸︻^抱香死詩(shī)比“抱香枝上老詩(shī)更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中詩(shī)和“不隨黃葉舞秋風(fēng)詩(shī)相較，前者質(zhì)詢，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞詩(shī)字帶來(lái)了些許佻達(dá)游情調(diào)，與主題略顯游離。更重要游是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)詩(shī)，分明指向起于北凋游蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全詩(shī)游凜然正氣，真誠(chéng)地剖白了詩(shī)人自己游至死不渝游崇高民族氣節(jié)。
這首詩(shī)游重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫理，因此具有詠物詩(shī)游特征。全詩(shī)寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性游同時(shí)，攄寫了鄭思肖游愛國(guó)情操，既表現(xiàn)出菊花游自然美，菊畫游繪畫美，又表現(xiàn)了畫家兼詩(shī)人游人格美，使菊花形象游自然性與社會(huì)性得到和諧游統(tǒng)一，這首題畫詩(shī)也便有了崇高游審美體驗(yàn)和深睿游哲理含蘊(yùn)，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
《寒菊 / 畫菊》賞析二
鄭思肖的這首畫菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩(shī)。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對(duì)菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的'決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。
宋代詩(shī)人對(duì)菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。
當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂憤，則更為深廣。
這首詩(shī)句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛國(guó)”時(shí)顯得分外貼切。
《寒菊 / 畫菊》創(chuàng)作背景
鄭思肖是南宋末年的愛國(guó)詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)是作者在南宋滅亡以后所寫。
菊原文及賞析15
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不清明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
譯文
東籬的菊花下，酣夢(mèng)一覺方醒，只覺得天上的云與月混在一起，還看不清明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊子夢(mèng)蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風(fēng)雅。
夢(mèng)中心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，又縷縷被蟋蟀的鳴叫聲驚醒。
醒后我的幽怨還能找誰(shuí)去訴說(shuō)？只有把無(wú)限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺清：秋菊酣睡，夢(mèng)境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，茲換一字，以寫菊花夢(mèng)魂高飛；以“不清明”說(shuō)夢(mèng)境依稀恍惚。
登仙”句：說(shuō)夢(mèng)魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢(mèng)中化蝶事見《莊子·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢(mèng)”。
憶舊：實(shí)即“夢(mèng)舊”，詩(shī)題中“夢(mèng)”字句中不出現(xiàn)是詠物詩(shī)技巧上的講究。
尋盟：表示結(jié)交友好，語(yǔ)出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢(mèng)，鷗尋海上盟”詩(shī)句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析
曹雪芹將《菊夢(mèng)》寫在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次菊花詩(shī)會(huì)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。 《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》這三篇詩(shī)的情調(diào)，是符合林黛玉的性格的。菊花詩(shī)是內(nèi)容低于形式，藝術(shù)性超過(guò)思想性，這是一切處于崩潰時(shí)期的剝削階級(jí)詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。菊花詩(shī)屬于封建末代的沒落的詩(shī)歌藝術(shù)，這些詩(shī)只能反映封建統(tǒng)治衰敗。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》第三十八回林黛玉所作菊花詩(shī)。這首詩(shī)用擬人化的手法寫菊花的夢(mèng)境，實(shí)際上是寫黛玉自己夢(mèng)幻般的情思，帶有明顯的讖語(yǔ)的意味。詩(shī)的第一句寫入夢(mèng)，以下依次寫夢(mèng)境，末后兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢(mèng)而道出夢(mèng)醒時(shí)的“幽怨”之槽。詠者一進(jìn)入夢(mèng)境，就說(shuō)是“和云伴月不清明”。那種恍惚不定，依稀難辯的夢(mèng)中情景，猶如人的命運(yùn)之不可主宰。次聯(lián)說(shuō)的是夢(mèng)中的追求�！扒f生蝶”，指莊周做夢(mèng)化為蝴蝶翩翩飛舞的故事。這里引來(lái)點(diǎn)出“夢(mèng)”。“陶令”即曾做過(guò)彭澤縣令的陶潛，他與菊花有著不解之緣。這里借來(lái)指所要追尋的知音。
詩(shī)的前四句，其中之意，可證諸黛玉的乎生遭遇。林黛玉父母俱喪，寄食于賈府，世身可憐。但是，她的叛逆的思想，卻是封建貴族大家庭所絕不能容讓的。她懷抱的希望，只能從夢(mèng)中去尋找，而她所迫尋的夢(mèng)，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢(mèng)舊”當(dāng)中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。于是林熏玉唱出“登仙非慕莊生蝶”，把“夢(mèng)”都了結(jié)于“逝者登仙界”的最后歸宿之中。
詩(shī)的后四句寫“驚回”“醒時(shí)”的情景�！靶褧r(shí)幽怨同誰(shuí)訴”。黛玉有滿肚子的‘幽怨”，她雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒有誰(shuí)可傾訴。黛玉的《詠菊》詩(shī)寫過(guò)“滿紙自伶題素怨”，《問(wèn)菊》更直白地說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”。這樣看來(lái)，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合于賈府的鄙俗；而黛玉的這種品格，又是以她的`叛逆思想作為基礎(chǔ)所形成的�？梢赃@祥說(shuō)，封建社會(huì)的道德思想，對(duì)叛逆者的思想行為的壓迫和摧殘，是造成林黛玉“幽怨”滿懷的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到訴說(shuō)之人，想來(lái)曹雪芹原著所寫，是黛玉還淚未盡“登仙”之時(shí)，寶玉已因賈府事敗、抄沒而遭禍。所以黛玉夢(mèng)醒時(shí)找不到知己傾訴，剩下的卻只有“衰草寒煙無(wú)限情”的衰敗悲涼的肅殺秋情。
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說(shuō)。
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