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胡適的語錄

時間:2024-03-06 19:31:02 春鵬 語錄大全 我要投稿
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胡適的語錄110句

  在平平淡淡的日常中,許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧,語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。那么你所知道的語錄都是什么樣子的?以下是小編整理的胡適的語錄110句,歡迎閱讀與收藏。

胡適的語錄110句

  1、真正的個人主義指:一種是獨(dú)立思想,不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵、不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛、不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力;二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任,不怕權(quán)威、不怕監(jiān)禁殺身,只認(rèn)得真理,不認(rèn)得個人利害。

  2、墮落的方式很多,總結(jié)起來,約有這兩大類:第一條是容易拋棄學(xué)生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生追求。

  3、在路上也許會感到彷徨,在路上也許會覺得疲倦。但當(dāng)你不知所措的時候不妨認(rèn)真地看看自己,不如細(xì)微地探求智者的世界。

  4、公民有自由則國家有自由,公民有尊嚴(yán)則國家有尊嚴(yán),公民強(qiáng)大則國家強(qiáng)大!

  5、要注意思想,不要注意詞藻。白話沒有什么詞藻,真正干凈的白話是很雅致的。

  6、凡是有價值的思想,都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實(shí),看看究竟病在何處,這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué) 問,提出種種解決的辦法,提出種種醫(yī)病的丹方,這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問,加上想象的能力,推想每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的 效果,更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結(jié)果,揀定一種假定的(最滿意的)解決,認(rèn)為我的主張,這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主 張,都是先經(jīng)過這三步工夫來的。

  7、人常說東方文明是精神的文明,西方文明是物質(zhì)的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分:材料是物質(zhì)的,而運(yùn)用材 料的心思才智都是精神的。器物越完備復(fù)雜,精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明,而嘲笑五萬噸大汽船是物質(zhì)文明。

  8、少一點(diǎn)中國特色,多一點(diǎn)普世價值。

  9、凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè),都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要,因?yàn)橐粋人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用閑暇來打麻將,他就成個賭徒;你用閑暇來做社會服務(wù),你也許成個社會改革者;或者你用閑暇去研究歷史,你也許成個史學(xué)家。

  10、有一種人,深處社會最底層,卻關(guān)心國家大事?誰能告訴我為什么……

  11、最高的政府,使下面的人僅僅知道這個政府。另外一個本子把這句話多加了一個字,作"太上下不知有之"。就是說:上面有個政府,下面的人民還不知道有政府的存 在。下面又說:"其次,親之譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。"就是,比較次一等的政府,人民親近他,稱譽(yù)他;第三等政府,人民畏懼他;第四等政府,人民看不起他。

  12、社會是種種勢力造成的,改造社會需要改造社會的種種勢力。這種改造一定是零碎的改造,——一點(diǎn)一滴的改造,一尺一步的改造。無論你的志愿如何宏大,理想如何 徹底,計劃如何偉大,你總不能攏統(tǒng)的改造,你總不能不做這種"得寸進(jìn)寸,得尺進(jìn)尺"的工夫。所以我說:社會的改造是這種制度那種制度的改造,是這種思想那 種思想的改造,是這個家庭那個家庭的改造,是這個學(xué)堂那個學(xué)堂的改造。

  13、這個世界亂紛紛,先把自己鑄煉成器。

  14、天下沒有白費(fèi)的努力。

  15、要知處世似臨陣,終想做人如作詩。

  16、這些人沒有生活的膽子,不敢冒險,只求平安,所以變成一班退縮的懦夫。

  17、一句好話可以影響無數(shù)人,一句壞話可以害死無數(shù)人。

  18、你要做一個堂堂正正的人,不要你做我的孝順兒子。

  19、凡論一人,總須持平。愛而知其惡,惡而知其美,方是持平。

  20、人生的意義就在于我們怎樣看人生。

  21、做學(xué)問要在不疑處有疑,待人時要在有疑處不疑。

  22、不降志,不屈身,不追趕時髦,也不回避危險。這個世界上聰明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少數(shù)人。

  23、老虎總是獨(dú)來獨(dú)往的,只有綿羊才成群結(jié)隊(duì)。

  24、人人都是一個無冠的帝王,人人都可以做一些改良社會的事。

  25、凡論一人,總須持平。愛而知其惡,惡而知其美,方是持平。

  26、多研究些問題,少談點(diǎn)主義。

  27、我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解,我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對之是’。

  28、即使開著一輛破三輪車,只要還在前行,偶爾吹點(diǎn)小風(fēng),這就是幸福。

  29、愛情的代價是痛苦,愛情的方法是忍受痛苦。

  30、學(xué)者必先為己,為己有余,而后可以為人。凡是不能為己的人,必沉淪墮落,決無救人的能力。

  31、無論什么書都要去摸一摸,你的興趣就是憑你伸手亂摸后才知道的。

  32、都是平常經(jīng)驗(yàn),都是平常影象,偶然涌到夢中來,變幻出多少新奇花樣;都是平常情感,都是平常言語。偶然碰著個詩人,變幻出多少新奇詩句; 醉過才知酒濃, 愛過才知情重。

  33、容忍比自由更重要,容忍是一切自由的根本。

  34、一屋里都是太陽光,這時候愛情有點(diǎn)醉了。

  35、明朝日出寒云開,風(fēng)雪于我何有哉,待看冬盡春歸來。

  36、你們不要總在爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨(dú)立,給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。

  37、不愿勾起相思,不敢出門看月;偏偏月進(jìn)窗來,害我相思一夜。

  38、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

  39、讀書固然可以擴(kuò)充知識;但只是越擴(kuò)充了,讀書的能力也就越大。這便是“為讀書而讀書”的意義。

  40、爭自由的唯一原理是:“異乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日眾人之所是未必即是,而眾人之所非未必真非!睜幾杂傻奈ㄒ焕碛桑瑩Q句話說,就是期望大家能容忍異己的意見與信仰。

  41、花瓣兒紛紛的落了,勞伊親手拾存,當(dāng)一封無言的書信,寄給伊心上的人。

  42、大膽的假設(shè),小心的求證;認(rèn)真的做事,嚴(yán)肅的做人。

  43、大膽假設(shè),小心求證。

  44、你的閑暇往往定了你的終身。

  45、一句好壞可以影響無數(shù)人,一句壞話可以害死無數(shù)人。

  46、日拱一卒,功不唐捐。

  47、容忍是一切自由的根本。

  48、要知處世似臨陣,終想做人如作詩。

  49、人人都是一個無冠的帝王,人人都可以做一些改良社會的事。去年的五四運(yùn)動和六三運(yùn)動,何嘗是“得君行道”的人做出來的?知道個人可以做事,知道有組織的個人更可以做事,便可以知道這種個人主義的獨(dú)善生活是不值得模仿的了。

  50、在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年,沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人,——我都得感謝我的慈母。

  51、不降志,不屈身,不追趕時髦,也不回避危險。

  52、真正的個人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個東西。有時候,我覺得這個世界就好像大海上翻了船,最要緊的是救出我自己。救國需從救出你自己開始。

  53、生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

  54、百尺的宮墻,千年的禮教,鎖不住一個少年的心!

  55、學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活,不妨幼稚一點(diǎn),不妨吵吵鬧鬧,社會都能縱容他們,不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任。

  56、情愿不自由,便是自由了。

  57、你們不要總爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨(dú)立,給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸,你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。

  58、保壽的意義只是今天作明天的準(zhǔn)備,生時作死時的準(zhǔn)備,父母作兒女的準(zhǔn)備,兒女幼時作兒女長大時的準(zhǔn)備,如此而已。今天預(yù)備明天,這是真穩(wěn)健。生時預(yù)備死時,這是真曠達(dá)。父母預(yù)備兒女,這是真慈愛。不能做到這三步的,不能算作現(xiàn)代的人。

  59、朋友們,在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅強(qiáng)的信心的時候。你要深信:天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

  60、一個骯臟的國家,如果人人講規(guī)則而不是談道德,最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德也終會回歸;一個干凈的國家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,高尚,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

  61、你不能做我的詩,正如我不能做你的夢。

  62、大學(xué)生選擇學(xué)科就是選擇職業(yè)。我現(xiàn)在六十八歲了,我也不知道所學(xué)的是什么?希望各位不要學(xué)我這樣老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了終身,還沒有的,就是大學(xué)二、三年也還沒定。

  63、依舊是月圓時,依舊是空山,靜夜;我獨(dú)自下山歸來,這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤,驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕,吹不散我心頭的人影。

  64、成功不必在我,而功力必不唐捐。

  65、昨日種種,皆成今我,切莫思量,更莫哀,從今往后,怎么收獲,怎么栽。

  66、自由自由,天下多少罪惡,都是借你的名做出的!

  67、這些人沒有生活的膽子,不敢冒險,只求平安,所以變成一班退縮的懦夫。

  68、人生的意義就在于我們怎樣看人生。

  69、科學(xué)精神在于尋求事實(shí),尋求真理。

  70、平常人對于種種事體,往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題,我們對于它們,都存著一種道德的或宗教的成見,所以得不著其中的真相。真相既然不能得著,那解決底方法也就無從下手了。

  71、女子能識字讀書,固是好事,既不能,也未必是大缺陷,書中之學(xué)問,紙上之學(xué)問,不過人品百形之一,吾見有能讀書作文者而不能為令妻賢母者多矣,吾安敢妄為責(zé)備求全之念乎。

  72、我所說的,是從做父母的一方面設(shè)想的,是從我下人對于我自己的兒子設(shè)想的,所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉,決不居功,決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我,那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩,因?yàn)槲乙研詿o恩于他。

  73、只有咱們這種不長進(jìn)的民族以“閑”為幸福,以“消閑”為急務(wù),男人以打麻將為消閑,女人以打麻將為家常,老太婆以打麻將為下半生的大事業(yè)。

  74、我受了十年的罵,從來不怨恨罵我的人,有時他們罵得不中肯,我反替他們著急。有時他們罵得太過火了,反損罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很情愿挨罵。

  75、怕什么真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車,只要在前行就好,偶爾吹點(diǎn)小風(fēng),這就是幸福。

  76、不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會錯”的心理習(xí)慣。

  77、我不能做你的詩,正如你不能做我的夢。

  78、諸位,凡是自己說不出“為什么這樣做”的事,都是沒有意思的生活。反過來說,凡是自己說得出“為什么這樣做”的事,都可以說是有意思的生活。

  79、為什么談主義的人那么多,為什么研究問題的人那么少呢?這都由于一個懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事,高談主義是極容易的事。

  80、天下沒有白費(fèi)的努力。

  81、我們男子夜行,遇著強(qiáng)盜,他用手X指著你,叫你把銀錢戒指拿下來送給他。你手無寸鐵,只好依著他吩咐。這算不得懦怯。女子被污,平心想來,與此無異。都只是一種“害之中取小”。不過世人不肯平心著想,故妄信“餓死事極小,失節(jié)事極大”的謬說。

  82、為學(xué)有如金字塔,要能廣大要能高。

  83、科學(xué)精神在于尋求事實(shí),尋求真理。

  84、從前禪宗和尚曾說,“菩提達(dá)摩東來,只要尋一個不受人惑的人!蔽疫@里千言萬語,也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走,固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走,也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力,教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng),努力做一個不受人惑的人。

  85、也想不相思,可免相思苦。幾次細(xì)思量,情愿相思苦。

  86、朋友們,在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅強(qiáng)的信心的時候。你要深信:天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

  87、我受了十年的罵,從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯,我反替他們著急。有時他們罵得太過火,反而損害罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很愿挨罵。

  88、其實(shí)朋友是人造的關(guān)系,是自由選擇的“人倫”,弟兄是天然的關(guān)系,是不能自由選擇的“天倫”。

  89、墮落的方式很多,總括起來,約有這兩大類:

  90、第一條是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。

  91、第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。

  92、醉過才知酒濃,愛過才知情重。你不能做我的詩,正如我不能做你的夢。

  93、也想不相思,可免相思苦。幾度細(xì)思量,情愿相思苦。

  94、你要看一個國家的文明,只需考察三件事:第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

  95、醉過方知酒濃,愛過方知情重。

  96、寧鳴而死,不默而生。

  97、昨日種種,皆成今我,切莫思量,更莫哀,從今往后,怎么收獲,怎么栽。

  98、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

  99、我們要深信:今日的失敗,都由于過去的不努力。

  100、我們要深信:今日的努力,必定有將來的大收成。

  101、大膽的假設(shè),小心的求證;認(rèn)真的做事,嚴(yán)肅的做人。

  102、朋友們,在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅強(qiáng)的信心的時候。你要深信:天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

  103、你們不要總爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨(dú)立,給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸,你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。

  104、怕什么真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜。

  105、人生的意義不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上,那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來,決心去尋求生命的意義,去創(chuàng)造自己的生命的意義,那么你活一日便有一日的意義,做一事便添一事的意義,生命無窮,生命的意義也無窮了。

  106、多談些問題,少談些主義。

  107、現(xiàn)在有人對你們說:“犧牲你們個人的自由,去求國家的自由!”我對你們說:“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由!爭你們自己的人格,便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”

  108、都是平常經(jīng)驗(yàn),都是平常影象,偶然涌到夢中來,變幻出多少新奇花樣;都是平常情感,都是平常言語。偶然碰著個詩人,變幻出多少新奇詩句;醉過才知酒濃,愛過才知情重。

  109、你不能做我的詩,正如我不能做你的夢。

  110、生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

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