上帝也瘋狂觀后感

　　當(dāng)我們觀看最新的高水平影片時(shí)，你有什么總結(jié)呢？撰寫(xiě)觀后感可以幫助我們提升自己。那要怎么寫(xiě)好觀后感呢？下面是小編幫大家整理的上帝也瘋狂觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

上帝也瘋狂觀后感1

　　在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對(duì)是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡(jiǎn)單的，它還包含著很多人類學(xué)的觀點(diǎn)和看法。

　　首先是表現(xiàn)了泰勒的萬(wàn)物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬(wàn)物有靈論或泛靈論（animism）。他指出，萬(wàn)物有靈論有兩個(gè)基本信條：一是相信所有生物的靈魂在肉體死亡或消失之后能夠繼續(xù)存在；二是相信各種神靈可以影響和控制物質(zhì)世界和人的今生來(lái)世，同時(shí)神靈和人是相同的，人的行為會(huì)引起神的高興或不悅。泰勒認(rèn)為萬(wàn)物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進(jìn)化圖式的宗教發(fā)展史。先民們開(kāi)始是對(duì)人的靈魂的信仰，后來(lái)延伸到了動(dòng)物，植物以及高山，大河等無(wú)生命的物體，形成范靈信仰。之后，范靈信仰發(fā)展為祖先崇拜（包括圖騰崇拜），然后再到精靈崇拜，再到多神崇拜，最后發(fā)展為一神崇拜。

　　影片說(shuō)的是一個(gè)生活在沙漠，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有文明，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有貨物流通，沒(méi)有商品觀念的民族——布希族，他們打獵為生，打獵的食物會(huì)大家平均分配，晚上圍在一起吃飯，聊天，唱歌，沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有工作，雖然近似于原始人的生活，但他們很快樂(lè)，大家都很友好，他們很虔誠(chéng)，信仰上帝，覺(jué)得上帝在保佑他們，他們是一個(gè)原始的社會(huì)，沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的沖擊，他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過(guò)時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂(lè)的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個(gè)小部落，雖然僅僅是一個(gè)可樂(lè)瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物？和諧的小部落開(kāi)始出現(xiàn)了爭(zhēng)吵，甚至為了那瓶子兩個(gè)小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái)，但我的`心卻抽痛起來(lái)，是不是現(xiàn)代文明真的會(huì)帶來(lái)爭(zhēng)奪和利益的爭(zhēng)搶，每個(gè)人，每個(gè)國(guó)家都想為自己爭(zhēng)得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國(guó)家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎；而在職場(chǎng)上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。就算憑借這些得到利益又如何呢，我們真的會(huì)快樂(lè)嗎，我們會(huì)得到幸福嗎？

　　現(xiàn)代的人并沒(méi)有醒悟，影片中現(xiàn)代人還是那么忙碌地活著，不知道生活為了什么，壞人為了爭(zhēng)取自己的利益竟然去行刺總統(tǒng)，總統(tǒng)為了抓住他們，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的捕捉行動(dòng)，壞人甚至劫持了小孩子做人質(zhì)，他們相互出賣，相互欺瞞。鏡頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，布希族人圍住火爐沉思，他們?cè)诜词�，向神懺悔，他們認(rèn)為瓶子是個(gè)“不祥之物”，他們要把它還給上帝，于是凱帶著瓶子真正開(kāi)始了走入現(xiàn)代的探險(xiǎn)之旅。

　　布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會(huì)有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對(duì)方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的�，F(xiàn)代人中存在的權(quán)利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽車；更甚至連現(xiàn)代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議；同時(shí)，凱（布希人）的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對(duì)丟棄“不祥之物”的執(zhí)著……也讓現(xiàn)代人不解。但他們最后都可以做到很好的朋友。

　　文化是包容的，不同的文化形態(tài)會(huì)有不同的生存方式，我們不應(yīng)該去指責(zé)其他的文化和生活方式，畢竟現(xiàn)代文明也是充斥著罪惡和人類劣根性的。

上帝也瘋狂觀后感2

　　這是一部幽默的影片，鏡頭對(duì)著生活在荒漠與簡(jiǎn)單之中的布須曼人，也對(duì)著活在鋼筋混泥土與復(fù)雜中的現(xiàn)代文明人。開(kāi)頭，我們看到荒蕪、干旱的沙漠造就著一群簡(jiǎn)單、淳樸、善良的族人，沒(méi)有紛爭(zhēng)、資源共享、生活簡(jiǎn)單、沒(méi)有煩惱。之后，我們又看到了忙碌在工作上、學(xué)習(xí)中，奔波于自己創(chuàng)造的生活的我們。我們可能更先進(jìn)，可能顯得更多彩，可能活得更便利，但是我們被圈在自己規(guī)定的一套體系中，八小時(shí)的工作時(shí)間、做午休二的工作方式，讓我們多少顯得疲憊、壓抑、煩惱重重。接著，這兩類人在草原上相遇了。

　　因?yàn)橐粋�(gè)從天而降的玻璃瓶子，布須曼人的簡(jiǎn)單生活被打破，因?yàn)槠孔又挥幸粋�(gè)，大家開(kāi)始爭(zhēng)搶這個(gè)瓶子，于是，有了紛爭(zhēng)�；�覺(jué)得這個(gè)瓶子是個(gè)不祥之物，他不知道上帝為什么要把這個(gè)送給他們，上帝給了他們食物、棲息地，他們深受感激，但是當(dāng)上帝掉下這個(gè)玻璃餅子的時(shí)候，他們覺(jué)得上帝瘋了。所以基決定走到世界的盡頭，親自把這瓶子還給上帝。關(guān)于世界的盡頭，文明的我們明白地球是個(gè)圓的真理，更明白簡(jiǎn)單的布須曼人根本走不到世界的盡頭。所以基走啊走，便碰到了在草原調(diào)查的博士和漸漸被文明同化的西方土著。基不明白為什么他微笑地拿著類似樹(shù)干的東西面對(duì)土著的時(shí)候他們會(huì)驚慌，為什么他打到的獵物讓他們分享他們卻那么生氣。在他的字典里，沒(méi)有罪惡，也無(wú)所謂偷盜，所以在他被關(guān)進(jìn)那個(gè)狹小牢籠的時(shí)候，他望著那個(gè)高高的圍著柵欄的窗戶，神情中第一次有了無(wú)助和迷茫。

　　還好，基遇到了一個(gè)懂布須曼語(yǔ)的人，遇到了善良博學(xué)的博士，他們了解布須曼人，也深知三個(gè)月的監(jiān)禁對(duì)他來(lái)說(shuō)意味著毀滅。他們將他救出，留在自己身邊，偶爾教他一些機(jī)械使用知識(shí)。在與那群手持武器的脅持者的較量中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)基很聰明，他會(huì)很快理解博士的意思，他會(huì)區(qū)分歹徒與受害者，他會(huì)很準(zhǔn)確地給凱特傳遞消息，他動(dòng)作嫻熟、表演精湛，我們看到他其實(shí)與我們是一樣的，只是最后，當(dāng)基像猴子般跳躍在那輛破車上，無(wú)法駕馭它的時(shí)候，我們醒悟，他依舊是游蕩在我們的文明之外的朋友。

　　百度百科里用自然的單純和文明的莽撞來(lái)評(píng)述《上帝也瘋狂》的一和二。顯然，布須曼人代表著自然的.狀態(tài)，而自以為是的我們代表著文明人的思想。我常用文明和野蠻來(lái)區(qū)分他們和我們截然不同的生活，可是漸漸地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)莽撞和粗魯可能只是我們這些穿戴整齊、舉止文雅的文明人所有的特點(diǎn)，因?yàn)樵谒麄兊哪X海中，從來(lái)沒(méi)有文明和野蠻之分。他們其實(shí)是聰明的，能在這樣一個(gè)極度缺水的環(huán)境中很好地適應(yīng)下來(lái)，能極好地利用植物、動(dòng)物來(lái)滿足自己的生活需要。他們其實(shí)更是明智的，他們不給自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，時(shí)時(shí)都是快樂(lè)的，他們不給自己留有剩余，所以就避免了爭(zhēng)奪。他們其實(shí)什么都明白，所以在那個(gè)瓶子引起爭(zhēng)執(zhí)的第一時(shí)間，他們選擇扔掉它而不是因?yàn)樗�的便利而繼續(xù)爭(zhēng)奪，所以在遇到白皮膚、包裹嚴(yán)實(shí)的文明人的時(shí)候，會(huì)質(zhì)疑他們是否是心中的上帝。他們或許是比我們更先進(jìn)，比我們懂得如何避免復(fù)雜和煩惱，而保持一種自然狀態(tài)下的單純和簡(jiǎn)單。

　　我們常常用異化這個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)我們所處的生活和我們自己，我們也很早開(kāi)始反思以前讓我們引以為豪的文明進(jìn)程是否真的顛撲不破。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向那片安靜、荒蕪的土地，轉(zhuǎn)向布須曼人的生活時(shí)，我們或許感受了一點(diǎn)點(diǎn)的領(lǐng)悟。當(dāng)上帝瘋了的時(shí)候，把那些不祥之物還給上帝，而不是，跟著上帝去瘋，然后自己把自己囚禁了。這就是他們與我們的區(qū)別。

上帝也瘋狂觀后感3

　　在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對(duì)是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡(jiǎn)單的，它還包含著很多人類學(xué)的觀點(diǎn)和看法。

　　首先是表現(xiàn)了泰勒的萬(wàn)物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬(wàn)物有靈論或泛靈論。他指出，萬(wàn)物有靈論有兩個(gè)基本信條：一是相信所有生物的靈魂在肉體死亡或消失之后能夠繼續(xù)存在;二是相信各種神靈可以影響和控制物質(zhì)世界和人的今生來(lái)世，同時(shí)神靈和人是相同的，人的行為會(huì)引起神的高興或不悅。泰勒認(rèn)為萬(wàn)物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進(jìn)化圖式的宗教發(fā)展史。先民們開(kāi)始是對(duì)人的靈魂的信仰，后來(lái)延伸到了動(dòng)物，植物以及高山，大河等無(wú)生命的物體，形成范靈信仰。之后，范靈信仰發(fā)展為祖先崇拜，然后再到精靈崇拜，再到多神崇拜，最后發(fā)展為一神崇拜。

　　影片說(shuō)的是一個(gè)生活在沙漠，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有文明，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有貨物流通，沒(méi)有商品觀念的民族——布希族，他們打獵為生，打獵的食物會(huì)大家平均分配，晚上圍在一起吃飯，聊天，唱歌，沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有工作，雖然近似于原始人的生活，但他們很快樂(lè)，大家都很友好，他們很虔誠(chéng)，信仰上帝，覺(jué)得上帝在保佑他們，他們是一個(gè)原始的社會(huì)，沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的沖擊，他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過(guò)時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂(lè)的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個(gè)小部落，雖然僅僅是一個(gè)可樂(lè)瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物?和諧的小部落開(kāi)始出現(xiàn)了爭(zhēng)吵，甚至為了那瓶子兩個(gè)小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái)，但我的心卻抽痛起來(lái)，是不是現(xiàn)代文明真的會(huì)帶來(lái)爭(zhēng)奪和利益的爭(zhēng)搶，每個(gè)人，每個(gè)國(guó)家都想為自己爭(zhēng)得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國(guó)家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎;而在職場(chǎng)上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。就算憑借這些得到利益又如何呢，我們真的會(huì)快樂(lè)嗎，我們會(huì)得到幸福嗎?

　　現(xiàn)代的人并沒(méi)有醒悟，影片中現(xiàn)代人還是那么忙碌地活著，不知道生活為了什么，壞人為了爭(zhēng)取自己的利益竟然去行刺總統(tǒng)，總統(tǒng)為了抓住他們，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的捕捉行動(dòng)，壞人甚至劫持了小孩子做人質(zhì)，他們相互出賣，相互欺瞞。鏡頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，布希族人圍住火爐沉思，他們?cè)诜词�，向神懺悔，他們認(rèn)為瓶子是個(gè)“不祥之物”，他們要把它還給上帝，于是凱帶著瓶子真正開(kāi)始了走入現(xiàn)代的探險(xiǎn)之旅。

　　布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會(huì)有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對(duì)方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的�，F(xiàn)代人中存在的'權(quán)利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽車;更甚至連現(xiàn)代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議;同時(shí)，凱的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對(duì)丟棄“不祥之物”的執(zhí)著……也讓現(xiàn)代人不解。但他們最后都可以做到很好的朋友。

　　文化是包容的，不同的文化形態(tài)會(huì)有不同的生存方式，我們不應(yīng)該去指責(zé)其他的文化和生活方式，畢竟現(xiàn)代文明也是充斥著罪惡和人類劣根性的。

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