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齊天樂(lè)清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨原文及賞析
齊天樂(lè)清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨原文及賞析1
原文：
清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨，蘋(píng)飆泛涼吟艗。
洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沈波息。
仙潢咫尺。
想翠宇瓊樓，有人相憶。
天上人間，未知今夕是何夕。
此生此夜此景，自仙翁去后，清致誰(shuí)識(shí)。
散發(fā)吟商，簪花弄水，誰(shuí)伴涼宵橫笛。
流年暗惜。
怕一夕西風(fēng)，井梧吹碧。
底事閑愁，醉歌浮大白。
原序：
丁卯七月既望，余偕同志放舟邀涼于三匯之交，遠(yuǎn)修太白采石、坡仙赤壁數(shù)百年故事，游興甚逸。余嘗賦詩(shī)三百言以紀(jì)清適。坐客和篇交屬，意殊快也。越明年秋，復(fù)尋前盟于白荷涼月間。風(fēng)露浩然，毛發(fā)森爽，遂命蒼頭奴橫小笛于舵尾，作悠揚(yáng)杳渺之聲，使人真有乘杳飛舉想也。舉白盡醉，繼以浩歌。
譯文
清澈的溪水多次淋濕了溪里的芙蓉，吹過(guò)水草的秋風(fēng)泛過(guò)了詞人所坐的小船。水中倒影空靈明凈，水汽凝成了露珠，詞人靜靜地隨著溪水沉思。仿佛銀河近在咫尺。遙想瓊樓玉宇，天上人間，不知道今夕是何夕。
蘇東坡走后，有誰(shuí)能識(shí)得此夜此景，有誰(shuí)能識(shí)得這清秀景色。披散頭發(fā)吟唱商曲，自己的發(fā)簪也好像沾上了露水，有誰(shuí)能陪伴詞人在這良辰夜景下吹笛，只有默默的回憶逝去的時(shí)光。害怕一晚的秋風(fēng)吹散了眼前的景色。閑來(lái)無(wú)事，只能飲一大碗酒，獨(dú)自唱歌。
注釋
既望：農(nóng)歷十五日叫望，十六日叫既望。
同志：朋友。放舟：劃船。遨涼：遨游。三匯之交：開(kāi)縣、開(kāi)江、宣漢三縣交界之地。
采石：即采石磯，在安徽省馬鞍山市長(zhǎng)江東岸，為牛渚山北部突出江中而成，江面較狹，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為大江南北重要津渡，也是江防重鎮(zhèn)。相傳為李白醉酒捉月溺死之處。坡仙赤壁：指蘇軾漫游赤壁。百年：指器物壽命長(zhǎng)，經(jīng)久耐用。
紀(jì)清適：記錄此時(shí)的清閑與悠適。
屬（zhǔ）：相連。
快：愉快。
越明年：到了第二年。
蒼頭奴：以清巾裹頭而得名。
杳渺（yǎo miǎo）：指深遠(yuǎn)的樣子。
乘杳（yǎo）：指無(wú)影無(wú)聲。
白：酒杯。繼以浩歌：用歌聲代替酒。
清溪：清澈的溪水。
蘋(píng)：生長(zhǎng)在淺水中的一種水草。蘋(píng)飆（biāo）：吹過(guò)水草的秋風(fēng)。
艗（yì）：詞人乘坐的小舟。舊時(shí)于船首畫(huà)鶿．故稱(chēng)船為艗。
洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空靈明凈。
沆瀣（hàng xiè）：夜間的水氣。
仙潢（huáng）：潢：潢污（積水的低洼地），潢洋（水流深廣、寬闊的樣子），潢井（沼澤低洼地帶）。仙潢：喻指銀河。
翠宇瓊樓：隱括蘇軾《水調(diào)歌頭》：“我欲乘風(fēng)歸去，叉恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間�！�
未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句這里也是隱括蘇詞《水調(diào)歌頭》的“不知天上宮闕，今夕是何年”。
此生此夜此景：“此生此夜此景”，出自蘇詩(shī)《中秋月》“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”。
吟商：商：中國(guó)古代五聲音階之一，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜中的“2” 。吟商：吟詩(shī)放歌。
簪（zān）花弄水：插花，游泳。
浮大白：飲酒。大白：大酒杯。
賞析：
該詞寫(xiě)于宋度宗咸淳四年（1268），詞前序文說(shuō)明了該詞的寫(xiě)作背景，即兩次西湖吟社的吟詠游賞活動(dòng)。兩次活動(dòng)寫(xiě)所詩(shī)文各有側(cè)重，第一次偏重于記事，第二次則側(cè)重于描寫(xiě)景物。兩次各俱特色，不相重復(fù)。作者在其詩(shī)集《草窗韻語(yǔ)》中記述了第一次游三匯時(shí)的情景：“咸淳丁卯七月既望，會(huì)同志避暑于東溪之清賦，泛舟三匯之交。舟無(wú)定游，會(huì)意即止，酒無(wú)定行，隨意斟酌。坐客皆幅巾綀衣，般薄嘯傲，或投竿而漁，或叩舷而歌，各適其適。既而蘋(píng)風(fēng)供涼，桂月蜚露，天光翠合，逸興橫生，痛飲狂吟，不覺(jué)達(dá)旦，真雋游也！”本篇所渲染的情境，與此極為吻合，這段記載補(bǔ)充詞序中的記載。意在告訴讀者：這是一闋遁世高人的雅游醉歌。
上片前五句起筆寫(xiě)人間的清涼世界。吳興自古以來(lái)號(hào)稱(chēng)“水晶宮”，多溪流湖泊，每到夏秋時(shí)節(jié)，十里荷花，滿(mǎn)塘蓮子，一派“水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)”的景色。蘋(píng)飆：白蘋(píng)洲渚上吹來(lái)的秋風(fēng)。吟艗指詞人乘坐的小舟。舊時(shí)船首畫(huà)鹢以駭水神，故船也稱(chēng)為鹢。沆瀣指夜半露氣。秋雨瀟瀟，灑在荷花叢中，清風(fēng)習(xí)習(xí)，從白蘋(píng)洲上吹來(lái)，詞人的.畫(huà)舫在湖中蕩漾，漸漸遠(yuǎn)去。轉(zhuǎn)瞬間雨停風(fēng)息，溪上寂靜異常，四無(wú)人聲。皎潔明月倒映于清澈明亮的小溪里，荷面浮動(dòng)著夜露凝成的水珠。??一個(gè)“點(diǎn)塵飛不到”的清絕境界！絕無(wú)俗世的喧器，也無(wú)世間悲歡喜怒種種情緒的困擾，心境可謂清澈�！耙菖d橫生，痛飲狂吟”的發(fā)泄此時(shí)變?yōu)橐环N寧?kù)o的悵想。于是天人合一，落想天外，引出上片的后五句。仙潢指銀河。銀河低垂橫跨過(guò)夜空，遙想天上的牛郎織女，此刻正兩地相思，盼望著七夕重逢。在天上世界里今夕何夕呢？
下片抒寫(xiě)高人情懷。是說(shuō)自從蘇東坡去世之后，再也無(wú)人能領(lǐng)略這大自然的美麗景色。語(yǔ)氣自負(fù)而又矜持，大有與古人以心會(huì)心的意味。“吟商”泛指吟唱秋天的曲調(diào)。詞人們蓬亂著頭發(fā)，吟詠秋歌，簪花弄水，在船尾吹起悠揚(yáng)的笛曲，歲月流逝，如同落葉一般。既然如此，因此不必為區(qū)區(qū)塵事而煩惱？于是斟滿(mǎn)大酒杯，唱一曲醉歌吧。
作者在詞序中已經(jīng)提及，這兩次秋游是摹仿李白泛舟采石磯、蘇軾泛舟赤壁，這一點(diǎn)值得注意。周密在記述這兩次雅游活動(dòng)時(shí)曾這樣說(shuō)：“坡翁謂自太白去后，世間二百年無(wú)此樂(lè)。赤壁之游，實(shí)取諸此。坡去今復(fù)二百年矣，斯游也，庶幾追前賢之清風(fēng)，為異日之佳話(huà)云�！保ā恫荽绊嵳Z(yǔ)》卷二）正因?yàn)樽纺教K東坡，所以作者的詞中可見(jiàn)多處化用蘇軾詩(shī)文的地方�！跋从窨彰鳌笔菑摹肚俺啾谫x》“擊空明兮泝流光”化出；“浮珠沆瀣”以及小序中的“風(fēng)露浩然”、是借鏡《前赤壁賦》的“白露橫江，水光接天”；“翠宇瓊樓”幾句，源出《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。趣舞弄清影，何似在人間”�！拔粗裣κ呛蜗Α本�，這里也是隱括蘇詞《水調(diào)歌頭》的“不知天上宮闕，今夕是何年”，“此生此夜此景，出自蘇詩(shī)《中秋月》“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”在詞中有如此之多的前人成句，而作者卻能做到的同已出，不露一絲痕跡，不顯一絲造作，自然貼切，這的確是一件易事，從中亦可見(jiàn)作者藝術(shù)造詣之深。這是本篇一個(gè)很顯明的特點(diǎn)。
這首詞的語(yǔ)言平易淺顯，流暢明快，沒(méi)有晦澀難懂的地方。但在可以對(duì)仗之處，作者還是雕琢字名，盡量“字字敲打得響”。如“散發(fā)吟商，簪花弄水”、“洗玉空明，浮珠沆瀣”等，清人的詞話(huà)還把它們奉為“工于造句”的典范。
此外，詞前小序也頗具特色，它短小而生動(dòng)優(yōu)美，可自成一篇游記，直可與《赤壁賦》相璧合，自有一番妙趣。
齊天樂(lè)清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨原文及賞析2
原文：
丁卯七月既望，余偕同志放舟邀涼于三匯之交，遠(yuǎn)修太白采石、坡仙赤壁數(shù)百年故事，游興甚逸。余嘗賦詩(shī)三百言以紀(jì)清適。坐客和篇交屬，意殊快也。越明年秋，復(fù)尋前盟于白荷涼月間。風(fēng)露浩然，毛發(fā)森爽，遂命蒼頭奴橫小笛于舵尾，作悠揚(yáng)杳渺之聲，使人真有乘杳飛舉想也。舉白盡醉，繼以浩歌。
清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨，蘋(píng)飆泛涼吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沉波息。仙潢咫尺。想翠宇瓊樓，有人相憶。天上人間，未知今夕是何夕。
此生此夜此景，自仙翁去后，清致誰(shuí)識(shí)？散發(fā)吟商，簪花弄水，誰(shuí)伴涼宵橫笛？流年暗惜。怕一夕西風(fēng)，井梧吹碧。底事閑愁，醉歌浮大白。
賞析：
該詞寫(xiě)于公元1268年（宋度宗咸淳四年），詞前序文說(shuō)明了該詞的寫(xiě)作背景，即兩次西湖吟社的吟詠游賞活動(dòng)。兩次活動(dòng)寫(xiě)所詩(shī)文各有側(cè)重，第一次偏重于記事，第二次則側(cè)重于描寫(xiě)景物。兩次各具特色，不相重復(fù)。
作者在其詩(shī)集《草窗韻語(yǔ)》中記述了第一次游三匯時(shí)的情景：“咸淳丁卯七月既望，會(huì)同志避暑于東溪之清賦，泛舟三匯之交。舟無(wú)定游，會(huì)意即止，酒無(wú)定行，隨意斟酌。坐客皆幅巾綀衣，般薄嘯傲，或投竿而漁，或叩舷而歌，各適其適。既而蘋(píng)風(fēng)供涼，桂月蜚露，天光翠合，逸興橫生，痛飲狂吟，不覺(jué)達(dá)旦，真雋游也！”此篇所渲染的情境，與此極為吻合，這段記載補(bǔ)充詞序中的記載。意在告訴讀者：這是一闋遁世高人的雅游醉歌。
上片前五句起筆寫(xiě)人間的清涼世界。吳興自古以來(lái)號(hào)稱(chēng)“水晶宮”，多溪流湖泊，每到夏秋時(shí)節(jié)，十里荷花，滿(mǎn)塘蓮子，一派“水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)”的景色。蘋(píng)飆：白蘋(píng)洲渚上吹來(lái)的秋風(fēng)。吟艗指詞人乘坐的小舟。舊時(shí)船首畫(huà)鹢以駭水神，故船也稱(chēng)為鹢.沆瀣指夜半露氣。秋雨瀟瀟，灑在荷花叢中，清風(fēng)習(xí)習(xí)，從白蘋(píng)洲上吹來(lái)，詞人的畫(huà)舫在湖中蕩漾，漸漸遠(yuǎn)去。轉(zhuǎn)瞬間雨停風(fēng)息，溪上寂靜異常，四無(wú)人聲。皎潔明月倒映于清澈明亮的小溪里，荷面浮動(dòng)著夜露凝成的水珠。這構(gòu)成了一個(gè)“點(diǎn)塵飛不到”的清絕境界。絕無(wú)俗世的喧器，也無(wú)世間悲歡喜怒種種情緒的困擾，心境可謂清澈�！耙菖d橫生，痛飲狂吟”的發(fā)泄此時(shí)變?yōu)橐环N寧?kù)o的悵想。于是天人合一，落想天外，引出上片的后五句。仙潢指銀河。銀河低垂橫跨過(guò)夜空，遙想天上的牛郎織女，此刻正兩地相思，盼望著七夕重逢。在天上世界里今夕何夕呢？
下片抒寫(xiě)高人情懷。是說(shuō)自從蘇東坡去世之后，再也無(wú)人能領(lǐng)略這大自然的美麗景色。語(yǔ)氣自負(fù)而又矜持，大有與古人以心會(huì)心的意味�！耙魃獭狈褐敢鞒锾斓那{(diào)。詞人們蓬亂著頭發(fā)，吟詠秋歌，簪花弄水，在船尾吹起悠揚(yáng)的笛曲，歲月流逝，如同落葉一般。既然如此，因此不必為區(qū)區(qū)塵事而煩惱？于是斟滿(mǎn)大酒杯，唱一曲醉歌吧。
作者在詞序中已經(jīng)提及，這兩次秋游是摹仿李白泛舟采石磯、蘇軾泛舟赤壁，這一點(diǎn)值得注意。周密在記述這兩次雅游活動(dòng)時(shí)曾這樣說(shuō)：“坡翁謂自太白去后，世間二百年無(wú)此樂(lè)。赤壁之游，實(shí)取諸此。坡去今復(fù)二百年矣，斯游也，庶幾追前賢之清風(fēng)，為異日之佳話(huà)云�！保ā恫荽绊嵳Z(yǔ)》卷二）正因?yàn)樽纺教K東坡，所以作者的詞中可見(jiàn)多處化用蘇軾詩(shī)文的地方。
“洗玉空明”是從《前赤壁賦》“擊空明兮泝流光”化出：“浮珠沆瀣”以及小序中的`“風(fēng)露浩然”、是借鏡《前赤壁賦》的“白露橫江，水光接天”：“翠宇瓊樓”幾句，源出《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。趣舞弄清影，何似在人間”。“未知今夕是何夕”句，這里也是隱括蘇詞《水調(diào)歌頭》的“不知天上宮闕，今夕是何年”，“此生此夜此景”，出自蘇詩(shī)《中秋月》“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”。在詞中有如此之多的前人成句，而作者卻能做到如同己出，不露一絲痕跡，不顯一絲造作，自然貼切，這的確不是一件易事，從中亦可見(jiàn)作者藝術(shù)造詣之深。這是此篇一個(gè)很明顯的特點(diǎn)。
這首詞的語(yǔ)言平易淺顯，流暢明快，沒(méi)有晦澀難懂的地方。但在可以對(duì)仗之處，作者還是雕琢字名，盡量“字字敲打得響”。如“散發(fā)吟商，簪花弄水”、“洗玉空明，浮珠沆瀣”等，清人的詞話(huà)還把它們奉為“工于造句”的典范。
此外，詞前小序也頗具特色，它短小而生動(dòng)優(yōu)美，可自成一篇游記，直可與《赤壁賦》相璧合，自有一番妙趣。
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