課題研究方案優(yōu)秀(4篇)

　　為有力保證事情或工作開展的水平質(zhì)量，常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案，方案一般包括指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、工作重點(diǎn)、實(shí)施步驟、政策措施、具體要求等項(xiàng)目。那么問(wèn)題來(lái)了，方案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的課題研究方案4篇，歡迎閱讀與收藏。

課題研究方案 篇1

　　一、研究思路：

　　從“課程材料”、“學(xué)習(xí)時(shí)間”、“學(xué)習(xí)小組”、“課堂環(huán)節(jié)”、“練習(xí)題訓(xùn)練”等五個(gè)方面進(jìn)行研究。

　　(1)優(yōu)組課程材料。結(jié)合教材，隨機(jī)索取信息材料，訓(xùn)練數(shù)學(xué)知識(shí)的駕馭能力。

　　(2)優(yōu)組學(xué)習(xí)時(shí)間。激活課堂流程，多角度討論，從思維的不同擴(kuò)散方向，獲得多種可能的結(jié)果。

　　(3)優(yōu)組課堂環(huán)節(jié)。課堂形式多樣，環(huán)節(jié)經(jīng)濟(jì)實(shí)效，討論點(diǎn)撥恰倒好處。盡可能讓學(xué)生的思維流暢、變通、獨(dú)特。

　　(4)優(yōu)組訓(xùn)練練習(xí)題。題少而精，能真正起到知識(shí)遷移、提高思維能力的作用。

　　二、研究目標(biāo)：

　　(1)轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，淡化課堂教學(xué)傳統(tǒng)的角色地位，變“主宰”為“主導(dǎo)”，把課堂的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。充分發(fā)揮大腦潛力，提高思維能力、創(chuàng)造能力。

　　(2)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)精神，于探究中發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性和創(chuàng)造性思維;在愉悅氛圍中，對(duì)學(xué)生實(shí)施情感滲透、人品塑造。使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考、善于探究、大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　三、研究方法：

　　(1)類比法：通過(guò)類比訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)解題思路做出概括，形成解題模式，并通過(guò)經(jīng)常變換題目情節(jié)，提高學(xué)生模式辨認(rèn)的能力。

　　(2)歸納法：學(xué)生要善于歸納知識(shí)、規(guī)律，教師只起強(qiáng)化作用。

　　(3)假設(shè)法：假設(shè)思維方法的訓(xùn)練，開始由老師作假設(shè)，讓學(xué)生思考回答，在各種假設(shè)的情況下，如何解決問(wèn)題，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)，直至學(xué)生能獨(dú)立假設(shè)解題為止。

　　(4)樂(lè)學(xué)法：根據(jù)保加利亞心理學(xué)家喬治的“樂(lè)學(xué)法”原則，充分利用多種媒體，結(jié)合多種形式，營(yíng)造愉悅氛圍，產(chǎn)生樂(lè)學(xué)效果。

　　四、研究步驟：

　　根據(jù)實(shí)際，我設(shè)計(jì)了“計(jì)劃——行動(dòng)——檢測(cè)——反思”四步循環(huán)的思路，分為四個(gè)時(shí)間段來(lái)實(shí)施。

　　第一階段(用時(shí)1個(gè)月)：

　　主要是確立研究的具體內(nèi)容、進(jìn)行文獻(xiàn)研究和學(xué)習(xí)、調(diào)查現(xiàn)狀、擬定研究計(jì)劃。

　　1.確定內(nèi)容：通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)，滲透發(fā)散性思維培養(yǎng);運(yùn)用多種訓(xùn)練手段，提高學(xué)生發(fā)散性思維的能力。

　　2.理論學(xué)習(xí)：理論是行動(dòng)的指南。我暢游與學(xué)校的圖書室，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料;通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)先行者的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我閱讀了《發(fā)散性思維訓(xùn)練叢書》、《思維影響認(rèn)識(shí)》、《思維導(dǎo)圖(思維導(dǎo)圖系列)》[東尼·博贊]等圖書，學(xué)習(xí)了吳正憲等專家關(guān)于中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的論著、教學(xué)方法，學(xué)習(xí)了國(guó)家教育部出臺(tái)的《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》。

　　3.調(diào)查現(xiàn)狀：通過(guò)問(wèn)卷和座談，了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的需求，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理動(dòng)態(tài)。雖然調(diào)查的.結(jié)果讓我有些失望，但這卻更堅(jiān)定了我進(jìn)行研究的決心。

　　4.擬定計(jì)劃：在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持和有經(jīng)驗(yàn)的同事的幫助下，我完成了研究計(jì)劃。

　　第二階段(用時(shí)5個(gè)月)：

　　主要是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、觀察、比較，完善教學(xué)模式，反思、修正計(jì)劃。

　　1.進(jìn)行課堂教學(xué)方法的研究，合理安排時(shí)間，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，注意訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)生表現(xiàn)的情況記錄，以便修整訓(xùn)練方法和方案。

　　2.邀請(qǐng)學(xué)校教師參與聽課并提出建議，通過(guò)教師的評(píng)課，找到自己教學(xué)中的不足。

　　3.加強(qiáng)課題研究材料、分析材料的收集、整理、歸檔、管理;4.定期與學(xué)生交流，促進(jìn)研究深入。

　　5.針對(duì)研究中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行反思，修正研究計(jì)劃。

　　第三階段(用時(shí)5個(gè)月)：

　　主要是繼續(xù)進(jìn)行試驗(yàn)、觀察、檢測(cè)、比較，針對(duì)第二階段發(fā)現(xiàn)的不足，進(jìn)一步完善教學(xué)模式和訓(xùn)練方法，修正研究計(jì)劃

　　1、進(jìn)一步發(fā)掘教材中的“發(fā)散”素材,培養(yǎng)發(fā)散思維的積極性。

　　2、充分運(yùn)用“一題多解”的訓(xùn)練方式，培養(yǎng)發(fā)散思維的求異性。

　　3、注重變式引申，培養(yǎng)發(fā)散思維的探索性。

　　4、重視開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)發(fā)散思維的創(chuàng)造性。

　　5. 針對(duì)研究中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行反思，進(jìn)一步修正研究計(jì)劃。

　　第四階段(用時(shí)1個(gè)月)：

　　主要是進(jìn)行研究行動(dòng)驗(yàn)證，總結(jié)研究成果，撰寫課題研究報(bào)告和研究工作總結(jié)，迎接結(jié)題驗(yàn)收。

　　1.進(jìn)一步研究、探索、總結(jié)、運(yùn)用發(fā)散性思維培養(yǎng)教學(xué)模式;在校內(nèi)上研究課，進(jìn)一步獲取同行們的評(píng)價(jià)和建議。

　　2.通過(guò)多種方式，測(cè)試學(xué)生的訓(xùn)練成果。

　　3.收集、整理課題的研究材料，總結(jié)研究的過(guò)程，撰寫課題研究報(bào)告。

課題研究方案 篇2

　　科研課題研究方案

　　——研究音樂(lè)活動(dòng)對(duì)班級(jí)退縮型幼兒性格塑造的積極影響

　　普陀區(qū)恒力錦滄幼兒園 全 華

　　一、研究目的：我們班級(jí)有一部分小朋友由于父母工作的原因，孩子由老人帶著，整天關(guān)在家里讓他獨(dú)自玩耍，不讓他與其他孩子交往；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，過(guò)分地照顧與遷就，使孩子難以適應(yīng)集體環(huán)境，以致性格比較內(nèi)向、膽小、退縮，不愿與其他小朋友交往，一起玩耍，平時(shí)上課的時(shí)候也不舉手回答問(wèn)題，更不愿到陌生的環(huán)境中去，對(duì)待班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)比較被動(dòng)，寧愿一個(gè)人呆著。我們稱這樣的孩子為退縮型幼兒。孩子童年時(shí)代的退縮行為如果不注意引導(dǎo)，有可能持久地影響到他們成年后的社交能力。從上學(xué)期開始，我發(fā)現(xiàn)班級(jí)幼兒特別喜歡音樂(lè)活動(dòng)，每次的音樂(lè)活動(dòng)小朋友都能積極參加，就連平時(shí)比較內(nèi)向的孩子都能積極參與，因此老師鼓勵(lì)這些孩子參加各種音樂(lè)活動(dòng)，充分創(chuàng)造自由寬松的條件，使孩子能和其他小朋友一起歌唱、一起表演，并鼓勵(lì)他們能主動(dòng)進(jìn)行表演。希望通過(guò)開展各種形式的音樂(lè)活動(dòng)使班級(jí)通縮型幼兒性格變得開朗活潑、增強(qiáng)自信，幫助他們克服孤獨(dú)感，適應(yīng)集體環(huán)境，和小伙伴之間建立和睦的人際關(guān)系。

　　二、研究?jī)?nèi)容：

　　本次課題研究以大班幼兒為主，教師根據(jù)自己本班幼兒年齡特點(diǎn)和幼兒音樂(lè)的實(shí)際水平，自己立課題，從大班年齡幼兒入手，從各個(gè)層面上對(duì)音樂(lè)活動(dòng)對(duì)班級(jí)退縮型幼兒性格塑造的積極影響進(jìn)行研究，具體內(nèi)容為：

　�。�1）歌唱、打擊樂(lè)器活動(dòng)對(duì)班級(jí)退縮型幼兒性格塑造的積極影響。

　　在幼兒園音樂(lè)歌唱、打擊樂(lè)教育活動(dòng)中，一切從孩子周圍生活和實(shí)際水平出發(fā)，注意幼兒的個(gè)別差異，進(jìn)行因材施教，使每個(gè)幼兒在不同水平上得到發(fā)展，為每個(gè)幼兒創(chuàng)造表現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒活潑、開朗、勇敢的性格。

　　（2）歌表演活動(dòng)對(duì)班級(jí)退縮型幼兒性格塑造的積極影響。

　　幼兒歌表演活動(dòng)是綜合性活動(dòng)，是幼兒在優(yōu)美的音樂(lè)伴奏下做一些有規(guī)律的、富有美感的動(dòng)作，具有樂(lè)、歌、舞為一體。不僅能提高幼兒的音樂(lè)能力、欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的敏感性和動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力，而且能真正感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

　　三、研究對(duì)象及范圍：

　　班級(jí)內(nèi)性格比較內(nèi)向的退縮型幼兒

　　四、預(yù)期成效：以審美體驗(yàn)為核心，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒美好的情操，健全的人格。通過(guò)音樂(lè)欣賞、音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)和音樂(lè)活動(dòng)的參加，能夠培養(yǎng)幼兒積極向上、樂(lè)觀自信、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。

　　五、研究的形式

　　本研究以行動(dòng)研究、觀察法（個(gè)案記錄）、情感熏陶法和訓(xùn)練法、比較法、案例研究法、總結(jié)評(píng)價(jià)法等。根據(jù)本班幼兒的特點(diǎn)和音樂(lè)的實(shí)結(jié)際水平，做到有目的、有計(jì)劃、有步驟地開展研究。具體如下：

　　1、調(diào)查法：初測(cè)，班級(jí)任意抽30%的幼兒進(jìn)行抽樣調(diào)查，并以統(tǒng)一的音樂(lè)內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行測(cè)試：其內(nèi)容為：興趣、性格、看圖說(shuō)話、聽音樂(lè)的感受和描述或附加動(dòng)作，根據(jù)調(diào)查情況加以分析，為實(shí)驗(yàn)和研究采取的教育方法提供依據(jù)。

　　2、觀察法：研究者在實(shí)施過(guò)程中要充分了解幼兒園的實(shí)際情況，依據(jù)幼兒園的心理狀態(tài)和表現(xiàn)，有的放矢的進(jìn)行教育，并廣泛收集與本課題有關(guān)的一系列內(nèi)容。采取有效的教育方法，同時(shí)教師將觀察過(guò)程記錄撰寫成退縮型幼兒觀察個(gè)案，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高研究水平。

　　3、情感熏陶法和訓(xùn)練法：音樂(lè)教育是一種情感教育，一個(gè)人只有在情感方面發(fā)展是健全而豐富的。它的.智力、體力和品德才能協(xié)調(diào)一致的發(fā)展。也只有具備了良好的健康的個(gè)性，才能在體力與智力、知識(shí)與道德、性格與知覺(jué)、美的體驗(yàn)與美的表現(xiàn)等方面，獲得高度和諧的發(fā)展。因此，幼兒園在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中極為注意營(yíng)造優(yōu)美和諧的音樂(lè)氛圍，激起幼兒參與音樂(lè)活動(dòng)的興趣，讓幼兒在優(yōu)美、愉快、輕松、無(wú)壓力的環(huán)境下感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，使幼兒能主動(dòng)積極地參加音樂(lè)活動(dòng)，然而教師以有效的方法進(jìn)行音樂(lè)舞蹈、節(jié)奏感的訓(xùn)練，從而提高了幼兒音樂(lè)欣賞水平，陶冶了幼兒的情操，達(dá)到了音樂(lè)教育的目的。

　　4、比較法：在實(shí)驗(yàn)中，根據(jù)對(duì)比班發(fā)展情況，進(jìn)行各方面的測(cè)試，然后比較分析，再進(jìn)一步的探索，不斷的給予評(píng)價(jià)與總結(jié)，教師在課題研究過(guò)程中，撰寫了音樂(lè)教育個(gè)案、論文和總結(jié)。

　　六、研究進(jìn)度：

　　1、第一階段（20xx.3-20xx.5）

　　課題的準(zhǔn)備和初步實(shí)施：查閱、收集有關(guān)資料，加強(qiáng)相關(guān)理論的積累。認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)音樂(lè)研究的理論知識(shí)，在音樂(lè)教育活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，制定方案，并進(jìn)行課題研究的設(shè)計(jì)。

　　2、第二階段（20xx.6-20xx.7）

　　根據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況，選擇適合幼兒年齡、與幼兒生活有密切關(guān)系、生動(dòng)有趣的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃、有步驟、有組織地進(jìn)行教育活動(dòng)，首先激起幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，使幼兒理解音樂(lè)，喜愛(ài)音樂(lè)，感受到音樂(lè)的美，提高音樂(lè)水平。同時(shí)培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格，發(fā)展智力。在實(shí)踐中對(duì)課題的目標(biāo)進(jìn)行合理的補(bǔ)充和調(diào)整，論證教學(xué)方法、形式的可行性。運(yùn)用案例研究法，分析案例，整理有效教育策略。確保本課題研究的質(zhì)量和效益性。

　　3、第三階段（20xx.9-20xx.11）

　　在總結(jié)前一階段研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)行動(dòng)研究、觀察記錄等方法進(jìn)行驗(yàn)證研究，調(diào)整、完善已有的教育策略。

　　4、結(jié)題階段（20xx.12-20xx.3）

　　總結(jié)課題研究工作，完成課題任務(wù)撰寫教學(xué)論文、研究報(bào)告和工作報(bào)告。

課題研究方案 篇3

課題研究方案 篇4

　　技術(shù)發(fā)展、全球化和商品化的發(fā)展過(guò)程意味著可獲取的信息的急速增長(zhǎng)、“可知”世界在空間上的縮小、新型消費(fèi)型社群的細(xì)分以及我們所共享的文化世界的飛速發(fā)展。這個(gè)系統(tǒng)可能預(yù)示著一個(gè)商品化的世界．在這個(gè)世界中公共服務(wù)的傳統(tǒng)價(jià)值觀正在被漸漸破壞。我們真實(shí)地生活在自身創(chuàng)造的世界里，不懈追求經(jīng)濟(jì)與技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，卻越來(lái)越迷失于自己精神家園的取向。對(duì)社會(huì)造成最大損害的并不是那些沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，而是那些充滿學(xué)識(shí)但欠缺道德的人．這就是“有學(xué)識(shí)的無(wú)知”。如今設(shè)計(jì)作為一種與生活本身息息相關(guān)的人類活動(dòng)，已不是一門科學(xué)也不應(yīng)該是，它包含了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)規(guī)范、及各類情感的融合．已經(jīng)影響到現(xiàn)代文明的方方面面。在這個(gè)的過(guò)程中我們需要閱讀、觀察、學(xué)習(xí)這些各類不同的方法，在不同界別的專業(yè)中尋求合作和溝通，對(duì)設(shè)計(jì)倫理道德方面更提出了要求。在日益缺乏控制和反省的今天，面對(duì)物質(zhì)欲望的誘惑與干擾，如何挽救設(shè)計(jì)思辨的危機(jī)?建立一種誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)生命的共同精神的價(jià)值體現(xiàn)，并予以維持，我們責(zé)無(wú)旁貸。

　　設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過(guò)理性來(lái)調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體，它主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)層次：

　　首先是人與人，人的心理現(xiàn)象不能被編碼、量化．良心到底值多少錢?設(shè)計(jì)者的道德價(jià)值何在?關(guān)鍵在于修身立品．建立信任品性。論語(yǔ)日：“言而有信，言必信，行必果，言忠信，行篤敬�！毙湃纹沸宰孕闹谐霭l(fā)，是命令不來(lái)。就等于寧?kù)o：我們不該以為逃避吵鬧就能得到寧?kù)o，真正的寧?kù)o是來(lái)自內(nèi)心深處．由心中創(chuàng)造。由此發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須滿足：為人們服務(wù)、滿足人們需求、改善生活要求、提高人們文化水平。這是一種倫理職能，亦是一種社會(huì)責(zé)任。

　　其次是人與物，人要設(shè)計(jì)一個(gè)物件的時(shí)候，其最初出發(fā)點(diǎn)不是為了享樂(lè)，而是為了刻服“痛苦”，“痛苦”是我們?cè)O(shè)計(jì)的前言，解決“痛苦”的方式就是將自身(包括身體構(gòu)造、身體屬性、人類感情)以各種方式投射于物件之中，即所講的“設(shè)計(jì)”，由此建造出一個(gè)“合成”的世界，并期望它服從于人們．對(duì)人們負(fù)起責(zé)任。然而，被設(shè)計(jì)出來(lái)的人與物的關(guān)系卻是雙向的．我們每天與不同物件接觸的經(jīng)驗(yàn)中，物件將你心目中的東西轉(zhuǎn)化出來(lái)．反映了你的內(nèi)心和感覺(jué)，正如丘吉爾曾說(shuō)：“當(dāng)你與物件發(fā)生感情的時(shí)候，物件同時(shí)正在改變著你”。從所謂的“不朽的芯片”的發(fā)展報(bào)告中我們可以體會(huì)：科學(xué)家們致力于設(shè)計(jì)的一種電腦芯片．將它植入人的眼睛之后就能記錄下人一生的活動(dòng)。據(jù)這些科學(xué)家介紹，這種芯片可以提供一部人從出生到死亡整個(gè)過(guò)程的視頻13記。這一未來(lái)色彩濃厚的幻想有一個(gè)非常明顯的問(wèn)題，那就是它絲毫沒(méi)有考慮到倫理道德的問(wèn)題。這一技術(shù)的發(fā)展除了“娛樂(lè)”之外還有沒(méi)有其他的“社會(huì)”作用?科學(xué)家們所持的樂(lè)觀態(tài)度完全沒(méi)有考慮到這樣的問(wèn)題。我們只有集合知識(shí)、勇氣、熱誠(chéng)、真誠(chéng)、學(xué)習(xí)和超越的態(tài)度．才能創(chuàng)造出愉快、成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　再者是人與自然，人類歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展創(chuàng)立了現(xiàn)代文明，依然在不斷尋求突破尋找大自然運(yùn)行的法則，試圖建立一個(gè)理想、完美的世界，在這個(gè)認(rèn)知的過(guò)程里，我們?cè)撛趺慈ド��?設(shè)計(jì)師該建造怎樣的世界?設(shè)計(jì)師的態(tài)度又是怎樣?設(shè)計(jì)師通過(guò)融和各層次的關(guān)系．最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)“以人為本”，創(chuàng)造令人愉快、滿意的`生活經(jīng)驗(yàn)，提升生活素質(zhì)。我們回顧歷史，反省現(xiàn)今，放眼將來(lái)，眺望過(guò)去也是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，人們?cè)诂F(xiàn)在與過(guò)去的循環(huán)中看到了未來(lái)發(fā)展的方向。只有用學(xué)習(xí)的態(tài)度思考并運(yùn)用生活中看似不能融合的矛盾，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)展出屬于未來(lái)新創(chuàng)造的生機(jī)，這正是設(shè)計(jì)倫理所要建立的價(jià)值和態(tài)度。

　　設(shè)計(jì)倫理進(jìn)一步完善了設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的架構(gòu)及其知識(shí)的完整性，使設(shè)計(jì)師們正確認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)倫理對(duì)生活的重要意義，從不同角度、不同立場(chǎng)、不同時(shí)空對(duì)設(shè)計(jì)、生活進(jìn)行自我的反省和討論，普遍能夠運(yùn)用基本知識(shí)去分析、判斷社會(huì)中存在異議的現(xiàn)象．學(xué)會(huì)敢于表達(dá)個(gè)人鮮明的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并從倫理德性的角度，提出較為完整的解決問(wèn)題的方案，設(shè)圖發(fā)掘新的理想生活的可能性．清晰明白到長(zhǎng)成一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅需要努力尋求“直覺(jué)思維”倉(cāng)I意的啟發(fā)，亦需要謹(jǐn)守職業(yè)操守和德性的價(jià)值態(tài)度。更重要的是，他們由直覺(jué)感性到理性判斷的遞進(jìn)．最終能夠超越直覺(jué)思維到達(dá)理性思維的判斷和選擇，將該學(xué)的知識(shí)理論努力內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，其倫理觀、價(jià)值觀得到了進(jìn)一步的提升，對(duì)自身、對(duì)專業(yè)、對(duì)業(yè)界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世界產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思辨．這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響彼此的行為成為負(fù)責(zé)任的行動(dòng)!

　　設(shè)計(jì)倫理教育一定會(huì)在設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)中將占據(jù)越來(lái)越重要的地位，與設(shè)計(jì)思維教育、設(shè)計(jì)方法教育、設(shè)計(jì)技能教育一樣，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中的一個(gè)穩(wěn)定組成部分。它將不再是一個(gè)單純的知識(shí)講授，更將成為人們一種全新的、有意義的生活態(tài)度。更健康地看待自己、心懷祖國(guó)、關(guān)愛(ài)地球和人類。

　　論文關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)倫理設(shè)計(jì)教育道德價(jià)值

　　論文摘要：設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過(guò)理性來(lái)調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格．即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]尼克·史帝文森(NickStevenson)．媒介的轉(zhuǎn)型[M]．北京大學(xué)出版社．20xx．

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