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孝道文化讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的孝道文化讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孝道文化讀后感1
《弟子規(guī)》開(kāi)篇第一章就講到孝，可見(jiàn)孝的重要性，了《入則孝》，孝的觀念更深入我心。
“大孝尊親，其次不辱”。我知道了從現(xiàn)在開(kāi)始熱愛(ài)生活的涵義，最?lèi)?ài)的不是自己，而是父母，然后才是自己，而這種愛(ài)才應(yīng)該是理性而又深穩(wěn)的愛(ài)，與其說(shuō)父母賦予了這樣高潔的贊美，不如說(shuō)是肉體與生智的延續(xù)，我想體會(huì)在心，付之行動(dòng)，方算得上吸收了精髓。的最根本是從一個(gè)孝字開(kāi)始的，懂得了父母對(duì)我們的恩情，才會(huì)知道回饋和報(bào)答。也會(huì)對(duì)所有付出的人，對(duì)這個(gè)社會(huì)有所感知，有所理解，進(jìn)而我們也會(huì)有所付出，才會(huì)之恩圖報(bào)。
結(jié)合自已家庭情況，合理處理和父母之間的問(wèn)題。供養(yǎng)父母是基本，與父母多溝通交流，更能體現(xiàn)孝的.真諦。知恩圖報(bào)、滿(mǎn)懷的心，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該具備的心態(tài)，有了這個(gè)心，我們才會(huì)知道感恩曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，感恩社會(huì)。
孝道文化讀后感2
今天，再次認(rèn)真閱讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”一章，讓我更加明白了做人的基本原則。每天里，爸爸辛勤地工作、拼命地掙錢(qián)；媽媽接我上學(xué)放學(xué)、洗衣做飯忙個(gè)不停。學(xué)校離家約十里地，一天四個(gè)來(lái)回，無(wú)論刮風(fēng)下雨，還是寒來(lái)暑往，我從未遲到過(guò)，而是每天早早地來(lái)到學(xué)校幫同學(xué)開(kāi)門(mén)、收發(fā)作業(yè)。父母如此的辛苦操勞就是為了我有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有一個(gè)扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。我七歲了，在爺爺眼里，我已經(jīng)是一個(gè)懂事的.大孩子了，所以我要理解爸爸媽媽的良苦用心。
我一定努力學(xué)習(xí)，好好的孝敬二老，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生，以此慰藉我那顆感恩的心。我一定認(rèn)真聆聽(tīng)你們的教誨，改正自己的不足、知難而進(jìn)，做一個(gè)你們引以為榮的寶貝。
孝道文化讀后感3
今天，我讀了一本名為《二十四孝》的書(shū)，里面的故事有很多，讓我給你們講一個(gè)吧！
原谷九歲時(shí)，祖父已經(jīng)非常年老，不能勞作了。原谷的父親厭惡祖父，想把他丟到荒郊野外。原谷聽(tīng)說(shuō)后，再三為祖父求情，卻遭到父母的斥責(zé)。
次日凌晨，父親把祖父放進(jìn)簍子，背著去將祖父丟棄。去荒野的一路上，原谷一邊走一邊回頭看祖父。簍子里的祖父，神情暗淡地注視著頻頻回頭的`孫子。
將老人背到荒野后，父親命原谷丟下簍子回家。原谷說(shuō)：“不，簍子還有用！等你年老了，我還可以用這簍子把你背到這里來(lái)。”父親聽(tīng)后十分生氣：“小孩子怎么可能這樣跟大人說(shuō)話(huà)？”原谷反駁道：“你能這樣對(duì)待爺爺，我為什么就不能用同樣的方法對(duì)待你呢？”
原谷的話(huà)使父親大為震驚，繼而羞愧難當(dāng)。于是，父親跪倒在祖父面前哭求饒恕，然后將老人重新抬回家中，精心贍養(yǎng)。
這個(gè)故事告訴我們，要尊敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，百善孝為先。
孝道文化讀后感4
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的'臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話(huà)”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話(huà)文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
孝道文化讀后感5
最近幾天，我讀了《二十四孝故事》，一個(gè)個(gè)都吸引著我，但我最喜歡“賣(mài)身葬父”這個(gè)故事，這個(gè)故事讀完讓我深有感觸。
這個(gè)“賣(mài)身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣）人，年紀(jì)幼小時(shí)母親早亡，因避兵亂遷居安陸（今湖北），后來(lái)父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣(mài)給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費(fèi)用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說(shuō)她無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一個(gè)月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說(shuō)自己是天上的'仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。
這《二十四孝故事》每一個(gè)都深深地吸引著我，我想：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《二十四孝故事》的主人公一樣孝敬父母和長(zhǎng)輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，報(bào)答他們，孝心能感動(dòng)天地。
孝道文化讀后感6
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺(jué)得《刻木事親》里的丁蘭最孝順�！犊棠臼掠H》是講一個(gè)叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個(gè)木像，每天對(duì)著木像說(shuō)心事，出門(mén)也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒(méi)想到竟出血了，丁蘭看到后追問(wèn)，妻子說(shuō)出了事實(shí)，丁蘭批評(píng)了妻子。
這個(gè)故事中，丁蘭對(duì)木像都那么珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開(kāi)心、長(zhǎng)壽�！抖男ⅰ愤@本書(shū)，主要是24個(gè)故事，每個(gè)主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開(kāi)心、高興，我們要爭(zhēng)取做到這樣的`境界，才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
孝道文化讀后感7
《二十四孝》這本書(shū)里的二十四個(gè)故事，每個(gè)都很精彩，每個(gè)都很感人。
像第十七個(gè)故事——《哭竹生筍》這個(gè)事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時(shí)父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個(gè)成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類(lèi)的東西。可當(dāng)時(shí)是冬天，哪兒有新鮮的'竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時(shí)，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長(zhǎng)出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。
說(shuō)是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說(shuō)是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會(huì)在如此矛盾的情況下手足無(wú)措。
但孝心還是感動(dòng)了天地，使冬天長(zhǎng)仙筍。無(wú)論這是真的故事還是神話(huà)，孟宗的孝心十分難得呀！
總之，《二十四孝》這本書(shū)幾乎每個(gè)故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。
孝道文化讀后感8
今天，我讀了《入則孝》之后，有非常大的感悟。
孝順是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力撫養(yǎng)自己的父母，但我們至少應(yīng)該做到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”這幾條。
古言說(shuō)得好，“身有傷，貽親憂(yōu)，徳有傷，貽親羞”。沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)我們生病的時(shí)候，最擔(dān)心我們的人就是我們的'父母。當(dāng)我們做錯(cuò)事的事的時(shí)候，自己的父母又認(rèn)認(rèn)真真的教導(dǎo)我們，讓我們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。
“出必告，返必面”，讀到這就話(huà)時(shí)，我不禁想起有時(shí)候我回到家，連聲“爸媽”都不叫就回屋了。每次不管是上學(xué)還是出去玩，都不告訴父母，每次都讓他們擔(dān)心。我要盡量改正這些缺點(diǎn)。
雖然我們現(xiàn)在還做不到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。但是我們可以幫助父母多做些家務(wù)，盡量減輕他們的負(fù)擔(dān)。
我們要盡量做一個(gè)聽(tīng)話(huà)的兒女，讓父母少操心。要好好學(xué)習(xí)，用自己的成績(jī)回報(bào)父母。
孝道文化讀后感9
今天，我讀了一本書(shū)，名叫《二十四孝》，里面講了許多孝心小故事，其中，令我最感動(dòng)的是《扇枕溫衾》。
《扇枕溫心》講的是黃香侍奉父親，酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。這讓我想起了媽媽?zhuān)瑡寢屍綍r(shí)陪我學(xué)習(xí)，陪我練琴，還要干活和工作，非常辛苦。
還記得今年七月的'一天，我鋼琴考級(jí)，我被領(lǐng)進(jìn)了考場(chǎng)，考場(chǎng)里開(kāi)著空調(diào)，考場(chǎng)外面很熱，我在里面一小時(shí)，媽媽盯著炎炎烈日站了一個(gè)小時(shí)，等我出來(lái)時(shí)，媽媽的衣服已經(jīng)濕透了，媽媽顧不上熱，先問(wèn)我：“考得怎么樣？”“很好�！薄俺圆怀岳滹嫞俊薄安怀�。”看到媽媽的衣服已經(jīng)濕透了，我想起了平時(shí)練時(shí)對(duì)媽媽沒(méi)禮貌，不聽(tīng)媽媽的話(huà)，我的眼不禁濕潤(rùn)了。
以后我也要像黃香一樣好好學(xué)習(xí)，孝敬父母。
孝道文化讀后感10
昨天讀完了媽媽推薦的《母慈子孝》，讀完后，第一感覺(jué)就是覺(jué)得“孝”有很多種方式；再就是教育孩子也不能只是停留在口頭上，應(yīng)該言傳身教。
鐘茂森教授為我詮釋了孝要怎么做？即：養(yǎng)父母之身；養(yǎng)父母之心；養(yǎng)父母之志，并且在生活細(xì)節(jié)上處處體現(xiàn)了這個(gè)“孝”字。而趙良玉老師為我們塑造了一位現(xiàn)代“孟母”的形象，在有了兒子后，為了孩子她都處處克制著自己，給孩子樹(shù)立了一個(gè)好的形象。
看看趙良玉老師和鐘茂森教授，相信每一個(gè)人都會(huì)自嘆不如，可是我們不能只是仰望，而應(yīng)向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，我也相信人人皆可以為堯舜。
不要覺(jué)得圣人距我們非常遙遠(yuǎn)，只要我們能忍住寂寞，耐住辛苦，就一定會(huì)成功。
相信等我們這一代長(zhǎng)大了，也可以像鐘茂森教授一樣，為了世界的'和平而立德，立功，立言�。�
孝道文化讀后感11
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易��！
曾經(jīng)以為，孝，就是聽(tīng)父母的話(huà)，好好學(xué)習(xí)，天天向上。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。比如說(shuō)“郭巨埋兒”這個(gè)故事，說(shuō)的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿(mǎn)三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉��！如此虛偽，真是令人哀嘆！
其實(shí)，隨著科技的發(fā)展，在以前我們認(rèn)為是至孝的`大好事，現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫(xiě)的“卻很少見(jiàn)有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車(chē)去負(fù)米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚(yáng)；若是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開(kāi)，不被人看作異類(lèi)才怪。幸好只有少數(shù)的人會(huì)這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
孝道文化讀后感12
魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以后心情不能平靜，把我的所思所想寫(xiě)下來(lái)。
《二十四孝圖》講的是古代二十四個(gè)孝子的.故事。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)中國(guó)和人民。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，還要愛(ài)護(hù)孩子。“郭巨埋兒”卻置兒子的生命于不顧，讓人感到殘忍;“嘗糞憂(yōu)心”讓人覺(jué)得惡心;“老萊娛親”又讓人覺(jué)得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開(kāi)玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對(duì)那些反對(duì)白話(huà)文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊;對(duì)封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心。
總之，此一時(shí)，彼一時(shí)，我們要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不要讓那些封建流毒污蔑了古人，教壞了后人�！白佑桊B(yǎng)而親不待”。孝順要趁早，否則，弄一個(gè)“刻木事親”又有何用呢?
孝道文化讀后感13
今天，我讀了一本書(shū)《二十四孝》。大家聽(tīng)著是不是很熟悉？對(duì)，《弟子規(guī)》中我們學(xué)過(guò)一部分，可還有許多我們沒(méi)聽(tīng)過(guò)的呢。
最讓我感動(dòng)的是“恣蚊飽血”，故事是這樣的：古時(shí)候，有個(gè)叫吳猛的八歲小孩，家里很窮，買(mǎi)不起蚊帳，所以，夏天的晚上，有再多的蚊子咬他也不驅(qū)趕，他認(rèn)為，如果把蚊子趕走，那么，蚊子就會(huì)咬他的雙親。吳猛的孝心已到了這種地步。
“孝”是我們中華民族的'傳統(tǒng)美德，雖然，現(xiàn)在我們的生活水平都提高了，家家都成了過(guò)去的“地主老財(cái)”了，不用再向吳猛學(xué)習(xí)了，但爸爸媽媽無(wú)比辛苦，我們回到家里，幫他們拿衣、換鞋、倒茶、做頓飯，這都是“孝”。
《二十四孝》中還有很多故事，像：孝感動(dòng)天、刻木事親、哭竹生筍——都是我最喜歡的，也是最令我感動(dòng)的，看著它，讓我時(shí)時(shí)刻刻不要忘了我們中華民族的傳統(tǒng)美德——“孝”。
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