即事原文賞析14篇【精品】
即事原文賞析 篇1
一、原文
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
譯文及注釋：
二、譯文一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥上，蕩起的秋千爭相飛出綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。
三、注釋1.寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。
2.一道：一條。穿：穿過。
3.演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
4.凡：總共，一共。
5.蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時有在寒食蹴鞠的習俗，參見《荊楚歲時記》。
6.秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時期從北方山戎傳入�！短接[》卷三〇引《古今藝術圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習輕越者也。”
7.分日：安排好日期，計劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。
8.清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙為清明”。上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災病的習俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
四、賞析 此詩開頭兩句，寫一道清澈的溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習俗，三月上巳桃花水下時，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個習俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強的畫面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時記》記載，寒食之時，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的'人，應該每天都有開心游玩的心態(tài)，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個節(jié)日才出去游玩，含有及時行樂的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達了“及時行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認為，如果想要在短暫的時光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學問，終究都不牢固實在，只有抓緊時間享受快樂才是真實的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫”的特色。
即事原文賞析 篇2
清明即事 孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲�？仗米鄳洠密拇�。
【譯文】
京城一年一度又是清明，人們的心里自然就起了憂愁思念。
馬車聲在路上繁雜地響著，東城的郊外楊柳一片青翠。
花開了草都長了出來，鳥兒在飛蝴蝶成雙成對在嬉戲。
自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，喝著聊著。
【注釋】
此詩除《全唐詩》外，諸本皆不載，似非孟浩然所作。
帝里：京都。
據(jù)此句，知作詩時作者不在帝里。
茗：茶。按，飲茶之風，似始盛于中唐以后，盛唐時尚不多見。
【創(chuàng)作背景】
開元十六年（728）早春，孟浩然西游至長安，應考進士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。
【作品賞析】
"帝里重清明，人心自愁思"，一個"重"字，一個"愁"字，開篇明義。
京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風俗，往往傾城而出。
"車聲上路合，柳色東城翠"，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是因為是作者并未進行全景式的描述，而是采用動靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配著聲音的.特寫鏡頭，生動自然。遠處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，，看來不是一輛車，它們到哪里去呢？"柳色東城翠"，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，"花落草齊生，鶯飛蝶雙喜"，詩人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。
坐在馬車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。
然而詩人并未"漸入佳境"，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了詩人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩人追憶什么，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？
融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出詩人微妙、復雜的內(nèi)心世界。
【作者簡介】
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
即事原文賞析 篇3
閭門即事
唐代張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
注釋
即事：對眼前事務，情景有所感觸而創(chuàng)作。
閭（lǘ），古代二十五家為一閭。
原指里巷的.大門，后指人聚居處：倚閭而望。閭里。閭巷。閭左（秦代居于里門之左的貧苦百姓）。
匯聚：尾閭（水閭匯聚之處，泄水的處所）。
門閭1。城門與里門。2。宮門。3。指鄉(xiāng)里、里巷。4。家門；家庭；門庭。
大概意思：站在門口對眼前事務，情景有感觸而作的詩。
賞析
此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應“處處有新煙”，現(xiàn)在卻因戰(zhàn)亂農(nóng)民都被召去打打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。
即事原文賞析 篇4
風流子·秋郊即事
納蘭性德〔清代〕
平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節(jié)，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。
人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。
譯文
重陽節(jié)過后，平原上的草都枯萎了，黃葉在疾風中凋落。記得春日騎馬來此踏青時，多么的意氣風發(fā)。如今故地重游已是蕭瑟肅殺，空曠凋零。秋水映破長空，寒煙彌漫，蒼穹飛雕，一片蒼茫。人生在世，年華易逝，須及時行樂。春天過后，依舊心緒緒無聊。想想功名利祿算得了什么，不若借酒射獵，英姿勃發(fā)，在夕陽下?lián)]毫潑墨那是何等暢快。
注釋
騷騷：秋日風吹草木聲。
玉勒（lè）青絲：玉飾之馬銜及馬韁繩。此代指騎馬游春。
拾翠：拾取翠鳥羽毛作首飾。后多代指女子或女子游春踏青。寒煙如織：清寒濃郁的煙霧彌漫在四處。
皂（zào）雕（diāo）：一種黑色的大型猛禽。
天慘（cǎn）：天色昏暗不明。
東君：司春之神。
刬（chǎn）地：只是、依舊、照舊。
短衣射虎：短衣，打獵的裝束。射虎，用漢李廣故事�！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸皬V所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居右北平，射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之�！焙笤谠娫~中常以此形容英雄氣概、英勇豪邁。
賞析
上片布景，展現(xiàn)行獵的場景。謂平原革枯，黃葉騷騷。這是重陽后郊外的景象。清秋時節(jié)，郊外平原，行獵的時間、地點，因此已有清楚的交代。但步入現(xiàn)場，卻引起對于另一場景的思憶。接著，“今來是”，現(xiàn)場的場景又回到眼前。上片以“枯”、“殘”、“慘”，顯示今日郊原的蕭瑟情狀，并以記憶中的“玉勒青絲”加以映襯，令今日郊原，更顯蕭瑟，為布景。
下片說情，謂人生在世，應當及時行樂。此生若能夠穿著短衣，在原野打獵，到西郊的酒肆，大碗喝酒，趁著黃昏，靠著馬背，在夕陽影里，任意揮毫。下片就眼前事敘說觀感，即就“短衣射虎”，表達詞人的.人生觀感。
全詞情調(diào)悲壯，意境沉雄，藝術上似已達化境。詞人使用了黃、青、翠、碧、紅、皂、慘、白等多種反差比較大的顏色，使詞境絢麗，色感豐富。于秋景、獵事中穿插拾翠女子的青春形象，可謂神來之筆，猶如東坡筆下有小喬，稼軒詞中有紅襟翠袖，而又比這二者更富活力與詩意美，故她又是一種象征，以下闋中的“東君”稱之，并不為過。這樣寫，使全詞剛而有柔，直而有媚，可代表豪放詞的一格。這首詞表達了詞人慷慨激烈的壯懷和傷春悲秋、憶昔懷舊的情緒，并抒發(fā)了歲月空老、平生不得志的身世之嘆。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
即事原文賞析 篇5
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。
譯文
牛羊在落日下散步，空氣中彌漫著野草的清香和乳酪的香甜。忽然間狂風大作，沙塵像雪一般襲來，家家都把帳篷的氈簾放下來。
注釋
上京：即上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)正蘭旗東閃電河北岸）。上京即事――描寫在上京見到的事物。
乳酪：用牛、馬、羊乳煉制成的一種食品，味甜美。俗稱奶豆腐。
朔風：北風。朔，一作“旋”。
行帳：即氈帳，又稱旃帳。我國古代北方游牧民族牧民居住的氈制帳篷，類今之蒙古包。因易拆裝，攜帶，便游牧遷移，故稱行帳。氈簾：行帳上的氈制門簾。
拉――也作“剌（là）”。
賞析
《上京即事》共有五首，本篇為其中的第三首，作者六十二歲時（1333）作。詩歌描寫塞外牧區(qū)風光和牧民生活，獨特的自然風光和邊疆風情完美融合，別具藝術魅力。前兩句寫夕陽映照的草原牛羊遍地，野草生香，空氣中布滿乳酪的甜味。這是邊疆風景中寧靜和熙的一面；三四句寫北風勁吹，沙塵似雪，帳下氈簾，這是邊疆風景中野性暴烈的一面。因此，詩歌就在對北國草原風景、氣候的.變幻、民俗風情的勾勒中，描繪中迥異于中原的風情，傳達出新鮮的、刺激的美感。
本詩背景廣闊，具有典型的北國特色，可與南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
西天的太陽漸漸貼近地平線，草原的牛兒羊兒們，身披夕陽的金輝，拖著圓滾滾的大肚皮，散散落落，蹣蹣跚跚，從四面八方向帳篷歸攏而來。忙碌了一天的牧人，將牛羊安頓好，坐在掛起氈簾的帳篷里，喝著濃濃的磚茶，吃著甜甜的奶酪，同時透過柵木欣賞著外面的風光，一陣陣清風帶著野草的香氣徐徐吹來，清爽得沁人心脾。多么恬靜的草原暮色�。〉�，突然狂風席卷大地，打亂了草原的平靜，家家戶戶慌手忙腳，將氈簾扯下，躲進帳篷里面去了，只剩下咆哮的狂風和漫天的大雪――那不是雪，那是飛騰翻滾的白沙。許多人見過鵝毛大的雪片，讀過“燕山雪花大如席”（李白）的詩句。然而北方草原的大雪，有時并不是一片征的白絮，而是一團團的顆粒，簡直就是密密的冰雹�！熬淼厮凤L沙似雪”，只有薩都拉這樣熟悉北國景物的詩人，才能描繪出這種草原上獨有的奇觀。
創(chuàng)作背景
這首詩是寫草原的暮色與瞬息多變的氣候。黃昏降臨，一輪紅日緩緩地向地平線墜落。東一群西一群散亂無序的牛羊，回向帳篷附近的畜欄里。無邊的野草，散發(fā)著沁人肺腑的芳香，牧民們吃著奶酪，打發(fā)走了這勞動的天。忽然，凜冽的北風從沙漠吹來，夾帶著漫天沙子，一片白茫茫地猶如下雪一般。家家?guī)づ穸挤畔铝撕駥嵉臍趾�，抵擋著風沙。這首詩組織了兩個草原特有的景色，合成了一通黃昏交響曲。前半安定靜穆、祥和多趣，后半蕭瑟凄迷，震耳憾心。這樣鮮明的比照使讀者對邊塞多變的氣候、景色留下了難以磨滅的印象。
薩都剌
薩都剌（約1272—1355）元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋�；刈澹ㄒ徽f蒙古族）。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進士。授應奉翰林文字，擢南臺御史，以彈劾權貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達魯花赤，累遷江南行臺侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)牛朔Q燕門才子。他的文學創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有《嚴陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
即事原文賞析 篇6
寒翠飛崖壁，塵囂此地分。
鶴行松徑雨，僧倚石闌云。
竹色溪陰見，梅香岸曲聞。
山翁邀客飲，閑話總成文。
創(chuàng)作背景
周權早年不得志，延祐六年（公元1319年）游京師，受知于翰林學士袁桷，薦為館職，未獲批準。后回江南，專心詞章，此詩可能就作于此期間。
譯文
長在懸崖峭壁的青松像騰空而起的蛟龍，與喧囂繁鬧的塵世分成了兩個世界。
仙鶴在著雨的松徑里緩緩行走，僧人倚在石欄邊目送著天上的流云。
在清溪的南邊，竹影搖曳，曲折的溪水邊傳來陣陣梅花的幽香。
山村里的老人邀請我去做客，談論的是與世道無關，一些平平常常的生活話語。
注釋
寒翠：指松柏一類樹木，這里喻指瀑流。
塵囂（xiāo）：塵世的紛擾、喧囂。
石闌（lán）：欄桿狀的巖石。
溪陰：溪的南岸。
閑話：指與世道無關、與人事無關，只是一些平平常常的.生活話語。
賞析
詩的首聯(lián)寫山村與世隔絕，一塵不染。頷聯(lián)寫野鶴僧人，超然物外。頸聯(lián)寫竹樹梅花，秀麗清香。尾聯(lián)寫人物，志趣相投。全詩語言優(yōu)美，意境幽深。表現(xiàn)了作者鄙薄世俗，甘居林泉的思想感情。
詩的一二句寫出山村與世隔絕，不染紅塵的清雅幽深�！按洹倍铡昂�，可見是松柏一類歲寒不凋、象征高潔之士的樹木。一個“飛”字，化靜為動，續(xù)以“崖壁”，極顯松柏天矯如龍，身處懸崖峭壁而更傲岸挺拔的風姿。這“寒翠”之木，自然也是詩人耿介人格的自我寫照。在山崖之外，便是塵囂鄙偽之地，“少無適俗韻，性本愛丘山”，今日脫彼人此，真有“久在樊籠里，復得返自然”的欣悅。
三四句續(xù)寫山村中所見之景，表現(xiàn)一種悠然自得的蕭散情趣。鶴緩行曲徑而不飛，動中有靜；僧倚石欄目注流云，靜中亦有動�！八蓮接辍敝坝辍�，未必是實寫，極可能是用王維《山中》“山路元無雨，空翠濕人衣”意，狀山林之蒼翠欲滴。“僧倚云”則令人想到杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》“閑愛孤云靜愛僧”一語。而“石闌”亦可以推斷是天然形成的欄桿狀山巖。
“竹色溪陰見，梅香岸曲聞”一聯(lián)，清麗優(yōu)美，活色生香，王維、孟浩然“泉聲咽危石，日色冷青松”、“荷風送香氣，竹露滴清響”的佳句，可謂嗣響有人。所以顧嗣立《元詩選·周權小傳》說“衡之句法，實多可觀”，并舉此聯(lián)及其他一些句子為證。清溪南修竹曳疏影，曲岸后梅花傳暗香，加之鶴行其下之松林，歲寒三友全都萃集詩中，令人生出“此中有真意，欲辨己忘言”之感。
最后二句，從景物轉(zhuǎn)到山村中的主人與客人�！吧轿獭笨赡苁请[居巖林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳樸老農(nóng)，不管是哪種人，不管他們僻居深山是有意還是無意，在詩人心目中，他們都是歸真返樸的體道者。他們邀請偶入此中、賦性與之相近的詩人飲酒，不須談什么修身、齊家、治國、平天下，也不須談什么立德、立功、立言三不朽，“相見無雜言，但道桑麻長”，這平凡閑話，便是世間至文，斐然成章。一個“總”字是全詩唯一的虛字，卻最實在地表達了詩人企羨與大自然融為一體，返樸歸真的情愫�？梢韵胂螅娙藭裉諟Y明那樣與山翁一醉方休，吟出“悠悠迷所留，酒中有深味”。
元詩多以唐人為宗，是對宋詩的反撥，所以頗有風神秀朗之作，此詩便是學唐而深有所得者。
即事原文賞析 篇7
【原文賞析】
長簟迎風早，空城澹月華。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
節(jié)候看應晚，心期臥已賒。
向來吟秀句，不覺已鳴鴉。
注解
１、�。褐裣�
�。病⒖眨盒稳萸锾烨逄摼跋�。
３、砧杵：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。
韻譯
我早早地枕著竹席迎風納涼，清虛的`秋夜京城蕩漾著月光。
一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。
看節(jié)候應該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。
剛剛反復吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。
評析
這是一首酬答詩，為了酬詩，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈詩，不覺已鴉噪天曙，結(jié)構(gòu)頗為嚴密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活
潑，實屬佳對。
即事原文賞析 篇8
清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
翻譯
京都一年一度的清明節(jié)又到了，人們的心里自然就起了憂愁思念。
馬車聲在路上繁雜地響著，東城郊外微風拂柳一片蔥翠一片。
落花飛舞芳草齊齊生長，黃鶯飛來飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。
自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。
注釋
帝里：京都。
茗：茶。按，飲茶之風，似始盛于中唐以后，盛唐時尚不多見。
賞析
“帝里重清明，人心自愁思”，一個“重”字，一個“愁”字，開篇明義。
京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風俗，往往傾城而出。
“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是因為是作者并未進行全景式的描述，而是采用動靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配著聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，看來不是一輛車，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的'郊外。
坐在馬車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。
然而詩人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了詩人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩人追憶什么，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？
融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。 詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出詩人微妙、復雜的內(nèi)心世界。
創(chuàng)作背景
開元十六年（公元728年）早春，孟浩然西游至長安，應考進士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。
即事原文賞析 篇9
原文：
上京即事五首·其四
元代：薩都剌
紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
譯文：
紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。
塞外風疾挽弓的力量又猛又強，王孫們飛馬游獵在沙場上。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
呼喚著雕鷹掛著腰箭很晚才歸來，只見馬背上倒掛著一對白狼。
注釋：
紫塞(sài)風高弓力強，王孫走馬獵沙場。
紫塞：北方邊塞。弓力：挽弓的力量。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
賞析：
這首詩是寫狩獵的情況。秋風勁吹，牧草枯黃，逐圍打獵的季節(jié)到了。王孫貴族帶著勁弓，騎著駿馬，馳騁在浩瀚無垠的草原上。晚上，吆喝著鷹兒，歸來馬上懸掛著獵獲的野獸。
這首詩采取了平鋪直敘的手法，不寫打獵所注重的.斬獲、追逐等熱點，只是淡淡說去，令讀者自然感受到那刀響弓鳴、馬蹄飛揚的熱鬧場面。
即事原文賞析 篇10
即事
十里田田荷芰風，漁舠如葉出花中。
鵝兒湖北煙初暝，背指明霞幾縷紅。
翻譯
荷芰田田吹過十里清風，如刀漁船撥開蓮葉蕩出荷花叢中。
鵝兒湖北岸暮靄升起湖面漸漸昏暗，漁人背身指著天上幾道火紅彩霞。
注釋
田田：形容荷葉相連、盛密的樣子。
荷芰：出水菱荷的葉與花。
舠：形似刀的小船。
鵝兒湖：在江蘇高郵縣西。
暝：昏暗。
賞析
王士禎二十六歲即公元1660年（順治十七年）時，赴任揚州府推官。在揚州任職五年間，王士禎寫下很多詩詞和游記。本首詩詩就是其在揚州期間所作。
王士禎的山水詩在清代堪稱絕唱，是其神韻風格的典型和標范。然而他的田園詩作品也別具風神。這類作品數(shù)量上雖然不及山水詩多，其地位卻不可低估。其實王士禎正是從描繪家鄉(xiāng)的風光起步，開始他的創(chuàng)作道路的，鄉(xiāng)村題材的創(chuàng)作蘊含了漁洋對故鄉(xiāng)山東新城的熱愛和童年生活的追憶。由于這種種原因，他的'田園詩往往具有一種虛實相融的特點，景外之意頗多，當然這又成為神韻風格的某種體現(xiàn)了。
全詩純用白描，一般人們稱詩歌的簡筆勾勒為白描，其實白描正可分為泛寫和特寫兩種。
“十里田田荷芰風，漁舠如葉出花中�！笔欠簩懽髡咚娭�。時值初夏，湖面一片豐滿碩大的荷葉，中間簇擁著無數(shù)清香四溢、亭亭玉立的荷花，一陣風過，荷葉輕擺，仿佛掀起一層厚厚的碧色波浪�！疤锾铩币辉~在西漢樂府中就有了，“江南可采蓮，蓮葉何田田”，除非你親眼見過江南的荷塘，否則難以想像它表現(xiàn)的那種荷葉相連相靠，自在自足的神境�！皾O舠如葉出花中�！边@句寫湖中的小舟。高高的荷葉隱沒了小船，不駛到近處，根本看不見。詩人用了一個“出”字，它把“蓮花過人頭”的情景生動地表現(xiàn)出來了。
后兩句則是特寫�！谤Z兒湖北煙初暝”黃昏時分，暮靄漸漸升起，湖面不覺轉(zhuǎn)向暝色，此時天空尚殘留著幾縷紅霞，霞光反折下來，湖面籠罩在一片淡淡的紅霧般的折光中。
“背指明霞幾縷紅�！币痪鋵懼廴藙幼髯顬閭魃瘢侨姷狞c睛之筆，舟人們正在交談，其中一人用手指著天上幾縷火紅的彩霞。詩人在描寫時，特別點出了動作的方位，意味深長。漁人們在捕魚，并沒有為欣賞彩霞而停手轉(zhuǎn)身，背著身指是很自然的，這是其一。霞光四映，無處不有，看見身邊的彩光，自可想像天上的彩霞，這是其二。其實漁人們對這幅美景早已熟悉，不用看就知道，知道了還是忍不住要贊美，這是其三。詩人在描寫這個畫面時，對這種生活是太熟悉了，熟悉到默契的程度，所以能抓住這最有韻味的動作，來精確傳神地表現(xiàn)對生活的感受。
即事原文賞析 篇11
朝代：唐代
作者：嚴維
原文：
家貧惟種竹，時幸故人看。菊度重陽少，林經(jīng)閏月寒。
宿酲猶落帽，華發(fā)強扶冠。美景良難得，今朝更盡歡。
譯文
昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。
菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪？
注釋①觴（shāng）：盛著酒的酒杯。
�、趦芍仃枺禾扑�，京城的人們常在重陽后的一天再次宴會賞菊，故九月十日有“小重陽”之稱。
評析
此詩與《九日龍山飲》，同作于當涂。這首詩是李白歷盡人世滄桑之后的作品。
在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個朝廷“逐臣”，他痛苦地發(fā)問：菊花為什么要遭到“兩重陽”的重創(chuàng)？對于賞菊的`人們來說，重陽節(jié)的歡樂情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續(xù)宴飲；但菊花作為一種生命的個體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發(fā)現(xiàn)了這一詩意的空間。實際上，詩人是借菊花之苦來寄托自己內(nèi)心的極度苦悶。
即事原文賞析 篇12
原文
蘇堤清明即事
作者：吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
注釋
�、偬K堤，元佑間蘇軾官杭州刺束時建于西湖。
�、诶婊L，古代認為從小寒至Ⅱ谷雨有二十四番應花期而來的風。梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即就是清明。
④笙歌，樂聲、歌聲。
④屬、歸于。
�、莅�，古人極重清明節(jié)，有“朝朝清明，夜夜元宵”之說。該意境與周密《曲游春》詞“沸十里、亂弦叢笛。看畫船，盡入西泠，閑卻半湖春色”相似。
�、尢K堤，宋元佑間蘇軾任杭州刺史時所筑，橫亙西湖。
�、呒词拢柙佈矍熬拔�
�、嗬婊L，梨花為第十七番花信風。
�、釁俏┬�，字仲孚，霅川（今浙江吳興）人。南宋后期詩人。
譯文
春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，游人如織。
到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。
把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。
賞析
這首詩對大好春光和游春樂境并未作具體渲染，只就是用“梨花”、“笙歌”等稍作點染，此詩的構(gòu)思之絕，就體現(xiàn)在作者不由正面入手，而就是借游人的縱情、黃鶯的恣意，從側(cè)面措意，促人去展開聯(lián)想。游子尋春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而歸”，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節(jié)日氣氛使人流連忘返。再看“流鶯”，當人們“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之時，它的世界被人類“強占”。現(xiàn)在，“游人去而禽鳥樂也”，被壓抑了一天的黃鶯，又受了游人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，就是因人喧場面的熱烈；而它的再現(xiàn)，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節(jié)日情景，狀清明景色，不就是直接繪描，而就是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側(cè)面實現(xiàn)自己的.創(chuàng)作目的。
前兩句寫西湖春景和游春的熱鬧場面。后兩句說日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。反映了清明時節(jié)郊游踏青的樂趣：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！苯先抡褪恰袄婊ㄈf朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真就是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。
即事原文賞析 篇13
即事
暮春三月巫峽長；皎皎行云浮日光。
雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對瀟湘。
賞析/鑒賞
這詩是杜甫居夔州（今重慶奉節(jié)）時所作，非屬名篇，詩體屬七言拗律，第二聯(lián)本應是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于本詩首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細檢唐代著名詩人近體詩，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時可見，或許自有其規(guī)律在，當也不害吟唱。但后世學詩者如作模仿，卻或許會遭到譏彈乃至斥責。這就是所謂名家可作你不可作，似乎約定俗成，無理可講。
舊時注釋家都稱贊此詩“寫景之妙”，清代的黃生說這首詩“可作暮春山居圖看”。現(xiàn)略談我的粗淺看法。
第一句，“暮春三月巫峽長”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長江兩岸，層巒疊嶂，無處不峽，其中最險者稱“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)三峽之崢嶸”。但歷代關于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。通常習慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長，所謂“巴東三峽巫峽長”。暮春，春將過去。在唐代以前，南北朝人寫詩，不時表達惜春的感情，如“無令春色晚”，“處處春心動，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫“暮春三月巫峽長”，把暮春和“巫峽長”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。
第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過，其色皎皎然，雷雨將作矣�！背鹗系囊馑际钦f詩人寫這第二句是為了引出寫雷雨的.第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應第二句，大致無錯。但對于大詩人的作品，卻也不能一概地用詩法模式去套，從而作出刻板的解釋。前面說過，杜甫的這首《即事》詩是拗體七律，對拗體詩，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩的格律這點上作解釋�，F(xiàn)在我不妨提出一個看法，杜甫的拗體詩不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩意的起承轉(zhuǎn)合上也會表現(xiàn)出“拗”。由此我認為這首《即事》詩的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見解未必正確。
我認為第二聯(lián)的上句“雷雨忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時彼地忽晴忽雨的實際風光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場面。凡寫暮春風光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場面。第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩句。這里杜甫稍作變化，寫雨后花氣更濃。關于“百和香”，宋代著名杜詩研究者趙次公引古詩云：“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充”�；蛑^在實際吟唱時，杜甫此詩中“百和香”的“和”字當讀仄聲�？蓚湟徽f，可惜未見訓詁文獻根據(jù)。
第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。”前人詠春詩中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。我想還是浦氏更有見地。不少杜詩中寫黃鶯都很可愛，這首詩中卻寫它的狼狽形狀。貼切嗎？很貼切，嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，才真符合它的“性格”哩！
燕子就不同，詩人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說“濕，不指泥”，也很有見地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。或問：細雨蒙蒙，燕子銜泥是常見的，隆隆雷雨中還有燕子飛翔嗎？是的，詩人這里未必是實寫，而是賦予想象。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩人必然會憑借石燕的傳說，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風雨即飛�！绷懔暄嘧鳛橐粋�壯勇的形象，南北朝時人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風時共舞。”（張正見《賦新題梅林輕雨應教詩》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風燕結(jié)合起來描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩的壯麗意境再次升華起來。
尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風光，此時詩人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當是實寫。但結(jié)句蕩開得很遠，一下子說到湖南，“虛無只少對瀟湘”。這看來似為突兀，其實也不奇怪，它使我們想起了陰鏗的《度青草湖》詩，其中寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長”的句子。而杜甫此詩分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說他自己“頗學陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜�？磥碓诙鸥戇@首詩的時候，或許也是受到了陰鏗《度青草湖》詩的啟發(fā)�！疤摕o”，如仇兆鰲所說，“空曠貌”。峽中的風景圖畫是壯麗的，山高水險，雷雨千峰，但還缺少一點什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長江》詩中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也。”為有長江之水，更呈洞庭之闊；長江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無只少對瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜詩讀者知道，杜甫的《去蜀》詩中說：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩時正滯留峽中，這“虛無只少對瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種蕩開作結(jié)更顯得情景交融。
即事原文賞析 篇14
釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
譯文
漁翁夜釣歸來時已是殘月已經(jīng)西沉，正好安然入睡，懶得把纜繩系上，任憑它隨風飄蕩。
即使吹一夜的風，船也不會飄遠，只會停擱在蘆花灘畔，淺水岸邊。
注釋
即事：以當前的事物為題材所做的詩。
罷：完了；系：系好。不系船：《莊子》曰“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”，即以“不系之舟”為無為思想的象征。
正堪眠：正是睡覺的好時候；堪：可以，能夠。
縱然：即使。
賞析
此詩敘寫一位垂釣者在深夜歸來連船也顧不得系就上岸就寢之事，描繪了江村寧靜優(yōu)美的景色，表現(xiàn)了釣者悠閑的`生活情趣。詩名雖題“江村即事”詠景，實則體現(xiàn)了詩人無羈無束的老莊思想。全詩語言清新自然，不加任何藻飾，信手寫來，反映了江村生活的一個側(cè)面，營造出一種真切而又恬美的意境。
“釣罷歸來不系船”，首句寫漁翁夜釣回來，懶得系船，而讓漁船任意飄蕩�！安幌荡比譃槿婈P鍵，以下詩句全從這三字生出�！敖逶侣湔懊摺保诙渖铣衅鹁�，點明“釣罷歸來”的地點、時間及人物的行動、心情。船停靠在江村，時已深夜，月亮落下去了，人也已經(jīng)疲倦，該睡覺了，因此連船也懶得系。但是，不系船可能對安然入睡會有影響。
這就引出了下文：“縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊�！边@兩句緊承第二句，回答了上面擔心的問題�！翱v然”“只在”兩個關聯(lián)詞前后呼應，一放一收，把意思更推進一層：且不說夜里不一定起風，即使起風，沒有纜住的小船也至多被吹到那長滿蘆花的淺水邊，也沒有什么關系。這里，詩人并沒有刻畫幽謐美好的環(huán)境，然而釣者悠閑的生活情趣和江村寧靜優(yōu)美的景色躍然紙上，表達了詩人對生活隨性的態(tài)度。
這首小詩善于以個別反映一般，通過“釣罷歸來不系船”這樣一件小事，刻畫江村情事，由小見大，就比泛泛描寫江村的表面景象要顯得生動新巧，別具一格。詩在申明“不系船”的原因時，不是直筆到底，一覽無余，而是巧用“縱然”“只在”等關聯(lián)詞，以退為進，深入一步，使詩意更見曲折深蘊，筆法更顯騰挪跌宕。詩的語言真率自然，清新俊逸，和富有詩情畫意的幽美意境十分和諧。
司空曙
司空曙（720年－790年），字文初（《唐才子傳》作文明，此從《新唐書》），廣平府（今河北省永年縣。唐時廣平府轄區(qū)為現(xiàn)在的廣平縣和永年縣等。依《永年縣志》記載，司空曙為今天的永年縣）人，唐朝詩人，約唐代宗大歷初前后在世。司空曙為人磊落有奇才，與李約為至交。他是大歷十才子之一，同時期作家有盧綸，錢起，韓翃等。他的詩多幽凄情調(diào)，間寫亂后的心情。詩中常有好句，如后世傳誦的“乍見翻疑夢，相悲各問年”，像是不很著力，卻是常人心中所有。
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