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《李商隱·憶梅》原文及賞析[通用]
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。
這首詩是李商隱在大中九年（855）寫下的，此時他在梓州幕府。時值仲春，萬紫千紅，寒梅早已“零落成泥碾作塵”（陸游《卜算子·詠梅》），因此題為憶梅。
詩一開頭：“定定住天涯”，寫的不是梅花，而是詩人自己滯留他鄉(xiāng)的苦痛。李商隱在大中五年（841）就辟梓州幕，此時他在東川已經住了四年，沒有升遷。梓州（今四川三臺）離京城長安一千八百多里，就唐代遼闊的疆域來說，這一千多里還算不上“天涯”，詩人這樣寫主要是心理上的因素：李商隱在仕途上很不順利，他生當晚唐之世，政治腐敗不堪，特別是朋黨之爭的禍害、斗筲之徒的排擠和妒忌，使得他“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”（崔鈺《哭李商隱》）。同時，就在他來梓州幕的那一年秋天，家里又發(fā)生了一件極為不幸的事情：結婚十多年的妻子王氏病逝了。李商隱同王氏的感情極為深厚，愛妻之亡不僅影響他的情緒，而且在此后六年亦即詩人生命史上的最后階段，這也是一直使詩人傷情的重要因素�？梢姡钌屉[是在仕途坎坷，失去愛妻的情況下來到梓州的。心靈上的苦悶自不必說，再有“獨在異鄉(xiāng)為異客”（王維《九月九日憶山東兄弟》）的孤獨之感，而且在梓州一住四年，長期不調，其孤獨苦悶之情可想而知。因此“定定住天涯”正是這種苦悶心情的生動寫照�！岸ǘā倍郑饧蠢卫蔚�、死死地定在這兒不動了，詩人似乎覺得自己要永遠地滯留他鄉(xiāng)，不能生還故里了。寥寥五個字便把詩人自己滿腹的苦悶煩憂、無可奈何的悲涼心境充分表現出來了。
那么，滿腹的滯留之苦、鄉(xiāng)關之思、郁郁不得志之情從哪里能得到一點安慰呢？于是便轉出另一句詩：“依依向物華”。“依依”指留連的神情意緒�！拔锶A”指生機盎然的美好春色。在姹紫嫣紅、爭奇斗艷的春色里，詩人好象是得到了一點安慰，心里也似乎對美好的春光有所依戀。
但是，長期郁結在心中的凄苦與煩憂豈能是眼前的春光、和煦的東風所能消除？這種抽刀斷水、舉杯澆愁的方式不但不能解決問題，卻產生相反的效果：引出詩人更深一層的愁思，這樣便轉出后兩句詩：“寒梅最堪恨，常作去年花。”詩的意境陡然一變：面對眼前的花草，詩人不禁想起北地的寒梅（北方冬季開放之梅），它在嚴冬的冰天雪地里開放，而在萬紫千紅的春天到來之時，它卻過早地花凋香盡了。它寂寂寞寞地開，又寂寂寞寞地落，生命又如此地短暫，的確生不逢時�。 白羁昂蕖比衷谧置嫔媳憩F的是詩人對寒梅早開早凋的遺憾甚至埋怨，但更深一層的意思則正是為寒梅的不幸命運鳴不平。從本意上說，詩人在這里也決不是單純地寫梅憶梅了，而是有所寄托，即借寒梅表現自己心中的郁結，可以說，寒梅正是詩人自己的生動寫照，由寒梅先春而開，望春而凋，飽受風霜的特點，詩人很自然地聯想到自己的不幸命運。
李商隱從小聰穎�！拔迥暾b經書，七年弄筆硯”（《上崔華州書》），十六歲時就“以古文出諸公間”（《樊南文集》）。早年受知令狐楚，“博學強記，下筆不能自休”（《舊唐書·李商隱》），二十六歲考取進士，二十九歲又以書判拔萃。但是后來一系列的不幸和打擊落到他的身上：李商隱以才學為王茂元（李黨）賞識，并把女兒嫁給他。詩人在感情生活上固然由此得到滿足，但這一事件便成了他一生榮枯的轉折點。他在政治活動中從此遭到困厄，惹來不少是非風波：因為他娶李黨中人王茂元之女為妻，牛黨對他大為不滿。令狐楚早年對李商隱有恩德，所以其子令孤綯便罵他忘恩負義。李商隱再之受到他的歧視、冷遇、排擠和打擊。他在《曉坐》一詩中慨嘆說：“紅顏無定所，得失在當年”。此事導致他終生坎坷，再加上后來愛妻亡故等等不幸，到他入川以后，便“克意奉佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者�！保ā斗弦壹罚Ｏ令j唐，心灰意冷。所以，那早秀先凋的寒梅和詩人自己的不幸遭遇何其相似！因此李商隱在《十一月中旬至扶風界見梅花》一詩中就感嘆道：“匝路亭亭艷，非時裛裛香……為誰成早秀，不待作年芳”。這里“非時”、“早秀”、“不待作年芳”的早梅與“常作去年花”的寒梅都是詩人不幸可見，詩人的“依依向物華”并沒有從美麗的春光中得到什么慰藉，相反，倒從春花聯想到“寒梅”，引出自己的身世之感，觸動了自己“早秀先凋”的悲傷心緒。難怪詩人在這里要發(fā)出“寒梅最堪恨”的凄涼慨嘆了，寫到此處，詩便收束住了，但詩中透露出的那種凄涼哀傷的情調仍有余響，讀者至此，不免黯然。
李商隱的詩作以“寄托深而措辭婉”（清葉燮）為其主要的風格特征，這首詩就比較明顯地體現了這一點，詩中明寫“寒梅”而實寫自己的身世際遇，委婉曲折�！昂槐M之意，見于言外；狀難寫之情，如在目前”（宋梅堯臣），讀后確實使人感到言有盡而意無窮。另外，這首詩層層轉折，由“定定住天涯”之愁苦煩悶到“依依向物華”之尋求慰藉為第一轉折，由“向物華”而“憶寒梅”為又一層轉折，由“憶”寒梅到“恨”其早秀先凋為又一轉折，但是由于詩人句句不離自己的不幸身世，雖轉折再三而不顯破碎，自然渾成，毫無雕琢之跡。
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