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《近代中國社會的新陳代謝》讀后感
當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《近代中國社會的新陳代謝》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《近代中國社會的新陳代謝》讀后感1
陳先生在講述第二次鴉片戰(zhàn)爭時說道：“百年中國所受到的紛至沓來的壓力，本質(zhì)上就是資本主義按自己的面貌改造世界，改造落后民族。西方民族的侵略和擴張同時又不自覺地裹挾著一種不能用意志和感情化解的歷史內(nèi)容，那就是逼迫中國改變幾千年來的傳統(tǒng)封建制度。
因此，中國只有在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，才能真正抵御現(xiàn)代侵略者。這是近代中國歷史賦予的反侵略、反封建的身份。先進的人們之所以為先進，就因為他們深淺不同地體會和理解了這一歷史趨勢，所以，力求用自覺地改革來實現(xiàn)中國的自強，并以此阻止來自外國的進逼；頑固的人們之所以頑固，就因為他們抱殘守缺，一廂情愿地指望用封建主義來打敗資本主義。
這種改革與反改革曾經(jīng)形成了一場紛爭與沖突，它貫穿于現(xiàn)代歷史的各個環(huán)節(jié)，形成了百年歷史的主線。但是，中國人民對民族戰(zhàn)爭背后的內(nèi)容做出了認真的回應(yīng)，形成了一種社會思潮，并蔓延到各個層面，這種思潮無疑始于第二次鴉片戰(zhàn)爭以后�！边@段話令我印象深刻，它道出了歷史發(fā)展必然規(guī)律，以及中國人在二次鴉片戰(zhàn)爭之后對歷史潮流現(xiàn)狀的清醒認識，巨龍猛然從睡夢中驚醒，打破籠罩了千年的封建禮教，開始謀求救國之路。從鴉片戰(zhàn)爭開始到五四運動，只有80年。但這是中國從封建社會到半殖民地半封建社會的80年巨變。這個時期，隨著外國資本注意越來越深的傾入，中國人民為捍衛(wèi)國家獨立、民族生存，曾進行了長期的不屈不撓的斗爭。
當時的領(lǐng)導人物，從林則徐、洪秀全、康有為到孫中山，都曾舉起各種思想武器，構(gòu)思各種救國計劃，但都被一一摧毀。每一次斗爭幾乎都一失敗告終。直到五四運動，中國無產(chǎn)階級更加強大，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命才在黨的`領(lǐng)導下逐步走向勝利。雖然當年激烈復雜的斗爭已經(jīng)過去，但斗爭所顯示出的一些歷史規(guī)律今天仍然在使用。過去的斗爭與當前的生活仍有緊密聯(lián)系。中國近代史上的法律對于今天實現(xiàn)民族偉大復興具有借鑒意義。
《近代中國社會的新陳代謝》讀后感2
依然不知道正式的書評應(yīng)該怎么寫，讀完《近代中國社會的新陳代謝》依然想發(fā)表一下自己的看法。是的，看書的過程中時刻能看到高中近現(xiàn)代史書里的文字，總結(jié)性質(zhì)的，判斷定論性質(zhì)的，但是這些結(jié)論的得出是那么自然流暢，合情合理。高中歷史書是給了一個空蕩的骨架，而本書展現(xiàn)的則是有血有肉，有真情實感的歷史。如果我高中能下功夫看看這些書，文綜就不至于那么悲催了。還好現(xiàn)在得看也不晚。漸漸喜歡這些社科書的'原因是，你能在看書的過程中體會到作者的諄諄教導，就像一位有著真正學識的老人，拉著你的手，向你傳授他的知識，而非課堂上那些胸無點墨的吹牛老師。說胸無點墨也許夸張，但是既然我起點已經(jīng)這么低了，為什么還要受“非大師”的荼毒呢？讀書的自我拯救意義在此吧。還有這類史書中作者的情感寓于字里行間，那些熱血，那些激揚，都克制在平實的敘述中，可你卻能被這些克制的情感影響，甚至熱淚盈眶。這些思維的體驗真是自找的享受。所以我越讀書，越不想去兼職、做社團、和無關(guān)緊要的人聊毫無意義的天。每一分的時間都是那么重要，雖然每一分的快樂和體會都難得有人分享。有點遺憾。
本書從清廷末期寫起，直到歷史選擇共產(chǎn)黨結(jié)束�；驶嗜倌甏髿v史，從廟堂到人間，各色人物粉墨登場，各層階級發(fā)揮力量。鴉片戰(zhàn)爭、簽訂不平等合約、公車上書、戊戌變法、洋務(wù)運動、資產(chǎn)階級改良運動、派遣留學生、太平天國、義和團、民間起義、資產(chǎn)階民生活更好，不免感到敬佩和崇拜。無論年齡，能力，這些人的精神和態(tài)度，才是“中華民族屹立世界之林”的原因，這些才是智慧之光。
那么，于大格局觀之，誰又不是為中華之崛起而讀書？能力有高低，心愿殊途同歸。即使歷史不選擇你我，即使被人之惡迫害誤解以至心寒受盡磨難，于己卻一生無悔。
《近代中國社會的新陳代謝》讀后感3
讀《新陳代謝》這本書我感受到的是西學東漸和中國人的現(xiàn)代化歷程。從鴉片戰(zhàn)爭被大炮打開國門時期只有林則徐為代表的少數(shù)幾個人覺醒，到二次鴉片戰(zhàn)爭后洋務(wù)派學習西方的技術(shù)以自強求富，再到甲午之后維新派學習西方制度以自強保種，隨著西方侵略、民族危機的加深，中國的知識分子學習西方也逐漸鞭辟入里。在中學歷史中，描述洋務(wù)運動、維新變法時常常說它們失敗了。然而我越來越覺得，無論林則徐、奕李鴻章還是康梁，他們都是領(lǐng)先于時代的人。它們每走一步，都會受到守舊勢力的阻撓，也不免帶有時代的'局限，“師夷長技以制夷”，他們在這條路上每走一步，就把中國社會新陳代謝的歷程推進了一步。書中在敘述公車上書時說“知識分子是民族的大腦，揭示民族的使命是他們的使命”，他們是政治的先驅(qū)也是教化的楷模，無愧于知識分子之稱。
《曉寺》中說“時代如驟雨般激烈動蕩，無數(shù)的雨滴灑落到每個人的頭上，每個命運的石子都遭受了淫雨的侵襲�！泵總�人在承受侵略者帶來的腥風血雨之時，也感受到了隨之而來的西方和風細雨。如果說政治方面的新陳代謝是血雨腥風，那么社會生活方面的新陳代謝則是潤物細無聲。電影、小說、新式戲劇、新式婚姻等等，這些新的事物在改變國人生活方式的同時更傳遞著西方的近代價值觀，新陳代謝從物質(zhì)層面漸漸深化于精神層面——“始于變俗終于變禮”。
近代化如洪流攜裹每一個人前進，讀到第十一、十二章，我才有了這樣的觀感。義和團運動代表了久受壓迫的民族意識的反抗，雖正義、雖勇猛，但仍是反潮流的。辛丑之年，其失敗帶來全面的臣服和西化，半殖民地制度正式確立，回到中世紀的逆流已不能成行，而新的變革又醞釀其中。
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