西河·和王潛齋韻賞析

西河·和王潛齋韻賞析1

　　西河·和王潛齋韻

　　作者：曹豳

　　朝代：清朝

　　今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原，恨何日已。關(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。

　　謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風(fēng)落日慘新亭，幾人墜淚。戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。

　　只今寂寞藪澤里。豈無人、高臥閭里。試問安危誰寄。定相將、有詔催公起。須信前書言猶未。

　　賞析：

　　曹豳因敢于在皇帝面前直言勸諫而與同時代的王萬、郭磊卿、徐清叟被稱為“嘉熙四諫”。王潛齋，即是王埜，曹豳與王埜（號潛齋）同為浙江人，同在寧宗朝先后中進士第，在政治上兩人有著共同的愛國進步主張。

　　王埜的《西河》，一開篇就責(zé)問蒼天，曹詞則直率地直指到人，責(zé)問“今日事，何人弄得如此！”這是不言自明的。王詞引理宗端平元年獻陵圖一事以泄內(nèi)心的憂國結(jié)愁，曹詞則化用曹操《蒿里行》詩名“百骨露于野，千里無雞鳴”入詞，對人民橫遭屠戮的慘狀滿懷同情，深感悲憤，對南宋當(dāng)權(quán)者昏庸腐敗、喪權(quán)辱國的行徑含恨不已，語帶譏刺。王詞嘆老抱恨，感慨“千古恨，吾老矣�！辈茉~寬慰他不必空自悲傷：“謾哀痛，無及矣！”王詞吊淮水、望江水，扼腕淚，悲憤難已。曹詞用新亭對泣事，感嘆并譏刺南宋當(dāng)權(quán)者無意恢復(fù)中原，優(yōu)柔寡斷，喪權(quán)誤國，隱含王導(dǎo)語：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚對泣邪？”激勵友人共同尋求抗戰(zhàn)救國的良策，來匡正天下。王埜當(dāng)時被劾下臺，不在其位，詞中慨嘆縱有雄心，無所寄托。曹豳則感嘆如今有才能的人被埋沒于草野之間，扶危安邦的大任由誰來擔(dān)負。其實，曹詞有著弦外之音：“高臥閭里”隱居不仕的王埜，正是可以負起國家安危之責(zé)的人材。

　　因此，兩首詞的`結(jié)韻表現(xiàn)出了作者的各自情懷：王埜在沉痛中虛幻地呼喚著歷史人物張騫，曹豳卻能冷靜地著眼于客觀現(xiàn)實，將目光真誠地投向自己的老友：“定相將有詔催公起，須信前書猶未？”積極喚起處于絕望中的王埜，堅信他不久將東山再起，能夠象張騫一樣扶危安邦，收復(fù)中原。

　　將曹豳和詞與王埜原詞兩相比照，不難看出，曹、王兩人是志同道合的斗士，也是文學(xué)領(lǐng)域的知音。兩人詞作在格調(diào)上相互契合，在旨意上同氣相求。

　　這首詞運轉(zhuǎn)自如，熨貼無間，在詞的格律上與王詞既環(huán)環(huán)相扣，又自然流麗，在詞的情致上與王詞既息息相應(yīng)，又新意疊出。曹詞的整個基調(diào)比王詞顯得高亢，激越，明快，其中充滿對戰(zhàn)友與詞友一片拳拳期許之忱。當(dāng)然，這也是對國家、對人民的期待。

西河·和王潛齋韻賞析2

　　西河和王潛齋韻

　　曹豳

　　今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何日已！關(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風(fēng)落日慘新亭，幾人墮淚？戰(zhàn)和何者是良籌？扶危但看天意。只今寂寞藪澤里，豈無人、高臥閭里。試問安危誰寄？定相將、有詔催公起。須信前書言猶未？

　　這首詞是對王埜（號潛齋）的《西河》（天下事）的和作。和作要求步其原韻。和原詞同牌且內(nèi)容亦與原詞相呼應(yīng)。曹豳這首和詞完全做到了這點。

　　詞開頭以極度憤激的語氣提出：“今日事，何人弄得如此！”這里的“今日事”，高度概括了北宋滅亡到作者賦詞這一段時間的多少歷史變故，多少國恨家愁，這里有靖康之恥，紹興年間屈辱的和約，朝廷奸佞當(dāng)?shù)赖鹊取＿@首詞的開頭和王詞開頭“天下事，問天怎忍如此！”比，感情更加強烈。用語更直截了當(dāng)。王詞是在問天，顯得委婉曲折；曹詞則在問人，矛頭直指昏君佞臣，詞人強烈的愛國熱情溢于言表�！奥�漫白骨”四句寫由于昏君佞臣不以國事為重，聽任外敵侵犯，把一個好端端的國家弄得“白骨蔽川原”，“萬里寂無煙”，到處是一片悲慘荒涼的景象�！奥�漫白骨蔽川原”這一典型細節(jié)，形象地概述了戰(zhàn)亂死人之多，景象之慘。這句是從王粲《七哀詩》中所寫的“出門無所見，白骨蔽平原”句變化而來的�！瓣P(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。”進一步寫戰(zhàn)亂造成的慘象：萬里關(guān)山，寂無人煙，冷月高懸，雞犬星散，到處是死一般的沉寂。正象曹操《蒿里行》詩所寫的：“白骨露于野，千里無雞鳴�！边@種情景該引起人們多少的感慨呀！作者不需要明說，而讓讀者去回味，去聯(lián)想，去領(lǐng)會。這樣寫即形象，又含蓄。

　　詞上片寫山河破碎、生靈涂炭的景象。而這完全是南宋腐朽的統(tǒng)治階級造成的。

　　中片“謾哀痛，無及矣�！笔怯缮掀�“恨何日已”演化而來，也是與王詞“千古恨，吾老矣�！跋嗪魬�(yīng)的�！疤烊粲星樘煲嗬稀�，江水是無情的，所以詞人說不要問無情的江水，但實際上還是問了。一問“西風(fēng)落日慘新亭，幾人墮淚？”通過這一問，揭露了統(tǒng)治者茍安江左，不思收復(fù)失地，現(xiàn)在連在新亭嘆河山變色而一灑憂國憂民之淚的人都很難找到了。這里語出《世說新語》。劉義慶《世說新語·言語》記載說：“過江諸人（指晉室南遷后的統(tǒng)治階級上層人物），每至美日，輒相邀新亭（三國吳時所建，在今南京市南），藉卉（坐在草地上）飲宴。周侯（周顗）中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，舉目有河山之異。”皆相視流淚。惟王丞相（王導(dǎo)）愀然變色曰：“當(dāng)共戳力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！”這里就是用的這個事典。這兩句語極沉郁，東晉士人南渡后，周顗等人尚因西晉滅亡，山河破碎而流淚，現(xiàn)在就是這樣的人也很少了！二問“戰(zhàn)和何者是良籌？”偷安半壁的南宋統(tǒng)治者，當(dāng)時沉醉在臨安銷金窟里，誤國誤民，戰(zhàn)與和這樣的'問題都無法決策，所以答案是“撫危但看天意”。既然當(dāng)朝者不能決策，那就只有聽天由命了！

　　中片鞭撻了偷安半壁的南宋統(tǒng)治者不以國事為重，昏庸誤國。

　　下片寫愛國志士的遭饞被黜，和作者對友人王埜的希冀。

　　“只今寂寞藪澤里”和王詞“只今袖手野色里”相映照，寫志士的遭饞被黜。“試問安危誰寄？定相將，有詔催公起�！边@里作者直接動員王埜出山，干一番事業(yè)。王埜在詞的結(jié)句中寫“絕域張騫歸來未？”對未來既存在希望，亦存有懷疑。曹豳則要王埜相信，“絕域張騫”會歸來的，這就是王埜的東山再起。從中看出曹豳是很賞識王埜的才能的。認為他有相將之才，相信他能成就一番事業(yè)。

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