- 相關(guān)推薦
秋日酬王昭儀原文賞析
秋日酬王昭儀原文賞析1
【原文】
愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺(tái)愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。
萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
【注釋】
[1]《詩(shī)淵》第五冊(cè)引此詩(shī)，題無(wú)“秋日”二字，鮑本《水云集》亦無(wú)“秋日”二字。王昭儀：名清惠(昭儀是宮中女官名)，能詩(shī)。汪元量在度宗朝以善琴被召，即事謝后與王昭儀。南宋亡，汪元量與王昭儀俱被擄北去，后汪元量為道士南歸。這期間兩人多有詩(shī)歌往還，《宋詩(shī)紀(jì)事》卷八十四存清惠詩(shī)四首，都是寫(xiě)給汪元量的。
[2]黃金臺(tái)：據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。隗：鮑本《水云集》作“愧”。
[3]碧玉：《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十五引《樂(lè)苑》：“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。”湘：鮑本《水云集》作“將”。
[4]勁氣：寒氣。
【譯文】
憂(yōu)愁到濃烈的時(shí)候拿酒來(lái)自斟，挑亮燈端詳寶劍不覺(jué)淚痕已深。黃金臺(tái)尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。秋風(fēng)里萬(wàn)葉飄搖孤館的夢(mèng)難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉(xiāng)的心。昨夜里庭院前面的梧桐私語(yǔ)，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。
【創(chuàng)作背景】
王昭儀名清惠（昭儀是宮中女官名）。汪元量在宋末供奉內(nèi)廷，即以琴藝事謝太后與王昭儀。宋亡，汪元量與王昭儀一同被虜人燕，歷十余載，后元量乞?yàn)榈朗磕蠚w。這期間汪、王二人“琴書(shū)相與無(wú)虛日”(王清惠《送水云歸吳詩(shī)序》)，多有詩(shī)歌唱和�！端卧�(shī)紀(jì)事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈(zèng)詩(shī)四首。汪元量此詩(shī)寫(xiě)自己秋日的感受，抒發(fā)了去國(guó)懷鄉(xiāng)的痛苦心情。
【作品鑒賞】
《秋日酬王昭儀》是宋代詩(shī)人汪元量的作品，全詩(shī)共五十六個(gè)字，此詩(shī)多擷前人語(yǔ)詞入詩(shī)，卻能一如己出，凄切悲涼不稍減。挑燈看劍、孤館夢(mèng)、故鄉(xiāng)心、梧桐雨，各種積淀深厚的意象喚起曾經(jīng)熟悉的心理響應(yīng)。對(duì)意象的成功駕馭豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，加強(qiáng)了歷史縱深感。詩(shī)中有知己之嘆，故鄉(xiāng)之思。
無(wú)聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”幾句，算是把愁寫(xiě)到了極致。汪元里此詩(shī)的開(kāi)頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時(shí)“總提，以下分寫(xiě)斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩(shī)句不再言愁，但愁緒自見(jiàn)。在這種地方，辛詞用說(shuō)話(huà)表現(xiàn)，汪詩(shī)用動(dòng)作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的成句，渾然再現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的志士形象。只是此詩(shī)再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個(gè)宮廷樂(lè)師在亡國(guó)之后的心理狀態(tài)，已不能和當(dāng)年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應(yīng)題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國(guó)之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂(lè)府詩(shī)集》卷四五引《樂(lè)苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說(shuō)空有黃金之臺(tái)，后一句說(shuō)枉調(diào)碧玉之歌，反復(fù)陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱?jiān)貞節(jié)操。
頸聯(lián)先寫(xiě)秋風(fēng)中顫抖的“萬(wàn)葉”，襯托別夢(mèng)不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達(dá)的'仍是對(duì)宋室的追念。寫(xiě)法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。
末聯(lián)故意宕開(kāi)，由抒情轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來(lái)的感情設(shè)計(jì)了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢(shì)。
李壓林《湖山類(lèi)秘》說(shuō):“吳友汪水云出示《類(lèi)稿》紀(jì)其亡國(guó)之戚，去國(guó)之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見(jiàn)于詩(shī)。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭。”徽”與“濕”，隱與彰，本來(lái)是互相對(duì)立的，但水云(元量號(hào))獨(dú)能把它們和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。
就這首詩(shī)而言，其中“少知己分”、“空好音護(hù)”、“孤館夢(mèng)”、“故鄉(xiāng)心”等等，可以說(shuō)是千百年來(lái)被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認(rèn)它是一首等閑之作—這是此詩(shī)“顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺(tái)”必不甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩(shī)中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來(lái)理解——這又是此詩(shī)‘隱”與“微”的一面。
【作者簡(jiǎn)介】
汪元量（1241～1317年后）南宋末人、詞人、宮廷琴師。字大有，號(hào)水云，亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。1288年（元世祖至元二十五年）出家為道士，獲南歸，次年抵錢(qián)塘。后往來(lái)江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀(jì)國(guó)亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目，有《水云集》、《湖山類(lèi)稿》。
秋日酬王昭儀原文賞析2
秋日酬王昭儀
汪元量〔宋代〕
愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺(tái)愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。
萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
賞析
無(wú)聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”幾句，算是把愁寫(xiě)到了極致。汪元里此詩(shī)的開(kāi)頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時(shí)“總提，以下分寫(xiě)斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩(shī)句不再言愁，但愁緒自見(jiàn)。在這種地方，辛詞用說(shuō)話(huà)表現(xiàn)，汪詩(shī)用動(dòng)作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的成句，渾然再現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的志士形象。只是此詩(shī)再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個(gè)宮廷樂(lè)師在亡國(guó)之后的心理狀態(tài)，已不能和當(dāng)年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應(yīng)題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國(guó)之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂(lè)府詩(shī)集》卷四五引《樂(lè)苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說(shuō)空有黃金之臺(tái)，后一句說(shuō)枉調(diào)碧玉之歌，反復(fù)陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱?jiān)貞節(jié)操。頸聯(lián)先寫(xiě)秋風(fēng)中顫抖的“萬(wàn)葉”，襯托別夢(mèng)不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達(dá)的仍是對(duì)宋室的追念。寫(xiě)法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。
末聯(lián)故意宕開(kāi)，由抒情轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來(lái)的感情設(shè)計(jì)了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢(shì)。
李壓林《湖山類(lèi)秘》說(shuō):“吳友汪水云出示《類(lèi)稿》紀(jì)其亡國(guó)之戚，去國(guó)之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見(jiàn)于詩(shī)。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭�！被铡迸c“濕”，隱與彰，本來(lái)是互相對(duì)立的`，但水云(元量號(hào))獨(dú)能把它們和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。就這首詩(shī)而言，其中“少知己分”、“空好音護(hù)”、“孤館夢(mèng)”、“故鄉(xiāng)心”等等，幾乎可以說(shuō)是千百年來(lái)被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認(rèn)它是一首等閑之作—這是此詩(shī)“顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺(tái)”必不甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩(shī)中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來(lái)理解——這又是此詩(shī)‘隱”與“微”的一面。
汪元量
汪元量（1241～1317年后）南宋末詩(shī)人、詞人、宮廷琴師。字大有，號(hào)水云，亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時(shí)以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢(qián)塘。后往來(lái)江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀(jì)國(guó)亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目，有《水云集》、《湖山類(lèi)稿》。
【秋日酬王昭儀原文賞析】相關(guān)文章：
燕昭王原文賞析10-06
《燕昭王》原文及翻譯賞析06-20
《燕昭王》原文及翻譯賞析2篇06-20
秋日原文及賞析02-28
酬張少府原文賞析11-04
酬張少府原文賞析08-16
酬張少府原文及賞析03-01
始安秋日原文及賞析09-19