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行香子原文及賞析
行香子原文及賞析 篇1
《行香子·天與秋光》原文
天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。
黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長。
《行香子·天與秋光》賞析
此詞屬存疑之作，若確為易安所作，通過典型環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了作者對亡夫的緬懷及自己孤凄的心境。用了多疊字。樂景寫哀情。前后結(jié)句均用排比，加濃了悲涼的后氣氛，增強(qiáng)了詞的節(jié)奏感，音律美。李清照，宋代著名女詞人，號易安居士，山東濟(jì)南人。父親是文學(xué)家李格非，母親是狀元王拱辰之女，也工文章。李照清早年生活在文化空氣濃厚的家庭里。18歲時，與太學(xué)生趙明誠結(jié)婚。趙明誠著有《金石錄》，李清照寫了《金石錄序》，詳細(xì)的.記載了夫妻共同生活和對書畫金石的愛好。
《行香子·天與秋光》作者簡介
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
行香子原文及賞析 篇2
滿洞苔錢。
買斷風(fēng)煙。
笑桃花流落晴川。
石樓高處，夜夜啼猿。
看二更云，三更月，四更天。
細(xì)草如氈。
獨(dú)枕空拳。
與山麋野鹿同眠。
殘霞未散，淡霧沈綿。
【鑒賞】:
是晉時人，唐時洞，漢時仙。（原注：洞府自唐堯時始開，至東晉葛稚川方來。及偽劉稱漢，此時方顯，遂興觀。）葛長庚因有道人的風(fēng)骨，其作品自然脫俗超塵。
在這首詞中，詞人以清新的筆調(diào)，為人們展示了一幅道家生活的畫卷。
羅浮山在廣東境內(nèi)，據(jù)傳說，浮山為蓬萊之一阜，唐堯時，浮海而至，與羅山并體，故稱“羅浮”。舊說山高三千丈，有七十二石室，七十二長溪，有玉樹朱草，神湖神獸，道家列為第七洞天。
“滿洞苔錢，買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川�！睗M洞蒼苔，可見歷時已久，人跡罕至�！百I斷”即買盡。苔雖形如錢，只能點(diǎn)綴風(fēng)煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。“買斷風(fēng)煙”即占盡風(fēng)煙，獨(dú)得自然景致之勝。古洞蒼苔，高人逸士獨(dú)來獨(dú)往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人無識�！笆瘶歉咛帲挂固湓�。
看二更云，三更月，四更天�！皳�(jù)《嘉靖惠州府志》卷五《地理志》載，羅浮山”上山十里，有大小石樓。二樓相去五里，其狀如樓。有石門，俯視滄海，夜半見日出“，可見其高。夜深人靜，萬籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼，使人警省。此時此地，修道之人，靜坐默想，獨(dú)觀云月，擁抱宇宙，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環(huán)境與辭別塵世，靜處修煉而至內(nèi)心聰慧的.生活情趣勾畫了出來。所謂”二更云，三更月，四更天“，實(shí)際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念，如行云蔽月，繼而虛室生白，表里空一，終而至人無己，湛然空明，如片云除盡，空中唯皎皎孤輪。
“細(xì)草如氈，獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠”，這幾句寫“同與禽獸居，族與萬物并”的山中生活。在這種時空的交錯中，人似乎回到大自然中，回歸到太古時代，枕拳臥草，幕天席地，遺世獨(dú)立，鳥獸相親，沒有榮辱得失，沒有人我差別，甚至沒有人與物的差別，一切均與自然相融。
“殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙”，又是一天開始了，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態(tài)，山中風(fēng)光，洞中歲月，自有一種綿綿不盡、長久不變的實(shí)在感，顯示出大自然永恒的風(fēng)貌。結(jié)尾三句寫羅浮山的悠悠歲月，顯示出山中人“不知魏晉，無論漢唐”的優(yōu)越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。
總之，這首詞將山中風(fēng)光的悠長，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恒，以及擺脫人世負(fù)擔(dān)后的輕松，一一展示出來，富有野趣。
行香子原文及賞析 篇3
行香子·樹繞村莊
樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)、豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗、流水橋旁。偶然乘興、步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。
古詩簡介
《行香子·樹繞村莊》，北宋詞人秦觀的詞作。這首詞以白描的手法、淺近的語言，勾勒出一幅春光明媚、萬物競發(fā)的田園風(fēng)光圖。上闋表現(xiàn)的是一處靜態(tài)風(fēng)景，主要是小園和各種色彩繽紛的春花。下闋則描寫流水青旗的農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶影翻飛的迷人春色。上下兩闋的風(fēng)景合起來，便組成了一幅春意盎然的宋代農(nóng)村畫卷。它的獨(dú)特之處在于一反詞人其他詞中常有的哀怨情調(diào)，變?yōu)樯术r明，形象生動，從而寫出了春天生機(jī)勃勃的景象，給人以輕松愉快的美的`享受。
翻譯/譯文
綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。
注釋
�、仝椋╞ēi）塘：池塘。
�、卺洌╟háng）徉（yáng）：自由自在來回地走動。
�、垤▂áng）：飛揚(yáng)，飄揚(yáng)。青旗：青色的酒幌子。
賞析/鑒賞
該詞大約作于作者創(chuàng)作早期的熙寧年間，當(dāng)時作者家居，尚未出仕。在此期間作者也曾寫過同類題材的《田居四首》等詩，也曾寫過一些學(xué)習(xí)鄉(xiāng)言土語的詩詞。
詞一開始“繞樹”兩句，寫所見爛漫春光。詞人先從整個村莊寫起。村莊的周遭，層層綠樹環(huán)繞；村子里的池塘，水已漲得滿滿的與池岸齊平了，顯然這是春到農(nóng)村的標(biāo)志。接著“倚東風(fēng)”兩句，是描寫詞人乘著溫和的春風(fēng)，興趣正濃地信步漫游村莊，欣賞著春天的風(fēng)光，表現(xiàn)了詞人喜愛農(nóng)村景色的神態(tài)�！靶@”二句，寫詞人在漫游中為一座春意盎然的小園所吸引。看上去園子才那么一點(diǎn)點(diǎn)大，但卻像收入了全部春光。那么，有哪些春色呢？“有桃花紅”三句，寫紅色的桃花，白色的李花和黃色的菜花，正是這些絢麗的色彩，濃郁的香味，才構(gòu)成了春滿小園的誘人圖畫。
詞的下片（下闕）“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”四句，詞人移步小園轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處一帶的圍墻，在墻內(nèi)隱現(xiàn)出茅草小堂。在墻外小橋流水不遠(yuǎn)，飄揚(yáng)著一面青色酒旗，顯然有一家小酒店就在近旁。這幾句頗似辛棄疾《鷓鴣天》詞中：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”的意境�！芭既弧倍�，寫詞人突然萌發(fā)了酒意，賞春也須酒佐興，然后乘著一時的興致，再步行著翻過東邊的小山崗。詞的歇拍“正鶯兒啼”三句，承上兩句意脈，即翻過小山崗，“柳暗花明又一村”，另有一番景象：鶯啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。它們最能代表春天，比起小園來，是別一種春光。
行香子原文及賞析 篇4
原文
行香子·臘八日與洪仲簡溪行其夜雪作
宋代：汪莘
野店殘冬。綠酒春濃。念如今，此意誰同。溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。
籃輿乘興，薄暮疏鐘。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪陣，曉枕云峰。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。
注釋
野店殘冬。綠酒春濃。念如今，此意誰同。溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。
綠酒：美酒。因酒上浮綠色泡沫，故稱。
籃輿乘興，薄暮疏鐘。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪陣，曉枕云峰。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。
籃舉：竹轎。
賞析
此詞寫偕友冬日山行的野趣逸興。小店暫歇，春酒一杯，沿途的溪山間不時夾帶著幾枝幽梅、幾竿孤竹、幾株蒼松，清曠疏朗之氣宜人。暮宿孤村，又逢寒風(fēng)飄絮，夜雪撲窗。天明后帶上漁具，興致勃勃地去“獨(dú)釣寒江雪”，有胸中萬慮俱息之感。
行香子原文及賞析 篇5
原文：
秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。
細(xì)數(shù)閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風(fēng)騷。樂因循，能潦倒，也消搖。
賞析：
這是一首堪與陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”之意境相媲美，表現(xiàn)辭官歸隱，陶醉于自然佳趣，把酒當(dāng)歌，逍遙自在，生活優(yōu)然閑適，心情超然物外的好詞，歷來為詞論家所推崇。
上片以景語起：“秋入鳴皋，爽氣飄蕭”，八字畫出一幅山中秋日圖�！傍Q皋”，指古老的鳴皋山（在河南嵩縣東北，傳說古有鶴鳴于此，故曰鳴皋山）。秋天來到了古老的鳴皋山，秋高氣爽，令人心曠神怡�！皰煲鹿�，初脫塵勞”，詞人剛剛從沉悶、壓抑的官場生活中解脫出來，重新投入大自然的懷抱，面對秋日山中舒爽怡人的自然景象，怎能不心情愉悅？
“初脫塵勞”寫出了對官場生活的厭倦和歸隱之后如釋重負(fù)的感覺。“窗間巖岫，看盡昏朝”寫詞人憑窗遠(yuǎn)眺，由朝至暮，又由暮至朝，看盡了峰戀疊嶂的明暗變化。這里不僅是寫山，更是襯人。詞人對大自然的觀察是非常細(xì)致入微，凝神專注。正是因?yàn)樗翱幢M昏朝”所以才有了“夜山低，晴山近，曉山高”的'感悟。沉沉的黑夜，山影模模糊糊，所以此時看山，感覺山很低；而至天晴，山色明朗，歷歷在目，又如在眼前；清晨，晨曦微露，曙光初現(xiàn)，又覺山峰高聳入云，巍峨直立，給人以高感。清代況周頤懷為這三句“尤傳山之神，非入山甚深，知山之真者，未易道得”。想古今中外寫山之句，也確實(shí)未有能出其右者。下片轉(zhuǎn)入寫人，是詞人自我形象的描摹。他閑適自得，遇村輒飲�！白砟：毙蜗蟮貙懗隽嗽~人飲酒后的醉態(tài)，他放高不羈，毫無拘束，縱橫騁才，“信手揮毫”；他才不管什么功名利祿，意到筆到，言情言志，只為抒發(fā)情懷，并不為什么風(fēng)騷之旨�！皹芬蜓北憩F(xiàn)詞人心性的率真自然，“能潦倒”表明心跡淡泊名利：“也消搖（即逍遙）”表達(dá)出對閑適生活自得其樂，樂此不疲的生活態(tài)度。
就藝術(shù)特色而言，此詞寓情于景，以景襯情，情景交融，且用詞精妙，凝煉自然，如上片“夜山低”三句，下片“樂”“能”“也”三字，均是如此，看似信手拈來，實(shí)則頗多錘煉，仔細(xì)體味，真是意境悠遠(yuǎn)，也使讀者看出了詞人的匠心獨(dú)運(yùn)。
詞作者許古，是金代中后期著名的諫官，性嗜酒，平生好為詩及書，曾任左拾遺、監(jiān)察御史等職。后辭官歸隱，這首詞就是他歸居后所作，也是他瀟灑閑適，不拘形運(yùn)的個性的真實(shí)寫照。
行香子原文及賞析 篇6
攜手江村，梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，涌金門。
尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭云。
賞析
上片前四句追憶公元1073年（熙寧六年）作者與友人陳襄（字述古）江村尋春事，引起對友人的懷念。其時蘇軾作有《正月二十一日病后述古邀往城外尋春》詩，陳襄的和詩有“暗驚梅萼萬枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時正值梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩情，使他們游賞時無比歡樂，銷魂傾魄。“故人不見”一句，從追憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，表明江村尋春已成往事，同游的故人不眼前，每當(dāng)吟誦尋春舊曲之時，就更加懷念他了。作者筆端帶著情感，形象地表達(dá)了與陳襄的深情厚誼。以下三句表明，詞人更想念他們杭州西湖詩酒游樂的風(fēng)景勝地——望湖樓、孤山寺、涌金門。過片四句回味游賞時兩人吟詠酬唱的情形：平常經(jīng)過的地方，動輒題詩千首。這里用了個《青箱雜記》中的軼事：“世傳魏野嘗從萊公（寇準(zhǔn)）游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見萊公之詩已用碧紗籠護(hù)，而野詩獨(dú)否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠�！R公大笑�！弊髡呓栌眠@一典故，廖廖數(shù)語便把昔日自己與友人尋常行樂光景都活現(xiàn)出來。“別來相憶，知是何人”又轉(zhuǎn)到眼前。此句以詰問句的形式出現(xiàn)，文思極為精巧。詞的結(jié)尾，作者巧妙地繞了個彎子，將人對他的'思念轉(zhuǎn)化為自然物對他的思念。“湖中月，江邊柳，隴頭云”不是泛指，而是說的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們杭州時常游賞的，它們對他的相憶，意為召喚他回去了。同時，陳襄作為杭州一郡的長官，可以說就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚，“何人”二字這里得到了落實(shí)。一點(diǎn)意思表達(dá)得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊(yùn)藉，可謂意味深長。
這首詞，今昔對比、物是人非之感表現(xiàn)得極為恰切、自然，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的結(jié)尾妙用擬人法，將無情的自然景物賦予有情的生命，含蓄而有詩意地表達(dá)出詞人對友人的綿綿情思。
行香子原文及賞析 篇7
行香子·題羅浮
滿洞苔錢。買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川。石樓高處，夜夜啼猿�？炊�，三更月，四更天。
細(xì)草如氈。獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠。殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙。
翻譯
滿洞長著碧綠的苔錢，獨(dú)得自然景致之勝。占盡風(fēng)女笑桃花隨著溪水流落晴川。羅浮山上石樓的高處，夜夜都能聽到猿猴哀啼。夜晚入靜獨(dú)看二更云，三更月，四更天。
細(xì)草柔軟如同毛氈，獨(dú)自枕拳臥草席地幕天。與山麇野鹿同眠。天亮?xí)r殘霞還未消散，淡霧沉綿。羅浮洞府晉時才有人來，唐堯時始開，偽劉稱漢時方顯。
注釋
行香子：詞牌名。又名“爇心香”。雙調(diào)小令，六十六字。
羅�。荷矫趶V東增城、博羅問，相傳西晉郭璞曾在此煉丹求仙，東晉葛洪亦得道于此，道家列為第七洞天。
苔錢：蒼苔形圓如錢，故名。
買斷：買盡，猶言占盡。
石樓：在羅浮山上。
山麋：指麋鹿。
殘霞：此指曉霞。
沈綿：綿綿不盡。
賞析
“滿洞苔錢，買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川�！睗M洞蒼苔，可見歷時已久，人跡罕至。苔雖形如錢，只能點(diǎn)綴風(fēng)煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。古洞蒼苔，高人逸士獨(dú)來獨(dú)往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人無識�！笆瘶歉咛�，夜夜啼猿。
“看二更云，三更月，四更天。”夜深人靜，萬籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼，使人警省。此時此地，修道之人，靜坐默想，獨(dú)觀云月，擁抱宇宙，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環(huán)境與辭別塵世，靜處修煉而至內(nèi)心聰慧的生活情趣勾畫了出來。所謂“二更云，三更月，四更天”，實(shí)際上寫的.是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念，如行云蔽月，繼而虛室生白，表里空一，終而至人無己，湛然空明，如片云除盡，空中唯皎皎孤輪。
“細(xì)草如氈，獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠”，這幾句寫“同與禽獸居，族與萬物并”的山中生活。在這種時空的交錯中，人似乎回到大自然中，回歸到太古時代，枕拳臥草，幕天席地，遺世獨(dú)立，鳥獸相親，沒有榮辱得失，沒有人我差別，甚至沒有人與物的差別，一切均與自然相融。
“殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙”，又是一天開始了，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態(tài)，山中風(fēng)光，洞中歲月，自有一種綿綿不盡、長久不變的實(shí)在感，顯示出大自然永恒的風(fēng)貌。結(jié)尾三句寫羅浮山的悠悠歲月，顯示出山中人“不知魏晉，無論漢唐”的優(yōu)越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。
總之，這首詞將山中風(fēng)光的悠長，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恒，以及擺脫人世負(fù)擔(dān)后的輕松，一一展示出來，富有野趣。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知。葛長庚，自號白玉蟾。據(jù)《羅浮志》卷四，白玉蟾常往來于羅浮、武夷諸山修道，為了描繪自己在羅浮山中侶麋鹿、眠白云的瀟灑生活，于是詞人寫下了這首《行香子》。
行香子原文及賞析 篇8
行香子·舟宿蘭灣
紅了櫻桃。綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈云溶溶，風(fēng)淡淡，雨瀟瀟。
銀字笙調(diào)。心字香燒。料芳悰、乍整還凋。待將春恨，都付春潮。過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋。
翻譯
櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了。春天已去，人還未歸。昨晚還在生長谷物的水邊，今晚已到生長蘭草的涯岸。只是天氣陰晴不定，風(fēng)雨蕭瑟，讓人惆悵頓生。
歸家后定要時時焚香彈笙，家中親人是否在急急盼我歸去呢？這樣翻來覆去的想著，心中的離愁別恨越釀越濃，只想借一江春水把這滿腔愁緒沖淡、流走。渡過那窈娘隄、秋娘渡、泰娘橋就歸家。
注釋
蘭灣：或謂蘭溪之灣。
蘭溪：水名，即今浙江之蘭江，江岸多生蘭芝，故名。但從結(jié)句“秋娘渡、泰娘橋”等地名看，似是吳江上泊舟處。
蓬飄：即飄蓬，謂客子行蹤如蓬草之漂泊無定。
谷水：非指河南洛陽或安徽碭山之谷水，與下句蘭皋對用，似當(dāng)解作生長谷物之水邊近是。
蘭皋：生長蘭草的涯岸。
溶溶：云盛貌。
銀字笙：樂器名。
調(diào)：調(diào)弄樂器。
心字香：亦為當(dāng)時名品。其制作過程就是在一個干凈密閉的容器中，用白茉莉的花骨朵與沉香木薄片層疊擺放，相互熏染，花骨朵每日一換，直到茉莉花期結(jié)束。如此熏制出來的沉香木薄片，就是所謂的“心字香”了。
流光：時光如水流逝。
悰：心情、情緒。
隄：同堤。
賞析
此詞作于漂泊旅途，抒思鄉(xiāng)思親之情。
上片寫旅途艱辛。起句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，描寫春末夏初的特色鮮明的景物，暗示季節(jié)變化，流光拋人�！八痛簹w，客尚蓬飄”兩句承上轉(zhuǎn)折，感慨春歸人未歸�！白蛳人�，今夜蘭皋”具體落實(shí)“蓬飄”二字，“昨宵”、“今夜”在時間上連續(xù)，“谷水”、“蘭皋”在地點(diǎn)上變換，時間的連續(xù)與地點(diǎn)上的變換，正見出詞人漂泊旅途的輾轉(zhuǎn)流離，居無定所�！澳巍弊诸I(lǐng)起，“云溶溶、風(fēng)淡淡、雨瀟瀟”三組疊字排句，蟬聯(lián)而下，慨嘆陰晴不定，風(fēng)雨蕭瑟的天氣，更增添旅途漂泊的.困頓艱辛。
下片抒旅途鄉(xiāng)思�！般y字”二句，是關(guān)于往昔的回憶也是關(guān)于未來的想像，風(fēng)中飄蓬般流徙的詞人，對焚香調(diào)笙的恬適家居生活，有著起乎尋常的強(qiáng)烈心理期待。他知道，這種期待也是家人共有的�！傲戏紣洠д�調(diào)。”即以客代主，透過一層，想像家人盼歸乍喜的復(fù)雜心情。這樣翻來覆去的想著，心中的離愁別恨越釀越濃，越來越多了，水上漂泊的詞人，準(zhǔn)備把這滿腹的“春恨”、一股腦兒“都付春潮”，借一江春水把“春恨”沖淡、流走，這是無奈之際觸景生情的消解辦法。結(jié)句連用三個水上地名，回應(yīng)上片的“客尚蓬飄”，形象地展示詞人的不停漂泊和歸心似箭。女性化的地名，也透漏了思鄉(xiāng)的詞人某種特定的心理訴求。
這首詞和《一剪梅·舟過吳江》中所寫的內(nèi)容基本相同，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”、“銀字笙調(diào)、心字香燒”、“秋娘渡、泰娘橋”等，都是《一剪梅·舟過吳江》中的句子意象，拿到這里再次使用，但表現(xiàn)效果似有不同，尤其是“紅了櫻桃，綠了芭蕉”兩句，用為《一剪梅·舟過吳江》的結(jié)句，是整首詞情的凝聚，給人的印象飽滿而鮮明；放在這首《行香子》起句的位置上，感覺并不特別醒目。可見名句一旦和原作的剝離，藝術(shù)魅力也會稍打折扣。這就像北宋晏殊《浣溪沙》名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的情況一樣，“無可奈何”兩句，也曾初晏殊再次用為七律《示張寺丞王�？薄返母孤�(lián)，在原作本中是“音調(diào)諧婉，情致纏綿”的千古名句，寫入七律初認(rèn)為“氣格纖弱”，并不見佳（張宗橚《詞林紀(jì)事》）
行香子原文及賞析 篇9
行香子·寓意
蘇軾〔宋代〕
三入承明。四至九卿。問書生、何辱何榮。金張七葉，紈綺貂纓。無汗馬事，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng)。
成都卜肆。寂寞君平。鄭子真、巖谷躬耕。寒灰炙手，人重人輕。除竺乾學(xué)，得無念，得無名。
譯文
三次做出入皇宮的耀，四次做到九卿高耀，試問書生，你有馬么屈辱之處？又有馬么榮耀和美名？朝中那些親近寵貴的金、張之流，他們的后代能夠身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾，還不是由于他們會“篤敬寤主”，干些像馬逢迎的勾當(dāng)嗎？而書生你既沒有汗馬功勞、又不會寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝，也不會用儒家經(jīng)書去走送耀的捷徑。所以沒有他們顯貴。既然這樣，要像漢代蜀人嚴(yán)君通那樣，在成都開個問卦店鋪，自甘寂寞，或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣在山谷里種田，火炭有不能再燃的時候，有可以取暖的時候，人有顯貴與輕賤之分，不如學(xué)習(xí)、傳授佛學(xué)，無所牽掛、無所名利。
注釋
行香子：詞牌名。三入承祿：謂三次做出入皇宮的耀。承祿：指承祿廬，漢代是在皇宮任職耀員的值班歇宿之處。四至九卿：謂四次做到九卿高耀。九卿：漢代僅次于三公（唐宋時沿襲東漢時的太尉.、司徒、司空為“三公”的稱謂）的高級耀員。秦漢通常以奉常（太常）、郎中令（光祿勛）、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客（大鴻護(hù)）、宗正、治粟內(nèi)史（大司農(nóng)）、少府為九卿，實(shí)即中央各行政機(jī)關(guān)的總稱。魏晉以后，設(shè)尚書分主各部行政，九卿專掌一部分事務(wù)，職任較輕。問書生，何辱何榮：意謂問詢?nèi)迳R么是恥辱，馬么是光榮。書生：這里指蘇軾。金張七葉：金：指.漢武帝的親信貴臣金日磾和他的子孫后輩。葉：世、代。七葉：即七世。紈綺貂纓：朝廷貴臣的穿戴服飾，這里指顯貴大臣。紈綺（qǐ）：指精美的絲織品。貂：貂尾，冠飾。纓：冠帶。無汗馬事：沒有汗馬功勞，即未立戰(zhàn)功。獻(xiàn)賦：古代辭賦家把自己所作的賦頌呈獻(xiàn)皇帝，求得賞識。不祿經(jīng)：不祿曉儒家的'經(jīng)書�！暗摻�(jīng)”是古代選耀考試的一種科目。成都卜肆：成都：今四川成都市。卜肆：算卦占卜者的店鋪。寂寞君通：指西漢末年蜀人嚴(yán)君通（名嚴(yán)尊），他自甘寂寞以貧賤清靜守。鄭子真：即鄭樸，字子真，西漢末年隱士。巖谷：巖洞山谷。寒灰炙手：寒灰：指無火星已完全不能再燃的死灰，喻無法富貴的人。炙手：烘手取暖，喻權(quán)勢高貴的人；通常以“炙手可熱”形容權(quán)貴氣焰之盛，謂熱得燙手。除竺乾學(xué)：竺乾：指佛，宋代傅斡《注坡詞》注：“佛學(xué)本自西竺乾天�！本渲^從佛學(xué)教義中學(xué)取看破紅塵。除：除授。得無念，得無名：謂學(xué)習(xí)佛學(xué)教義獲得參透世俗，心中空寂無塵，無所牽掛、無所名利。
賞析
從詞題“寓意”來看，這是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比況并自我排遣的作品。而在自我排解中，似乎還表現(xiàn)出一種自信、自豪，并頗帶一點(diǎn)傲骨的韻致�！叭顺忻鳌Ｋ闹辆徘洹枙�、何辱何榮”？蘇軾一生至此已三次進(jìn)人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以禮部郎中召回注京，遷中書舍人、任翰林學(xué)士知制浩兼侍讀；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任時，又被改翰林學(xué)士承旨召還，除兼侍讀；宋哲宗元祐七年（1092年）八月，又以兵部尚書兼差充南郊鹵簿使自揚(yáng)州召還，導(dǎo)駕景靈宮，遷端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，守禮部尚書。所以稱“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月，蘇軾方以端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士出知定州。以上四次入朝出朝的這些官職，皆屬“九卿”之位，故又可稱為“四至九卿”。做了這么大的官，又頻頻出人朝廷，試問“書生”（蘇軾自指），你有什么屈辱之處？又有什么榮耀和美名？真是自問得有理，也自問得無愧。如今，蘇軾又忽被落兩“學(xué)士”職貶知英州，一切都落得干干凈凈，這究竟是為了什么？“金張七葉，紈綺貂纓。無汗馬事，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng)�！碧K軾經(jīng)過剖心自思，終于找到了個中秘密：朝中那些“親近寵貴，比于外戚”的金、張之氏，他們能夠世世代代身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾，還不是由于他們會“篤敬寤主”、干些拍馬逢迎的勾當(dāng)嗎？而自己呢？相較之下，卻是“拙于謀身，銳于報國”，“賦性剛拙，議論不隨”，“直須談笑于死生之際”，“禍福得喪付與造物”；而自己在武事上又沒有什么汗馬功勞、不會寫些歌功頌德的辭賦獻(xiàn)給皇帝，也不會用儒家經(jīng)書去走送官的捷徑。那真是活該如此，自作自受。這種自責(zé)自譴，如果說是自謙自卑，還不如說是蘇軾剛強(qiáng)正直、嫉惡怨憤的品性表現(xiàn)。
下片寫自己的退隱志向。要像漢代蜀人嚴(yán)君平那樣，在成都開個問卦店鋪，自甘寂寞；或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣“宕谷躬耕”，即使有炙手可熱的權(quán)貴逼他出山，也決不屈從。詞末蘇軾倍發(fā)感慨：“寒灰炙手，人重人輕”，世間充滿了令人沮喪的貧富貴賤的罪惡差別，應(yīng)該像《鶴嘆》寓言詩中的那只孤傲仙鶴一樣：“投以餅餌視若無，戛然長鳴乃下趨！”決然拋卻塵世，去做一個“除竺乾學(xué)，得無念，得無名”的真正自我解放、無所牽掛、心中空寂無塵的人。
全詞豪氣貫注，瘦硬雋拔，字鍛句諫，逆挽頓挫，對比鮮明，波瀾壯闊。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
行香子原文及賞析 篇10
原文：
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。
牽�？椗�，莫是離中。
甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風(fēng)。
賞析：
這首詞具體創(chuàng)作年代不詳，大約是詞人同丈夫婚后又離居的時期。主要借牛朗織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動人。
“七夕”是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年七月七日夜里，人們遙望天上的織女星和牽牛星，想起關(guān)于他們的美麗傳說，無不感嘆。在這樣的日子里，正受別離之苦的詞人，感觸更深�！安蓦H鳴蛩，驚恐梧桐”。寫的是凄清之景：夜是那么靜，草叢中蟋蟀的叫聲是那么清晰，連梧桐的葉子掉在地上也能聽到。這兩句從聽覺入手，不僅增強(qiáng)了下句的感傷情調(diào)，而且給全詞籠罩上一層凄涼的氣氛�！罢碎g天上愁濃”是作者仰望牽牛、織女發(fā)出的悲嘆�！疤焐稀卑迭c(diǎn)出牽牛、織女。七夕雖為牛、女相會之期，然而相會之時即為離別之日，傾訴一年來的別離之苦，想到今夜之后又要分別一年，心情更痛苦�！叭碎g”包括作者和一切別離中的男女。想到牛、女今夜尚能相見，自己卻無此機(jī)會，內(nèi)心的`悲愁，可見一斑。“愁濃”二字，寫盡辛酸。
“云階目地，關(guān)鎖千重�？v浮槎來，浮槎去，不相逢�！本湟馑迹和y河，望著云、月，在幻覺中進(jìn)入了想象中的天上世界�！伴丁笔怯弥衲揪幊傻姆ぷ�，可以渡水。據(jù)說乘著它從海上出發(fā)，航行十余天，到了天上，可以見有城郭房舍，非常壯麗，望見織女在宮中織布，牽牛在天河岸邊飲牛。天宮以月為地，以云為階，重重關(guān)鎖，即使她象昔人那樣乘槎去到天上，又乘槎回來，也不能同織女、牽牛相逢。這幾句字面雖寫天上，用意則在人間�！瓣P(guān)鎖千重”，極言阻隔之深，致使有情男女不得會合團(tuán)聚，其中寄托詞人個人的別恨。
下片仍是作者仰望銀河雙星時浮現(xiàn)出來的想象世界。傳說夏歷七月七日夜群鵲在銀河銜接為橋渡牛、女相會，稱為“鵲橋”，也稱“星橋”。分別一年，只得一夕相會，離情別恨，自然年年月月永無窮盡�！跋搿币狻坝懴搿薄ⅰ跋胂瘛钡劝鴮ε�、女的痛惜、體貼和慰藉意，還有啟下的作用。正當(dāng)人們悲慨牛、女常年別離時，剛剛相會的他們，又要別離了。“莫是離中”的“莫”為猜疑之詞，即大概，大約之意。結(jié)尾三字用一“甚”字總領(lǐng)，與上片末三句句式相同，為此詞定格�！吧酢边@里是時間副詞，作“正當(dāng)”“正值”的“正”解釋�！蚌畠骸笔强谡Z，指短暫的時間，意思是一會兒。天這么一會兒晴，一會兒雨，一會兒又刮風(fēng)，大約織女、牽年已在分離了吧？疊用三個“霎兒”，逼肖煩悶難耐聲口，寫得幽怨不盡。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對他們不幸遭遇的嘆恨，正是對人間離愁別情的嘆恨。這幾句語意雙關(guān)，構(gòu)思新穎，用天氣的陰晴喻人間的悲喜，貼切生動。
這首詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫透了青年男女的離愁別恨。
行香子原文及賞析 篇11
《行香子》
樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)、豪興徜徉。
小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗、流水橋旁。
偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。
譯文
綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。
賞析
此詞以樸實(shí)、生動、清新、通俗的語言和明快的節(jié)奏、輕松的情致，極富動感地描繪了作者乘興徜徉所見的樸質(zhì)、自然的村野田園風(fēng)光，達(dá)的詞的節(jié)奏和詞人的情感之間和諧的統(tǒng)一。
上片以"小園"為中心，寫詞人所見的爛漫春光。
開頭兩句，先從整個村莊著筆：層層綠樹，環(huán)繞著村莊；一泓綠水，漲滿了陂塘。這正是春天來到農(nóng)家的標(biāo)志，也是詞人行近村莊的第一印象。接下來"倚東風(fēng)、豪興徜徉。"兩句，出現(xiàn)游春的主人公。"東風(fēng)"點(diǎn)時令，"豪興"說明游興正濃，"徜徉"則顯示詞人只是信步閑游，并沒有固定的目標(biāo)與路線。這兩句寫出詞人怡然自得的神態(tài)。"小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。"信步徜徉的過程中，詞人的目光忽然被眼前一所色彩繽紛、春意盎然的小園所吸引，不知不覺停住了腳步：這里有紅艷的桃花，雪白的李花，金黃的菜花。色彩鮮明，香味濃郁，只用清新明快的幾個短語道出，偏寫盡了無限春光。
下片移步換形，從眼前的小園轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處的茅堂小橋。遠(yuǎn)處是一帶逶迤繚繞的圍墻，墻內(nèi)隱現(xiàn)出茅草覆頂?shù)男∥�，小橋流水近旁，飄揚(yáng)著鄉(xiāng)村小酒店的青旗。這幾句不但動靜相間，風(fēng)光如畫，而且那隱現(xiàn)的茅堂和掩映的青旗又因其本身的富于含蘊(yùn)而引起游人的遐想，自具一種吸引人的'魅力。"偶然乘興，步過東岡。"這兩句敘事，插前后的寫景句子中間，使文情稍作頓挫，別具一種蕭散自得的意趣。"正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。"這是步過東邊的小山岡以后展現(xiàn)眼前的另一派春光。和上片結(jié)尾寫不同色彩的花兒不同，這三句寫的是春天最活躍的三種蟲鳥，以集中表現(xiàn)春的生命活力。詞人用"啼"、"舞"、"忙"三個字準(zhǔn)確地概括了三種蟲鳥的特性，與上片結(jié)尾對映，進(jìn)一步強(qiáng)化了生機(jī)無限的春光。
行香子原文及賞析 篇12
行香子·三山作
宋代：辛棄疾
好雨當(dāng)春，要趁歸耕。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽檐聲。恨夜來風(fēng)，夜來月，夜來云。
花絮飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂、湖上閑行。天心肯後，費(fèi)甚心情。放霎時陰，霎時雨，霎時晴。
譯文及注釋
好雨當(dāng)春，要趁歸耕（gēng）。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽檐（yán）聲。恨夜來風(fēng)，夜來月，夜來云。
識趣的好雨當(dāng)春發(fā)生，我要趁這時令回家躬耕，何況現(xiàn)在已經(jīng)到了清明。我獨(dú)自悶坐在小窗邊，側(cè)耳傾聽檐間的滴水聲�？珊抟雇硪粫纹鸫箫L(fēng)，一會兒升上明月，一會兒鋪滿烏云。
“好雨”四句：表達(dá)歸耕退志心情急迫。以當(dāng)春好時節(jié)，清明過了即暮遲的遞進(jìn)方式抒發(fā)。趁：指趁“好雨當(dāng)春”時節(jié)。
花絮（xù）飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂（nóng）、湖上閑行。天心肯後，費(fèi)甚心情。放霎（shà）時陰，霎時雨，霎時晴。
落花飛絮在風(fēng)雨中飄零，黃鶯燕子再三對我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操心。但我擔(dān)心老天爺放任天氣一霎時便陰沉，一霎時下雨，一霎時又晴。
儂：你，指詞人。天心：上天之心，此喻朝廷意向。霎時：猶言一霎兒。
譯文及注釋
譯文
識趣的好雨當(dāng)春發(fā)生，我要趁這時令回家躬耕，何況現(xiàn)在已經(jīng)到了清明。我獨(dú)自悶坐在小窗邊，側(cè)耳傾聽檐間的滴水聲�？珊抟雇硪粫纹鸫箫L(fēng)，一會兒升上明月，一會兒鋪滿烏云。
落花飛絮在風(fēng)雨中飄零，黃鶯燕子再三對我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操夜。但我擔(dān)夜老天爺放任天氣一霎時便陰沉，一霎時下雨，一霎時又晴。
注釋
“好雨”四句：表達(dá)歸耕退志夜情急迫。以當(dāng)春好時節(jié)，清明過了即暮遲的遞進(jìn)方式抒發(fā)。趁：指趁“好雨當(dāng)春”時節(jié)。
儂：你，指詞人。
天夜：上天之夜，此喻朝廷意向。
霎時：猶言一霎兒。李清照《行香子》詞：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！�
創(chuàng)作背景
宋光宗紹熙五年（公元1178年）春，作者正在福州知州兼福建安撫使任上。從去年冬天至現(xiàn)在，他曾屢次上書求歸，但是朝廷對他始終沒有明確答復(fù)。他猜測朝廷政治氣候的變化，他對于君威難測深有感受。于是在清明節(jié)春雨未晴、風(fēng)云不定的氣候中，寫下了這首明志與抒憤的詞。
賞析
發(fā)端三句，直道思?xì)w之愿，文義十分明顯�！靶〈啊倍�，敘寫聽雨情狀，為下文借自然物象抒情作一引導(dǎo)。上片第三個層次以一個感情色彩極濃的'“恨”字貫串“夜來風(fēng)，夜來月，夜來云”三句，以春夜陰晴無定、變幻莫測的天象，喻示自己受盡了朝中及地方官場小人的讒謗迫擾，已不堪忍受。
下片頭三句先以清明后春事闌珊、花柳飄零比喻政治上的好時光已白白過去，次以鶯燕叮嚀之語暗示自己尚受到種種牽制，未必能自由歸去�！疤煲埂本渲聊┪彩亲詈笠粋�抒情層次，說是只要皇帝批準(zhǔn)了，事情就好辦；然而君夜難測，就如自然界忽風(fēng)忽雨，忽陰忽晴，令人捉摸不透，真叫人悶殺。
全篇以比興為主，抒情婉轉(zhuǎn)曲折。意在言外，代表了稼軒詞的另一種風(fēng)格。
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