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《峨眉山月歌》賞析
《峨眉山月歌》是唐代大詩人李白的詩作。此詩作于李白初出四川之時(shí)，通過描寫月夜舟中所見之景，表達(dá)依戀家鄉(xiāng)山水之情。以下是小編給大家整理的《峨眉山月歌》賞析，歡迎閱讀！
原文
[唐]李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【注釋】
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。
半輪秋：半圓的秋月,即上弦月或下弦月。
影：月光。
平羌（qiānɡ）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
夜：今夜。
發(fā)：出發(fā)。
清溪：地名，指清溪驛，在四川峨眉山附近。
三峽：指長江三峽，即瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說指作者的友人。
下：順流而下。
渝洲：今重慶一帶。
【古詩今譯】
半輪秋月掛在高高的峨眉山頭，皎潔的月影映在平羌奔流不息的江水中。在天光月影的陪伴下，我離開了清溪，一路向三峽順流而下，皎潔的明月啊，思念你卻看不見你了，原來我已經(jīng)到了渝州。
【賞析1】
這是青年李白初次出四川時(shí)，因依戀家鄉(xiāng)山水而寫下的一首小詩。詩人乘著小船兒在夜里離開清溪，向著三峽沿江順流而下。高懸于峨眉山頭的半圓秋月映入平羌江中，隨著奔流的江水一路跟隨著詩人跳躍前行。當(dāng)小船兒轉(zhuǎn)入渝州以后，家鄉(xiāng)的月亮就再也看不見了。這首詩雖然只有四句，卻用了五個(gè)地名，同時(shí)還通過“半輪秋”月一線貫穿，巧妙地將一幅千里蜀江行旅圖清晰完整地展現(xiàn)在讀者面前了。
“峨眉山月半輪秋�！薄岸朊忌皆隆睂懗隽藭r(shí)間，從清溪出發(fā)的時(shí)間是在夜晚；“半輪秋”交代了季節(jié)，此次出行是在秋天，并且是個(gè)與象征團(tuán)圓的“月滿”相反的“月缺”的時(shí)候——“半輪秋”，足見詩人對家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水的不舍和眷戀。作品把“半輪”與“秋”連在一起，有一種深遠(yuǎn)的意境，仿佛帶著幾分涼意，另外秋也含有殘缺之感，不難看出這里多少滲透了些惆悵，然而又只輕輕帶過，不顯沉重。
“影入平羌江水流�！边@一句詩人將目光從天上、山間回到船邊，從寫高掛于峨眉山頭的“山月”轉(zhuǎn)而寫映入“平羌”的“水月”。一江秋水，載著“半輪”秋月，時(shí)緩時(shí)急地流動(dòng)著。月光如水，水流月也走，既有一種流動(dòng)的神韻，又有一種寧靜的美。
蘇軾在《送張嘉州》一詩中說：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語誰解道？請君見月時(shí)登樓�！痹姷那皟删渚椭苯右岳畎走@首詩。蘇軾從小就生活在峨眉山和青衣江附近，因此他對李白的這首《峨眉山月歌》體會(huì)也自然會(huì)深刻于山外之人，可以想象得出，這首詩一定勾起了他關(guān)于家鄉(xiāng)的很多鮮活明晰的記憶。因此，“謫仙此語”大概是他最能解了。
“夜發(fā)清溪向三峽�！痹谔焐显鹿夂退性掠暗呐惆橄�，詩人從清溪驛乘船出發(fā)，向三峽順流而去。所謂“清溪”，即清溪驛，在青衣江上，今四川犍（qián）為縣峨眉山附近。據(jù)記載，杜甫、岑參、蘇軾、陸游等都到過清溪驛，并留下一些詩篇和游蹤佳話。這句詩實(shí)際上是寫了一個(gè)過程，即在什么時(shí)間，從何地出發(fā)，又去往何處。
“思君不見下渝州�！痹娙穗x故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，沿岸山重水復(fù)，那半輪秋月時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，最后，終于看不見了。作品寫到這里，詩人對家鄉(xiāng)的惜別之情和思念之意表現(xiàn)得可謂是躍然紙上，淋漓盡致了。這句詩的意思是說：思念著你啊，卻見不到你了，就讓我這樣在思念與惆悵中順流而下，來到渝州。我們知道，在詩人前行的途中，當(dāng)然還會(huì)有明月相伴的，但峨眉山不可見了，平羌江也不可睹了，昨夜之月已非今夜之月，他鄉(xiāng)之月亦非故鄉(xiāng)之月，人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明啊。
借物寄情是這首詩的一大亮點(diǎn)。李白的這首《峨眉山月歌》流露于字里行間的都是依戀家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的深情，從離鄉(xiāng)時(shí)“峨眉山月半輪秋”的眷戀與不舍，到“思君不見下渝州”時(shí)的無奈與惆悵，表面是寫“峨眉山月”，實(shí)則是在抒寫詩人內(nèi)心深處對家鄉(xiāng)的眷戀和思念，應(yīng)該說“峨眉山月” 在這里只是詩人借以傾吐心緒的一個(gè)情感寄托的物件而已，詩人寫的是秋月，思的則是故鄉(xiāng)。
【賞析2】
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠(yuǎn)游之后，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉(xiāng)的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實(shí)，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉(xiāng)月亮情有獨(dú)鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時(shí)還可見到峨眉月。
此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動(dòng)感強(qiáng)烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
【賞析3】
此詩是作者于開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優(yōu)美，致天成，為膾炙人口的名篇之一。
詩從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“揚(yáng)明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的，同時(shí)暗點(diǎn)秋之事。意境可謂入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)��！罢虅θ�，辭親遠(yuǎn)游”的，乍離鄉(xiāng)土，對故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
詩中連用了五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩人依次經(jīng)過的地點(diǎn)是：峨眉山，平羌江，清溪，三峽，渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩境，成為詩情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。連用五個(gè)地名，精巧地點(diǎn)程，既有“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的，也有的情懷，語言流轉(zhuǎn)自然，恰似“清水出芙蓉，去雕飾”。
本來，短小的在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩所表現(xiàn)的與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗(yàn)和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的統(tǒng)一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
【賞析4】
這是李白初次出四川時(shí)創(chuàng)作的一首依戀家鄉(xiāng)山水的詩，寫詩人在舟中所見的夜景：峨眉山上空高懸著半輪秋月，平羌江水中流動(dòng)著月亮映影。首句是仰望，寫靜態(tài)之景；次句是俯視，寫動(dòng)態(tài)之景。第三句寫出發(fā)和前往的地點(diǎn)，第四句寫思念友人之情。全詩連用五個(gè)地名，通過山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖，語言自然流暢，構(gòu)思新穎精巧，意境清朗秀美，充分顯示了青年李白的藝術(shù)天賦。
【賞析5】
峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時(shí)所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時(shí)。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關(guān)于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達(dá)豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。
峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時(shí)所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時(shí)。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關(guān)于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達(dá)豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。
第一，是對作者寫此詩時(shí)的心情說法不一。明高棅《唐詩品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩"含情凄婉"，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結(jié)構(gòu)中的一與多》則云:"李白的構(gòu)思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著江水東下而經(jīng)過的許多地方對比。來展現(xiàn)自己乘流而下的輕快心情。"如果我們聯(lián)系李白出川的動(dòng)機(jī)來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當(dāng)時(shí)抱著四方之志出蜀遠(yuǎn)游，猶大鵬將展其翅。此時(shí)沒有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有與明月爭勝之心。峨眉山月本來隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經(jīng)之處有時(shí)可以看到山月，有時(shí)看不到，明月時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛在緊緊追趕自己。看不到時(shí)，就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪所謂"含情"的"情"，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。
第二，是對"秋"字的不同理解。一種認(rèn)為是指秋天，另一種認(rèn)為"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時(shí)候"。揆度其意，當(dāng)然以后一種說法較合理。不過可以肯定，李詩中的"半輪"，不會(huì)是指上弦月，因?yàn)槎朊忌酱藭r(shí)在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時(shí)候了。同時(shí)，將"秋"字解作"時(shí)候"，可以在訓(xùn)詁方面找到根據(jù)，即"秋"字可訓(xùn)為"時(shí)期"、"日子"。
此外，"秋"字還訓(xùn)作飛動(dòng)的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七:"飛龍秋，游上天。"據(jù)此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說得通。
第三，是對"三峽"的不同解說。一說這里的"三峽"是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽;一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個(gè)更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說明是從峨眉山的方面啟程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的"清溪"即清溪驛，在四川犍為縣。"清溪"在樂山三峽的下游，作者夜間從這里出發(fā)。目標(biāo)是"向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不僅"向"字失去了著落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是指著名的巴東三峽。這里是人們向往的地方，也是由樂山經(jīng)渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。
第四，是對二聯(lián)對句中"君"字的不同解說。有的說是指作者懷念的友人，或?yàn)槠?送行之人";沈德潛則云:"月在清溪三峽之間，半輪亦不復(fù)見矣。君字即指月。"(《唐詩別裁》)看來后一種說法更合情理。峨眉山是作者實(shí)際上的故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉(xiāng)的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。俞陛云認(rèn)為:"以秋宵之殘?jiān)�，映青峭之峨眉。江上停橈，風(fēng)景幽絕。無奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝�；乜葱痹鲁辽�，思君不見，好山隔面，等于良友分襟也。"(《詩境淺說續(xù)編》)所以"思君"不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉(xiāng)情。以象征著故鄉(xiāng)的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?
古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說:"談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴(yán)。然我以為皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。"(《藝圃擷金》)王世貞稱此詩是太白佳境，并說:"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。"(《藝苑卮言》)。
這里需要補(bǔ)充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對于絕句詩藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉(zhuǎn)很見工夫。作者是從平羌江順流而來，所以第三句的"夜發(fā)清溪"是實(shí)接，如果再是實(shí)轉(zhuǎn)，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而"向三峽"卻是在虛實(shí)之間，作為地名，"三峽"屬實(shí)，但此時(shí)詩人尚未抵達(dá)。它又是在想像之中。由于第三句承轉(zhuǎn)得妙，第四句便成了順?biāo)�，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩情畫意。變成了詩中的佳境。全篇說來亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。
【賞析6】
李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠(yuǎn)游之后，也一直既看且憶，更感覺峨眉月與他相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉(xiāng)的僧人，帶來了峨眉月，讓李白百感交集而追憶峨眉山月。
此詩前兩句“我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉”是在寫異地“看”蜀，表達(dá)了李白思念蜀地，贊美那里的心境。其實(shí)是影射自己的酸楚。簡單兩句，縱橫寬廣躍然紙上。峨眉的秀峻，也一目了然。此時(shí)憶峨眉的景色，百感交集。“月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨”兩句描述異地之月，借月抒懷。由故人聯(lián)想到許多，同月不同境，緣由心境來。李白說：就用我的心境，送君入長安吧。“黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客”兩句是在描寫倆人相見默契相談暢懷的情景。憶故談今，別有心意。人生如月，陰晴圓缺，己是浮云，來去自如。瀟灑超脫，浩然脫俗。也影射了作者雖身不能脫俗，心卻早已超脫世俗的暗意�！岸朊忌皆逻�送君，風(fēng)吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川”四句說，這明月定將伴送他到長安去，這明月不僅照到江夏，還照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴�！包S金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄”兩句寫故人能在京城升壇說法，高談闊論，受到極高的禮遇，令人欽羨�！拔宜聘≡茪弲窃剑晔ブ饔蔚りI”兩句意思是說：我現(xiàn)是落魄去，您卻是乘風(fēng)歸。雖心境不同，但李白在這里體現(xiàn)出了他樂觀向上，不甘命運(yùn)的豪情�！耙徽窀呙麧M帝都，歸時(shí)還弄峨眉”兩句意思是說：到成功的時(shí)候，我們再憶故時(shí)峨眉。其實(shí)，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉(xiāng)月亮情有獨(dú)鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時(shí)還可見到峨眉月。
全詩以月為媒，貫徹始終。此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動(dòng)感強(qiáng)烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的藝術(shù)水平。
【賞析7】
開元十三年（725）秋李白游峨眉山。他從峨眉山沿平羌江（青衣江）東下，至渝州，寫下了《峨眉山月歌》。時(shí)李白初離蜀地，此詩表現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)山水與友人的依戀之情。全詩共四句，開篇兩句寫月，以“峨眉山”來修飾“月”，月為峨眉獨(dú)有之月，可見愛月緣于鄉(xiāng)情。末二句寫舟行，由“清溪”向“三峽”，明月相隨而思君不見。本詩表面寫月，而實(shí)亦寫人，峨眉山月，亦即峨眉山人。王麟洲評此詩：“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重。”
創(chuàng)作背景
此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安之作。據(jù)兩唐書載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長安改為中京，上元二年（761年），中京又復(fù)為西京。此詩當(dāng)作于至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的途中。
《峨眉山月歌》的主旨
這是李白初次出四川時(shí)創(chuàng)作的一首依戀家鄉(xiāng)山水的詩，寫詩人在舟中所見的夜景：峨眉山上空高懸著半輪秋月，平羌江水中流動(dòng)著月亮映影。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。抒發(fā)了李白對祖國秀美的大好河山的熱愛和贊美之情，體現(xiàn)了詩人偉大的愛國主義之情。
作者簡介
李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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