- 相關(guān)推薦
《家庭的覺醒》讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《家庭的覺醒》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家庭的覺醒》讀書筆記1
沙法麗·薩巴瑞出生于印度，哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)博士，是美國正念心理學(xué)家、心理治療師，是家庭動力和個人發(fā)展方面的專家。她專注于西方心理學(xué)和東方哲學(xué)的融合，運用心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果，破解家庭教育的難題，東西合璧的特點為她贏得全球數(shù)千萬讀者。已出版的著作有《紐約時報》暢銷書《父母的覺醒》、《家庭的覺醒》，揭示親子關(guān)系的真相，幫助父母讀懂自己的'精神和情感，幫助父母與孩子建立深層次情感紐帶，從心理與情感層面講述教養(yǎng)之道，引領(lǐng)家長精神覺醒，亦是為人父母自我成長的智慧之書。
《家庭的覺醒》讀書筆記2
第一部分新的覺醒
“自我的咆哮”觸發(fā)恐懼，把痛苦投射到他人身上，好讓他人看起來他們是造成我們痛苦的原因。覺醒的教養(yǎng)方式試圖改變的不是孩子，而是家長本身。當(dāng)與孩子發(fā)生沖突時，要學(xué)會關(guān)注自身的想法與感受。父母必須充分地與自己的內(nèi)心保持聯(lián)系，才可以成功地完成這個角色要求的任務(wù)。信念控制著我們的行為，如果想改變什么，就要從這里開始。
第二部分教養(yǎng)的迷思
迷思之一：教養(yǎng)都是為了孩子
我們對孩子的期望與他們的真實身份匹配，而不是把他們與我們的幻想匹配。不是讓孩子適應(yīng)教育方法，而是讓教育方法適應(yīng)孩子。
父母如果認(rèn)為自己養(yǎng)育孩子是無私的，這絕對是危險的，因為它讓父母自以為站到了正義的一邊。那些感受到自己有壓力去保護(hù)父母免受失望的孩子，會放棄自己內(nèi)心的真實聲音去取悅父母。只有父母認(rèn)識到自己所采用的教養(yǎng)方式并不是無私的，而是對實現(xiàn)教養(yǎng)目標(biāo)的渴望與執(zhí)著，才能避免這些消極的暗示。對成見和恐懼的依賴會阻斷我們與孩子的關(guān)系。
迷思之二：成功的孩子總是走在前面
如何活在當(dāng)下，年輕的孩子才是大師。孩子身上的品質(zhì)多種多樣，變現(xiàn)形式不斷變化，有天賦異稟的時刻、也有平庸如常的時刻。正因如此，他們需要自由地表達(dá)自我，而不是被取悅我們的壓力所拖垮。孩子做平凡人也很好，是你自身的匱乏感需要孩子被貼上高人一等的標(biāo)簽———他們其實不需要，是你的“自我”需要。
如果我們退一步，等孩子的內(nèi)在個性慢慢展現(xiàn)，我們給予孩子的就是珍貴的無法估量的、發(fā)展自我的禮物。
迷思之三：孩子有好壞之分
好孩子的“好”，是以他們的行為有多么配合我們的生活來衡量的。我們愛“好”孩子，因為他們使我們感覺一切都在掌握之中。
在孩提時代被貼過的標(biāo)簽好像套在脖子上的繩索，多年后還會令我們因羞恥而喘不過氣來。擁有一個堅實的內(nèi)心基礎(chǔ)是避開他人的無意識投射的關(guān)鍵。
迷思之四：好家長是天生的
為人父母不是天生的技能，不是你是一個好人，你就會是一個好家長。教養(yǎng)子女是一種需要多年培養(yǎng)的技能。父母需要意識到這份承諾之深遠(yuǎn)，需要艱苦的努力，而不是編織幻想。
迷思之五：有愛就是好家長
愛，無意是聯(lián)結(jié)人的重要元素。
但是如果認(rèn)為，只要我們足夠愛孩子，就可以為他們提供所需，這是另一個迷思。僅僅因為我們愛孩子，并不意味著我們知道如何在當(dāng)下與他們相處，與他們的內(nèi)心世界達(dá)到同樣頻率，或者有能力幫助他們認(rèn)識真實的自我。盡管我們是出于最簡單的目的，我們的愛卻很容易變得不再是愛，取而代之的是強烈的恐懼。
很多時候，我們認(rèn)為是在愛孩子，而孩子感受到的是控制。為人父母的關(guān)鍵一課，是學(xué)會讓孩子好好接受到我們的愛。明白我們的出發(fā)點與孩子接受到的信息之間的差異。
我們的許多愛其實都是愛自己，只是偽裝起來成了愛別人。這是因為我們大多數(shù)人進(jìn)入人際關(guān)系時，都在尋找從他人那里獲得使自己感覺良好的體驗。
有些家長竭盡全力取悅孩子，他們認(rèn)為愛就是要當(dāng)好人，就是永遠(yuǎn)不讓孩子覺得有半點不舒服。這些孩子無法忍受任何形式的不適。因為他們的父母教導(dǎo)他們覺得不舒服是壞事。因此，為了逃避不舒服，他們經(jīng)常沉迷上癮。這也證明，我們對于愛的理解足以抑制我們的能力，使我們不能真正滿足孩子對我們的需求。
迷思之六：父母的使命是培養(yǎng)快樂的孩子
生命不會永遠(yuǎn)是快樂和舒適的，無論我們多么希望它是。不經(jīng)過磨礪，我們就不會成長。生活中的快樂和痛苦會給我們帶來同樣的機會。如果我們以這種方式對待人生，并且教會孩子怎么去做，我們便可以停止對幸福的追求，因為我們已明白，投入到生命安排的所有過程已經(jīng)是最大的圓滿。
當(dāng)孩子考了低分，并不代表孩子注定要失敗，我們鼓勵孩子接受這個分?jǐn)?shù)給他們帶來的感覺，分?jǐn)?shù)并不能定義孩子，相反，還可以從中學(xué)習(xí)和成長。教育孩子與自己內(nèi)心的力量保持聯(lián)系。
每個時刻都包含著好的一面和壞的一面，兒童想哭就哭，想笑就笑。他們并不為各種際遇寫下高興或不高興的劇本，他們感受著自己的感受，然后繼續(xù)生活。這種隨遇而安的能力，在許多大人身上找不到。
迷思之七：家長需要控制一切
父母需要控制的是自己在孩子身邊的表現(xiàn)，對孩子沒有控制權(quán)。
作為父母，我們唯一能控制的事情就是我們自己的情緒和反應(yīng)，以及我們布置的家里的環(huán)境。
我們不能只保留孩子身上那些我們喜歡的品質(zhì)，而拋棄那些我們不喜歡的品質(zhì)。我們沒有權(quán)利對孩子如何表達(dá)他們的人性發(fā)號施令，隨著生命歷程的展開，我們的職責(zé)是擁抱他們，為他們的生命喝彩。我們不能剝奪孩子的經(jīng)歷，即使有些經(jīng)歷是痛苦的，他們也有權(quán)利去感受。
每個人一生中都會面對許多挑戰(zhàn)，我們必須戰(zhàn)勝它們。每個人的際遇不同，但要戰(zhàn)勝困難，我們都需要我們愛的人的幫助。你的孩子不需要認(rèn)為她碰到了困難是因為哪里出了問題，他只是單純要求你接納她原本的樣子。幫助他面對困難，而不是怨恨困難，你可能會意識到，沒有困難就不能成為現(xiàn)在的他。他需要的是你接納他的局限。
第三部分了解我們的反應(yīng)機制
走進(jìn)內(nèi)心世界，認(rèn)識真正的自我，是一種藝術(shù)，一項需要時間去修煉的藝術(shù)。
找到迷失的自我，重新與迷失的自我做朋友。
面對父母不覺醒的教育方式，孩子沒有世故的技巧去保護(hù)自我。他們沒有能力去將父母的話語、行為和反應(yīng)視為父母早年經(jīng)歷的表現(xiàn)。他們不明白爸爸媽媽為什么不跟自己玩，看到的只有父母的心不在焉、漠不關(guān)心，因此他們以為自己不值得被愛。孩子無意識吸收了這些情緒，逐漸這些情緒取代了真實情感，成了孩子的情緒模式，并指導(dǎo)他們在成長中如何去面對生活。
尋找自己才是活出充實人生的關(guān)鍵。才不會繼承我們在過去人生中形成的扭曲的情緒模式。我們的自我價值并不依賴于任何人或外在之物，而只是建立在我們的本質(zhì)真我之上。
我們反應(yīng)背后的驅(qū)動力是恐懼�？謶质俏覀冎罢勥^的各種文化迷思的基礎(chǔ)，也鞏固了我們從家庭里獲得的情緒模式。我們總是為孩子的.安全快樂和幸福擔(dān)驚受怕，因此我們總是很容易被他們刺激到。
當(dāng)我們被恐懼控制著，行為處于高度保護(hù)和容易受刺激的狀態(tài)時，我們無法看清眼前的孩子，也無法享受真正的親子關(guān)系。一旦我們看清了情緒反應(yīng)和恐懼之間的關(guān)系，便可以看見支撐所有反應(yīng)的那種更強大的感覺�？謶值暮诵闹灰�9類恐懼：不被愛的恐懼、對沖突的恐懼、投入的恐懼、獨立自主的恐懼、對于不幸福的恐懼、覺得自己沒用的恐懼、失去控制權(quán)的恐懼、對平凡的恐懼、對短缺的恐懼。
一個自由的自我并不是一夜之間能成就的，而是靠我們一層又一層地剝開我們的自我，以正念以及修煉出來的智慧取而代之。
第四部分新的教養(yǎng)技巧
從期望到投入
期望是我們內(nèi)心的恐懼和未實現(xiàn)的心理需求的偽裝。我們只能對一個人抱有清晰的期望，那就是我們自己。沒有人愿意聽到別人說自己必須達(dá)到他人期望才可以獲得他人的認(rèn)同。這只會促進(jìn)子女的反抗心理。只有拿出真誠來正視我們黑暗的一面，我們才能成為子女需要的好家長。類似睡覺、作業(yè)、飲食這樣善意的期望也有問題，這一切其實是因為父母的期望沒有得到滿足，他們放不下對子女的種種約束，更重要的是放不下自己的焦慮。如果我們每時每刻都感覺完整和投入，我們沒理由要去過度補償。當(dāng)受“應(yīng)該”心態(tài)支配時，我們就坐上了頑冥不靈，高高在上且不聽勸告的寶座，使他人與我們陷入對立。期望是受到強烈的自我驅(qū)使，對孩子的投入則是從心出發(fā)。從心出發(fā)意味著我們用開放的心態(tài)對待生活。每一刻都是新的，聆聽生命每時每刻所蘊含的信息。用他們和我們各自的方式共同創(chuàng)造出來的生活，正是生命的奇幻美妙之處。
從無心的反應(yīng)到用心的陪伴
當(dāng)我們不再盲目反應(yīng)，開始真實表達(dá)，我們和孩子的關(guān)系會發(fā)生巨大的改變。真誠的表達(dá)自己時，是為雙方關(guān)系注入了風(fēng)度、正念和責(zé)任心。與孩子之間的關(guān)系做出改變的唯一途徑就是學(xué)習(xí)活在當(dāng)下。世事無常，沒有什么永恒不變。執(zhí)著于孩子某一時刻的表現(xiàn)，等于否定他們成長與更新的潛能。我們讓孩子閉嘴，反映出我們自己沒有能力去感受和接受我們真實的感覺。當(dāng)我們接受自己身上的光芒以及陰影時，我們也允許我們的孩子這樣做。我們提醒了他們，真正的勇氣來自坦白和真誠。生活每刻原本的模樣包含了無限的豐富資源，只是我們的恐懼阻止了我們?nèi)ネ诰蛏咸熨n予的每一刻的豐盛資源。
從混亂到平靜
生活中有時順利，有時不順，但無論高潮還是低谷都不影響我們的本質(zhì)。我們感受一切，但不被任何事情所塑造，只有真我能夠代表我們。情緒不是永恒的，情緒并不能說明他們是怎樣的人，正如我們的情緒也不能說明我們是什么樣的人。允許情緒起伏，它們會來也會走。每天抽出幾分鐘來靜坐，關(guān)注自己的呼吸，讓我們的心從無休止的信息處理中暫停一會兒。
每天通過靜默練習(xí)，聆聽心里的話，不參與進(jìn)去，內(nèi)心的噪音會慢慢消失。在與孩子對話時要學(xué)會深度傾聽。檢驗我們談話是控制還是溝通的一個明顯信號就是孩子的反應(yīng)。心的交流無需語言，只是愿意以接納和溫暖的心去溝通。當(dāng)我們的聲音、我們的凝望、還有我們整個身心都牢固地建立在我們平靜的內(nèi)心之上時，我們可以與人建立起深刻的聯(lián)系。萬物皆有其時，待時機成熟，事情自然會實現(xiàn)。觀察事物自然發(fā)展讓人覺得痛苦，說到底，我們是害怕愿望得不到實現(xiàn)。子女教養(yǎng)是一場信心之旅，要求我們?nèi)恍欧谟钪嬉约八鼰o窮的力量。我們的信心越足，就會越少擔(dān)憂孩子的前途。不是我們成長所需的東西，它就不會在我們的生命中出現(xiàn)。
從有角色到無角色
除去名字、角色、身份之外，我究竟是誰？角色使我們困在一個固化的心理形象中，而不是做真實的自己。孩子的潛能是從每天的生活經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)的，不是存在于我們催促孩子要完成的未來目標(biāo)里。向大自然中的大地、空氣、火、水學(xué)習(xí)，擺脫自我為中心的角色，走進(jìn)無角色的境界。
從情緒到感受
不能好好處理感受時，情緒就會爆發(fā)。感受只能發(fā)自肺腑地，從非常個人的層面去得到我們的承認(rèn)。關(guān)注感受，聽它傾訴。我們意識到正在體驗強烈的感受，便不會讓它通過情緒傾瀉而出。焦慮時，首先承認(rèn)真實感受，和焦慮感共處，單純地感受它、觀察它。感受是晴雨表，情緒反應(yīng)是我們自我被觸動的提示器。當(dāng)我們與情緒共處，安靜地觀察著它們，而不是拿來編故事，便會慢慢穩(wěn)定下來。
從干涉束縛到獨立自主
你的感受絕對是有道理的，問題不在于其他人是否理解你。問題是你自己是否理解自己。我們不應(yīng)該去評判感受，感受就是感受。和感受共處，才能感受它。感受是你的，不是他的。沒處理好的感受會化作具有破壞力的情緒反應(yīng)，會對孩子的真我表達(dá)造成永久的傷害。父母無法區(qū)分自己和孩子的感受稱為“情感融合”。享受不到和孩子的親密感覺是因為我們不是真正地在和孩子交流，而是在和我們內(nèi)心的投射交流，那僅僅是我們心目中孩子的形象。只要對方允許我們對他們保留著這種印象，我們就會感受到彼此親近。一旦我們心中的形象與對方真實模樣不相符，這種親密感馬上消失。（孩子不敢做真實的自己，害怕媽媽不要自己）不懼怕不同觀點帶來的不愉快，培養(yǎng)情感自主能力，擁抱傷痛。
從評判到共情
我們期望孩子成為我們評判的被動接受者。這種做法不僅不公平，對孩子日后面對不公時保護(hù)自己的能力也十分有害。我們不要關(guān)注行為，而要去問每個人內(nèi)心具體經(jīng)歷著什么。行為最終受感受驅(qū)使。與焦慮溝通需要另一種語言，它發(fā)自內(nèi)心而不是頭腦。真正對他人產(chǎn)生共情時，不會對他人有所期待。要做到迅速放下期望，要求我們專注當(dāng)下，明白與他人相連是一種每時每刻能量的交換，但并不保證事情會達(dá)到什么結(jié)果。給感受一個空間，當(dāng)感受在一個安全的地方被表達(dá)出來，并被充分肯定時，孩子便能處理它。讓它們慢慢消失，而不必用間接的方式讓它爆發(fā)出來。
從紀(jì)律到開明的規(guī)矩
孩子出現(xiàn)的所有紀(jì)律問題，都是由于家長缺乏紀(jì)律。建立健康良好的規(guī)矩也能讓他們感到安心。不能設(shè)立自己都不遵守的規(guī)矩。定規(guī)矩時要清晰明了、平和冷靜、富有同理心。保持清晰的界限。保守界限時，以保護(hù)孩子健康或生命為前提。以身作則，不再虛偽。
從戰(zhàn)場到談判桌
我們對孩子主權(quán)的否定，制造了親子間的許多戰(zhàn)爭。隨著我們學(xué)會尊重內(nèi)心的獨立自主權(quán)，我們也必然會尊重子女的權(quán)利。我們不再以抵觸的態(tài)度不假思索地說不，而是在一種接納的氛圍中與他們共處。傾聽孩子沒有表達(dá)出來的愿望，幫助他們創(chuàng)造通往夢想的路。遠(yuǎn)離盲目的溺愛，從單贏到雙贏。沖突也可以是健康的，帶來對話的機會，讓雙方表達(dá)自己的感受，是孩子表達(dá)信任、開放、真誠、勇氣的信號。談判的藝術(shù)是我們能傳授給孩子的最重要的一課。教孩子學(xué)會不把分歧理解成人身攻擊，懂得每個人對生活的理解都不同。每個聲音都是重要的，都需要被傾聽，無論這個聲音要傳達(dá)什么內(nèi)容。
《家庭的覺醒》讀書筆記3
家庭是一個人成長的溫床，也是一個人最初的社會。在家庭中，父母是孩子的第一任老師，他們的言傳身教對孩子的成長起著至關(guān)重要的.作用。然而，很多家長因為忙于工作和生活，忽略了對孩子的教育和關(guān)愛，導(dǎo)致孩子的成長出現(xiàn)了問題。
認(rèn)識到家庭教育的重要性，注重與孩子的溝通和交流，積極參與孩子的學(xué)習(xí)和生活。不僅在孩子的學(xué)習(xí)上給予支持和幫助，注重家庭的和諧和幸福。認(rèn)識到，家庭是一個人最初的社會，家庭的和諧和幸福對孩子的成長至關(guān)重要。因此，家庭成員之間的溝通和交流，尊重家庭成員的個性和需求，營造一個和諧、溫馨、幸福的家庭氛圍。
家長應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)和提升。只有自己不斷地學(xué)習(xí)和成長，才能更好地教育和引導(dǎo)孩子。提升自己的知識和能力，不斷地反思和總結(jié)自己的教育方式和方法，不斷地改進(jìn)和完善自己的家庭教育。
覺醒的家長做一個有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)、有愛心的人。為孩子的未來和家庭的幸福而努力。認(rèn)真對待家庭教育，讓家庭成為一個溫馨、和諧、幸福的地方。
《家庭的覺醒》讀書筆記4
通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到自己在家庭生活中的責(zé)任和角色。我要努力營造一個溫馨、和諧的家庭氛圍，以身作則，樹立良好的`榜樣，關(guān)注孩子的需求，給予他們足夠的關(guān)愛和支持。同時，我也將更加注重與孩子的溝通交流，了解他們的想法和感受，幫助他們健康快樂地成長。
《家庭的覺醒》讀書筆記5
《家庭的覺醒》一書深度挖掘了多維度的家庭關(guān)系，從父母與孩子的心靈交流，到夫妻間的自我覺醒，再到個體與社會大環(huán)境的和諧共生，全方位地揭示了一代“覺醒家庭”的內(nèi)在精神和生活的雅趣。它如同一面鏡子，映照出我們?nèi)粘Ｉ钪械?溫馨與矛盾，引導(dǎo)我們深入思考，共同探尋家庭生活的真諦。
書中說道：“我們總想花很大力氣去改變孩子，但實際上，孩子來到我們身邊是為了喚醒我們，是為了讓我們對自己有重新的認(rèn)識。”當(dāng)孩子惹怒我們的時候，我們恐怖的像一頭獅子，大聲斥責(zé)孩子的不是，卻不意識不到這個情緒爆發(fā)，已經(jīng)超過了孩子給我們帶來的憤怒。那個可怕的帶有控制欲、苛刻憤怒的聲音并不是真正的我，它只是我們對生活產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)，當(dāng)我們意識這一點，并做出改變的時候，我們便得到了覺醒。我們需要學(xué)著去控制自己的情緒，去聽孩子內(nèi)心的聲音，讓家變成孩子成長的草原和天空而不是束縛他們的煩惱和囚籠。
在養(yǎng)育孩子的過程中我們需要更多的愛與理解，學(xué)會傾聽，無論認(rèn)不認(rèn)可，都給孩子真摯的反饋，多點關(guān)愛，多點包容與孩子快樂真誠的彼此相伴，共同成長。
【《家庭的覺醒》讀書筆記】相關(guān)文章：
自我覺醒的名言12-28
人類，覺醒吧作文10-02
《家庭教育》讀書筆記06-09
家庭教育讀書筆記01-11
開啟家庭讀書營讀書筆記12-06
《家庭會傷人》讀書筆記例文11-25
《家庭教育》讀書筆記15篇06-09
《家庭教育》讀書筆記(15篇)06-17
《家庭教育》的讀書筆記（精選14篇）07-04
《家庭教育》的讀書筆記（精選15篇）02-25