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勿以心為形役作文

時(shí)間:2024-05-11 09:35:25 以什么為話題的作文 我要投稿
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勿以心為形役作文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編幫大家整理的勿以心為形役作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

勿以心為形役作文

勿以心為形役作文1

  逃遁出繁雜的人世間,做真實(shí)的自我,和明月為伴,以清風(fēng)為友。王維遺世獨(dú)立,放棄了奢華的五斗俸祿,和詩(shī)酒為伴,以松菊為友,陶淵明堪稱隱逸之宗,愛(ài)我自然,返璞歸真,勿以心為形役。

  出色的黑檀木弓,雖有些笨重,外觀毫不出眾,但這是檀木弓的本真,是不飾浮華的自然。然而檀木弓擁有者一味追求裝飾華美,一幅完整行獵圖加之于弓上,故弓一拉即斷。

  靜美之極,是真實(shí)的自己,是不為形役的自我超脫,拂去塵世的擾人輕紗,撥開(kāi)心空陰霾,原野間盡開(kāi)自由、幸福的生命之花。

  獨(dú)愛(ài)林和靖梅妻鶴子的幽雅,形隨于心,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的喧囂,遠(yuǎn)離漫無(wú)邊際的.紛擾,是林和靖神往的天堂!一梅一鶴留住不戀仕途的心,一梅一鶴留住愛(ài)田園的情,縱情山水明月,縱情芬芳清雅。

  時(shí)間的箭頭指向鎩羽而歸的家園!疤飯@將蕪胡不歸”,身不心為形役,以羈鳥(niǎo)作喻,以池魚(yú)作比,猶如沖破金絲籠的小鳥(niǎo)渴望得到一片屬于自己展翅高飛的清空玉宇,渴望得到一片有自由,有幸福,有書詩(shī)的清雅之宅,雖是“三徑就荒”,但“松菊猶存”。童仆歡迎,稚子侯門,歸家的心情難以言喻,總算回到魂?duì)繅?mèng)繞的田園。

  不在仕途委心,不在宦海沉浮,不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,保得住一份“出淤泥而不染”的清高,保得住一份“寒梅傲雪于枝頭”的氣節(jié)。

  心存南山松菊的寧?kù)o,心存田園秩序的和諧,心存太陽(yáng)朝開(kāi)夕落的規(guī)則,心存放浪形骸的超脫。不以心為形役是心對(duì)于形的升華,是靈魂對(duì)于“天堂”的神往,精神的營(yíng)養(yǎng)孕育愛(ài)我自然的胎盤,伴著中國(guó)古代文人的淚,伴著中國(guó)隱士超脫自然的情。

  釋去浮華,愛(ài)我本真。月輝常駐心間,清泉常駐心間;用于山水的澄明滌蕩世間的穢惡,用杯杯美酒洗濯胸中的污濁,追隨明月,追隨清風(fēng),做最超脫的自我。

  那月,照一身玉潔冰清;

  那風(fēng),吹一身輕松自在;

  那人,便是心的主宰者,便是生活的締造者。

勿以心為形役作文2

  在喧囂的世間中尋一片凈土,與真實(shí)的自我相伴,與皎潔的明月為友,與清新的清風(fēng)為伴。仿佛王維般遠(yuǎn)離塵囂,舍棄了繁華的名利,與詩(shī)酒相伴,與松菊為友;如同陶淵明般追求隱逸,熱愛(ài)自然,回歸本真,拒絕讓心靈受形式的束縛。

  這是一把精美的黑檀木弓,雖然略顯笨重,外觀卻十分樸素,展現(xiàn)出檀木弓的本真之美。擁有者對(duì)這把弓進(jìn)行了精心裝飾,將一幅完整的行獵圖案雕刻于弓身之上,使得整體更加華美。然而,弓的設(shè)計(jì)并沒(méi)有忽視實(shí)用性,依然保持了檀木弓的原始特點(diǎn),拉弓時(shí)卻不易斷裂。

  靜美之極,我是真實(shí)的自己,超脫于世俗的束縛,拂去塵世的煩擾,撥開(kāi)心靈的陰霾,在原野間綻放自由、幸福的生命之花。

  獨(dú)愛(ài)林和靖梅妻鶴子的幽雅,形隨于心,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的喧囂,遠(yuǎn)離漫無(wú)邊際的紛擾,是林和靖神往的天堂!一梅一鶴留住不戀仕途的心,一梅一鶴留住愛(ài)田園的情,縱情山水明月,縱情芬芳清雅。

  時(shí)間的箭頭指向鎩羽而歸的家園。“田園將蕪胡不歸”,身不心為形役,以羈鳥(niǎo)作喻,以池魚(yú)作比,猶如沖破金絲籠的小鳥(niǎo)渴望得到一片屬于自己展翅高飛的`清空玉宇,渴望得到一片有自由,有幸福,有書詩(shī)的清雅之宅,雖是“三徑就荒”,但“松菊猶存”。童仆歡迎,稚子侯門,歸家的心情難以言喻,總算回到魂?duì)繅?mèng)繞的田園。

  不在仕途委心,不在宦海沉浮,不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,保得住一份“出淤泥而不染”的清高,保得住一份“寒梅傲雪于枝頭”的氣節(jié)。

  心懷南山松柏的寧?kù)o,心懷田園間的和諧,心懷太陽(yáng)升起落下的規(guī)律,心懷放浪不羈的自由。不讓心境受形態(tài)所拘束,是心靈對(duì)美好境界的向往,是靈魂對(duì)“天堂”憧憬的體現(xiàn),精神的滋養(yǎng)孕育著對(duì)自然的熱愛(ài),伴隨著古代文人的淚水,伴隨著隱士超然自在的情懷。

  釋去浮華,熱愛(ài)真我。明月照耀心田,清泉潤(rùn)澤心田;讓清澈的山水凈化世間的污濁,讓美酒洗凈心中的濁氣,追隨明月,追隨清風(fēng),做最純粹的自己。

  那月,照一身玉潔冰清;那風(fēng),吹一身輕松自在;那人,便是心的主宰者,便是生活的締造者。

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