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談讀書作文15篇(熱門)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的談讀書作文，希望對(duì)大家有所幫助。
談讀書作文1
書，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來，不斷被談?wù)摰脑掝}。同樣。書，豐富著人類的生活。書就是無限的寶藏。談到書，一定就會(huì)想到“好讀書，讀好書。讀書好”九字！
這奇異“讀好書”意思是要愛讀書才能知其中的道理。這樣，無論在為人，處事，學(xué)習(xí)，生活，工作上都會(huì)對(duì)我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的`欲與生活在一起永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息？不然怎有的狄德羅覺得不讀書的人生活就會(huì)停止？不然怎有的陳壽的一日無數(shù)，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績而讀書，而是為了讀書而讀書，想當(dāng)年，偉大的毛主席讀書是真的是孜孜不倦，無論做任何事手都離不開屬何必，邊讀邊記錄，記在書上的感悟甚至多于書上原有的字，正是這種好讀書的精神，才成就了一代偉人�。�
其二，讀好書則說明了書有無數(shù)種，我們應(yīng)取其精華，堅(jiān)決不讀違法，對(duì)我們無益的書，歌德曾說過；讀一本好書就是和許多高尚的人談話，可見讀一本有益的書足矣讓我們提高自己的修養(yǎng)，也足矣是我們的學(xué)習(xí)，生活得以充實(shí)。
這“讀書好”證明了讀書使人受益匪淺，高爾基不也曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！眴�？所謂問渠那得清如許，為有源頭活水來。大概也源于這“讀書好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書破萬卷，下筆如有神”的豁達(dá)呢？
胡適說過：“無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。”無論是散步還是學(xué)習(xí)，總有所收獲，左宗棠說過：“讀未見書，如得良友，讀已見書，如逢故人。”無論是良友還是故人，都會(huì)有所信息”。冰心也曾說過：“多讀書，讀好書，然后寫出自己的感情，這是寫好作文的開始。”無論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫出一篇文章，都離不開書。
每每你埋身于眾書籍時(shí)，不要忘記了，好讀書，讀好書和讀書好。
談讀書作文2
我們?yōu)楹翁焯煸谧x書，年年在讀書呢?開口說讀書，閉口談讀書，到底讀書有什么意義呢?我想讀書至少有兩種意義：一種是探求知識(shí)，一種是修養(yǎng)品德。
我們知道一個(gè)人的腦力是有限的，我們不可能每一樣事情都由自己去試驗(yàn)或親自去看，或用自己腦力去想。讀書就可以幫助我們學(xué)到很多事情。無論古今中外，都有好多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)寫在這里面，我們讀了書，不就替自己省腦力、省時(shí)間，幫助自己解決困難嗎?其次，書本記載許多忠臣義士取義的故事，或古圣先賢的金玉良言。我們看了這些故事，讀了這些良言，對(duì)修養(yǎng)品德有更大的`幫助。想要有所成就，就要有技巧的讀書，不是死記，死記不但被不好，還會(huì)讓頭腦整個(gè)爆炸，除了讀課內(nèi)書，還要讀課外書，可以增廣見聞。
孫中山先生說：“有了學(xué)問，便有知識(shí)，有了知識(shí)，便有方法。”有了方法，小則可以獨(dú)善其身，大則可以兼善天下。這句話的意思是只要肯讀書就可以處理大大小小的事情;有了知識(shí)，就可以教導(dǎo)別人;有了許多知識(shí)，就可以橫遍天下。張群：“智慧如寶劍，必磨礪而刃鋒始利;求知如鍛鐵，必千錘百鍊，始成精鋼。”這句話的意思智慧就像一把刀，想要把刀變的很銳利，就要整天一直努力磨刀;求之需要鍛煉，需要整天千錘百煉，到一定的時(shí)間，就會(huì)變成一位金剛不壞之身的戰(zhàn)士了。
所以讀書有許多益處，但是我們要懂得活讀書，不要死讀書。那就是求得知識(shí)要應(yīng)用，修養(yǎng)品德要實(shí)踐。
談讀書作文3
古有杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，今有“腹有詩書氣自華”的千古名句。所以，自古以來，讀書就讓人青睞有加，開卷有益。
讀書能增長人的知識(shí)�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，魯迅很小的時(shí)候也很熱愛讀書，從小就很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。在小的時(shí)候，他在學(xué)堂讀書時(shí)，成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)了他一枚金制獎(jiǎng)?wù)�，于是他立刻變賣了去買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上讀書寒冷，每當(dāng)睡意來臨他就摘下一顆辣椒來嚼，因?yàn)閺男〉奈幕e累，終于讓他成為了一名鼎鼎有名的學(xué)者。所以，書能夠使我們有涵養(yǎng)，有文化，有素質(zhì)。
讀書能開闊人的視野。我們沒有那么多時(shí)間去旅行，但是我們能在讀書之中去領(lǐng)略“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的雪后美景；我們能在讀書之中體會(huì)“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的雨后春景；我們能在讀書之中感受“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的'壯麗秋景。書使我們開闊視野，欣賞大自然的旖旎風(fēng)光，品味天空中的云卷云舒，了解大海中的潮起潮落。
讀書能塑造人的品格�！杜喔S筆》中寫道：“讀史使人明智，讀書使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。所以說讀什么樣的書，說什么樣的話；讀什么樣的書，寫什么樣的文；讀什么樣的書，做什么樣的人。
孫中山先生說過：“我一生的嗜好，除了革命外，就是好讀書，只要我一天不讀書，便不能生活�！彼哉f，開卷有益，我們要多讀書讀好書，讓書香伴我們成長！
談讀書作文4
顏真卿說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！敝祆溆衷唬骸盀榍牡们迦缭S，為有源頭活水來。”于我而言，書籍，讓我更出彩。
首先，讀書讓我聰慧。正如劉向所說書，：“猶藥也善讀之可以醫(yī)愚�！痹跁锌梢蚤_拓視野，得到更多的知識(shí)，也如高爾基所說，書籍是人類進(jìn)步的階梯。我國明代的張博小時(shí)候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過，但是他并不灰心，會(huì)在反復(fù)的抄寫讀記中鞏固記憶，后來逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說會(huì)道，再大點(diǎn)便能夠吟詩賦詞，可后來卻嫌少讀書，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。
其次，讀書讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對(duì)待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點(diǎn)贊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉(xiāng)。魯迅是中國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時(shí)期遠(yuǎn)渡日本，卻依舊心系祖國，想以醫(yī)醫(yī)國。后來他認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)并不能夠根治國人時(shí)，他果斷的棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒中國人那顆沉睡已久的心。
最后，讀書讓我立志。讀杜甫之詩，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門酒肉臭，路有凍死骨，”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)況，更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結(jié)與國之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀從小立志報(bào)國的岳飛，精忠報(bào)國刺在了他的'背后，組織抗擊戰(zhàn)功無數(shù)，即使被奸臣所害，也贏得了生前身后名。當(dāng)今中國正在快速發(fā)展，我們更應(yīng)該認(rèn)真的讀書，將來報(bào)答父母和祖國的養(yǎng)育之恩。
讀書之意，不止于此他指引著你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進(jìn)祖國的繁榮。所以讓我們一起讀書吧，讓我們終生受益！
談讀書作文5
讀書，不在精，在廣！魯迅先生說過：“讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，狹窄了�！濒斞赶壬嬖V我們：讀書要廣！
涉獵多方面的學(xué)問可以提供開闊的思想。俄國文學(xué)評(píng)論家杜勃羅留波夫雖然只活了25歲�？伤x書的數(shù)量卻十分驚人。他13歲的時(shí)候，已讀過410種書。正是因?yàn)樗乃枷霃V博，形成了很強(qiáng)的判斷、辨別能力，拓展了他的思想。讀書要廣，因?yàn)槲覀冏x書并不是為了強(qiáng)迫自己領(lǐng)會(huì)某種精神；不是為了磨練什么意志；更不是為了形成固定的思想。而是為了提高能力，陶冶情操，開拓眼界。
涉獵多方面的學(xué)問可以打破“按部就班”的常規(guī)。誰說搞文學(xué)創(chuàng)作只能多讀名著？海明威就是博取眾家之長來豐富自己的大師。他在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作期間，都要從音樂甚至繪畫作品中吸取藝術(shù)營養(yǎng)，尤其注重音樂作品基調(diào)的和諧與旋律的搭配。多方面的.學(xué)習(xí)，使他的作品獨(dú)特而新奇。讀書要廣，因?yàn)閺V博的知識(shí)可以塑造自己獨(dú)一無二的性格和工作學(xué)習(xí)的方式；可以構(gòu)建自己獨(dú)具風(fēng)格的展示舞臺(tái)；可以編織自己獨(dú)步一時(shí)的夢(mèng)想。歷史上這樣做的人有很多。
好讀書不求甚解的五柳先生陶淵明，床上堆滿名著的領(lǐng)袖毛澤東，學(xué)貫古今中外的康熙皇帝，讀書如饑似渴的散文家宋濂……
這些歷史是的偉人！他們無一不是靠自己廣博的知識(shí)來成就自己的才情和事業(yè)，而他們?nèi)≈槐M用之不竭的知識(shí)，就是從這一本本、一摞摞、一堆堆書中來的，具有豐富知識(shí)得多角度思維的人，永遠(yuǎn)比只有一種知識(shí)和思維的人更容易產(chǎn)生聯(lián)想，和獨(dú)到的見解。
所以，讀書廣，才能廣泛的得到效益，兼窮并蓄，融會(huì)貫通，獨(dú)具一格！
讀書好，多讀書，讀好書。
響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹之下，書香作伴，何等愜意！
現(xiàn)在的書市場(chǎng)，魚龍混雜，需要我們明辨是非。讀書，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門外。書的好處，是眾所周知的，比如：開拓視野、陶冶情操等。可同樣也有壞處，有的書不但影響學(xué)習(xí)，而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害�？梢姡魏问挛锒加须p面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。
看書，需要有選擇性、時(shí)間性。雖說饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。
有時(shí)候，書就像生活中的甜品，沒有它，生活不成問題，有了它，生活便更加多姿多彩。
或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢(mèng)”。從《紅樓夢(mèng)》里感受到了凄美的愛情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。
.頁眉.
驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟！
書，簡單，一個(gè)字：好！
書，復(fù)雜，千言萬語也道不明。
談讀書作文6
讀書，這古人傳下來的良好習(xí)慣，如今仍然被人們推崇。原因很簡單：不少人因讀書而受益，或大或小。那是因?yàn)樗麄儫釔圩x書，最終書成就了他們。當(dāng)然，若毫無方法地讀書，一定是行不通的。
讀書，在我看來，就應(yīng)讀自己喜歡的。若隨波逐流，讀別人所說而自身并不喜歡的“好書”，猶如將美味佳肴拿出去喂了牲畜，既浪費(fèi)了時(shí)間又褻瀆了他人眼中的“好書”。
若有讀書的方法，誠哉是好。遇到文筆精妙的篇章，宜多讀幾遍，記住情節(jié)，并懂得文章何處優(yōu)美，為何優(yōu)美。若有興趣，亦可仿寫一文。至于做筆記或續(xù)編故事等，便是個(gè)人之愛好，此處不應(yīng)多提。
讀書更多是收獲知識(shí)與寫作技巧。遇見幾本好書，讀下來，就會(huì)使人的寫作手法甚至寫作風(fēng)格為之改變。從書中積累的知識(shí)多了，再加上別出心裁的.構(gòu)思，寫出的文章必然流光溢彩。若所有人都不讀書，都用同一套寫作方式，文章就難免千篇一律，那么文章又有什么吸引人的地方呢？普通人和大作家又有何不同呢？千百年來的習(xí)慣就要從此廢除嗎？可見，大家如果都不讀書，必有嚴(yán)重后果。
綜上所述，讀書這件事情不容小覷。所以，珍惜每本你讀過的好書，讀好每本你在讀的好書吧！
談讀書作文7
我總覺得有必要在此談?wù)勛x書。
我生在長在農(nóng)村，很多農(nóng)村的大人們對(duì)讀書持這樣的態(tài)度：我把自己掙來的血汗錢給小孩讀書，小孩就要成為自己心目中的“書呆子”。有的甚至對(duì)自己的孩子這樣說：你這沒出息的，你看看xx，人家年年得獎(jiǎng)�；蛘哒f，xx家又一個(gè)上大學(xué)了。
我深深地知道天下父母親的用心良苦，但是你們把孩子想的.太完美了。孩子的很多方面的成長需要家長的密切配合啊！
要想讓孩子真正的讀好書，不是錢能解決的問題，它更需要讓父母成為孩子的知心朋友，從學(xué)習(xí)和生活中了解他，幫助他，才是解決問題的根本。
最近，我看了一部電視劇—《家有兒女》，我不敢說它有多么的受觀眾歡迎，單是電視劇中的父母對(duì)孩子們讀書的態(tài)度就令我佩服的五體投地！
談讀書作文8
水，靈動(dòng)純澈，有著一望無際蔚藍(lán)的恬靜；山，深厚高遠(yuǎn)，卻也有漫山遍野淺綠的生機(jī)；書，神秘深邃，蘊(yùn)含著先賢睿智的哲思，有著令人心曠神怡的氣質(zhì)。讀書實(shí)為人生之樂。
讀書賞景，樂在書中。且翻開古卷，江南春的盛景會(huì)呈現(xiàn)眼前：千里鶯啼婉轉(zhuǎn)清脆，綠樹紅花交相掩映，且看那遠(yuǎn)處依山而建的城郭上有座酒莊，酒旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，人們?cè)谖绾蟮拈e暇里對(duì)酌共飲，推杯換盞間消磨半日春光。可轉(zhuǎn)過另一座山頭，卻與先前的明媚和煦截然相反，一派靜默蕭然。有多少亭臺(tái)樓閣的身影佇立在細(xì)如花針、密如牛毛的煙雨中，愈顯空靈迷蒙。我深信，讀書可以領(lǐng)略勝景，體會(huì)異朝古舊的風(fēng)雅，樂在讀書賞景中。
讀書怡情，樂在書中。砌一壺清茶，點(diǎn)一盞明燈，推開窗欞，月光照進(jìn)一小格窗灑到紙面上，那雋永的詩句竟被溫潤了棱角。“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！比籼撃缢脑律�，不禁想起心心念念的人，此時(shí)也應(yīng)該在守著這輪明月吧？雖無法相見，他卻希望月色能伴身側(cè)、留心間�！暗溉碎L久，千里共嬋娟�！碧K軾亦有同樣的.思緒，即使親人遠(yuǎn)在天邊，共賞一輪明月，足矣。古人的思鄉(xiāng)思親令我心緒難平，從而更加珍視親情。我認(rèn)為，讀書可以陶冶性情，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。樂在讀書怡情中。
讀書勵(lì)志，樂在書中。靜夜安謐，輕啟書卷。匡衡正在一孔微弱的燈下夜讀，懸梁刺股的孫敬蘇秦正聚精會(huì)神的溫習(xí)功課，車胤囊螢映雪，孔夫子緯編三絕。還有那氣壯山河的詩篇“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒……”少年是希望，更是未來。這些勵(lì)志的經(jīng)典令我深深動(dòng)容，決心磨礪意志，立志成才。我堅(jiān)信，樂在讀書勵(lì)志中。
回眸讀書之路，也曾流連勝景、陶冶性情、磨礪意志。之中的樂趣不言而喻。我深信不疑，讀書即為人生之樂。
談讀書作文9
我愛讀書，從小到大一直是這樣。小時(shí)候，我讀的是爸爸為我買的畫冊(cè)，精美的圖畫和簡單的漢字令我深深地癡迷；長大了，時(shí)不時(shí)的便去書店逛逛，即便是不買，望著那一排排書架上的書心底也會(huì)莫名的多一份安全感。
是的，書會(huì)給我?guī)戆踩�，這與人與人之間的安全感是不一樣的，就好似置身于安謐的林子，倚在石頭上，身邊有潺潺的流水，四周有鳥兒在歌唱，還有藍(lán)藍(lán)的天，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與煩惱。有時(shí)會(huì)突然放下手中的'名著，跑到網(wǎng)上下一部電影，希望以此來節(jié)省看書的時(shí)間，但總是看到一半，又乖乖的捧回書，細(xì)心的閱讀。電影雖生動(dòng)，但短短幾個(gè)小時(shí)的放映，怎能抵過作者苦心撰寫的歲月��？還是手捧書的感覺更讓人安心，即便是不看，只是捧著也是快樂的��！
我愛讀書，就如開頭說的一樣，小時(shí)候看畫冊(cè)，大一點(diǎn)看童話，再大一點(diǎn)就是一些名著，其實(shí)一直到現(xiàn)在名著也是那樣長久不衰。我喜歡過言情小說，尤其是韓流的推動(dòng)下，更是深陷其中不能自拔，但一段時(shí)間后，也就淡了，沒意思了，這些生活在和平年代的“嬌子”們的幻想，怎能寫出凄苦的女兒情？怎能寫出沙場(chǎng)的智勇雙斗？怎能寫出下層人民的不易？
沒有特別喜歡的書的種類，總覺得它們很神秘，所以我總是懷著一顆虔誠的心，去試著開啟那一扇扇大門。有時(shí)站在書店里會(huì)捧著一本難懂的《易經(jīng)》津津有味的研讀半天，雖然做的多是無用功，那古人的思想總是和今天的科學(xué)相矛盾，但就是喜歡讀書的感覺。看著一個(gè)個(gè)由祖先創(chuàng)造的漢字，時(shí)不時(shí)的還會(huì)去想像一下作者當(dāng)時(shí)的心情，這種感覺是無比美妙的。
不僅愛看書，更是愛書，對(duì)書如同對(duì)人一樣，容不得半點(diǎn)污染。有時(shí)看著別人手中的書皺皺巴巴，被搞得不成樣子，便生出幾分怒氣，如此待書的人，真可氣！因此，凡有人問我借書，我總是得多多叮囑，生怕傷了一絲一毫。也許有些過分吧！好在朋友們能諒解我，哈哈！
站在十六歲的尾巴上談讀書，也許會(huì)有些幼稚吧！但愛書之心卻是真真切切的。
談讀書作文10
讀萬卷書，行萬里路。書，是人一生的伴侶，是生命中不可或缺的一部分，如果你只身一人外出旅行，可以什么都不帶，但是，你一定要帶上一本書。
“開卷有益”就是在提倡和呼吁我們要廣泛地讀書，讀大量的書。只要你捧起書來，每一次都將會(huì)有不同的收獲。但由于書籍魚目混雜，因此開卷有益的前提就是要煉就一顆能夠識(shí)別優(yōu)劣的慧眼，選擇對(duì)自己有利的，能夠使自己進(jìn)步的書來閱讀。
養(yǎng)成一個(gè)讀書的好習(xí)慣，還能夠幫助我們提高自學(xué)能力。對(duì)于高中階段的我們而言，自學(xué)幾乎成了最重要的學(xué)習(xí)方式。毋庸置疑，對(duì)于自學(xué)能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。讀書，能夠提高識(shí)別能力和理解能力。這樣我們?cè)谧詫W(xué)時(shí)就可以更加輕松地做到預(yù)習(xí)和回顧課文。自學(xué)的效果便能由此得到大幅度的.改善。那么，自學(xué)這個(gè)難題也就迎刃而解了。
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！睍�，是人類精神世界的食糧，讀書，可以陶冶情操，可以凈化心靈。當(dāng)我們苦悶時(shí)，書可以為我們排憂解難，書可以帶領(lǐng)我們?cè)诟鞣N各樣的生活世界里遨游。讀書的確是一件神圣的事，當(dāng)你年過花甲時(shí)，憶起往昔讀書的日子，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)有書陪你走過的時(shí)光，精神世界是充實(shí)的。
“一本好書影響一生”，讀書，可以讓你獲得無窮無盡的快樂，可以給你帶來一份無形的財(cái)富。我們的青春需要知識(shí)的灌溉，讓我們一起享受讀書的時(shí)代吧！
談讀書作文11
我聽過很多勸告人們讀書的話，也許只是聽的時(shí)候有所感受，內(nèi)心產(chǎn)生一絲愧疚，可過了一會(huì)兒就跟沒事人一樣了，一旦這種話聽多了，自然內(nèi)心沒什么感觸了。
我記得有次，學(xué)校請(qǐng)了個(gè)專家來開講座，但恰巧那天我是請(qǐng)了假的，也不知道他講了什么，我只記得，第二天去學(xué)校的時(shí)候，所有人都在調(diào)侃那個(gè)專家說過的話，可數(shù)學(xué)老師上課的時(shí)候，卻說他們昨天還感動(dòng)的不行，還都聽哭了，今天就又開始嘻嘻哈哈的，一點(diǎn)記性不長，如果是我的話，也許一開始就不會(huì)被感動(dòng)，因?yàn)槲衣犃颂噙@樣的話。
但不代表這些話沒有用處，這些話的初衷是好的，希望你可以過上好的生活，這個(gè)學(xué)期也是最忐忑的一個(gè)學(xué)期，每個(gè)月都會(huì)封一次城，而上網(wǎng)課，可想而知這樣的效果，就算一點(diǎn)課都聽不下去的'同學(xué)，線下也至少坐在教室里，而上了網(wǎng)課，沒有人看著他們，自然拋下網(wǎng)課自顧自玩起手機(jī)來了。是的，學(xué)習(xí)要想學(xué)的好必須要付出努力，自然會(huì)出好的成績，考上好的大學(xué)，掙多的錢，這是人人都知道的道理，或許我們沒有堅(jiān)定的理想，沒有讓我們奮斗的目標(biāo)，但先人們?yōu)槲覀冎该说缆罚皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，還有說書籍是精神食糧，熱愛讀書之類的話。
我們都明白，我們熱愛的不是讀書，而是讀書給我們帶來的金錢，如果金錢是白送的，還有幾個(gè)人愿意踏踏實(shí)實(shí)的讀書，誰不想享受生活，即使是無意義的消遣，但我們?nèi)韵硎芏喟桶穾淼目鞓贰Ｎ乙恢倍荚诤ε�，因�(yàn)榭床坏轿磥矶謶郑ε轮恢老胱鍪裁吹脑�，害怕不知道想做什么的自己，所以我也害怕依舊無情流逝的歲月。
但我們總要生存，過得太無趣，總是期待著有趣的那一天，為了讓你對(duì)未來變得有信心而奮斗吧。
談讀書作文12
一、我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度 ——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的
作者在此段中談及人對(duì)事物的不同態(tài)度，或者說每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同，其觀察事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會(huì)有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時(shí)也賦予了其畫家內(nèi)心世界對(duì)古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面”。
二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清” ——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離
俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中，太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。
不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺(tái)上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實(shí)際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。
人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識(shí)沒有了距離感和神秘感，容易從實(shí)際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、“子非魚，安知魚之樂?” ——宇宙的人情化
這個(gè)段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的.一個(gè)小故事說明了人的美感經(jīng)驗(yàn)的道理，即：美感經(jīng)驗(yàn)即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認(rèn)知有時(shí)是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對(duì)事物進(jìn)行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時(shí)，除卻古松的外形引起的造型美感還有個(gè)人對(duì)古松的內(nèi)心欣賞情趣也會(huì)使古松的美感里含有欣賞者的個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)在里面，這也是人們看到某某事物時(shí)會(huì)說：我認(rèn)為如何如何，等等諸如此類的話語。其實(shí)人們?cè)趯?duì)事物賦予個(gè)人的某種情趣的定義同時(shí)人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗(yàn)不是單獨(dú)的由事物本身或人的主觀情趣獨(dú)立產(chǎn)生，因?yàn)槭挛锏奈锢韺傩�，因�(yàn)槿说囊魄樽饔�，兩種屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗(yàn)。這就是宇宙的人情化所在吧。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘 —— 美感與快感
其實(shí)美感和快感無時(shí)無刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點(diǎn)就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實(shí)用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，而快感是處于實(shí)際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會(huì)產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會(huì)產(chǎn)生快感，但這些都不會(huì)有美感。雕像和英國姑娘一個(gè)是雕塑藝術(shù)品一個(gè)是活生生的人，如果單從實(shí)用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對(duì)于美的欣賞要不帶功利和實(shí)用的心態(tài)去看去理解。
五、“記得綠羅裙，處處憐芳草” ——美感與聯(lián)想
我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗(yàn)可以使人產(chǎn)生對(duì)事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗(yàn)。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會(huì)帶著思考，這種思考會(huì)把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會(huì)產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動(dòng)，所以美感經(jīng)驗(yàn)同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。
六、“靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)” —— 考證、批評(píng)與欣賞
這段文章可以看出對(duì)一部文藝作品所持的不同態(tài)度，考證更接近科學(xué)家的方式，批評(píng)更接近哲學(xué)家或政治家的態(tài)度，而欣賞更多的是有藝術(shù)情趣的藝術(shù)家或一部分人的行為�？甲C、批評(píng)不等同于欣賞，但欣賞需要了解藝術(shù)作品的一些相關(guān)知識(shí)，才能更好的欣賞。證多是伴隨對(duì)作品的年代、背景、作者、版本、野史等等做歷史判斷，過于理性，少了對(duì)藝術(shù)作品欣賞時(shí)的直覺感性反映，所以它不能算是欣賞。而批評(píng)就更加抽象的把一些主觀的規(guī)矩或一成不變的框子來規(guī)范藝術(shù)作品。我個(gè)人認(rèn)為批評(píng)家如果不客觀的評(píng)論藝術(shù)作品那他的文章將一無是處。這也是朱先所推崇的：欣賞的批評(píng)。不能把原有的美丑標(biāo)準(zhǔn)在不同時(shí)代不同環(huán)境下同一而論，要把自己放到作品當(dāng)中去，反復(fù)品味其中然后有感而發(fā)。
朱先生最后講到考證和批評(píng)都不是欣賞，而欣賞需要有考證和批評(píng)在其中，欣賞需要有考證基礎(chǔ)和批評(píng)的態(tài)度，這也是辨證法的觀點(diǎn)對(duì)待事物。就是事物是普遍聯(lián)系的。
七、“情人眼底出西施” —— 美與自然
美是什么?言論不一。朱先生在此提出美是物的物理屬性和人的人情心理活動(dòng)對(duì)事物產(chǎn)生的一種態(tài)度。單獨(dú)有自然物理屬性而沒有人的感性心理直覺――美也無從產(chǎn)生。自然在經(jīng)過人的心理感覺加工后產(chǎn)生了美感，不同的經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生不同的感覺，美的欣賞是對(duì)自然的一種再加工、再創(chuàng)造。個(gè)人情趣不同衍生出的結(jié)果就不同。俗話講的“情人眼底出西施”的道理，如同朱先生所講是人們經(jīng)過人情化、理想化的一種心理活動(dòng)結(jié)果。這種結(jié)果就是不同人的主觀的審美經(jīng)驗(yàn)加上理想化即人情化產(chǎn)生的結(jié)果。美和自然也是對(duì)立統(tǒng)一的一種關(guān)系，美感沒有自然的物理屬性就無從產(chǎn)生，而物的物理屬性沒有人的理想化即人情化加工也無法衍生出美來。對(duì)于美我們應(yīng)從兩方面來看，美不是憑空產(chǎn)生的。
八、“依樣畫葫蘆”――寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤
“自然只是一部字典而不是一部書”。-德拉克洛瓦
這里又可以提到“藝術(shù)來源于生活而高于生活”這句話。朱先生在此提到的寫實(shí)主義和理想主義雖略有分別但究其觀點(diǎn)都是“模仿自然”。我們常說的生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)的美是以自然為內(nèi)容，以人的情趣及一種形式而表達(dá)出來的，單純的自然是無法定義其美還是丑，因?yàn)橛辛巳说母惺芑蛘f移情作用，才有了自然美這個(gè)概念。理想主義雖說自然中有美有丑，但它要的是經(jīng)過理想化后的一種固有的共性模式化的東西。也是在用另一種方式模仿自然。藝術(shù)的美是要高于自然的，自然不過是借境抒情、借物俞人的元素，人是主體，自然融入了人的感受、人的情趣才變得美，這種美也是人的一種再創(chuàng)造，寫實(shí)主義和理想主義推崇的模仿自然的美和我們講的藝術(shù)美是兩種不同的概念，形象丑陋的元素經(jīng)過藝術(shù)家的重新排列組織它就會(huì)變得和諧，變得有美感，簡單的說人以自然為元素，不同的情趣會(huì)創(chuàng)造出不同的形態(tài)，就形成了不同方式的藝術(shù)美，而只模仿自然是無法感受到真正的藝術(shù)美的。
九、“大人者不失其赤子之心”――藝術(shù)與游戲
藝術(shù)家創(chuàng)作作品時(shí)多是有感而發(fā)，這里的感也可以釋為感受欣賞，然后有了感覺便把他表現(xiàn)一番，或詩或畫或唱或書等等。創(chuàng)造不是憑空出來的，好的作品一定是有感而作。朱先生在本章中提到“藝術(shù)的雛形就是游戲”。其實(shí)可以這樣理解，游戲的過程包含著純粹的自由狀態(tài)，既是游戲便可天馬行空般的來去自由，包含著大量的人的想象、情緒、感覺，就是再創(chuàng)造一種狀態(tài)，它以自然生活為載體，是玩家主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)方式，這游戲的行為是沒有社會(huì)性的、不具備傳達(dá)創(chuàng)作人的情感的，它同藝術(shù)還是有區(qū)別的，藝術(shù)要有社會(huì)性因?yàn)樽髌返脑u(píng)定有一半兒還要社會(huì)中的大眾來參與才算完整。那么如果一個(gè)藝術(shù)家既有奔放自在的藝術(shù)表達(dá)方式，又不失其一顆童心(天馬行空的想象力)，那么他的作品一定是打動(dòng)人的。
十、空中樓閣――創(chuàng)造的想象
既是創(chuàng)造就會(huì)有生活中的元素和作者想象的因素融合再一起。作者在創(chuàng)作時(shí)有些時(shí)平時(shí)觀察的印象再現(xiàn)，但這種單純的自然還是雜亂無章的，需要從中進(jìn)行提煉，不足的或是原素材不足以表達(dá)其情感時(shí)，想象就是作者的另一次創(chuàng)造，敢于創(chuàng)造的想象，能夠用平時(shí)所看所得經(jīng)過重新組合，把不存在的東西表達(dá)出來，這就是創(chuàng)造的想象，當(dāng)然這些需要積累和對(duì)生活的沉淀。
十一、“超以象外，得其環(huán)中”――創(chuàng)造與情感
朱先生講：藝術(shù)的任物是在創(chuàng)造意象，但是這種意象必定是受情感飽和的。這里談到的情感就是有感而發(fā)的狀態(tài)，創(chuàng)造需有飽滿的情緒才能做到有感而發(fā)，一揮而促。藝術(shù)是具有社會(huì)性的，作者在表現(xiàn)的同時(shí)也在傳達(dá)其特有的情緒，引發(fā)觀者的共鳴，作者的喜怒哀樂都會(huì)通過其作品隱隱或直接表露出來，或讓人痛心或讓人高興等等。情感可以說是創(chuàng)造的原動(dòng)力，因?yàn)橛星楦胁庞辛吮磉_(dá)的欲望，創(chuàng)作也由此而生。
十二、“從心所欲，不逾矩”――――創(chuàng)造與格律
我理解朱先生說的格律就是不同藝術(shù)表現(xiàn)的某種特有的形式。藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)造、又要有格律豈不是有些矛盾?其實(shí)這句“從心所欲，不逾矩”真真切切表達(dá)了一種境界，這種境界既能隨心所欲的表現(xiàn)有不會(huì)跳出一種表達(dá)的方式。即――格律。這種境界是經(jīng)歷無數(shù)困惑及磨礪，歷練而成的，它可以在有限的規(guī)范內(nèi)表達(dá)無限的內(nèi)容。因?yàn)樗囆g(shù)是有一定規(guī)范的具有社會(huì)性的一種情感表達(dá)，規(guī)范在真正的藝術(shù)家哪里不是束縛而是一種事物共性的展示，而其中的才氣或是天才或是迂腐將表露無疑。格律不能成就庸人，也不會(huì)牽絆才子，合理的利用它為我們服務(wù)才是根本。
十三、“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”―――創(chuàng)造與模仿
“學(xué)我者生,似我者死”這是齊白石老人教育學(xué)生時(shí)的話。同朱先生其說不謀而和。其實(shí)創(chuàng)造與模仿本來就是相輔相成的，創(chuàng)造中有模仿，而模仿中也帶有創(chuàng)造的成分，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該有作者自己真實(shí)的情感流露，有感而發(fā)必能有所成就，這里的“感”是別人無法模仿得來的。創(chuàng)造與模仿只要把我好一個(gè)“度”才好。大多藝術(shù)家都從模仿開始逐漸磨礪技巧，進(jìn)而進(jìn)行隨心所欲的創(chuàng)造境界。模仿應(yīng)該是創(chuàng)作過程中的一種階段，創(chuàng)造才是藝術(shù)家的目的。
十四、“讀書破萬卷，下筆如有神”―――天才與靈感
天才也是靠勤奮得來的，沒有不需要勤奮就獲得能力的。下功夫才會(huì)思如泉涌，才有靈感。朱先生引用杜工部的話：“讀書破萬卷，下筆如有神”。就是告誡我們要踏踏實(shí)實(shí)用足功夫，筆下才有神韻。心中才有靈感，靈感可以映射出一個(gè)天才，但天才的背后卻是下苦功服磨練心境、意志、技巧。所謂：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。講的也是這個(gè)道理。
十五、“慢慢走，欣賞啊!”―――人生的藝術(shù)化
文章結(jié)束，對(duì)于朱先生說的人生的藝術(shù)化在本節(jié)中已經(jīng)分析的及其透徹了。不需多言，讀完此書，更見朱先生對(duì)美、對(duì)藝術(shù)理解的功力。我們的生活其實(shí)就是一個(gè)大舞臺(tái)，生活是可以藝術(shù)化的，誰知道如何把握一種“度”，誰懂得 “和諧”的規(guī)律誰就能藝術(shù)的生活，有情趣的生活，那是一種駕馭生活的本領(lǐng)，要辛苦要勤奮，有所得有所失，得失來去全賴一種心境，心多寬路就多寬，豁達(dá)樂觀的心境就是藝術(shù)，因?yàn)槟鞘且环N精神境界，是積極生活的態(tài)度，多留意生活，留意不經(jīng)意的一個(gè)靈感，細(xì)細(xì)體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，有情趣的生活、帶一顆感激的心珍惜生活�！奥撸蕾p啊!”努力向前也不要忘了駐足停下來，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。
談讀書作文13
高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！倍鸥φf“讀書破萬卷，下筆如有神�！比绫姸喙湃怂裕ㄟ^領(lǐng)略書中智慧，可以補(bǔ)己不足、可以提升境界、可以改變命運(yùn)，書籍是人生路的“向?qū)А�，讀書成就人生。
讀書，彌先天之不足。英國哲學(xué)家弗朗西斯培根認(rèn)為：“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干，猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接�！弊x書可以增長知識(shí)，豐富生活的經(jīng)驗(yàn)，啟迪人生智慧，彌補(bǔ)先天的不足，多讀書有百益無一害。只有多讀書，才能搭建起我們成長的階梯，自信面對(duì)生活。
讀書，提升自我。羅曼羅蘭說過“和書籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣�！睗h朝元帝時(shí)的匡衡，雖然家里窮，但是想到了鑿壁偷光的方法來讀書學(xué)習(xí)，最終成為了宰相；漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，讀起書來廢寢忘食，并且想到懸梁刺股的方法來解決自己疲憊困倦的問題，后來他成為儒學(xué)大師；我們敬愛的毛澤東主席，即便是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也從來是書不離手，與書為伴，正是對(duì)書的癡迷成就了毛主席的輝煌一生。一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活的海洋，使自己得以提升。
讀書，改變命運(yùn)。北宋文學(xué)家歐陽修，小時(shí)失去父親，家里非常貧困，但他并沒有失去讀書的想法，命運(yùn)對(duì)他不公，但他卻用讀書來改變自己的命運(yùn)，經(jīng)過刻苦努力終成一代大家。李白小的'時(shí)候貪玩逃學(xué)，因一次在外面看見老婆婆用鐵棍磨針，而受到啟發(fā)只要有恒心，萬事皆可成功，由此他便勤奮努力讀書，成為偉大的詩人�！皶乔嗌倌瓴豢梢苑蛛x的生命伴侶和導(dǎo)師�！痹谌松猛旧希恳槐緯际且患�(jí)通往美好未來的小階梯，每爬一級(jí)就能更接近美好的生活。
攀爬在通往美好未來的階梯上，就讓讀書伴隨我們成長、見證我們成長、豐富我們的人生吧。
談讀書作文14
打開歷史的畫卷，那是一個(gè)金戈鐵馬、狼煙滾滾的時(shí)代。趙括的紙上談兵令我仰天長嘆！兩軍陣中，趙括死于亂箭穿身，悲哀！悲哀！
秦軍進(jìn)攻趙國，趙王派廉頗為將迎戰(zhàn)退敵。秦軍幾攻不下，于是利用反間計(jì)，使趙王聽信饞言，調(diào)回廉頗，用上了趙括。
趙括是名將趙奢的兒子。從小諳讀兵書，跟父親學(xué)習(xí)兵法，談起用兵之道，口若懸河，滔滔不絕，但他從來也沒帶過兵打過仗。藺相如勸趙王，他雖然讀了許多兵書，可只會(huì)紙上談兵，要誤大事的。
尤其是趙括的母親，苦苦相勸趙王：“我兒趙括把用兵打仗看做兒戲，談起兵法，眼空四海，目中無人，用他為將，只怕趙軍會(huì)斷送在他手里�！�
趙括帶領(lǐng)四十萬大軍到達(dá)長平，廢除了以往廉頗的軍事部署，按自己的道道辦。并揚(yáng)言：“若秦軍再犯，將他們殺得片甲不留�！�
幾仗只后，趙軍中了埋伏，四十萬趙軍全軍覆沒。
造成這樣的慘敗，是因?yàn)橼w括的紙上談兵。趙括雖“飽讀兵書”，但只會(huì)按圖索驥，沒有帶兵打仗的`經(jīng)驗(yàn)。趙括斷送了四十萬大軍的性命，自己也死于非命。
我掩卷沉思后，心想，中國每年有數(shù)以萬計(jì)的大學(xué)畢業(yè)生，他們十年寒窗，埋頭苦讀，有的勤奮專研，到頭來往往是南轅北轍，所學(xué)非用，難道這不是同樣的悲哀嗎？他們雖然擁有很多知識(shí)，但眼光只盯在“白領(lǐng)”和“高管”上，這讓我瞠目結(jié)舌。
現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)吧！面對(duì)強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，放下架子，更不要自賞，找到適合自己的崗位，迎接更美好的生活才是真諦。
談讀書作文15
古人云：“耳讀書則聰；目讀書則明；饑讀書則飽；困讀書則醒�！睍绱猴L(fēng)，書如甘露，滋養(yǎng)著人們的精神世界。閱讀，不僅僅是消磨時(shí)光的一種方式，更是一種對(duì)心靈的洗滌，閱讀，讓我們得到精神的洗禮和心靈的升華，它使我們的心不再浮躁他使我們的眼睛充滿睿智。使我們不斷成長。
閱讀是一種自我提升�！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W(xué)不知義”閱讀是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，每本書的背后都有一個(gè)故事，而每一個(gè)故事背后都有一個(gè)與之相關(guān)的人，而每一個(gè)人的背后都有一段人生，而一段人生就可以折射出一個(gè)世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個(gè)道理。閱讀一首古詩詞，使人變得優(yōu)雅；閱讀一段歷史，使人變得明智；閱讀一篇散文，使人變得豁達(dá)。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲，自古以來，讀書就是一個(gè)成長的最好途徑。
閱讀是一種充實(shí)人生的表現(xiàn)。沒有書的人生就像一根空心竹，徒有外表，沒有內(nèi)涵。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。人生最寶貴的能力就是閱讀，通過閱讀，一點(diǎn)一點(diǎn)積累自己從書中獲得的財(cái)富，有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是這個(gè)世界上最富有的人。
閱讀是一種感悟。讀杜甫悟出人生的辛酸，讀李白使人領(lǐng)略了他的浪漫與豪邁，讀魯迅使人感受到了文人的擔(dān)當(dāng)。通過閱讀，我讀出了朱自清筆下的'生機(jī)勃勃，我讀出了魯迅的尖銳辛辣和對(duì)人們的怒其不爭(zhēng)，讀出了太宰治的凄涼灰暗。
閱讀豐富了我們的生活，升華了我們的理想，厚重了我們的生命，洗滌了我們的靈魂。閱讀教會(huì)我們生活，促使我們不斷成長，每一本書，每一位作者都是我們的朋友，教會(huì)我們不一樣的人生哲理，教會(huì)我們?nèi)ラ喿x生活，幫助我們走好人生的每一步。在成長的路上愈走愈遠(yuǎn)……
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