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關(guān)于理性的作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于理性的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于理性的作文1
呆呆地望著那條在魚缸里不斷吐泡泡的金魚，很難理解它竟然那么快樂�；蛟S，對魚兒來說，水就是幸福。一只魚兒不渴望天空，所以它在水里遨游；而一只鳥兒從不向往大海，所以它在天空展翅。
沒有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會有魚，天空不再有鳥。只有悲劇。
我的魚兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺上大朵大朵的陽光———因穿過如簾的綠藤的`緣故，明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸，讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。
剛把它放在陽臺的邊緣，忽然一根長藤垂下來，恰好伸入魚缸，擊出了水珠。魚兒驚愰了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動。我看著這條有點張狂的藤，它實在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養(yǎng)料后，瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎？但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐，終于跌落回原處。它把頭伸進魚缸，要給那只魚兒講些什么嗎？這時，它已沒有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發(fā)出重重的聲響。
魚缸里的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍。我靜靜地坐著，在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。
風箏，時常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長線。但是，讓它在風中如此美麗地停留或上升。風箏，是屬于握著線的那只手的欲望；線，是那只手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線，風箏面對的將是一場迷失后的墜落。
我感覺到這個世界上所有的跌落，都源于推動理性的瘋長，就像根藤蔓；一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線與線上的風箏。
柔柔的風吹來，陽臺上藤輕顫。聽一曲歌子，和陽光一起快樂。
那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。對這所有，我只有微微一笑。
關(guān)于理性的作文2
俗話說：“機不可失，時不再來�！痹谕晒Φ缆飞蠆^斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當?shù)臅r機，做出理性的選擇。
逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子�！笨吹竭@句話的時候，我的內(nèi)心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。
比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學(xué)中途退學(xué)，只是一個連大學(xué)都沒念完的普通青年呢？對于自己的.人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現(xiàn)了人生的價值。
一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態(tài)盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。
以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執(zhí)，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優(yōu)勢便會毫無保留的展現(xiàn)在自己眼前。
看清自己的內(nèi)心，看到自己內(nèi)心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。
林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開。總之，我們必須保持自己的內(nèi)心理性，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。
關(guān)于理性的作文3
四季輪換，歲月流逝，歲歲年年，我們都在改變。無論好與壞，無論對與錯。改變終究是必然。我，這個越來越理性的我便是如此。
小學(xué)的時候，我總是感情用事，而同學(xué)讓我?guī)兔ψ鍪碌臅r候，即便我不愿意去。因為念在舊情，畢竟是一起學(xué)習了幾年的同學(xué)，同樣的，如果一個同學(xué)找我要作業(yè)去“借簽”，在經(jīng)過激烈的斗爭之后，還是選擇了借給他，因為終究是感情戰(zhàn)勝了任性，還是把作業(yè)借給他。
上了中學(xué)以后，隨著學(xué)習不斷加深。心里也不斷成熟，懂得了更多以前不太懂的道理，也明白了。將來的你還會感謝現(xiàn)在拼命的自己。所以，如果還有同學(xué)向我借作業(yè)什么的，我一定會決絕的，不僅僅是因為如果給同學(xué)作業(yè)的話，從狹隘上來講是讓他更輕松了，但是實際上從長遠角度看，對于發(fā)展是極其不利的。老師講作業(yè)時跟不上，這個知識點可能永遠成盲區(qū)了。而且，如果一個人能夠幫助一部分人，那么，成長后就會幫助更多的人。所以，秉承著為更多人好的理念，是不能借給他的。
現(xiàn)在的`我，做事越來越理性了，雖然不是很成熟，成熟到什么事都能做的十分完美。但是，關(guān)于對一些事物的判斷有了更加深刻的對待，就比如，玩游戲的時間不能過長，因為玩物喪志。作業(yè)沒有寫完而長時間玩電子產(chǎn)品的話，會讓將來補作業(yè)的自己恨現(xiàn)在玩手機的自己，遇到很多糟糕的事情的時候，不會像以前那樣手忙腳亂地處理，到最后依然是漏洞百出，但是，時間慢慢流淌，我的內(nèi)心不只滿足于這樣的結(jié)尾，從而更注重于處理事情的方法，而且，通過自己研究的方法，處理事情的速度提高了，質(zhì)量也穩(wěn)步上升。
哪怕面對分別，我想我也會更加理性地與同學(xué)、朋友說再見，祝福對方有更好的未來。
越長大、越理性，不再單純地感情用事，而是感性中夾雜著理性。
一直這樣，闖下去！
關(guān)于理性的作文4
求知的瞳孔放飛彩色的期望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性剖析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑著直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯剖析，理性判斷，助長理性的羽翼？我想讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的'靈光。
但是，大家幼稚的心可以排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦
地里去傾聽先人的諄諄教誨―――孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性��！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最后顧全大局，為保全機密殺死情人。
大家澄清的眼睛里沒辦法寫滿滄桑與事變，不經(jīng)一事，不長一智，為了后師之鑒，大家從古典，實錄，現(xiàn)實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜?卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的煩惱。從中可以折射出現(xiàn)實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者或許是執(zhí)著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是大家應(yīng)該看準方向，學(xué)著成熟，試著長大，流年似水，不應(yīng)該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應(yīng)該把羽翼淬火。
假如不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術(shù)臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節(jié)的持燈護士？何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響大家對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民如何永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁爸爸媽媽，橫渡渤海海峽……
寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！
關(guān)于理性的作文5
人們都說，水是取之不盡，用之不絕的。但事實并非如此，世界的淡水總量都少得可憐，何況我國還是12個缺水國家之一，盡管如此，人們還是經(jīng)常浪費水資源，我敢肯定的說世界終結(jié)的前一天，世界的最后的一滴水就是我們的眼淚。
這絕對不是危言聳聽，世界有60億人口，如果每人浪費一滴水，全世界浪費的水連在一起的話，那么，渺小的'一滴水將成為一條大河。
雖然，國家在法律上都僅以規(guī)定，但在我們校園中都還是浪費不少的水資源。
有一次，我看見三年級的學(xué)生在互相射水，可是升為班干部的我卻視而不見的走上樓梯，心想：水有這么好玩嗎？要不我也去玩玩。上課鈴響了，楊老師在班上公布的第一件事，居然是不許帶水槍！這讓我感到很奇怪，玩玩水槍有什么嘛，不就是浪費一少許水嘛，有什么了不起！可后來我聽了楊老師的話，才知道這可不是像我想象的那么簡單，雖然地球表面百分之七十都覆蓋著水，但提供給我們飲用的水只占百分之二點五�？晌矣窒�，海水也不是水嗎？海水經(jīng)過加工不是還可以飲用嗎？可后來，楊老師一說，我明白了。加工海水變成生活用水，成本很高。
任何國家根本經(jīng)受不起這種巨額的投資，凈化海水是可能的，但花不完的錢財是不可能的。到今天我才知道水的重要。所以我們要節(jié)約用水，怎么個節(jié)約法呢？我有以下建議：我們可以用淘過米的水來洗臉，不僅節(jié)約，還可以美容呢！我們還可以用洗衣機脫出來的水，擦衣柜、拖地板、洗車。這種方式，我認為是最好的。洗澡的時候，最好坐在盆里洗，打沐浴露之前，先把水一部分弄到其他的盆子里，再用最快的速度洗完。洗完澡的這些水，再用來拖地、擦窗戶，沖衛(wèi)生間……
記住這些節(jié)水小竅門了嗎？趕快加入我們節(jié)水的行列吧！
關(guān)于理性的作文6
有不屈的生命意志在，人生沒有失敗。
看到同學(xué)寫自己的“失敗”大學(xué)生活，說自己考研差6分，社團職位進展不理想，戀愛糾結(jié)，因此他總結(jié)說自己當時是一個“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會特定的價值導(dǎo)向所建構(gòu)的，而要命的是，這樣的價值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。
叔本華說，生命如同鐘擺，在無聊和意志中游蕩。
當你陷入了“無聊”，方為“失敗”，當然，這種“失敗”，是暫時的，是不徹底的，是可逆的，是無可厚非的，這是自然規(guī)律，是生命的節(jié)律。
逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設(shè)立新的目標、注入新的動力、進行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的`限制。
不經(jīng)歷挫折的磨礪，何來最后的歡顏。無論是電燈的發(fā)明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險，勇于上路的精神。上路了，就開始成熟了。
康德說過，所謂啟蒙，就是“敢于運用自己的理性，脫離自己加諸自身的不成熟狀態(tài)�！�
理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的不二法門。
相比學(xué)習方法，更重要的是學(xué)習態(tài)度。學(xué)習態(tài)度，來自于求知欲是否旺盛。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是師生共同的目標，自我激勵產(chǎn)生的動力，遠勝于外界的任何獎勵。身后功名，若無十年板凳冷，何來文章不寫半句空。
人生贏家，或許并不贏在財富、地位，甚至不在于才學(xué)是否高人一籌，而更是贏在一種面對困境的不屈與毅然。面對每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續(xù)相貫。
吶喊一聲，戮力前行。
關(guān)于理性的作文7
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動了信息的快速傳播，通過網(wǎng)絡(luò)人們可以將自己的所見所聞傳播出去，一夜之間便可人盡皆知。
有些人正是看重了這點將小事加以渲染，擴大，引起軒然大波，從而達到他那不可告人的目的，為此，篩選信息成為了一項必修課，盲目的跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)是不可取的，這會使虛假信息泛濫，而理性地思考面對是一個非常有效的手段。不僅面對信息需理性，在發(fā)表信息時更需如此，不能通過自己的主觀臆測對事情加以分析，并上傳。中央電視臺就曾報道一吉林網(wǎng)友將一起普通山林火災(zāi)描述成特大火情，并嚴厲批判政府機構(gòu)不作為，這引發(fā)了網(wǎng)友的高度關(guān)注，使政府的公信力受到影響，經(jīng)國家機構(gòu)的全力即時的.查證，此信息是虛假的，發(fā)貼人為此范了法，假如這位網(wǎng)友能理性思考，就能避免這害人害己的事情發(fā)生。
在生活中，與人打交道是難免的，這時如何與他人交流就成為特別重要的生活技能，同一件事，不同的說辭會產(chǎn)生不同的效果。
瘋狂英語創(chuàng)始人在中國教育界家喻戶曉，說起他的事業(yè)，大家都會豎起大拇指，可是，他在對待家庭方面就像個孩子，完全不懂生活，為了事業(yè)拋棄了家庭，在妻子最需要他時，卻只顧事業(yè)，他曾在個人博客上寫道：“我與妻子結(jié)婚并生下兩個孩子，純粹是為了探索東西方教育方式的差異……”這完全是不理性的言論，這不可理喻的言論最終成為了他們離婚的導(dǎo)火索，因此引發(fā)的問題趨于擴大化，無形中使國際上的朋友對中國人產(chǎn)生了隔閡，同時也影響了他事業(yè)的發(fā)展。
理性不僅是個人的修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，更重要的是它能處處影響你的生活，面對爭吵、面對海量的信息，面對生活中的瑣事都需要理性。我們追求無拘無束的倡談，但也應(yīng)保留一份理性，這不僅是對個人有益，也能營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一味的瞎折騰，趕時間將自己知道的信息傳播出去，不如理性地回顧一下，三思而后行未嘗不是一個保持理性的好辦法。
言說什么？如何言說，需以理性作標桿，才能避免不必要的麻煩和誤會。
關(guān)于理性的作文8
盲從，現(xiàn)在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實，一時的肓動并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因為它很容易被盲從的思想侵入，而后果便是人心被盲從長久占據(jù)。孔子曾說過”眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉�！耙虼藢Υ�，需要堅守本心，理性的思考。
對待盲從，需要堅守本心。有堅定的信念讓人理性，沒有堅定的信念會讓人盲從。盲從有時可以說是無孔不入，一有機會便鉆進你的心中，這個時候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個同學(xué)也買了，心中便有了盲從的心理，最后買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實。這是一次教訓(xùn)。我們在面對盲從侵入時，要堅守住獨立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說明你自身的`修養(yǎng)還不夠。當你的修養(yǎng)達到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當你自身修養(yǎng)強大了，便不會再理會“盲從”這種低級趣味了。
對待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無法突破，因為你不懂得如何創(chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當時世界上最重要的實驗，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學(xué)家做的實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出的體會是“做實驗物理，不要盲從專家的結(jié)論”。在做一個科學(xué)實驗時，你老老實實地走前人的路，不做一點創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創(chuàng)新的過程中，即使你失敗了無數(shù)次，你也是成功，因為你突破了自我，突破了盲從，所以創(chuàng)新可以突破盲從。
盲從時常侵入人們的心中，時常迷惑人們，讓人做錯事，走錯路。如果有自己獨立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。
關(guān)于理性的作文9
呆呆地望著那條在魚缸里不斷吐泡泡的金魚，很難理解它怎么那么快樂�；蛟S，對魚兒來說，水就是幸福。一只魚兒不渴望天空，所以它在水里飛翔；而一只鳥兒，從不向往大海，所以它在天空展翅。
沒有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會有魚，天空不再有鳥。只有悲劇。
我的魚兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺上大朵大朵的陽光——因穿過如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸，讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。
剛把它放在窗臺的邊緣，忽然一根長藤垂下來，恰好伸入魚缸，擊出了水珠。魚兒驚恍了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動。我看著這條有點張狂的藤，它實在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養(yǎng)料后，瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎？但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐，終于跌回原處。它把頭伸進魚缸，要給那只魚兒講些什么嗎？這時，它已沒有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發(fā)出重重的一個聲音。
魚缸里的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍。我靜靜地坐著，在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。
風箏，時常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長線。但是，讓它在風上如此美麗地停留或上升。風箏，是握著線的那只手的欲望；線，是那只手理性的'牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線，風箏面對的將是一場迷失后的墜落。
我感覺到這個世界上所有的跌落，都源于理性的瘋長，就像根藤蔓；一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線與線上的風箏。
柔柔的風吹來，陽臺上的地板輕顫。聽一首曲子，和陽光一起快樂。
那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。面對這些，我只有微微一笑。
關(guān)于理性的作文10
當今社會 ，錢很重要。但有錢了學(xué)會怎么去理性消費更重要。什么是理性消費？說白了，就是怎么花錢最合理�；ㄥX合理說起來簡單，但做起來可不那么容易。
首先，要會省錢。省錢是最基本的，因為如果你不會省就算你有幾千萬，幾億的家財總有一天也會被你用光的。相反，你就有可能從一個毫不富裕的人變成一個有“錢”途的人。有人會說，那不可能。那你就大錯特錯了。俗話說“積少成多”即使量很少，但是在一天天時間的積累下收獲也是可觀的。舉一個簡單的例子：比如說你一天省兩元錢，那么一年就是700多元，十年就是7000多元。這個數(shù)字夠驚人了吧，現(xiàn)在你還認為省錢不重要嗎？
其次，要會分配。比如說現(xiàn)在給你十元錢，你會干什么？這就要看你是怎么分配的了。一旦分配不好，那到最后就會生出許多問題。舉一個簡單的實例：如果你現(xiàn)在少一本筆記本，一支鉛筆，一支鋼筆，一塊橡皮。可是十元不夠買所有的東西，你該怎么賣呢？買一本筆記本和一塊橡皮，還是買一支鋼筆和鉛筆呢？等等組合。那就要根據(jù)你的.現(xiàn)狀去合理的消費。比如說買鉛筆那就必須買橡皮，這兩樣缺一不可。買鋼筆了鉛筆如果暫時可以不買的就緩緩，反之，也可以。最后，當然買的地點也是有講究的，俗話說“貨比三家不吃虧”嗎，說的就是這其中的道理。人人都知道其實就是砍價，有人說砍價太丟臉顯得自己沒有身份，甚至美其名曰“不尊重勞動者”但我要說，“不”你
這不叫消費而應(yīng)叫浪費。理性消費就應(yīng)該砍價，就應(yīng)合理的安排自己的錢用在最該用的地方。
作為一名中學(xué)生實現(xiàn)了以上三點目標，我相信大家都會成為一個理性消費的社會公民。
關(guān)于理性的作文11
關(guān)于第一次月考，我的成績是十分地不理想，更別說目標是否實現(xiàn)了，因為我連前1000都進不了。
考試成績反映了我學(xué)習上的問題，每一科都有一些問題。首先說語文，最大的問題就是我的選擇題了，平常寫選擇基本上沒錯的。這次我錯的選擇題錯的跟別人對的個數(shù)差不多，一道選擇都值三分，這就直接拉開了差距。審題不認真，沒有抓細節(jié)，而且做古詩文填空題的時候也有不會的詩句出現(xiàn)。中間還寫了一個錯字，這就是基礎(chǔ)的問題了，這些問題造成語文分數(shù)過低；在數(shù)學(xué)上，我覺得還是考慮不周到，會有審錯題的現(xiàn)象發(fā)生。而且有一些題只需要腦子轉(zhuǎn)一下彎就發(fā)現(xiàn)其實挺簡單的。說到底，還是我的基礎(chǔ)掌握得很不牢固。
英語中，最麻煩的就是我的詞匯量了，做了題才知道自己啥詞也不會，還是得多翻字典。短文改錯就只得了兩分，有點差了。句子結(jié)構(gòu)掌握度不夠，什么應(yīng)該放在哪都不太熟練。本來我之前的英語不太好，在初三那年給補了回來。這下好了，一夜重回解放前；物理和化學(xué)的`公式真的是很多，我容易抱它們記混，掌握度不夠，做題也少，除了基本題就沒做過其他題了。通常這些東西只要不復(fù)習立馬就會忘，而且有時候會不想做那么多。
生物吧，我對生物的知識點，不是很熟，而且會有之前背過的知識點出現(xiàn)在試卷上。但是我卻忘了具體的內(nèi)容是什么，好不容易看見了個似曾相識的題，結(jié)果又犯了同樣的錯誤；然后三門文科吧，就是平時背知識點的時間太少了，主要是我不想背那么枯燥的東西，提不起興趣。
這些都是我需要改的地方，雖然第一次月考很重要，但是輸了就是輸了，不找借口，要為下次考試做足準備。既然輸了一次，那么第二次就全力以赴吧，為了理想不斷超越自我，才算勝利。下次的目標是考進前1000名，爭取主科優(yōu)秀，其他科及格線往上。
關(guān)于理性的作文12
二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)斗機的防護，人們存在著明顯的分歧，有許有人愿意對彈痕多的地方加以防護，但很少有人愿意去防護一些彈痕少的地方。然而事實證明，少數(shù)人是正確的。
生活中，我們往往會注重一些經(jīng)常出現(xiàn)的問題，卻忽略掉不被人注意的卻更重要的信息，所以在認識問題時，應(yīng)避免感性堅持理性。
理性不代表盲從，我們經(jīng)常在手機上看到各種各樣的“謠言”，如：某某家長虐待孩子，某某旅游景點“宰客”，某某國家發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)……往往有些感性的網(wǎng)友就開始抨擊“施暴者”，然而人們不再考慮事實的真實性，一味的宣稱自己是正義的化身，但是這種不假思索的評論是沒有任何意義的。不久前，我刷到‘楊穎被保安推’事件。許多粉絲責備保安，并對保安進行語言攻擊，致使保安因此受到公司責備，但事實是，因粉絲圍堵楊穎，保安為確保楊穎安全，所以希望通過推楊穎的方式，避免楊穎受到傷害，對此楊穎也表示沒有什么事，但粉絲卻依然滔滔不絕的責備保安�？稍臼且蚍劢z的圍堵而造成對保安的傷害，為何還要將受害者詆毀成侵害者呢？
理性不代表忽略其背后，在當前教育體制中，仍然存在著‘唯成績論英雄’的`現(xiàn)象，人們?nèi)匀粫鶕?jù)你的成績好壞來判斷你的努力程度，家長每每看到成績單上的大大的30分，極有可能轉(zhuǎn)身就去打罵孩子，說孩子不夠努力，可是家長可能從來沒有考慮過題的難易程度，孩子當時的臨場發(fā)揮以及孩子基礎(chǔ)掌握程度，卻轉(zhuǎn)而夸贊別人家的孩子，雖說孩子的基礎(chǔ)知識可能存在問題，但也不能一味的否定孩子努力，這是不理性的。
對待這種不良現(xiàn)象，人們理應(yīng)，從自身開始著手，學(xué)會科學(xué)的分析自己的所見所聞，而不只是從表面現(xiàn)象片面的作出判斷，我們要避免感性，堅持理性。
關(guān)于理性的作文13
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，高新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，為社會帶來了商機，琳瑯滿目的商品隨之出現(xiàn)。硬幣總有兩個面而商品也是，總有貴賤好壞之分，那么我們該如何買，以怎樣的心態(tài)買呢？
眾所周知，便宜沒好貨，好貨都很貴，像“蘋果手機”還是“三星”都非常昂貴，因為它們優(yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說，它們便宜，低廉看似很實惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢但又不想被騙該怎么辦？”
這一個問題被總結(jié)成三個字“性價比”。性價比高的消費正是我所追求的，也是當今社會所導(dǎo)向的消費觀。
性價比高不代表盲目追求低價而不在乎實際，就比如說“包包”吧，“LV包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時間，但凡出入地鐵，總能看見有一個大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽見什么：“老總跑路，貴包賤賣”的廣告，不厭其煩�？倳幸蝗喊⒁虃冊谀羌毿倪x著，而我媽也是其中之一，花了一百元買了個“LV包”結(jié)果一個月沒到便報廢了。華而不實，簡而不惠。
性價比，我如果只看見了價而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實惠依然重要，但要兼顧高標準，盲目消費就行不通了。
理性消費導(dǎo)出了它的優(yōu)勢，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買假貨，七天包退和他人評價也給予我們信心，讓我們追求性價比高。
實惠而高標準其實是矛盾的。當一件商品的.質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價值就越高，而價格就越高，反之也是如此，所以實惠而高標準的消費如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認為，高標準的購物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價值趨進，但不能越界，商品便成了假貨，高標準也變成了低標準了。
我們不能盲目追求實惠而高標準，我們應(yīng)有一個底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費。
關(guān)于理性的作文14
在網(wǎng)上看了關(guān)于砸車事件的新聞后，我覺得很氣憤。日本人欺負中國人也就罷了，中國人居然欺負自己的同胞，實在是不可原諒。
砸的雖然是日本車，但實際上損失的卻是中國人自己的財產(chǎn)。也許這可以起到一個警示作用，讓國人都不敢再買日貨，但也不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，砸車的人是痛快了，是把自己的“愛國熱情”表達得淋漓盡致了，可這讓車主情何以堪呢？也許人家也不富裕，人家為了買輛車可能付出是大半輩子的`心血呢？怎么能說砸就砸！這么愛國，這么有氣節(jié)的話，怎么不自己去買輛來砸��？砸別人的車毫不心疼，但這事如果發(fā)生在自己或親屬身上，又該作何感想？而且有些家伙砸完車，燒個店后，還順帶洗劫一番，連我都要懷疑他砸車是出于什么目的了。我記得網(wǎng)上有一幅挺有意思的漫畫，講的是兩個劫匪，其中一個戴頭套的劫匪教育另一個沒戴頭套的劫匪：“你這樣出去打劫太危險了�！蹦莻�戴頭套的劫匪問：“那應(yīng)該怎么出去？”然后兩個劫匪就在頭上綁著面中國國旗出去打劫了。
我認為，這種砸車的行為實在是與搶劫無異。抵制日貨是必須的，但并不是體現(xiàn)在這種砸人車輛，毀人財務(wù)的行為上。如果這在砸車者看來是愛國的表現(xiàn)的話，他還不如背顆原子彈去轟了日本比較實際，那樣說不定祖國會為他驕傲。
我們都知道“勿忘國恥”，卻理解得并不一樣。在那些砸車者看來，“勿忘國恥”便是破壞，而不是超越。破壞是人人都能會搞的，但超越卻不是人人都能做到的。我想有一天，中國的產(chǎn)品在性能上超越日本，以自己的技術(shù)走向世界，把日本的產(chǎn)品比下去，那才叫真正的揚眉吐氣。砸車算什么？那只能證明你技不如人！不如把這份精力投入到建設(shè)祖國的偉大事業(yè)上去，那樣也許國人會記住你的名字，而不是在這里，砸完車后偷偷摸摸地像老鼠一樣溜走。
以技術(shù)立國，才是最為重要的，愛國并不是體現(xiàn)在這些愚蠢的行為上，所以，請理性愛國。
關(guān)于理性的作文15
“我的心思不為誰而停留，而心總要為誰而跳動�！边@是波德萊爾的一句話。時至今日，科技發(fā)展的腳步在不斷地前進，人工智能應(yīng)運而生。從最初的無人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是，人類的思考似乎也開始偏向于計算機的“理性”，在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動……
蘋果公司總裁庫克認為他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀與同情心。的確，人工智能與人類智慧的區(qū)別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒有感性的情感，因此人工智能永遠無法代替人類。但如果反過來，人類摒棄了情感，只會理性地思考，這個世界又會變成什么模樣呢?前段時間，“刺死辱母者”事件轟動一時，于歡為了保護受辱的母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒有同情心和人倫道德，認為“殺人償命，天經(jīng)地義，”那又會冷了多少公民的心?法律的威嚴還會得到捍衛(wèi)嗎?可見有時候，感性的思考更為重要。
培根說：“參差多態(tài)乃是幸福本源�！比绻覀兿裼嬎銠C一樣沒有自主意識，全憑他人設(shè)定地思考，那我們思考的產(chǎn)物只會是千篇一律的。如果一個社會只剩下了一個思想，那么還談何發(fā)展呢?
由此可見，“價值觀”與“同情心”是我們在不斷追求發(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會像機器那樣冷冰冰地、機械地跳動，而是有溫度、有思想、有價值觀地不斷跳動。
生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時或許更需要理性。然而，快節(jié)奏的`生活，沒休沒止的工作有時只會讓你的心變得越來越空洞。我們到底不是計算機，能夠24小時高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時候，走累了，你何不停下來想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動力。
我們發(fā)展的心思不為誰而停留，但心總要為誰而跳動。
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