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端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿1
尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
屈原是中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國(guó)割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并斗爭(zhēng)。
戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)最強(qiáng)，而對(duì)秦國(guó)的軍事壓力和楚國(guó)的政治腐敗，屈原極力主見對(duì)外聯(lián)齊，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)。
屈原的政治主見雖然遭到奴隸主貴族集團(tuán)的破壞，未能在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)，公園前278年，秦國(guó)大將白起揮軍南下，攻破了郢都最終屈原在無(wú)望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩(shī)篇“離騷”，“天問(wèn)”等，卻在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，閃爍著不行磨滅的光輝。
通過(guò)上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個(gè)劇烈的愛(ài)國(guó)主義者對(duì)國(guó)家和人民做出的重要貢獻(xiàn)從來(lái)都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)，其次，就是他門下的兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的顯明區(qū)分和比照，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
一、對(duì)屈原劇烈的愛(ài)國(guó)主義精神的相識(shí)
公元前xx年楚國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)貧兵弱，內(nèi)有奴隸抗拒，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)在此國(guó)家生死攸關(guān)的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂(lè)，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說(shuō)親秦聽從策略；而以奴隸，百姓、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主見彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證。
楚懷王言：楚國(guó)內(nèi)外交困長(zhǎng)此以往豈不是動(dòng)搖國(guó)之根本。南后言：如今強(qiáng)秦壓境，大王還是與秦國(guó)訂立盟約世代修好聽從秦國(guó)。
屈原言：莫非聽從秦國(guó)楚國(guó)就可以安穩(wěn)無(wú)恙嗎？秦國(guó)自變法以來(lái)，國(guó)力大增，他不僅攻占韓國(guó)，魏國(guó)、趙國(guó)的土地，如今又想來(lái)攻打我們楚國(guó)與齊國(guó)，秦國(guó)處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，折服六國(guó)席卷天下，在這種時(shí)候還想用討好秦國(guó)的方法來(lái)?yè)Q取楚國(guó)的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎？楚國(guó)要想立于不敗之地就必需內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國(guó)強(qiáng)兵抗拒秦國(guó)的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭因屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時(shí)刻，他曾細(xì)心教育給予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團(tuán)，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表明感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見人心啊！而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂(lè)及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠(yuǎn)大，剛正不阿、愛(ài)民如子、博學(xué)多才，憂國(guó)憂民的屈原身邊呢？因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán)。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅(jiān)決信念追隨屈原永不放棄在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報(bào)國(guó)無(wú)門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅(jiān)決信念來(lái)開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但情愿追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來(lái)說(shuō)，雖然實(shí)力微薄進(jìn)不了什么大的力氣，但我不會(huì)遺忘先生的教育，要把自己的一生獻(xiàn)給法制獻(xiàn)給楚國(guó)。
屈原聽后倍感謝動(dòng)的感慨道：嬋娟，你真是我的好學(xué)生�。染曜罱K因誤飲南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她哀思萬(wàn)分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀！嬋娟則堅(jiān)毅的答道：先生，我真興奮，我寧可用我微弱的生命來(lái)代替先生珍貴的存在，我是多么興奮呀！
我的父親，我的師長(zhǎng)，我總想照你的話去做，把我的生命獻(xiàn)給楚國(guó)，可是我做的太少了，我是多么的缺憾�。∠壬�，你要保重，你要努力��！
就這樣一代巾國(guó)女豪永存于中華民族矗立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的.背叛形成了顯明的區(qū)分與比照。
通過(guò)以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)及門下兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的顯明區(qū)分和比照，使我感慨萬(wàn)分，屈原一生追求推行變法謀富國(guó)強(qiáng)兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無(wú)功而受事，無(wú)爵而顯榮的制度；主見鏟除這些危害楚國(guó)的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠(yuǎn)地區(qū)開荒；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心；這一切的一切反映了萬(wàn)惡的舊社會(huì)對(duì)國(guó)家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃爍著不行磨滅的光輝，佐證了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)并不能因政治腐敗專權(quán)而變更滅亡的宿命。
而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知，估計(jì)，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿足的答復(fù)。通過(guò)以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原劇烈的愛(ài)國(guó)主義精神的心得體會(huì)的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理，那就是我們的國(guó)家和民族真正強(qiáng)大緣起于高瞻遠(yuǎn)矚，深思熟慮，運(yùn)籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。通過(guò)屈原劇烈的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來(lái)在工作中的責(zé)任重大，雖說(shuō)我個(gè)人的愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的工作實(shí)力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬(wàn)分之一，但是，只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)毅的人生觀，價(jià)值觀就肯定能夠?yàn)樽鎳?guó)，單位、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義。
我的演講完畢，感謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
同學(xué)們，關(guān)于一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié)，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子�；ㄉ贩N繁多的.粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤(rùn)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的中學(xué)生要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。
謝謝大家!
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿3
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好！
屈原是中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家。它出生于20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。當(dāng)時(shí)是中國(guó)歷史上奴隸制向封建制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期。秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國(guó)分開稱霸，不斷進(jìn)行并購(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)最強(qiáng)，而對(duì)秦國(guó)的軍事壓力和楚國(guó)的政治腐敗，屈原極力主張對(duì)外聯(lián)齊，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)。
屈原的政治主張雖然被奴隸主貴族集團(tuán)破壞，但在楚國(guó)卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。公園前278年，秦國(guó)將軍白起揮軍南下，打破了營(yíng)都。最后，屈原在絕望和憤怒的憤怒下用大石頭投入汨羅江自殺，但他的詩(shī)《離騷》和《天問(wèn)》在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上閃耀著不可磨滅的光輝。
通過(guò)以上敘述和不斷學(xué)習(xí)，我明白了一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者對(duì)國(guó)家和人民的重要貢獻(xiàn)一直是悲慘歷史的展示。在學(xué)習(xí)屈原感人的愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)思想中，讓我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)。其次，他門下的兩位學(xué)生對(duì)人生觀和價(jià)值觀差異有著鮮明的區(qū)別和對(duì)比。以下是我個(gè)人從學(xué)習(xí)的角度闡述的以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn):
一、對(duì)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)
公元前xx年楚國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)貧兵弱，內(nèi)有奴隸反抗，外有強(qiáng)秦壓力。以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)，在這個(gè)國(guó)家生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，為了保護(hù)自己的幸福，榮華富貴，小集團(tuán)的利益，向楚懷王游說(shuō)了親秦服從的策略；以奴隸、人民、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)主張彰顯法律，舉賢任能，改革政治。在眾大臣和屈原與楚懷王的對(duì)話中，可以證明這些表現(xiàn)。
楚懷王言:從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，楚國(guó)的外交困難不是動(dòng)搖國(guó)家的根本嗎？南后言:現(xiàn)在強(qiáng)秦壓境，大王還是和秦國(guó)簽了盟約，世代修復(fù)，順從秦國(guó)。
屈原語(yǔ):服從秦楚可以安全嗎？秦國(guó)改革以來(lái)，國(guó)力大增。他不僅占領(lǐng)了韓國(guó)、魏國(guó)和趙國(guó)的土地，現(xiàn)在還想攻打我們的楚國(guó)和齊國(guó)。秦國(guó)決心完成統(tǒng)一霸權(quán)，征服六國(guó)席卷世界。這個(gè)時(shí)候想用討好秦國(guó)的方式換取楚國(guó)的和平，難道不是異想天開，自欺人嗎？
楚國(guó)要想立于不敗之地，就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新，才能掃除疾病，富國(guó)強(qiáng)兵抗拒秦國(guó)并購(gòu)。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴
由于屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)建立黃棘聯(lián)盟，但楚國(guó)仍然完全投入秦的懷抱，使屈原也被楚懷王驅(qū)逐出英都，流落到漢北時(shí)期。在這最困難的時(shí)刻，他精心教導(dǎo)了期待已久的學(xué)生宋玉拋棄他，并前往權(quán)貴南后集團(tuán)，這讓屈原不得不真誠(chéng)地表達(dá)自己的感受：急風(fēng)強(qiáng)草，久久見人心！
然而，這一突然變化暴露了宋玉貪圖享樂(lè)和榮華富貴的丑陋小偷的臉龐。追求名利、胸?zé)o大志、背信棄義的人，怎么能留在野心勃勃、正直、愛(ài)人如子、博學(xué)多才、憂國(guó)憂民的屈原身邊？因此，像宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán)。
三、屈原侍從女仆陳娟堅(jiān)定信念追隨屈原永不放棄
屈原雄心勃勃，窮困潦倒，無(wú)法報(bào)國(guó)，迷茫猶豫，被奸人傷害。侍從女仆陳娟不僅不放棄，還用多年來(lái)在屈原身邊學(xué)到的堅(jiān)定信念來(lái)啟發(fā)屈原道:先生不用難過(guò)。宋玉雖然離開了你，但還是有很多人愿意跟著她。就陳娟而言，雖然她的能力微薄，進(jìn)不了多少力量，但我不會(huì)忘記她的教導(dǎo)。把自己的一生獻(xiàn)給楚國(guó)。
屈原聽了之后激動(dòng)地嘆了口氣：陳娟，你真是我的好學(xué)生！陳娟最終死于誤喝了南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒。臨終前，屈原抱著她悲傷的自責(zé)：陳娟，是丈夫傷害了你！陳娟堅(jiān)強(qiáng)地回答：先生，我真的很高興。我寧愿用我微弱的生命代替我丈夫?qū)氋F的存在。我多高興��！
我的父親，我的老師，我總是想按照你的話去做，把我的生命獻(xiàn)給楚國(guó)，但我做得太少了，我是多么的.遺憾啊！先生，你照顧好它，你必須努力工作！
就這樣，巾國(guó)女豪永遠(yuǎn)存在于中華民族。在這段悲慘的歷史事實(shí)中，禪娟驚天動(dòng)地、哭鬼神的輝煌篇章與前宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)別和對(duì)比。
屈原上述屈原與奴隸主權(quán)貴之間的關(guān)系`斗爭(zhēng)和門下兩位學(xué)生對(duì)人生觀和價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)別和對(duì)比，讓我感慨萬(wàn)千。屈原一生追求實(shí)施變法謀富國(guó)強(qiáng)兵的戰(zhàn)略，廢除了不耕而食、不織而衣、無(wú)功而受事、無(wú)爵而輝煌的制度；倡導(dǎo)根除這些危害楚國(guó)的蛀蟲，他們應(yīng)該被護(hù)送到偏遠(yuǎn)地區(qū)開荒；宋玉的膽怯和陳娟的忠誠(chéng)；所有這些都反映了邪惡的舊社會(huì)對(duì)國(guó)家和人民的腐朽，見證了中華民族的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家屈原在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上閃耀著不可磨滅的光輝，證明了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)不能因?yàn)檎胃瘮缃^的命運(yùn)。
不知道中華民族現(xiàn)在的情景會(huì)是什么樣的結(jié)局，估計(jì)歷史學(xué)家會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案。
通過(guò)以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的經(jīng)驗(yàn)的敘述，我受益匪淺。我受益匪淺的是，我知道生活是如此的渺小和輝煌。峰的是讓我明白了一個(gè)道理，那就是，我們的國(guó)家和民族真正強(qiáng)大的原因是遠(yuǎn)見、遠(yuǎn)見和戰(zhàn)略領(lǐng)袖的偉大。
通過(guò)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，讓我珍惜，也讓我覺(jué)得未來(lái)的工作責(zé)任，雖然我個(gè)人愛(ài)奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)工作能力遠(yuǎn)低于屈原祖先貢獻(xiàn)的萬(wàn)分之一，但只要我不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀，價(jià)值觀將能夠?yàn)樽鎳?guó)、單位、集體的力量和輝煌做出我的責(zé)任和正義。
演講結(jié)束后，謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿4
老師們，同學(xué)們：
大家早上好！
今日我國(guó)旗下講話的主題是“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，重拾傳統(tǒng)文化�！�
剛剛過(guò)去的清明節(jié)三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過(guò)烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命成功拋頭顱撒熱血的戰(zhàn)士們；你是否去過(guò)已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經(jīng)與他們相伴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？無(wú)論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來(lái)表達(dá)對(duì)先人的懷念與愛(ài)戴。清明節(jié)與中秋，元旦等并稱為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)“八節(jié)”，由此可見清明節(jié)的重要性�？蛇@個(gè)如此重要的節(jié)日，卻在布置不覺(jué)間從我們的生活中淡卻。同學(xué)們，假如說(shuō)清明節(jié)不放假，你們是否還記得四月四日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)？假如說(shuō)端午節(jié)只是吃個(gè)粽子，中秋節(jié)只是吃個(gè)月餅，那節(jié)日的文化又何在？前兩年，清明節(jié)被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從前年起先我們還能夠享受到三天假期。我們?cè)谙硎芄?jié)日的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)思索這個(gè)節(jié)日給予我們民族的意義。節(jié)日也是一個(gè)國(guó)家精神文明的'象征，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至也有類似清明節(jié)的風(fēng)俗。同學(xué)們，讓我們重視傳統(tǒng)節(jié)日，了解民族文化，用真誠(chéng)的心來(lái)緬懷革命烈士，瞻仰他們?yōu)樽鎳?guó)的和平解放，為祖國(guó)的旺盛富強(qiáng)所做出的一切努力，讓愛(ài)國(guó)的風(fēng)揚(yáng)起中國(guó)在二十一世紀(jì)前進(jìn)的帆，讓中華民族千年的絢麗輝煌文明歷史得以接著在世界，在今日熠熠閃爍。
感謝大家。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。暮色蒼遠(yuǎn)，心緒蜿蜒，有誰(shuí)在演講時(shí)刻注視著你?麥子金黃，演講艾草幽香，有誰(shuí)在時(shí)刻聆聽演講著你的呼吸?冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤演講著你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來(lái)的`期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛!
端午，白日，枕著艾草做夢(mèng)
我的胃里，一個(gè)蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來(lái)解苦但滔滔江水太遠(yuǎn)，救不了近渴
就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連
但是我怎么也寫不出
一只粽子如何香飄十里
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無(wú)望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍
讓淚流滿面的詩(shī)句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念
滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇，而你獨(dú)自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗
至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。
兩千多年以來(lái)，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變……
我的演講完畢，謝謝大家!
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿6
老師們，同學(xué)們！
大家好！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大規(guī)模入侵，中國(guó)人不再關(guān)注流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日。面對(duì)這種情況，我們不得不感到悲傷，問(wèn)端午節(jié)不再姓中。
當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的笑聲中時(shí)，據(jù)可靠消息稱，亞洲一個(gè)國(guó)家準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)是他們的文化遺產(chǎn)，并已被列入國(guó)家遺產(chǎn)名單。
聽到這個(gè)消息，中國(guó)人除了（公文）驚訝只是尷尬，這不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅幾個(gè)慶�；顒�(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，豐富的文化內(nèi)涵，保留了中華民族獨(dú)特的文化記憶，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是中華民族凝聚力和向心力的加強(qiáng)和洗禮，現(xiàn)在，看著這個(gè)有2000多年歷史的'傳統(tǒng)節(jié)日即將成為其他國(guó)家的遺產(chǎn)，我們會(huì)有多尷尬？
多年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎離不開吃飯。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說(shuō)大魚大肉了。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的習(xí)俗——吃飯。如今，滿足食品和衣服需求的人們正在全面富裕。他們可以隨時(shí)吃任何他們想吃的東西。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了獨(dú)特的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們不善于保護(hù)和挖掘聚寶盆。例如，當(dāng)代青年有多少熟悉并能使用繁體字？不懂文字怎么懂古代文化？再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)國(guó)家附近的文化中，形成了獨(dú)特的活力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名世界；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧后祈求豐年的日子。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人注重創(chuàng)新，但往往忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。文化的缺乏必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。精神文明的再次斷層會(huì)帶來(lái)什么？俗話說(shuō)：只有民族才是世界。面對(duì)當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化，如何保護(hù)和繼承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個(gè)不可避免的問(wèn)題。當(dāng)前洋節(jié)繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱的對(duì)比凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性
事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)民族民間文化的整個(gè)生活環(huán)境現(xiàn)在都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家以強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化交流手段，積極傳播西方的價(jià)值觀和生活方式，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化生態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留了人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須敬畏和高度重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺跡。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國(guó)文明在中國(guó)徹底繁榮起來(lái)！
謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
相信大家都應(yīng)該聽過(guò)這首詩(shī)吧?“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤”。這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到后來(lái)，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕等，一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們流連的目光。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的.記憶。不管時(shí)代怎么變遷，我們都不應(yīng)該忘記我們的文化傳統(tǒng)，讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，“民族的就是世界的”!
謝謝大家!
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿8
各位老師、敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族劇烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅。湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》�！短靻�(wèn)》�！毒鸥琛返炔恍嘣�(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳聞屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異樣，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原打算的飯團(tuán)。雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾。香滿堂。吃粽子。灑白酒。龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最喧鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)牢靠消息說(shuō)“亞洲韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本土的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國(guó)人除了驚異只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝合力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下�！篝~大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐驚形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最顯明的風(fēng)俗——吃。如今，滿意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長(zhǎng)愛(ài)護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟悉并能運(yùn)用繁體字？都不相識(shí)，又如何了解古代文化？再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)接近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)實(shí)行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽著名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往簡(jiǎn)單忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的'缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么？有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，該如何愛(ài)護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，明顯已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài)，一種永恒，不計(jì)酬勞與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫生命之歌。或許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)酬勞與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光線。
感謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿9
尊敬的老師，同學(xué)們:
大家好！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)霸，詩(shī)人屈原受到楚懷王的重視。然而，屈原的主張?jiān)獾搅松瞎俳鹕蓄I(lǐng)導(dǎo)的守舊派的反對(duì)。他不斷在楚懷王面前誹謗屈原，使楚懷王逐漸疏遠(yuǎn)屈原。雄心勃勃的屈原感到悲傷。他寫了不朽的詩(shī)，如《離騷》和《天問(wèn)》。
229年，秦國(guó)占領(lǐng)了楚國(guó)的八座城市，然后派使臣邀請(qǐng)楚懷王到秦國(guó)討論和平。屈原看透了秦王的陰謀，冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)入宮殿陳述利益。楚懷王不僅不聽，而且把屈原趕出了營(yíng)都。楚懷王如期出席會(huì)議，一到秦就被囚禁。楚懷王后悔，憂郁，三年后死于秦。
楚頃衰王即位后不久，秦王派兵攻打楚國(guó)。突然，衰王匆匆離開首都，秦兵占領(lǐng)了營(yíng)城。在流放的路上，屈原聽到楚懷王客死亡和營(yíng)城突破的壞消息，萬(wàn)念俱灰。他仰天嘆了口氣，投入了汩羅江。
河上的漁民和岸上的人聽說(shuō)屈原醫(yī)生在河里自殺了，都來(lái)到河里打撈屈原的尸體。人們把粽子和雞蛋拿出來(lái)放進(jìn)河里，這樣魚吃了就不會(huì)咬屈原醫(yī)生的尸體了。郎中還將雄黃酒倒入河中，使藥暈龍水獸，使屈原醫(yī)生的尸體免受傷害。
不久，一條昏昏欲睡的龍浮在水面上。龍須上還沾著屈醫(yī)生的裙子。人們把龍拉上岸抽筋，然后把龍筋纏在孩子們的.手和脖子上，用雄黃酒擦拭七個(gè)技巧。有些人還在孩子們的額頭上寫了一個(gè)王字，這使得毒蛇害蟲不敢傷害他們。從此，每年5月初到屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都會(huì)劃龍舟、投粽子、喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念詩(shī)人屈原，端午節(jié)的習(xí)俗就這樣流傳下來(lái)。
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝，就有五月五日，保存蘭花的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的許多活動(dòng)都與紀(jì)念中國(guó)偉大作家屈原有關(guān)。
謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿10
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
在這段時(shí)間的網(wǎng)課之后，我讀了幾本書，這讓我受益匪淺。同時(shí)，我也在不同的書籍和時(shí)間維度上找到了自己的共性。接下來(lái)，請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)解釋我的想法。
長(zhǎng)太息掩鼻涕，哀民生多艱難。屈原目睹了昏庸無(wú)道的君王無(wú)情地壓迫著黎民，忍不住嘆了口氣。在這樣一個(gè)黑暗無(wú)邊的時(shí)代，他為之憂心忡忡。同樣在另一個(gè)黑暗無(wú)邊的時(shí)代，魯迅說(shuō)，無(wú)盡的.人與我有關(guān)。一種屬于中國(guó)文人的同情心，在千百年的文字中傳承下來(lái)，呈現(xiàn)在我們面前。我認(rèn)為屈原與魯迅一樣，都是一個(gè)在黑暗之中為天下百姓所擔(dān)憂的悲鳴者。
屈原在看不見盡頭的黑暗中選擇了退爾修吾初服。他不想再看這個(gè)扭曲而丑陋的世界了。只要他自己的質(zhì)不虧，芳澤依然存在，那就足夠?qū)W生了。這不就是試圖獨(dú)處的想法嗎？自己的性格很重要，但屈原仍然缺乏勇氣和無(wú)畏。另一方面，魯迅，他只是說(shuō)，走上人生的道路，即使前途遙遠(yuǎn)，也很黑暗，但不要害怕，不怕人才有前途。簡(jiǎn)單的話也恰恰說(shuō)出了他與黑暗斗爭(zhēng)的勇氣�？梢钥闯觯汪斞钢g存在差異，這源于勇氣。
最后的結(jié)局大家都很熟悉。屈原投河自殺，為后人留下了不朽的傳說(shuō)；魯迅還在喊叫，喚醒了世人的余音。事實(shí)上，無(wú)論是屈原的無(wú)辜死亡，還是魯迅的血推薦軒轅，他們都在以自己的方式改變這個(gè)時(shí)代。的確，方式不同，但我們?nèi)匀豢梢詮闹袑W(xué)習(xí)。
有一個(gè)熱光，就是讓螢火蟲一般，也可以在黑暗中發(fā)出一點(diǎn)光，不用等火炬。當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)從青春中蒸騰出來(lái)，陽(yáng)光明媚，混亂消失，光明來(lái)了！我們也應(yīng)該繼承祖先的精神，成為時(shí)代的光！
同學(xué)們，書內(nèi)外，青春成長(zhǎng)。正在號(hào)召著我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典范。屈原雖然死在汨羅江畔，但并不后悔，因?yàn)樗麍?jiān)持自己的性格；魯迅在黑暗的夜晚奔波，默默地聽著雷聲，因?yàn)樗刈o(hù)著中國(guó)人的脊梁。同學(xué)們，石在，火不會(huì)滅。祖先的石頭已經(jīng)傳入手中，青春之火已經(jīng)指明了方向；讓我們以今天的我天的陽(yáng)光。擎星奮斗為本色，用青春之筆勾勒出一闕時(shí)代的壯麗本紀(jì)！
在汨羅江畔吶喊是我們對(duì)他們的傳承。
謝謝你，我的演講結(jié)束了。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿11
各位老師、敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
如火的石榴點(diǎn)綴著初夏的陽(yáng)光，淡霧充滿成朦朧的暖和。順著時(shí)間的小路走向前去，我們觸到了五月的尾音——端午節(jié)。
尊中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)建的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。
對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷你知道多少，你有深化了解過(guò)端午節(jié)嗎？
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝合的過(guò)程，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以望見古代人們社會(huì)生活的精彩畫面。五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充溢沖突，充溢無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
感謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿12
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好！
今日國(guó)旗下講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。眾所周知，農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)到底是怎么來(lái)的？端午節(jié)也叫端五，意思和初五一樣，稱端五也叫初五；端五字又和午通，按地支順序計(jì)算，五月是午月。因?yàn)槲鐣r(shí)是陽(yáng)辰，端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月日是五，所以稱重五，也稱重午。此外，端午節(jié)還有很多別稱，如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)有很多別稱，間接說(shuō)明了端午節(jié)習(xí)俗起源的歧義。
事實(shí)也是如此。至今端午節(jié)的來(lái)源，至少有四五種說(shuō)法，比如紀(jì)念屈原；吳越民族圖騰節(jié)；從三代夏至節(jié)開始；惡月惡日驅(qū)避，等等。到目前為止，對(duì)端午節(jié)起源影響最大的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，端午節(jié)的主要習(xí)俗是中國(guó)人競(jìng)渡賽龍舟。傳說(shuō)起源于古楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死亡，許多人劃船追救。追到洞庭湖時(shí)，他們爭(zhēng)先恐后地消失了。之后，每年5月5日劃龍舟紀(jì)念。用劃龍舟驅(qū)散河中的'魚，以免魚吃屈原的身體。吳、越、楚盛行競(jìng)渡之習(xí)。端午節(jié)吃粽子是中國(guó)人的另一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又稱角米、筒粽。它歷史悠久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)人家家戶戶都要泡糯米，洗粽葉，包粽子，其花色品種較多。
從餡料上看，北方北京棗粽多包小棗；南方是豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等餡料，以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習(xí)俗在中國(guó)流行了幾千年，并傳播到日本和東南亞國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久！為了繼承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，我們必須每天努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
謝謝大家。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿13
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《紀(jì)念屈原過(guò)端午節(jié)》
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注�！眲⒂礤a這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)，端午，中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力。在端午節(jié)到來(lái)之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。
端午有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的`北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓他斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。中華文明需要我們共同去傳承！
我的演講完畢，謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿14
尊敬的老師們、同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水歡欣洋溢。這些，曾是端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，我們面臨著節(jié)奏快速的生活節(jié)奏、外來(lái)文化的沖擊，人們對(duì)幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低，更多目光轉(zhuǎn)向了"圣誕節(jié)"、"愚人節(jié)"等外來(lái)節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，我們不得不深感悲哀，并產(chǎn)生"端午節(jié)是否已經(jīng)不再重視中華傳統(tǒng)文化"的疑問(wèn)。
最近有消息稱，據(jù)可靠渠道透露，“某國(guó)家”正計(jì)劃向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出申請(qǐng)，將端午節(jié)列為該國(guó)的文化遺產(chǎn)，并已將其納入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。與此同時(shí)，我們?nèi)栽诔两谖鞣焦?jié)日的歡樂(lè)氛圍中。
聽到這樣的消息，中國(guó)人不禁感到震驚和尷尬。這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，也不僅僅是失去了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華民族獨(dú)特的文化記憶。每逢傳統(tǒng)節(jié)日的到來(lái)，都是中華民族凝聚力和向心力增強(qiáng)的時(shí)刻。然而現(xiàn)在，這個(gè)有著悠久歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)卻面臨被他國(guó)定義為其國(guó)家遺產(chǎn)的尷尬局面，這讓我們感到十分尷尬和無(wú)奈。
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開美食。端午節(jié)有粽子，清明節(jié)有青團(tuán)，元宵節(jié)有湯圓，中秋節(jié)有月餅，春節(jié)更是大魚大肉讓人吃到心滿意足。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)于饑餓的.恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——美食盛宴。然而，如今隨著人們生活水平的提高，溫飽問(wèn)題得到了解決，我們可以在任何時(shí)候吃到想吃的美食，甚至是吃很多。因此，傳統(tǒng)節(jié)日的特色和吸引力逐漸喪失了獨(dú)特的魅力。
在傳承我們的傳統(tǒng)文化方面，我們往往對(duì)它寶貴的價(jià)值沒(méi)有足夠的保護(hù)和挖掘。例如，現(xiàn)代的年輕人有多少人熟悉并能夠運(yùn)用繁體字？如果連文字都不認(rèn)識(shí)，又怎么能夠了解古代的文化呢？再舉一個(gè)例子，造紙技術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)手工業(yè)，但隨著紙張工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果，許多高質(zhì)量的宣紙只能從日本或韓國(guó)購(gòu)買。這兩個(gè)國(guó)家不僅繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還進(jìn)行了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到許多鄰近國(guó)家的文化中，并形成了獨(dú)特的生命力。在新加坡，每年舉辦的國(guó)際龍舟賽事聞名全球；而在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐收的重要日子。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人注重創(chuàng)新，但往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的斷層又將帶來(lái)什么后果呢？有句話說(shuō)得好：“只有保持民族的特色，才能在世界上占有一席之地�！痹谌蚪�(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然已經(jīng)成為一個(gè)不容回避的問(wèn)題。與此同時(shí)，洋節(jié)的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰弱之間的反差更加凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。
其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化和節(jié)日面臨著來(lái)自經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)強(qiáng)大的綜合實(shí)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極推廣西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了沖擊。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日多姿多彩，內(nèi)涵豐富，承載著獨(dú)特的人類文化記憶，我們應(yīng)該敬畏祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，并高度重視保護(hù)傳承。作為中華民族的優(yōu)秀子孫，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國(guó)煥發(fā)出耀眼的光芒吧！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿15
親愛(ài)的老師和同學(xué)們:
大家好！
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午節(jié)，也被稱為端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)很多，其中紀(jì)念屈原的說(shuō)法最為流行。在日歷的那一天，人們賽龍舟、包粽子等形式紀(jì)念不朽的靈魂屈原。
然而在20xx年，xx聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn)將于端午節(jié)申報(bào)；20xx2000年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。這是我們的尷尬，xx與中國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)相比，江陵端午節(jié)起源于1000多年，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的`逐漸流失和退化。
隨著時(shí)代的變遷和外來(lái)文化的大規(guī)模入侵，一些中國(guó)人不再關(guān)心流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，似乎過(guò)于偏愛(ài)洋節(jié)。當(dāng)我們站在圣誕霓虹燈下，別忘了在除夕夜陪爺爺奶奶；萬(wàn)圣節(jié)狂歡的時(shí)候，別忘了和家人坐在一起賞月；春節(jié)的味道越來(lái)越淡，元宵節(jié)的元宵節(jié)不再豐富多彩，端午節(jié)的龍舟不再充滿激情，中秋節(jié)的月餅不再有深刻的內(nèi)涵。我們似乎失去了什么？
雖然清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)已成為中國(guó)的法定假日，但通過(guò)立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極繼承民族文化的措施。但與此同時(shí)，我也認(rèn)為申遺和立法只是一種外部行動(dòng)模式。我們需要的是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，一種發(fā)自內(nèi)心的力量和自信。有了這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，民族傳統(tǒng)文化可以延伸和豐富，人們的心態(tài)將變得健康、美麗和開放。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。
學(xué)生們，不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們的責(zé)任，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命。中華文明需要我們共同繼承，使古代中華文明煥發(fā)出新的風(fēng)格！
此外，隨著端午節(jié)的到來(lái)，這意味著整個(gè)學(xué)期即將結(jié)束。我希望學(xué)生們能認(rèn)真上每節(jié)課，在老師的指導(dǎo)下有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。我也希望學(xué)生們?cè)诟呖�、高中入學(xué)考試和期末考試中取得優(yōu)異的成績(jī)！
謝謝大家！
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