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李小龍的語(yǔ)錄大集合65句
以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。下面是小編搜索整理的李小龍的語(yǔ)錄65句,一起來(lái)欣賞吧。
1、于我而言，武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。
2、生，就是一個(gè)等待死亡的過程。
3、成熟的過程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個(gè)意識(shí)到內(nèi)心自我世界的過程。
4、沉思意味著實(shí)現(xiàn)人的"不動(dòng)心"的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達(dá)到"不動(dòng)心"的境界。
5、"無(wú)為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想自由流動(dòng)，完全不受任何內(nèi)在或外在的干擾。
6、寧?kù)o的狀態(tài)是不刻意強(qiáng)求，"不刻意強(qiáng)求"意思是不存任何幻想和虛妄。
7、在運(yùn)動(dòng)中要避免姿勢(shì)過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風(fēng)搖擺而存活下來(lái)。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
8、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見"。
9、我覺得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢？
10、如果你愛生活，那就不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樯罹褪怯蓵r(shí)間組成的。
11、哪里有絕對(duì)自由，哪里就有藝術(shù)。沒有絕對(duì)自由，也就沒有創(chuàng)造力。
12、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。
13、人與人之間千差萬(wàn)別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當(dāng)我們面對(duì)能考驗(yàn)生命勇氣的重要境遇時(shí)選擇用什么樣的方式作出回應(yīng)。
14、心靈應(yīng)該不受外在世界的影響，在各種現(xiàn)象中毫無(wú)羈絆地自然而為。
15、動(dòng)中有靜，緊張中有放松，眼觀六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡(jiǎn)言之，像嬰兒一樣天真無(wú)邪，同時(shí)擁有完全成熟心靈的計(jì)謀和最敏銳的智慧。
16、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
17、生命是寬廣的，毫無(wú)限制的——它沒有界線，沒有疆域。
18、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的生活就是自我反省，一點(diǎn)點(diǎn)、一天天的自我剖析。
19、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。
20、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
21、心靈必須廣開以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無(wú)法有自由地思想的。
22、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無(wú)所不包括的。
23、不緊張卻是心有準(zhǔn)備，不是妄想亦非夢(mèng)想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時(shí)準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。
24、一旦心靈附屬一種形式，自將無(wú)真途可尋。
25、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。
26、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
27、人之所以獨(dú)立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對(duì)自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
28、我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人。
29、生命其實(shí)就是一個(gè)等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對(duì)待它。
30、學(xué)習(xí)絕非知識(shí)之累積；而系一求知的行為，是無(wú)止境的。
31、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無(wú)論是感情的、身體的或是知識(shí)上均然。
32、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人，是不會(huì)受任何形式所縛的。
33、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨；它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。
34、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。
35、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
36、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎；而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
37、截拳道是無(wú)所謂形的，故亦可適于任何形；且因其無(wú)分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。
38、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡(jiǎn)單的、無(wú)形的、無(wú)欲的、無(wú)沖突的最高境界。
39、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
40、藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方，若非如此，則將無(wú)法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。
41、只有理想而無(wú)方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
42、當(dāng)心靈如流水時(shí)，月亮沉溺其中，一度可動(dòng)又不動(dòng)。水是不止的動(dòng)的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動(dòng)。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
43、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止�？諢o(wú)一物是無(wú)限制的。正如最軟的東西是無(wú)法抓住的一般。
44、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。
45、一無(wú)自我意識(shí)時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。
46、在佛中，并無(wú)努力之處。惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
47、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會(huì)于己最不盼求之時(shí)到來(lái)。
48、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無(wú)睹。
49、截拳道是無(wú)任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無(wú)派無(wú)別的，亦可適于任何派別。截拳道能運(yùn)用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
50、截拳道并不虛張聲勢(shì)。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡(jiǎn)捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。
51、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
52、人天賦所具的純潔心靈與空無(wú)一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。
53、每個(gè)屬于某門某派的總會(huì)謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來(lái)曲解道。
54、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí)，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來(lái)的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來(lái)。
55、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無(wú)拘束的說(shuō)話；然而這沒有整個(gè)兒把我改變過來(lái)，因?yàn)槲抑�，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！
56、在佛中，并無(wú)可努力之處，惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
57、我很喜歡《當(dāng)我死去》這首歌，尤其是那句"若死時(shí)能得平靜，啊！那么就讓那一刻早早來(lái)臨。"也許我只有在死時(shí)才能得到平靜。
58、截拳道包羅萬(wàn)象，但不被萬(wàn)象所包羅！
59、截拳道對(duì)于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
60、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。
61、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
62、功夫是一種特殊的技巧，與其說(shuō)是一種體力活動(dòng)或自我防衛(wèi)手段，不如說(shuō)是一種精巧的藝術(shù)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。
63、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著�！�(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)天下雨的時(shí)候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
64、我們對(duì)自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。
65、習(xí)武之人推動(dòng)了對(duì)手自發(fā)性的發(fā)展，不會(huì)冒險(xiǎn)去用自己的行為來(lái)干涉對(duì)手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)，在他的意識(shí)之中，他和對(duì)手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當(dāng)他個(gè)人的自負(fù)和努力屈服于他者的力量時(shí)，他就達(dá)到了"無(wú)為"的最高境界。
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