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道德講堂開場白
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
歡迎來到“道德講堂”！講述身邊好人的道德故事，我是主持人。
蘇格拉底說過：“人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�，無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。”中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。
我們今天的道德講堂有七個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、看一部短片、講兩個(gè)故事、談一番感悟、做一個(gè)承諾、送一份愛心
一、唱一首歌曲
首先讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱一首歌曲”。大家一起來唱《公民道德歌》。請大家起立，請工作人員放音樂。（大屏幕播放）
謝謝大家。請坐。
二、啟動(dòng)儀式
著名哲學(xué)家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂燦爛的星空�！钡赖轮v堂是進(jìn)行道德教育的有效形式，得到了中央文明辦的高度重視，現(xiàn)正在我區(qū)全面推廣。
今天，參加我們道德講堂活動(dòng)的有奉浦社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、奉浦社區(qū)辦各科室、各村居委的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也來參加我們的道德講堂活動(dòng)。有請奉浦社區(qū)黨工委副書記、紀(jì)工委書記刁大慶為大家講話。
三、看一段短片
接下來，我們進(jìn)入“看一部短片”的環(huán)節(jié)。他是七寶中學(xué)一位普通的老師，擔(dān)任了10年新疆班的班主任，學(xué)生們親切地稱他為“上海爸爸“，10年來他多次遠(yuǎn)赴新疆進(jìn)行家訪，走遍了新疆近100個(gè)縣和市。于是，他的故事被一群大學(xué)生拍攝成了一部微電影，讓我們一起去聽聽他的《承諾》。
這樣的忠誠承諾，不僅讓所有人感動(dòng)，也應(yīng)該成為我們所有教師學(xué)習(xí)的楷模。
四、講兩個(gè)故事
1、在我們學(xué)校的教師隊(duì)伍中，也處處涌現(xiàn)出感人的好人好事，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)樹立了良好的職業(yè)道德，詮釋了優(yōu)秀教師的內(nèi)涵�，F(xiàn)在有請區(qū)十佳師德標(biāo)兵張曉燕老師來講講她的故事。
點(diǎn)評：她是“最美”的新娘，婚禮當(dāng)天還在給準(zhǔn)備公開課的徒弟磨課。她是“最美”的媽媽，她將一位母親的愛都給予了畢業(yè)班的孩子們。她也是“最美”的老師，用她的“全心全意”關(guān)心著身邊的同事。她是區(qū)十佳師德標(biāo)兵，更是我們身邊的道德模范，學(xué)習(xí)的榜樣。
2、接下來，請上海市園丁獎(jiǎng)獲得者王冬歡老師來講述她的故事。
點(diǎn)評：身為年級組長，她任勞任怨，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)勇奪第一；身為學(xué)科教師，她愛生如子，把班中的每個(gè)孩子時(shí)刻掛在心上；作為學(xué)校紅讀教師，她虛心好學(xué)，創(chuàng)新實(shí)干，成績斐然。她用自己的真誠與努力，無愧于上海市園丁獎(jiǎng)的光榮稱號(hào)。
五、談一番感悟
我們看了一部短片，聽了兩位老師的故事，相信大家一定有許多感想，讓我們來進(jìn)行一下互動(dòng)，請大家談一談自己的感受，分享一下今天的道德感悟。
（邀請校長、語、數(shù)、英組長等進(jìn)行點(diǎn)評。）
（背景：教師格言。ppt滾動(dòng)播出。）
謝謝大家的精彩點(diǎn)評。
六、做一個(gè)承諾
“每個(gè)人都有一扇‘道德心門”， 以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為核心的“小善小德”，激發(fā)著每個(gè)人“仰望星空”的渴望，成為人們勵(lì)志追求的人生新高度。樣就在身邊，平凡彰顯偉大，我們在以后的工作中，要堅(jiān)定理想信念，勇于創(chuàng)新，在平凡的崗位上正氣實(shí)干。
接下來，有請汪書記領(lǐng)讀教師誓詞，請全體教師起立宣誓，舉起右手。
（打在ppt上）
我宣誓，忠誠人民教育事業(yè)，依法履行教師職責(zé)；為人師表，敬業(yè)愛生；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，修身立德；啟智求真，恪守有教無類；因材施教，注重創(chuàng)新發(fā)展；為科教興國，上下求索；為民族復(fù)興，廣育英才！
七、送一份愛心
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。讓我們進(jìn)入第七個(gè)環(huán)節(jié)“送一份愛心“，請諸艷玲老師宣讀倡議書。
下面進(jìn)行教師捐款。（播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》）
結(jié)束語：
道德講堂作為一個(gè)崇德?lián)P善的平臺(tái)，每一期的主人公都能帶給我們靈魂的觸動(dòng)。他們大多是生活在我們身邊的平凡人，但是他們卻在平凡的崗位中樹立了不平凡的形象，實(shí)現(xiàn)了人生的自我價(jià)值。今天，七寶中學(xué)的姚成平老師和身邊的張曉燕、王冬歡兩位老師的故事，深深感動(dòng)了我們所有人。
道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持。真誠的希望今天走進(jìn)道德講堂的每個(gè)人，見賢思齊，擇善而從，在平凡的工作中都能成為道德的傳播者、實(shí)踐者和受益者，以良好的職業(yè)道德樹立人民教師的崇高形象，為培育下一代貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。
今天 ，我們本期的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與！
關(guān)于職業(yè)道德演講會(huì)的開場白
各位領(lǐng)導(dǎo)、員工師傅們：
為逐步掀起公司黨委號(hào)召開展 的“三觀、三德”教育活動(dòng)高-潮，大力營造 “以德興企”的濃厚氛圍，公司將以職業(yè)道德建設(shè) 為重點(diǎn)強(qiáng)力烘托“三德、三觀”教育活動(dòng)為主題。
開展“三德、三觀”教育其核心在于提升公司員工的整體 素質(zhì)，形成團(tuán)隊(duì)精神、形成健康活潑的精神風(fēng)貌。正如一支績效卓越的籃球隊(duì)，他們的目的非常明確：那就是多進(jìn)球！靠什么進(jìn)球呢？靠的是堅(jiān)定的信念、榮譽(yù)，靠得是協(xié)同配合，靠得是良好地職業(yè)道德，靠得是把優(yōu)良地精神狀態(tài)、戰(zhàn)斗狀態(tài)注入隊(duì)員的靈魂 。我想，這正是公司開展此次活動(dòng)的終極目的。
我們今天的演講會(huì)，確立的中心論題是“三德”中的職業(yè)道德。以此為突破口，能迅速抓住煤礦企業(yè)安全這個(gè)重點(diǎn)。說得嚴(yán)重點(diǎn)，在井下作業(yè)如果不講職業(yè)道德應(yīng)等同于犯罪！正所謂：工作即做人。職業(yè)道德正是檢驗(yàn)一個(gè)人“三德、三觀”教育必將雕刻出企業(yè)人勇于進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)形象。
吳千之的道德經(jīng)譯本的開場白
with so many english versions of the dao de jing, whyanother?--moss roberts (2001),laozi: dao de jing--the book ofthe way, p.2
the daodejing has probably been transalted into the englishlanguage more often than any other piece of world literature. whytranslate it again?--roger ames (2003),dao de jing:"ma-ki-ng thislife significant"--a philosophical translationp. ix.
if eminent sinologists like professors ames androberts have to provide a "reasonable answer" to the same"reasonable question" for their translations, there is no excusefor this much belated attemto to be exempted from the same passwordtest. i don't have a newly-discovered mamuscript to justify my newtranslation. nor do i claim a fresh angle from a specificdiscipline. but the infinite profundity and consequently theinfinite translatability of laozi's immortal work always make itpossilbe to bring the readers yet another step closer to what laoziactually says and how he says it through still another translationaided by commentaries. that is why i call my bookthus spokelaozi, not that i am taking laozi to be another zarathustra ornietzsche. arguably what laozi actually says is very much a matterof interpretation, but equipped with my line-by-line bilingual textand commentaries, the readers will be able to have the aha! momentto say, "now i know what laozi is saying."
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