有關(guān)戲劇的文學(xué)常識
一、 概念：
1、戲劇，指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。
2、文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。
3、戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。
4、每一種藝術(shù)都有特殊的表現(xiàn)手段，從而構(gòu)成形象的外在形態(tài)。作為一種綜合藝術(shù)，戲劇融化了多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，它們在綜合體中直接的、外在的表現(xiàn)是：①文學(xué)。主要指劇本。②造型藝術(shù)。主要指布景、燈光、道具、服裝、化妝 。③音樂。主要指戲劇演出中的音響、插曲、配樂等，在戲曲、歌劇中，還包括曲調(diào)、演唱等。④舞蹈。主要指舞劇、戲曲藝術(shù)中包含的舞蹈成分，在話劇中轉(zhuǎn)化為演員的表演藝術(shù)——動作藝術(shù)。
5、在戲劇作品中，人物與人物之間，由于性格和所追求的目的不同而展開的矛盾斗爭叫做戲劇沖突。戲劇沖突的成功與否是戲劇的成敗的關(guān)鍵。由于受演出的時間、空間和觀眾的限制，戲劇的矛盾沖突應(yīng)當(dāng)更集中、更簡練、更尖銳的反映現(xiàn)實生活中的矛盾和沖突。
二、發(fā)展：
1、先秦時期：
奴隸社會——祭祀的舞樂——包含萌芽狀態(tài)的戲劇因素
春秋戰(zhàn)國——供人娛樂的俳優(yōu)——積累了喜劇因素
2、漢魏時期：
漢統(tǒng)一后，以競技為主的百戲盛行（戲劇性故事）
民間流行平調(diào)、清調(diào)、雜舞、雜曲
3、南北朝時期：
出現(xiàn)撥頭、代面、踏搖娘、參軍等（有一定故事內(nèi)容和戰(zhàn)斗意義）
4、唐、宋、金時期——戲曲的形成期
唐代，中國音樂聲律完成了大轉(zhuǎn)變，舞蹈藝術(shù)空前發(fā)展
北宋，在唐參軍戲的基礎(chǔ)發(fā)展起來的雜劇和后來的金院本都是戲劇的雛形； 北宋的影戲和傀儡戲能夠表演完整的故事
5、元朝時期：
元雜劇，在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上形成，是我國戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術(shù)
6、元末、明清時期：
元末出現(xiàn)南戲，是流行在浙江沿海一帶的雜劇
近代地方戲曲日趨繁盛，一批大型地方戲（評劇、呂劇、秦腔、黃梅戲等）趨于定型和成熟
乾隆末年，四大徽班把二簧戲帶到北京，逐漸形成京劇，后成為全國影響最大的一個劇種。
三、分類：
1、按作品內(nèi)容的性質(zhì)分
①悲�。罕瘎⑷松袃r值的東西毀滅給人看（魯迅語）
②喜劇：將那無價值的撕破給人看（魯迅語），包括諷刺喜劇、幽默喜劇和鬧�。ㄐ。�
③正�。杭嬗斜瘎『拖矂∫蛩兀步斜矂�。
2、按表演形式分：
①話劇：以對話和動作為主要表現(xiàn)手段；
②歌�。阂愿璩鸵魳窞橹饕憩F(xiàn)手段：
③舞劇：以舞蹈為主綜合音樂、啞劇等藝術(shù)手段的戲劇形式；
④詩�。阂栽姷恼Z言展開劇情，人物之間用詩體對話；
⑤街頭�。◤V場�。翰皇芪枧_和劇場的限制；
⑥活報�。阂鉃椤盎畹膱蠹垺�，速寫手法迅速反映時事；
⑦廣播�。汗⿵V播電臺播送的戲劇作品，全憑聽覺欣賞，除對話、唱詞外還有音樂伴奏、音響效果加強藝術(shù)表現(xiàn)力，有時穿插必要的解說詞，幫助聽眾了解劇中情境和人物的活動；
⑧電視�。喝诤喜l(fā)展廣播戲劇和電影的特長，用現(xiàn)代化的錄象手段制作而成，憑借電視傳播的一種視覺藝術(shù)。
3、按作品所寫題材分：
①歷史劇
②愛情劇
③軍旅劇
④兒童劇
⑤科幻劇
4、按容量大小和結(jié)構(gòu)形式分：
①多幕劇
②獨幕劇
四、元雜劇
（一）常識
1、元雜劇是在金院本和的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而
成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。 元雜劇的形成是我國歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時也是時代的產(chǎn)物。金滅北宋、元滅金的過程，同時是北方人民反抗女真貴族、蒙古貴族的過程。人民反抗民族壓迫和階級壓迫的艱苦斗爭，要求有戰(zhàn)斗性和群眾性較強的文藝形式加以表現(xiàn)；而構(gòu)成戲曲藝術(shù)的各種因素到這時已經(jīng)過長期的醞釀而融為一體。這樣，元雜劇就在金院本和說唱諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，由于現(xiàn)實的要求、群眾的愛好，大大擴大了題材和內(nèi)容，展開了我國戲曲史上輝煌燦爛的一頁。
元雜劇是在金院本的基礎(chǔ)上采用諸宮調(diào)等音樂形式，融合各種表演藝術(shù)的特
點，廣泛地吸收了宋詞、大曲及各民族民間歌曲等藝術(shù)成分而形成的全新的戲劇樣式，在體制結(jié)構(gòu)上，元雜劇有自己的特點。
首先是四折一楔子的結(jié)構(gòu)模式。元雜劇在組織結(jié)構(gòu)上，以戲劇情節(jié)論之，每本分四折（相當(dāng)于四場或者四幕）。習(xí)慣認(rèn)為，這正好是一個完整故事的其、承、轉(zhuǎn)、合四個環(huán)節(jié)。為了便于情節(jié)的展開或者連貫劇情，常在全劇的開頭或中間加一出短戲，名曰“楔子”，元雜劇因之通常是“四折一楔子”。這里的折是音樂結(jié)構(gòu)，每一折就是一個音樂單元，只能唱一個宮調(diào)里面的曲牌，每折一套，四折總共四套曲子，要求極為嚴(yán)格。并且在一套曲子中一韻到底，不能換韻。
當(dāng)然四折一楔子是元雜劇的通例，也有特殊的情形，如有的作品有2個楔子，《西廂記》有5本21折，這種情形稱之為“溢格”現(xiàn)象。
其次是一人主唱的表演體制。
元雜劇整個劇本由一人主唱，其他人物只有對白。因此，元雜劇根據(jù)主唱角色的性別而有“旦本”和“末本”的區(qū)分，即如有男性人物（正末）主唱的，便稱之為“末本”；如果是女性人物（正旦）主唱的，就稱之為“旦本”。這種通例有被打破的時候，即正旦和正末在一部戲中都有唱，這同樣只是個別的特例
元雜劇的四大悲�。骸陡]娥冤》(關(guān)漢卿)《漢宮秋》（馬致遠(yuǎn)）《梧桐雨》（白
樸）《趙氏孤兒》（紀(jì)君祥）；四大愛情劇：〈拜月亭》（漢卿）《西廂記》（王實甫）
《墻頭馬上》（白樸）《倩女離魂》（鄭光祖）
（二）相關(guān)題目：
1、元曲四大家
關(guān)漢卿 《竇娥冤》 鄭光祖 《倩女離魂》 白 樸《墻頭馬上》 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》
2、元雜劇：是把歌曲、賓白、舞蹈等有機結(jié)合起來，具有獨特民族風(fēng)格的戲曲藝術(shù)形式。元雜劇是由北曲演唱的一種戲曲形式，有一套較嚴(yán)格的體制。
3、元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四
折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。 （２）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、
李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
⑷ 科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
⑸ 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：
對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白：是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
4、關(guān)漢卿：號已齋叟，元初大都人。元雜劇第一代表作家，中國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家，被譽為中國的“莎士比亞”。
他擅長各種舞臺演出技藝，編有雜劇60多部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、 《調(diào)風(fēng)月》（旦本） 、《單刀會》（末本）等，是他的代表作。
《竇娥冤》被列為世界十大悲劇。1958年，關(guān)漢卿被列為世界文化名人。 中國十大古典悲�。�
《竇娥冤》-元·關(guān)漢卿 《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君祥
《精忠旗》-明·馮夢龍 《清忠譜》-清·李 玉
《桃花扇》-清·孔尚任 《漢宮秋》-元·馬致遠(yuǎn)
《琵琶記》-明·高則誠 《嬌紅記》-明·孟稱舜
《長生殿》-清·洪 昇 《雷峰塔》-清·方成培
中國十大古典十大喜劇：
墻頭馬上 元 白樸 救風(fēng)塵 元 關(guān)漢卿
看錢奴 元 鄭廷玉 綠牡丹 明 吳 炳
李逵負(fù)荊 元 康進之 玉簪記 明 高 濂
西廂記 元 王實甫 中山狼 明 康 海
幽閨記 元 施君美 風(fēng)箏誤 清 李 漁
5、王實甫，名德信,大都人，元代戲劇家。編撰雜劇 13種，現(xiàn)僅存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種，劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品抒情性強，曲詞優(yōu)美，是中國戲曲史上“文采派”的代表，被譽為“花間美人”
代表作《西廂記》，全名為 《崔鶯鶯待月西廂記》，共五本21折，是元雜劇的“壓卷”之作，被稱為雜劇之冠。該劇取材于唐人元稹的傳奇《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調(diào)》（習(xí)稱《董西廂》）。
王實甫的《西廂記》在思想上更趨深刻，正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。被金圣嘆譽為“第六才子書”
6、明清傳奇：是以唱南曲為主的長篇戲曲形式，是宋元南戲的進一步發(fā)展。它與雜劇主要有以下區(qū)別。
（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一出是“家門”，又叫“開場”，由副本說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場之后，第二出才是正戲。開場用的是詞牌而不是曲牌。
（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨唱、對唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場時光唱引子，繼以一段定場白，每出戲有下場詩。
（3）雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。
（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角�？傊�，傳奇與雜劇相比，規(guī)模宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
7、湯顯祖：
英國 莎士比亞 （1564---1616）；
中國 湯顯祖 （1550---1616），被譽為“中國的莎士比亞”（同時代）。
湯顯祖，字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代戲曲家。善詩文詞曲，《牡丹亭》是他的代表作，原名《牡丹亭還魂記》，共五十五出，是一部愛情題材的傳奇劇本，我國戲曲史上浪漫主義的杰作。劇中的男女主人公分別是柳夢梅和杜麗娘。 《閨塾》是《牡丹亭》中的精華。
8、湯顯祖的“臨川四夢”：《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因為這些戲的內(nèi)容都和夢有關(guān)系，被合稱為“臨川四夢”。
9、清代戲曲“雙璧” （南洪北孔）
孔尚任 《桃花扇》 歷史劇
洪 昇 《長生殿》 愛情劇
10、孔尚任（1648～1718）：中國清代戲曲作家。字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自署云亭山人。山東曲阜人�！短一ㄉ取窔v經(jīng)10余年慘淡經(jīng)營，三易其稿始成。次年即遭罷官�？咨腥纬碜鳌短一ㄉ取分�，還與顧彩合撰《小忽雷》傳奇，孔尚任還著有《湖海集》、《岸堂集》、《長留集〉
11、《桃花扇》：是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大收獲之一。以侯方域、李香君的愛情故事為線索，是借離合之情，寫興亡之感的歷史劇。
12、元雜劇標(biāo)志著中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進入成熟階段。
13、關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。
14、傳奇是明清主要的戲曲樣式，代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代洪昇的《長生殿》和清代孔尚任的《桃花扇》。
有關(guān)戲劇的文學(xué)常識
一、 概念：
1、戲劇，指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。
2、文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。
3、戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。
4、每一種藝術(shù)都有特殊的表現(xiàn)手段，從而構(gòu)成形象的外在形態(tài)。作為一種綜合藝術(shù)，戲劇融化了多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，它們在綜合體中直接的、外在的表現(xiàn)是：①文學(xué)。主要指劇本。②造型藝術(shù)。主要指布景、燈光、道具、服裝、化妝 。③音樂。主要指戲劇演出中的音響、插曲、配樂等，在戲曲、歌劇中，還包括曲調(diào)、演唱等。④舞蹈。主要指舞劇、戲曲藝術(shù)中包含的舞蹈成分，在話劇中轉(zhuǎn)化為演員的表演藝術(shù)——動作藝術(shù)。
5、在戲劇作品中，人物與人物之間，由于性格和所追求的目的不同而展開的矛盾斗爭叫做戲劇沖突。戲劇沖突的成功與否是戲劇的成敗的關(guān)鍵。由于受演出的時間、空間和觀眾的限制，戲劇的矛盾沖突應(yīng)當(dāng)更集中、更簡練、更尖銳的反映現(xiàn)實生活中的矛盾和沖突。
二、發(fā)展：
1、先秦時期：
奴隸社會——祭祀的舞樂——包含萌芽狀態(tài)的戲劇因素
春秋戰(zhàn)國——供人娛樂的俳優(yōu)——積累了喜劇因素
2、漢魏時期：
漢統(tǒng)一后，以競技為主的百戲盛行（戲劇性故事）
民間流行平調(diào)、清調(diào)、雜舞、雜曲
3、南北朝時期：
出現(xiàn)撥頭、代面、踏搖娘、參軍等（有一定故事內(nèi)容和戰(zhàn)斗意義）
戲劇的文學(xué)常識
1. 戲�。菏且环N綜合的舞臺藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù) 綜合成為一種獨立的藝術(shù)形式。
2. 戲劇文學(xué)：即劇本，是舞臺演出的基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。
3. 戲劇文學(xué)具有兩重性。一方面，它作為文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)具備一般敘事性作品共同的要求，諸如塑造典型形象，揭示深刻的主題，以及結(jié)構(gòu)的完整性等等，并應(yīng)當(dāng)具有獨立的欣賞（閱讀）價值。另一方面，它作為戲劇演出的基礎(chǔ)，只有通過演出，才能表現(xiàn)出它的全部價值，因此，它又要受到舞臺演出的制約，必須符合舞臺藝術(shù)的要求。
4. 劇本通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場等等；二是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。
5. 戲劇文學(xué)為符合舞臺藝術(shù)的要求，就必須具有自己的特點。
第一，劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和時間高度集中的原則。戲劇演出有舞臺條件和演出時間的限制，因此，劇本篇幅不能過長，任務(wù)不能過多，場景變換不能過多，戲劇情節(jié)必須在高度集中的場面和場景中展開。劇本的分幕、分場，正是它的集中的具體表現(xiàn)。所謂“一幕”，指的是情節(jié)發(fā)展中的一個大的段落；所謂“一場”，指的是大的段落中空間的變換或時間的間隔。戲劇文學(xué)不像小說那樣，可以不受時間和空間的限制，它必須突出主要事件，而把次要的推到幕后。戲曲劇本在結(jié)構(gòu)上的特點，在話劇、歌劇相比，在時間和空間方面具有很大的自由。在戲曲中，動作是虛偽的、程式化的，在虛擬動作的基礎(chǔ)之上，可以虛擬時間，虛擬空間。
第二，劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。戲劇是反映現(xiàn)實生活中的矛盾沖突的， 1
是通過表現(xiàn)矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物，并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。因此，沒有沖突，就沒有戲劇。各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會的矛盾沖突，戲劇就要求表現(xiàn)得更集中，更突出。古今中外一切優(yōu)秀的戲劇文學(xué)，總是集中的反映了社會生活中的某種矛盾，戲劇沖突時社會矛盾的反映，有它一定的發(fā)展變化過程；這個過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。一般的說，劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)可以分為開端、發(fā)展、高-潮和結(jié)局四個部分。開端起著介紹人物關(guān)系和提示矛盾沖突的作用。開端“開”得好，就能逐步展開矛盾，僅僅的吸引觀眾。發(fā)展是指矛盾沖突向前發(fā)展。情節(jié)發(fā)展往往是波瀾起伏的，一波未平，一波又起，不斷掀起波瀾，一步步把矛盾沖突推向高-潮。高-潮是矛盾沖突發(fā)展到了頂點，并出現(xiàn)急劇轉(zhuǎn)化的局面，主要人物的性格和劇本的中心思想都得到充分的表現(xiàn)。結(jié)局是情節(jié)發(fā)展的原因；衛(wèi)生往往與序幕相呼應(yīng)，對劇本的思想內(nèi)容作些提示，引起人們的聯(lián)想和展望。
第三，劇本主要靠人物用自己的語言和動作來表現(xiàn)自己的性格。在戲劇演出的綜合性整體中，劇本雖然是基礎(chǔ)，但居于中心地位的卻是演員的表演。演員扮演角色的基本手段是語言和動作。小說中語言的主要性能是敘述和描寫，而“劇中人物之被創(chuàng)造出來，僅僅是依靠他們的臺詞，即純粹的口語，而不是敘述的語言”（高爾基語）。在戲劇文學(xué)中，故事的發(fā)展，人物性格的提示，以及劇作家對人物事件的評價和態(tài)度，一般都依靠人物的對話來完成。因此，戲劇文學(xué)語言的特點，一是要求高度的個性化和充分的表現(xiàn)力，二是要求精煉、含蓄、便于激發(fā)人們的想象，三是要求明朗動聽，能瑯瑯上口，清亮入耳。
6.戲劇，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。
（1）按照表現(xiàn)形式，可以分為話劇、詩劇、歌劇、舞劇、戲曲。
（2）按照內(nèi)容性質(zhì)，可以分為悲劇、喜劇和正劇。所謂正劇，就是能反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化的戲劇。
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（3）按照題材所涉及的方面，可以分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學(xué)幻想劇、童話劇、兒童劇。
（4）按照篇幅規(guī)模，可以分為多幕劇和獨幕劇。
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2015關(guān)于戲劇的文學(xué)常識大全
1.我國古代樂舞雜技表演的總稱是百戲，漢代又稱角底戲。
2.我國古代最早的戲曲劇目是漢代的《東海黃公》。
3.目前唯一能看到的南戲劇本是《張協(xié)狀元》。
4.我國南北朝時的樂舞節(jié)目《踏瑤娘》，反映了婦女的痛苦生活。
5.唐宋時期流行的參軍戲淵源于秦漢時的樂舞和俳優(yōu)。
6.宋元時期南方的曲調(diào)統(tǒng)稱南曲，盛行于元明。
7.我國民間出現(xiàn)的最早的劇場是宋代的勾欄，大者可容數(shù)千人。
8.梨園是唐玄宗時教練宮廷歌舞的地方，后稱戲曲演員為梨園弟-子。
9.元曲是雜劇和散曲的總稱，兩者都采用北曲為演唱形式。
10.白樸的《梧桐雨》第一次把唐明皇與楊貴妃的故事搬上舞臺。
11.《琵琶記》的主人公是蔡伯喈和趙五娘，作者是高則誠。
12.清朝乾隆年間，宮廷設(shè)置“南府”演出戲曲。
13.元曲四大家是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，他們的代表作品分別是《竇娥冤》、《漢宮秋》、《倩女離魂》、《墻頭馬上》。
14.王實甫的代表作品是《西廂記》，其中的張生和崔鶯鶯穿針引線的是紅娘。
15.我國第一部被介紹到歐洲的戲劇是《趙氏孤兒》，作者是紀(jì)君祥。 16.我國著名的戲劇家湯顯祖與莎士比亞是同時代的人，他的臨川四夢指《還魂記》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》。
17.《牡丹亭》中兩個主人公是杜麗娘和柳夢梅。
18.清代最為著名的戲劇作家是洪升和孔尚任，他們的代表作品分別是《長生殿》和《桃花扇》。
19.我國近代以來的最為流行的戲曲劇種是京劇，它主要是西皮和二黃的結(jié)合，并吸取其他劇種的有點而形成的。
20.乾隆末年，三慶、四喜、春臺、和春四大徽班把二黃戲帶進北京，后逐漸發(fā)展成了京劇。
21.京劇中的主要角色可為生、旦、凈、末、丑。
22.舊時稱非職業(yè)演員、樂師的戲曲愛好者為票友，他們轉(zhuǎn)為職業(yè)藝人則稱下海。
23.舊時藝人偶爾飾演原來所屬行當(dāng)以外的角色稱反串，非職業(yè)演員或非本班社演員臨時參加演出稱客串。
24.京劇四大名旦指梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云，京劇四大須生指馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。
25.舊時稱訓(xùn)練戲曲藝徒的機構(gòu)為科班，稱戲曲藝人行會為梨園公會。
26.田漢的戲劇代表作品是《名優(yōu)之死》、《咖啡店之夜》;洪琛的代表作品是《終身大事》;郭沫若的代表作品是《屈原》、《王昭君》、《虎符》;夏衍的代表作品是《上海屋檐下》;曹禺的代表作品是《雷雨》、《日出》、《北京人》;李健吾的代表作品是《這不過是春天》。
27.我國第一部系統(tǒng)全面的戲曲理論著作是清代的李漁的《閑情偶寄》。
28.古希臘三大悲劇家及其代表作是埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢贰W里庇得斯的《美狄亞》，其中埃斯庫羅斯被稱為是“悲劇之父”。
29.阿里斯托芬被譽為“喜劇之父”，他與克拉提諾、歐比利斯合稱古希臘三大喜劇家。
30.莎士比亞是著名的英國戲劇大師，四大悲劇指《哈姆萊特》、《李爾王》、《奧賽羅》、《麥克白》。
31.席勒是德國的著名戲劇家，成名作品是《強盜》，代表作品是《陰謀與愛情》。
32.目前世界著名的戲劇表演學(xué)派代表人物是斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳。
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