- 相關(guān)推薦
桃花源記文學(xué)常識(shí)
《桃花源記》復(fù)習(xí)提綱
一． 文學(xué)常識(shí)
古代四大文體：銘、說(shuō)、表、記
“記”是古代的一種文體，多用來(lái)記載事物，有的作者還會(huì)在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。
本文選自《陶淵明集》，本文原是《桃花源詩(shī)》的序言。
本文作者陶淵明，字元亮，名潛，謚號(hào)靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，東晉偉大詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，代表作有《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》
二． 文章主題
本文通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)理想的“世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)生活的不滿，對(duì)和平美好生活的向往和追求．
三． 古今異義
四． 一詞多義
便舍船 舍棄 尋向所志 尋找 處處志之 做標(biāo)記 乃大驚 于是舍 尋 志 乃 尋向所志 標(biāo)記 乃不知有漢 竟然 屋舍儼然 房子 尋病終 不久
五． 課文內(nèi)容及重點(diǎn)問(wèn)題
1.本文的線索是什么？文章按照什么順序?qū)懀?/p>
以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索；以時(shí)間先后為順序（發(fā)現(xiàn)桃花林、訪問(wèn)桃花源、離開(kāi)桃花源、尋找桃花源）
2.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。
一（1）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
二（2～3）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 三（4～完）寫漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
第一段
3．課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、人物的？（用原文答）
原因：忘路之遠(yuǎn)近（迷路） 時(shí)間：晉太元中
地點(diǎn)：武陵 人物：漁人
4．“忽逢”一詞的意思是什么？
“忽逢”一詞指出漁人是迷路時(shí)碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。
第二段
5.漁人看到什么景象？（所見(jiàn)）
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。 （自然景象：環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 （社會(huì)景象：生活安樂(lè)幸福）
第三段
6.桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活、與世隔絕）
7．在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好客？（民風(fēng)淳樸）
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
8.作者是怎樣描寫桃花林的自然景色的?
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛.
9.作者是怎樣描寫桃花源的自然環(huán)境的?
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬； 阡陌交通，雞犬相聞。
10.作者是怎樣描寫桃花源的生活情況的?
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
11.漁人一一為具言所聞，桃花源中人為什么“皆嘆惋”？
（1）為桃花源外的世界如此動(dòng)-亂、黑暗而嘆惋
（2）為桃花源外的人沒(méi)有過(guò)上安定、和平的生活而嘆惋
（3）為世事變遷、朝代更替而嘆惋
12.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！钡脑蚴鞘裁�?
（1）害怕桃花源外的人知道這個(gè)地方而來(lái)打擾，破壞他們的平等、和平、安寧的生活
（2）為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。
13.漁人出桃花源時(shí), “處處志之”,為什么再往時(shí), “尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”;劉子驥再尋, “未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”。是否矛盾？
不矛盾，（1）文章開(kāi)頭講到“忘路之遠(yuǎn)近”，可見(jiàn)路途遙遠(yuǎn)，標(biāo)志失落是可能的；（2）作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在；（3）暗示桃花源是虛構(gòu)的境界；同時(shí)增加文章的神秘色彩。
14.桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)?
桃花源是一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、風(fēng)俗淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂, 人民自食其力、自得其樂(lè),社會(huì)平等,和平安寧的社會(huì)。
15．作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?
作者借此來(lái)表明對(duì)黑暗世界的不滿和批判，對(duì)理想社會(huì)的憧憬，也反映了當(dāng)時(shí)的人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。（這個(gè)社會(huì)只是作者的空想，在當(dāng)今社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。）
16.體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是？
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
17.文中能表現(xiàn)桃花源中人聽(tīng)了漁人的話后雖嘆惋但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的語(yǔ)句是？
不足為外人道也
18.與“黃發(fā)垂髫”意思最近的一個(gè)詞是？黃發(fā)垂髫分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展示出一幅怎樣的生活圖景。
(1) 傴僂提攜 老人和小孩 (2)展示出和-諧安寧，自得其樂(lè)的幸福生活圖景。
19.文中可以看出陶淵明厭倦世塵向往田園生活的思想，他的哪首詩(shī)的哪兩句最能體現(xiàn)這中思想？
〈飲酒〉中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
20.作者生活在怎樣的社會(huì)中？戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
21.今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種政治理想呢？
積極意義：寄托了人民的理想、愿望，為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人們?cè)谕纯嘀姓业郊耐�，得以安慰�?/p>
消極意義：讓人產(chǎn)生不思進(jìn)取、消極避世的心理。
而今的青少年應(yīng)敢于幻想、敢于行動(dòng)，勇于直面現(xiàn)實(shí)，而不要消極避世。
22. 我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？
這理想是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的，是作者對(duì)理想社會(huì)的強(qiáng)烈追求，含蓄地表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，在一定程度上反映了廣大人民渴望擺脫剝削、
壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
23. 桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“ 奇，那是因?yàn)? ”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。
①桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。 ②山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保倚螤钇嫣�，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。 ③人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。 ④漁人的行蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
初二桃花源記知識(shí)梳理
一．文學(xué)常識(shí)。
1．作者：陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”。私謚“靖節(jié)”。 東晉著名田園詩(shī)
人。我們還學(xué)過(guò)他的詩(shī)《歸園田居》（其三）、《飲酒》（其五）其中的名句如：采菊東籬
下，悠然見(jiàn)南山。、文章《五柳先生傳》。陶淵明因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三
月即辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》。著有《陶淵明集》。
2．選自《陶淵明集》�！短一ㄔ从洝繁臼恰短一ㄔ丛�(shī)并序》中的序。
3、記，古代常用的一種文體�？捎浫撕褪拢捎浬酱麆�，可記器物建筑等。寫法上大多
以記敘為主，而兼有議論、抒情成分。
二、主題(寫作目的）：
作者虛構(gòu)了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立的美好社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想社
會(huì)的追求，同時(shí)也反映了廣大勞動(dòng)人民的愿望。
三、行文思路：
本文以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把漁人發(fā)現(xiàn)桃源、進(jìn)入桃源、拜
訪桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的情節(jié)組織起來(lái)。
四、理解性默寫：
1、描繪桃林美景的語(yǔ)句是：（夾岸數(shù)百步，）中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
2、描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3、描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞。
4、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，
雞犬相聞。
5、描寫了桃花源社會(huì)風(fēng)尚的語(yǔ)句：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
6、最能突出桃源人生活幸福美滿、恬淡自足的語(yǔ)句是(文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是):
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
7、表現(xiàn)桃源人民風(fēng)淳樸、熱情待客的句子有:便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，
皆出酒食。
8、“村人”來(lái)桃花源的原因是？自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。
9、本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋？問(wèn)今是何世，乃不知有漢，
無(wú)論魏晉。
五、簡(jiǎn)答題：
10、第一自然的景物描寫有什么用？
答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也
為桃源美好作了鋪墊。
11、漁人舍船后發(fā)現(xiàn)桃花源的過(guò)程，使我們想起哪兩句詩(shī)？寫出詩(shī)句、作者及朝代、題目。
答：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。陸游 南宋 《游山西村》
12、“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬�！笔菨O人初進(jìn)桃源所見(jiàn)，這幾句反映了
桃源什么特點(diǎn)？
答：環(huán)境美麗、祥和，百姓生活安定快樂(lè)。
13、“便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！薄坝嗳烁鲝�(fù)延至其家，皆出酒食。”反映了什么？
答：反映了桃源人民生活安定富足，民風(fēng)熱情、淳樸。
14、桃花源中的人為什么“嘆惋”？
答：桃源外戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)黑暗，人民生活痛苦；桃源人與世隔絕時(shí)間長(zhǎng)，外界變化大。
15、桃源人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？
答：桃源人心存戒心，怕外人破壞他們和平安定的幸福生活；怕重歸動(dòng)-亂黑暗的社會(huì)，再過(guò)痛苦不堪的生活。
16、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？
答：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。告訴人們世外桃源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，是虛構(gòu)的，隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆。
17、最后寫劉子驥要去找桃花源未果，目的何在？
答：使人覺(jué)得桃源可望而不可即，給桃源增添了神秘色彩。
18、你如何評(píng)價(jià)陶淵明筆下的“桃花源”？
答：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種空想。
19、作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？（“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？）
答：寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿；是對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。
20、與當(dāng)今社會(huì)相比，你是喜歡“桃花源”，還是喜歡當(dāng)今社會(huì)，為什么？
答：喜歡當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)椤疤一ㄔ础睅в忻黠@的原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不能實(shí)現(xiàn)的空想；而“當(dāng)今社會(huì)”是高度文明、極度繁榮的社會(huì)，是“桃花源”無(wú)法比擬的。
21、聯(lián)系本文，如何理解《五柳先生傳》中“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”的“志”，《飲酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”，《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的“愿”？
答：陶淵明在這幾篇作品中都寄托了自己的社會(huì)理想，即遠(yuǎn)離黑暗現(xiàn)實(shí)，擺脫官場(chǎng)的束縛，向往一種恬淡自然、與世無(wú)爭(zhēng)、自得其樂(lè)的田園生活。
22、你心中的桃花源是怎樣的？
例：自然環(huán)境優(yōu)美、沒(méi)有污染；社會(huì)環(huán)境和平安定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人安居樂(lè)業(yè)；科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家都能和-諧相處。
中考題：
23、陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)
的意思相近？
答：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。（抄寫全句也可）
24、作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他
什么樣的愿望？
圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定富足”回答即可。
25、本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡(jiǎn)練的文字寫出了桃花林的絕美景色。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言形象地將桃花林的美景描繪出來(lái)。（至少運(yùn)用一種修辭手法）
圍繞第一段中描寫桃花林景色的語(yǔ)句，運(yùn)用修辭手法生動(dòng)形象地描繪即可。（共3分，結(jié)合作品內(nèi)容1分，修辭手法1分，語(yǔ)言生動(dòng)形象1分）
26、請(qǐng)結(jié)合陶淵明其人和你讀過(guò)的他的詩(shī)文，談?wù)剬?duì)“士不立品者，必?zé)o文章”這兩句話的
理解。
結(jié)合陶淵明品行高潔、安貧樂(lè)道和他的詩(shī)文流傳千古、影響深遠(yuǎn)，圍繞“讀書人若無(wú)高
潔品格，一定不會(huì)寫出好作品”回答即可。（共2分，理解1分，結(jié)合陶淵明其人及作
品1分）
六、成語(yǔ)：
世外桃源：用以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。
豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻頓時(shí)通達(dá)領(lǐng)悟。
無(wú)人問(wèn)津：形容無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。
怡然自樂(lè)：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。
七、對(duì)聯(lián)：
1、桃花源生活安定，人世間戰(zhàn)亂頻繁。 2、人間神仙境，世外桃花源。
3、憂民生痛苦，盼百姓和樂(lè)。
五.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
緣溪行：沿著。 落英繽紛：花瓣。 漁人甚異之：詫異。 欲窮其林：完，沒(méi)有。
初極狹，才通人：剛好。 土地平曠：廣大。 有良田美池桑竹之屬：類 。
悉如外人：完全。 并怡然自樂(lè)：都。 便要還家：通“邀”，邀請(qǐng)。 設(shè)酒殺雞作食：準(zhǔn)備。 咸來(lái)問(wèn)訊：都。 余人各復(fù)延至其家：邀請(qǐng)。不足為外人道：說(shuō)。 此中人語(yǔ)云：告訴。 詣太守：到，特指到尊長(zhǎng)那里去。 處處志之：做標(biāo)記。 尋向所志：從前。便扶向路：沿著。 欣然規(guī)往：計(jì)劃。 尋病終：不久。后遂無(wú)問(wèn)津者：渡口。
3.解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思
鮮美：鮮艷美麗 繽紛：繁多的樣子
阡陌：田間小路 交通：交錯(cuò)相通
儼然：整齊的樣子 。 開(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮。
黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人。 垂髫：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。
妻子：妻子兒女。 邑人：鄉(xiāng)鄰。
怡然：快樂(lè)的樣子。 絕境：與世隔絕的地方。
間隔：斷絕了來(lái)往。 外人：桃花源以外的世人。
無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。 嘆惋：驚嘆惋惜。
不足：不值得。 未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
問(wèn)津：?jiǎn)柭�，這里指探求，訪問(wèn)的意思。
4.“芳草鮮美，落英繽紛”描寫的對(duì)象是哪里？想像一下“芳草鮮美，落英繽紛”是怎樣一
種境界？用精美的語(yǔ)言描述出來(lái)。
（1）桃花林
（2）芳香的野草鮮艷美麗，飄落的花瓣到處都是。
5.“忘路之遠(yuǎn)近”在文中有什么作用？
說(shuō)明遇到桃花林，發(fā)現(xiàn)桃花源泉是因迷路而偶然發(fā)現(xiàn)，增添了桃花源的神秘感。
6.作者為什么用了一定筆墨去描寫桃花林？
桃花林的美麗奇異是為了渲染桃花源的美麗，同時(shí)對(duì)于下文的情節(jié)也有鋪墊作用，預(yù)示著將
有奇境出現(xiàn)。
7.“豁然開(kāi)朗”是什么意思？我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)中也有描寫這樣的境界的名句，請(qǐng)你寫出連續(xù)
的兩句，并注明其作者和出處。
（1）一下子開(kāi)闊明朗起來(lái)，比喻頓時(shí)領(lǐng)悟了某種道理。
（2）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
8.文中的“土地平曠，屋舍儼然”、“阡陌交通，雞犬相聞”反映了桃花源泉怎樣的特點(diǎn)？
和平安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民安居樂(lè)業(yè)，安寧祥和。
9.“黃樂(lè)垂髫，并怡然自樂(lè)”，作者為什么要著重描寫老人和孩子的精神面貌？《醉翁亭記》中也有一處類似的描寫，請(qǐng)寫出原句。
（1）老人孩子怡然自樂(lè)是最能體現(xiàn)桃花源的安寧祥和，這樣寫突出地反映桃花源泉人生活的安定快樂(lè)，令人向往。
（2）傴倭提攜，往來(lái)不絕者，滁游人也。
10.“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”反映了什么？
反映了桃花源人熱情好客，民風(fēng)淳樸，也反映了桃源泉人生活的安定富足。
11.“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，文中哪些地方反映桃源泉人與外人“間隔”？
（1）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)從何來(lái)
（2）村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
（3）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（4）此人一一為具言所聞
12.“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，這看似輕描淡寫的一筆有何深意？ 說(shuō)明桃花源泉人與世隔絕已久，對(duì)外界的變化一無(wú)所知。
13.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句中，桃花源人為什么“嘆惋”？作者為什么不一一寫出漁人的話？
（1）桃源泉人為世上的戰(zhàn)亂頻繁黑暗而嘆惋。
（2）為百姓生活在水深火熱中而嘆婉。
本文主要通過(guò)桃花源泉的美好反映了作者對(duì)安寧和平的向往。
14.“此中人語(yǔ)云：“‘不足為外人道也’句中的“外人”指什么人？桃源人為什么叮囑漁人“不足為外人道也？”
（1）桃花源以外的人，即世人，他們對(duì)外界的戰(zhàn)知己與分爭(zhēng)厭而遠(yuǎn)之，怕外人打破了他們安寧和平和生活。
15.“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)概括“此”所包含的內(nèi)容。
桃花源泉美麗祥和，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有紛爭(zhēng)，人們安居樂(lè)業(yè)，生活富足安定，民風(fēng)質(zhì)樸，人與人之間熱情友好。
16.從文中哪些地方可以看出，桃花源并不是真實(shí)存在的？
漁人離開(kāi)時(shí)，便扶向路，又處處志之，而后來(lái)人“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”
17.漁人離開(kāi)桃源后，“便扶向路”，“又處處志之”，而后來(lái)太守等人尋找桃源“尋向所志”卻尋而未果“不復(fù)得路”。作者為什么將桃花
源寫得若真若幻、可望而不可即？
（1）文章采用虛實(shí)相生，真假結(jié)合的手法，創(chuàng)造了迥異于現(xiàn)實(shí)之世外桃源，即充滿了浪 溫虛幻色彩，又給人以真實(shí)可信的感覺(jué)。
（2）意在表明桃源泉不可得，隱含了陶淵明對(duì)無(wú)力改變社會(huì)的慨嘆。
18.作者寫作此文時(shí)，正值東晉戰(zhàn)知亂頻繁，生靈涂炭，其實(shí)文中有些句子已反映了這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)寫出其中的一句，并加以分析。
如“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”句中表明桃源人的嘆惋，即為當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂的頻繁，百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。
19.有人評(píng)價(jià)《桃花源記》是“在丑的面前高舉起一面美的鏡子”，總結(jié)全文章的內(nèi)容及背景，談?wù)勥@“丑”與“美”的表現(xiàn)。
（1）、美：桃花源內(nèi)不僅景色美，環(huán)境美，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，而且具有人文美，民風(fēng)淳樸，人們熱情好客。
（2）、丑：不僅表現(xiàn)在 戰(zhàn)亂頻繁，而且人民生靈涂炭�！皾O人”的不守信用更見(jiàn)世人人心之丑。
20.閱讀第二段，作者是從哪些方面入手描寫桃花源的美好的？請(qǐng)以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫幾句賞析性的文字。
（1）、“自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人們生活”三個(gè)方面。
（2）、桃花源美，美在自然環(huán)境山清水秀；桃花源美，美在社會(huì)環(huán)境安定和平；桃花源美，美在人們生活自由歡樂(lè)。
桃花源記復(fù)習(xí)資料【文學(xué)常識(shí)】本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱�！短一ㄔ从洝�、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。【一般詞語(yǔ)】［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、并、咸、皆]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃（不知有漢）］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。
［云］說(shuō)。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)。【一詞多義】[中]①年間。（晉太元中）②中間。（中無(wú)雜樹(shù)）[志]①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為]①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也）[尋]①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍诼?tīng)到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，丟下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作]①勞作。
（其中往來(lái)種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）【古今異義】[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開(kāi)朗］古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件關(guān)聯(lián)詞。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。【詞類活用】[異]感到詫異。[窮]走完。[盡]到頭�！就僮帧縖要]通邀，邀請(qǐng)�！境烧Z(yǔ)】[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白�；砣�，開(kāi)闊敞亮的樣子。
[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。[與世隔絕]與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方�！纠斫馓骄俊浚ㄒ唬┯迷恼Z(yǔ)句回答：1．描寫桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。2．描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。3．描寫桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
6．表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。（二）用自己的話概括回答：1．第一段描寫桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.忽逢桃花林中的忽字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3.欲窮其林中的窮字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于甚異之，想探個(gè)究竟。4.豁然開(kāi)朗照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。5.為什么村人見(jiàn)漁人，乃大驚？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃
花源與世隔絕很久。6．先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？①自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。8．此人一一為具言所聞，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)-亂，人民生活痛苦。9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫出。10．桃花源中人不復(fù)出焉的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。11．為什么村人說(shuō)不足為外人道也？對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12．作者為什么要寫尋向所志，不復(fù)得路？表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源未果？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。
16．寫出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。
【遷移拓展】1．與山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村意境相似的成語(yǔ)是什么？豁然開(kāi)朗。2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。4．針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。
本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。黃發(fā)垂髫又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。5．由初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？圍繞在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難回答即可。
6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請(qǐng)你以桃花源美在領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)�。（談出自己的想法即可�?．每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó)，你的理想王國(guó)是怎樣的？用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。
桃花源記知識(shí)點(diǎn)歸納
一、文學(xué)常識(shí) ：本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱�！短一ㄔ从洝�、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》《飲酒》。
二、特殊詞義
【一詞多義】
[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）
[為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也） [尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）
[聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍诼?tīng)到的事情。（具言所聞）
[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然） [作] ①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。
［開(kāi)朗］古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。 [交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。 [妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。
[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。
[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。 [如此]古：像這樣。今：這樣。
[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。
【通假字】 [要]通“邀”，邀請(qǐng)。
三、理解文章的基本內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn) 文章線索：漁人進(jìn)出桃源的行蹤
第一部分（第1段):寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分（第2、3段): 寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 第2段: 寫漁人進(jìn)入桃花源，描寫了桃源的自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。 第3段：寫桃花源人邀請(qǐng)漁人做客及漁人辭去的過(guò)程。
所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然 、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好） 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（生活安定） 所聞：避秦時(shí)亂、來(lái)此絕境（與世隔絕之久） 所歷：便要還家 、設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）
第三部分（第4、5段): 寫漁人離開(kāi)桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（為桃花源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明這個(gè)桃花源是虛構(gòu)的）
四、用自己的話概括回答：
1．第一段描寫桃花林又什么作用？
答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染
了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 事出偶然，意料之外。 3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。
4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 初極狹，才通人。 5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？ 答：村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 答： 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
7. “此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？ 答： 桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)-亂，人民生活痛苦。
8．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？
答：為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫出。
9．此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也？’表現(xiàn)了桃源人怎樣的心理？作用是什么？ 答：表現(xiàn)了桃花源人不愿讓外界知道桃花源的存在，不希望外人進(jìn)來(lái)打擾桃花源的祥和安寧。作用是設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。
10、“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的回答，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎么回答的？
答：漁人的回答是：“今是晉”,桃源人接著問(wèn)“秦之后即晉乎?”漁人答：“否”，秦之后尚有漢魏，魏之后方是晉。
11．說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括那些內(nèi)容？
答：“如此”包括漁人自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，村中人的生活情況，以及他歸途中作記號(hào)的事。
12、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？這樣寫的目的？ 答：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。給桃花源增添神秘色彩。
13、作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？
答：表明事情真實(shí)可靠，真實(shí)的歷史人物，亦真亦幻的故事，讓結(jié)局充滿傳奇色彩，也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。
14．請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概述一下這個(gè)“世外桃源”的美妙。
1）自然環(huán)境優(yōu)美②社會(huì)環(huán)境安寧、民風(fēng)淳樸。③百姓生活富足、和樂(lè)。
五、概括文章所表達(dá)的作者的思想（態(tài)度）
1、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？
答：環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。
2、作者這樣寫有何用意？（1、為什么要虛構(gòu)桃花源？2、為什么要寫桃花源寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境？）
答：用意是寄托作者的政治理想，反映了廣大人民的愿望。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往。
3、這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能不能實(shí)現(xiàn)？你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？
答：它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 六、遷移拓展 1、與本文有關(guān)的成語(yǔ)：
（1）世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。
（2）豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。（聯(lián)系陸游詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境）
（3）無(wú)人問(wèn)津：津，渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。
（4）怡然自樂(lè)：快樂(lè)的樣子，形容高興而滿足
（5）與世隔絕：不與人來(lái)往或以局外人的身份對(duì)待事物。
（6）雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。
2、對(duì)聯(lián)：黃發(fā)垂髫享太平，美好理想寄桃源。
3．與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？ 豁然開(kāi)朗。
4.漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？
漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。
5、漁人從口入，看到了桃源怎樣的美景？ 點(diǎn)撥：既有自然景象，又有生活美景。
自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！� 生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻并怡然自樂(lè)�！� 6、桃花源的美好通過(guò)哪些具體描寫表現(xiàn)出來(lái)？
點(diǎn)撥：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。（2）社會(huì)環(huán)境：安定和平。（3）人文環(huán)境：自由快樂(lè)。
7、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？ 點(diǎn)撥：世外桃源，借指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。
8．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請(qǐng)你以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。
例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。 9．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？
桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯＃ㄕ劤鲎约旱南敕纯桑?10、文中哪句話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)？
答：不足為外人道也。 源中人生活安定，桃源人能安居樂(lè)業(yè)，桃源人能和睦相處。 11、請(qǐng)用自己的話說(shuō)出桃源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容？
答：（1）問(wèn)漁人從哪里來(lái)（2）桃源人向漁人說(shuō)明他們來(lái)桃源的原因。（3）桃
源人向漁人詢問(wèn)外界的情況。（4）漁人向桃源人介紹外界情況。
12、留白是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏留白，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法？試簡(jiǎn)要分析。
答：此人一一為俱言所聞，皆嘆惋。 “具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者都會(huì)結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。
【桃花源記文學(xué)常識(shí)】相關(guān)文章：
文學(xué)常識(shí)：外國(guó)文學(xué)常識(shí)02-17
中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)：宋代文學(xué)常識(shí)03-10
文學(xué)地理常識(shí)01-26
唐代文學(xué)常識(shí)02-17
文學(xué)常識(shí)大全02-17
稱謂文學(xué)常識(shí)02-17
史記文學(xué)常識(shí)06-08