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詩(shī)經(jīng)相關(guān)文學(xué)常識(shí)
分風(fēng)，雅，頌三部分 風(fēng)：指各地的民歌
雅：多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達(dá)個(gè)人感情的詩(shī)。但是沒(méi)有情詩(shī)。 頌：指各國(guó)祭祀用的歌曲 詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容：
1、農(nóng)事詩(shī)，反映了周代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
2、征役詩(shī)，即大量反映徭役和兵役問(wèn)題的詩(shī)歌。
3、婚戀詩(shī)，即篇幅眾多的愛(ài)情、婚姻、家庭生活和婦女命運(yùn)的作品。風(fēng)詩(shī)里這類作品尤其多，約占風(fēng)詩(shī)的三分之一。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，從不同的角度生動(dòng)地反映了戀愛(ài)關(guān)系中的各種情景和具體矛盾，揭示了人們?cè)趷?ài)情生活中的各種微妙復(fù)雜的心理。
4、燕饗詩(shī)，又稱燕飲詩(shī)或宴飲詩(shī)。以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容，是周人重禮樂(lè)、尚親情、篤友誼的體現(xiàn)，是中華民族禮樂(lè)文明的產(chǎn)物。
5、怨刺詩(shī)，其中民歌里的怨刺詩(shī)，以辛辣的筆調(diào)嘲諷了統(tǒng)治階級(jí)的行徑,
6、周族史詩(shī)，主要指大雅中的《生民》、《公劉》等反映周部族祖先形象和周部族遷徙、發(fā)展、壯大等內(nèi)容的詩(shī)歌。是《詩(shī)經(jīng)》中描寫一個(gè)部落早期發(fā)祥歷史的作品。這些史詩(shī)，形象地反映了周人從野蠻向文明（即階級(jí)社會(huì)）過(guò)渡的歷史。反映了周建國(guó)前和建國(guó)初期的歷史，合在一起，是一部很完整的敘述早周歷史的史詩(shī)，對(duì)早周歷史轉(zhuǎn)折事件的記載尤為詳細(xì)，不僅有文學(xué)價(jià)值，而且彌補(bǔ)了史料的不足，具有文獻(xiàn)價(jià)值。
詩(shī)經(jīng)六義
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇。所謂《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法 風(fēng) 即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，詩(shī)經(jīng)中共有十五國(guó)風(fēng)。
比較常見的篇目如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
雅 包括大雅和小雅，多數(shù)為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。
常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，后兩篇屬大雅）等。
頌 即祭祀和頌圣的樂(lè)曲，分為周頌、魯頌和商頌。
常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。
賦 賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩(shī)集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。
比 以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》都是通篇用比的。
興 先言他物以引起所詠之詞也”，即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容。
如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔词怯闽馒F鳥在河中叫起興�！段猴L(fēng)·伐檀》也是用興這種表現(xiàn)手法的突出例子。
詩(shī)經(jīng)的文學(xué)常識(shí)
第二章 《詩(shī)經(jīng)》
一 文學(xué)常識(shí)
1 采詩(shī)說(shuō)
采詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源之一。漢代人認(rèn)為周代設(shè)采詩(shī)之官到民間采詩(shī)，獻(xiàn)于朝廷以了解民情。
2 獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)
《詩(shī)經(jīng)》作品編選與收錄的主要來(lái)源就是諸侯獻(xiàn)詩(shī)。公卿列士通過(guò)獻(xiàn)詩(shī)的方式進(jìn)行諷諫或頌揚(yáng)，這種說(shuō)法在《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》中也有記載。
3 刪詩(shī)說(shuō)
漢人認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)過(guò)孔子的刪定，現(xiàn)代人則認(rèn)為這是說(shuō)法是不可信的。同時(shí)刪詩(shī)也是《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源之一。
4 風(fēng)
即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。這是《詩(shī)經(jīng)》的種類之一。
5 雅（通“夏”）
即正，是朝廷正樂(lè)，是西周王畿的樂(lè)調(diào)，是《詩(shī)經(jīng)》的種類之一。雅又分為大雅和小雅。其中大雅31篇，小雅74篇。
大小雅分類的原因：(1)依《毛詩(shī)序》的說(shuō)法，是“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉�！�
（2）音樂(lè)有別，應(yīng)用的場(chǎng)合不同。
6 頌
頌是宗廟祭祀之樂(lè)，許多是舞曲。周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。
7 賦
就是平鋪直敘。即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。是《詩(shī)經(jīng)》一種表現(xiàn)手法。
作用:可以敘事描寫，也可以議論抒情。
8 比
就是比方。以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。是《詩(shī)經(jīng)》一種表現(xiàn)手法。
作用:能夠以具體形象的詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想感情，再現(xiàn)異彩紛呈的物象。
9 興
是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多數(shù)在詩(shī)歌的開端。是《詩(shī)經(jīng)》一種表現(xiàn)手法。
作用:(1)吟詠對(duì)象不會(huì)是所詠之詞，只是為了押韻。
(2)興兼比。吟詠對(duì)象和詞之間關(guān)系密切，具有相似性。
(3)烘托氛圍。
10 四家詩(shī)
魯詩(shī)出自魯人申培，齊詩(shī)出自齊人轅固，韓詩(shī)出自燕人韓嬰，毛詩(shī)出自魯人毛亨和趙人毛萇。
詩(shī)經(jīng)的文學(xué)常識(shí)
1.《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)﹒周南》,《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)﹒秦風(fēng)》。
2．《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。
3．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是現(xiàn)代主義文學(xué)的開端（屈原的《離騷》是浪漫主義文學(xué)的開端）。
4．《詩(shī)經(jīng)》收集周代（自西周初年至春秋中期大約500多年間）詩(shī)歌305篇。
5．《詩(shī)經(jīng)》起初稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到了漢代，儒家才把它奉為經(jīng)典，稱作《詩(shī)經(jīng)》。
6．《詩(shī)經(jīng)》是孔子收集的。
7．《詩(shī)經(jīng)》六義 內(nèi)容：風(fēng)：又稱“十五國(guó)風(fēng)”。 內(nèi)容為各地土風(fēng)歌謠。
雅：朝廷的正聲雅興
頌：宗廟祭祀的樂(lè)歌 表現(xiàn)手法：賦：敷陳其事而直言之者（記敘）
比：以彼物比此物（比喻）
興：先言他物以引起所詠之物。
8．孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》：《詩(shī)經(jīng)》樂(lè)而不淫，哀而不傷�！啊�
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