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法理學(xué)學(xué)習(xí)心得
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢？當(dāng)今社會的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動(dòng)中相互定立契約而產(chǎn)生的。
法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動(dòng)以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。
為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)-法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。
而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值；第二，正義性的價(jià)值；第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣蚴聦?shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢？
在當(dāng)今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲?原因在于，在我國司法狀
況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危�不如一網(wǎng)打盡來得干脆。
法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)暴；而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。（因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動(dòng)、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志�！�
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個(gè)人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會有人認(rèn)為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對法律的目的的正確的認(rèn)識，我們才能 更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法
律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。
這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟(jì)利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
法理學(xué)學(xué)習(xí)感想
法理學(xué)，初次接觸時(shí)，給我一種很神秘的感覺，經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)并非如此，它帶給我的不是神秘，而是一種對法的更深層次的認(rèn)識和對法的學(xué)習(xí)的一種感悟。
首先，對于法理學(xué)，我認(rèn)為它是學(xué)習(xí)法學(xué)這門專業(yè)課程所必學(xué)的一門學(xué)科，在整個(gè)法學(xué)體系中，它相當(dāng)于一塊敲門磚。它里面所包含的知識都是一些概括知識，同時(shí)也是基礎(chǔ)知識，如何謂法律關(guān)系，何謂法律行為。這些都是以后學(xué)習(xí)其他專業(yè)學(xué)科的必備工具。所以，在我眼中，法理學(xué)也就是一門工具課。
其次，法理學(xué)其實(shí)也是一門很“好玩”的學(xué)科。之所以用“好玩”這兩個(gè)字來形容這門學(xué)科，主要是因?yàn)椋旱谝�，從表層講，學(xué)習(xí)法理學(xué)，我們不必具備很高深的專業(yè)知識素養(yǎng)。它所傳授給我們的都是一些基本的概念，對于這些，我們應(yīng)該側(cè)重于理解，而不用死記硬背。這就好像是一個(gè)游戲，游戲里人物、器物千變?nèi)f化，但是只要我們玩好基礎(chǔ)的，我們就有資本升級，反映在我們的學(xué)科上就是我們有能力攻陷民法、刑法等敵營陣地。第二，從深層講，法理學(xué)可以說是包羅萬象。剝開第一層，只要我們稍微加以思索，我們就可以發(fā)現(xiàn)第二層，剝開第二層，再加以繼續(xù)追問，我們就可以發(fā)現(xiàn)第三層······層層遞進(jìn)，它就好像是一個(gè)魔術(shù)，能夠讓我們不斷探索，發(fā)散思維。最終，我們會發(fā)現(xiàn)，褪盡所有的束縛，嗨，法講的不就是人及社會關(guān)系嘛，只是它存在著一個(gè)被整個(gè)社會所認(rèn)可的一個(gè)規(guī)則。
總之一句話，對于法理學(xué)，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們要抱著一種敬畏的態(tài)
度，在思考運(yùn)用時(shí)，我們要懂得靈活變通的方法。
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