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客家人元宵節(jié)的習(xí)俗
每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過(guò),迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié),這是客家民間最重要的民俗節(jié)日之一,更是一年中各種民間文藝活動(dòng)最集中、最豐富多彩的一個(gè)節(jié)日。在客家地區(qū)，鬧元宵的習(xí)俗也由來(lái)已久，至今已經(jīng)形成了一定的模式。
客家人的習(xí)慣與中原文化有著密切的聯(lián)系也有著地方的特色。如客家人的游大龍、“古事”、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演活動(dòng)起源于中原。
客家人是過(guò)了元宵節(jié)、吃了湯圓以后，就要送回家過(guò)年的親人出遠(yuǎn)門，表示祝愿親人一年在外平平安安、年底再回來(lái)團(tuán)圓。在元宵節(jié)或早三幾天，上一年“添丁”的人家要在祖屋中廳的梁上懸掛大紅燈籠，并請(qǐng)親朋好友前來(lái)喝酒祝賀，期間戶主抱來(lái)去年出生的男嬰，先向先祖神位參拜，接著參拜長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩給“利市”表示祝愿，完畢后眾人開(kāi)懷暢飲。吃過(guò)“燈酒”，男嬰就算正式加入家族行列，將名字注入族譜。一般是一個(gè)兒子掛一個(gè)燈籠，哪個(gè)圍屋掛的燈籠越多就越光彩，表示人丁興旺。
江西贛州客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在元宵節(jié)更是別有一番景象，人們用游彩龍、儺舞、唱戲、放添丁炮、舞燈火等方式來(lái)祈求五谷豐登、人丁興旺、國(guó)泰民安。 梅州地方的元宵節(jié)節(jié)慶有迎鑼鼓、燒“煙架”、“火龍”，耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。豐順縣埔寨鎮(zhèn)元宵之夜以迎鑼鼓、燒“煙架”、“火龍”而飲譽(yù)海內(nèi)外。
閩西客家元宵節(jié)節(jié)慶形式最有代表性的是姑田游大龍、羅坊走古事等。姑田游大龍活動(dòng)始于明代，至今已有400多年的歷史。正月十五元宵夜，兩百多節(jié)、千米長(zhǎng)的大龍，蜿蜒于姑田鄉(xiāng)間村落，穿行于大街小巷，騰挪起伏，活靈活現(xiàn)；所到之處，家家門前點(diǎn)香燭、擺果茶、放爆竹，迎接“龍游大地，喜到人間”的場(chǎng)面熱鬧非凡。羅坊走古事是以宗族為單位，以族或以房為一棚古事，每棚古事挑選兩名十歲左右的俊童，按戲曲裝扮，化裝臉譜，身著戲袍，一名扮主角坐上頂，一名扮護(hù)將坐轎臺(tái)。永定縣撫市鎮(zhèn)“走古事”中常見(jiàn)的故事有魁星點(diǎn)燈、桃園三結(jié)義、五虎將、六國(guó)拜相、七仙女下凡、八仙過(guò)海等。閩西客家元宵節(jié)集中
反映了漢民族和畬、黎、瑤族等文化融合而創(chuàng)造形成了獨(dú)具特色的客家慶典，它具有原生性、人文性、質(zhì)樸性、教育性，是客家傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。 此外，還有一些個(gè)別地方才獨(dú)有的元宵民俗活動(dòng)，大家一起欣賞下。
魁星點(diǎn)斗
魁星，客家民間信奉的神明。傳說(shuō)他聰明智慧，才氣過(guò)人，客家人把信奉魁星作為勉勵(lì)后代崇尚知識(shí)、勤奮讀書的傳統(tǒng)習(xí)俗。
閩西新泉鄉(xiāng)燒炮
閩西新泉鄉(xiāng)有東南、西、北三個(gè)村，每逢正月十四，家家購(gòu)1萬(wàn)至10萬(wàn)響鞭炮，用一塊門板作墊，將爆竹圈成三角形，像一面旗子，懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時(shí)許，村民用轎抬著"三太祖師"，舉著獅、豹、龍、鳳旗，敲鑼打鼓，自北村、西村至東南村游-行一日。每到一家門前，村民就燒香點(diǎn)燭，拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽(tīng)一聲聲炸響，震耳欲聾，頃刻之間火光沖天，硝煙彌漫。"炮團(tuán)"燒而非放，故名"燒炮"，取一年大發(fā)吉利之兆。
閩西姑田游大龍
閩西姑田游大龍，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。每條龍從90節(jié)到150節(jié)不等，每節(jié)4米，龍身直徑70厘米左右，每節(jié)由5個(gè)青壯年輪流抬舉游動(dòng)，有“天下第一龍”之譽(yù)。
每年正月十三下午，大龍出游前，先由10多個(gè)人帶上工具"查修龍路"。次日黃昏時(shí)分，一條十分壯觀的大龍有如騰云駕霧，緩緩行游。龍游大地，百姓緊隨，家家門前燃松明、點(diǎn)燈燭、擺果茶、放炮仗。正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最后競(jìng)相往家里跑，誰(shuí)先到家誰(shuí)最吉利。至此，整個(gè)游大龍活動(dòng)結(jié)束。
豐順埔寨燒火龍
正月十五元宵節(jié)，是農(nóng)歷年頭一個(gè)月圓之夜，它象征著幸福美滿。元宵夜豐順縣埔寨燒火龍。燒火龍是傳統(tǒng)的民間文化活動(dòng)，由燒火樹(shù)（燒煙架）、燒禹門（鯉魚跳龍門）、燒火龍三項(xiàng)組成，至今有300年歷史。 “埔寨火龍”由鐵絲、竹料、紙等扎成，繪上鱗、角、爪，龍首至龍尾長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米。在龍身上安裝煙花、炮竹、火箭多達(dá)數(shù)千枚，龍頭、龍尾裝的火藥更數(shù)不勝數(shù)。一條火龍由三四十個(gè)赤膊青年手擎，加上鼓樂(lè)手、龍蝦、金魚等人，整個(gè)隊(duì)伍達(dá)200多人。燒火龍，
意在祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、添丁添財(cái)。
這些豐富多彩、爭(zhēng)奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動(dòng)，是客家地區(qū)數(shù)百年來(lái)的一種文化積淀，在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。既活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕�，又成為客家傳統(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體，是一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)之進(jìn)行繼承、發(fā)展與弘揚(yáng)，對(duì)于今天的精神文明建設(shè)與和-諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分積極的意義。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗介紹
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗1：迎古事
“迎古事”也是重要項(xiàng)目�！肮攀隆笔且院⑼瘖y成各種古代人物固定在鐵架上抬著巡游。最著名的是連城羅坊“走古事”。它的特點(diǎn)是規(guī)模大和有濃厚的競(jìng)技性。一棚古事需壯年男子80余人，輪流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陸上抬著竟跑后，下午又到河水中逆水抬著竟跑，兩岸人山人海，在鑼鼓、鞭炮、響銃和吶喊聲中你追我趕，緊張熱烈、撼人心魄，被媒體喻為“客家山村狂歡節(jié)”。長(zhǎng)汀、永定等縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也多有這種“迎古事”活動(dòng)，但只是抬著巡游，沒(méi)有賽跑競(jìng)技;還有一種是“龍載古事”。即頭尾是龍頭、龍尾，中間節(jié)節(jié)龍身上坐著扮成各種古裝人物的孩童，由數(shù)十人抬著巡游;連城城溪村還有騎在“馬”上的“馬上古事”;近年在永定坎市、大溪、撫市、陳東等地又出現(xiàn)了將古事鐵架安在板車或汽車上的“車載古事”。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗2：鬧花燈
“鬧花燈”是漢民族最傳統(tǒng)的元宵民俗活動(dòng)，但閩西客家地區(qū)除了常見(jiàn)的在街頭房舍懸掛或固定場(chǎng)所展示的花燈外，還有自己獨(dú)特的鬧花燈方式。如連城芷溪的“出案花燈”，一株大花燈，由近百個(gè)各式小花燈組成，造型十分復(fù)雜精致，一人擎著，正月初一便由數(shù)戶人組合出游，到正月十一日“正日”全部花燈匯合出游，爭(zhēng)奇斗艷，鑼鼓鞭炮不絕于耳，龐大隊(duì)伍從村頭到村尾長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，氣氛恢宏;再一是永定撫市正月十三至十七日的“故事花燈”�！肮适隆庇汕嗌倌昴信缪�，以轎子抬著，隨隊(duì)而行的是花籃燈、采茶燈、鯉魚燈、獅象燈、蝙蝠燈、龍燈等，也是一路鑼鼓、十番、響銃、鞭炮，直到深夜放焰火、“燒架花”后結(jié)束;永定下洋的鬧花燈完后，還各自將燈迎放到祖宗墳?zāi)骨�，既喻添丁，又盡現(xiàn)客家崇宗敬祖盡孝精神;連城坪上的“水上花燈”，則把各式花燈抬到祖祠前池塘里的木排上，四周坐著十番樂(lè)隊(duì)演奏，二小伙撐著游池塘，燈光水影、樂(lè)聲悠悠，引來(lái)岸上觀者陣陣掌聲，又具另一番風(fēng)味。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗3：舞龍燈
閩西客家民間一如漢族的龍崇拜意識(shí)，元宵期間到處都有“舞龍燈”，如去年僅永定坎市鎮(zhèn)和高陂西陂村便集中了20余條各式龍燈鬧元宵。但閩西客家地區(qū)除平時(shí)所見(jiàn)一般的龍燈之外，還有自己濃郁的地方特色。如著名的連城姑田游大龍，每節(jié)龍高達(dá)2米余、長(zhǎng)達(dá)4米余。正月十五下午四時(shí)鳴銃三響，各戶抬出“駁橋”，把節(jié)節(jié)龍身連接成一條長(zhǎng)龍。有的達(dá)170余節(jié)，共長(zhǎng)竟達(dá)700米，故有“天下第一龍”之稱。游走于田野和村落間，家家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路鑼鼓喧天、銃聲撼地，十分奇雄壯觀。直至正月十六上午九時(shí)，在一庵廟前以一套儀式“燒龍”。類似的元宵游大龍，連城的林坊、永定的撫市、坎市、陳東等一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有，但規(guī)模不如姑田;另一種是上杭南陽(yáng)等地的“花燈龍”。即前后是龍頭和龍尾，龍身卻是一塊塊長(zhǎng)條木板上固定三至五盞各式花燈或插上花束，然后將木板首尾相連，扛著游-行，在觀賞龍燈氣勢(shì)的同時(shí)，還觀賞五花八門的各色精致彩燈;連城北團(tuán)、四堡的“拔龍”尤具特色。當(dāng)龍燈游至人家門前時(shí)，戶主燃放鞭炮并往龍身上丟去，迫使舞龍者閃躲致使龍腰互相推擠拉扯，整個(gè)龍身便扭成彎彎曲曲，恍如真龍，十分有趣;再一種是上杭廬豐、中都的稈龍，又稱香燈。即以稻草紥制龍頭、龍尾和節(jié)節(jié)龍身，上面插滿香火，隨著鑼鼓點(diǎn)夜晚舞動(dòng)時(shí)，如同點(diǎn)點(diǎn)流星匯成的銀河，煞是好看。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗4：打船燈
“打船燈”是閩西客家特有的節(jié)慶活動(dòng)形式。閩粵邊境的上杭、武平、永定多為雙人船燈，閩贛邊境的長(zhǎng)汀、連城多為單人船燈。表演雙人船燈時(shí)，一人藏身船艙以挎帶扛起船燈，船頭船尾一艄公、一艄婆，持槳邊劃船邊行邊說(shuō)唱，接著表演各種船燈小戲;單人船燈船體較小無(wú)船篷，由演員一人掛在肩上，邊劃邊唱邊舞蹈。雙人船燈隊(duì)只一艘船，單人船燈隊(duì)則多艘船同時(shí)表演;另一種是“船板燈”，如同眾人抬著一艘龍舟，舟中坐著化妝的孩童，僅是抬著巡游。
此外，還有一些個(gè)別地方才獨(dú)有的元宵民俗活動(dòng)。如連城新泉和長(zhǎng)汀涂坊等地以數(shù)萬(wàn)響長(zhǎng)鞭炮盤圈在地板上組成各種圖案燃放的“燒炮”，連城隔田以舞青獅黃獅開(kāi)始然后表演各式拳術(shù)和刀槍棍戟術(shù)的“天川勝會(huì)”，連城新泉每年立春日舉行的“犁春�！保蓝ǹ彩姓率逵砷L(zhǎng)輩手執(zhí)紅布包裹、上書“早生貴子、白頭偕老”的圓木棒對(duì)著當(dāng)年新婚后生肩背輾打的“打新婚”，長(zhǎng)汀童坊正月十四日十余青年抬著關(guān)公塑像在爛泥田里旋轉(zhuǎn)沖撞卷起泥漿并互丟爛泥的“甩泥巴”，長(zhǎng)汀四都魚溪村以紅綢扎緊的長(zhǎng)竹打壓石頭的“打菩薩”，以及踩馬燈、踩高蹺、打獅等等。
這些豐富多彩、爭(zhēng)奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動(dòng)，是閩西客家地區(qū)數(shù)百年來(lái)的一種文化積淀，在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。既活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕�，又成為客家傳統(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體，是一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)之進(jìn)行繼承、發(fā)展與弘揚(yáng)，對(duì)于今天的精神文明建設(shè)與和-諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分積極的意義�？图绎L(fēng)情 元宵節(jié)習(xí)俗之魁星點(diǎn)斗“正月里來(lái)鬧元宵”。要說(shuō)元宵節(jié)上哪兒看民俗活動(dòng)最帶勁，當(dāng)數(shù)龍巖客家村：上杭游火龍;連城游大龍、走古事;永定坎市打新婚等等都是地道的百年民俗活動(dòng)，意在祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、添丁添財(cái)。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗5：燒火龍
正月十五元宵節(jié)，是農(nóng)歷年頭一個(gè)月圓之夜，它象征著幸福美滿。元宵夜豐順縣埔寨燒火龍。有埔尾下(遠(yuǎn)和)、樹(shù)德堂、二房(龍2條)。還有埔尾下、二房燒煙架各1架。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗6：魁星點(diǎn)斗
魁星，客家民間信奉的神明。傳說(shuō)他聰明智慧，才氣過(guò)人，客家人把信奉魁星作為勉勵(lì)后代崇尚知識(shí)、勤奮讀書的傳統(tǒng)習(xí)俗。
每年正月十五晌午，閩西撫市社前村熱鬧非凡，已有300多年歷史的古事花轎隊(duì)伍繞村而游。在長(zhǎng)達(dá)1公里的古事隊(duì)伍前面，由本村一人裝扮魁星坐在大轎上，手持斗筆;當(dāng)隊(duì)伍到達(dá)庵堂、宗祠前，魁星用斗筆寫上風(fēng)調(diào)雨順、四季發(fā)財(cái)、五谷豐登、萬(wàn)事如意之類的吉祥話。
古事花轎由眾人簇?fù)�，挨家挨戶巡游，以慶賀舊歲豐收，祈愿來(lái)年萬(wàn)事如意。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗7：燒炮
閩西新泉鄉(xiāng)有東南、西、北三個(gè)村，每逢正月十四，家家購(gòu)1萬(wàn)至10萬(wàn)響鞭炮，用一塊門板作墊，將爆竹圈成三角形，像一面旗子，懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時(shí)許，村民用轎抬著"三太祖師"，舉著獅、豹、龍、鳳旗，敲鑼打鼓，自北村、西村至東南村游-行一日。每到一家門前，村民就燒香點(diǎn)燭，拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽(tīng)一聲聲炸響，震耳欲聾，頃刻之間火光沖天，硝煙彌漫。"炮團(tuán)"燒而非放，故名"燒炮"，取一年大發(fā)吉利之兆。
客家人元宵節(jié)的習(xí)俗8：游大龍
閩西姑田游大龍，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。每條龍從90節(jié)到150節(jié)不等，每節(jié)4米，龍身直徑70厘米左右，每節(jié)由5個(gè)青壯年輪流抬舉游動(dòng)，有“天下第一龍”之譽(yù)。
每年正月十三下午，大龍出游前，先由10多個(gè)人帶上工具"查修龍路"。次日下午4時(shí)許，由長(zhǎng)者以豬、雞、魚等供品祭拜龍頭，樂(lè)隊(duì)伴奏，神銃、禮炮齊鳴。祭拜完畢，龍頭在一片爆竹聲中起駕，開(kāi)始出游，每一節(jié)龍身順序跟隨，到村外指定地點(diǎn)與龍頭逐一連接。黃昏時(shí)分，一條十分壯觀的大龍有如騰云駕霧，緩緩行游。龍游大地，百姓緊隨，家家門前燃松明、點(diǎn)燈燭、擺果茶、放炮仗。
正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最后競(jìng)相往家里跑，誰(shuí)先到家誰(shuí)最吉利。至此，整個(gè)游大龍活動(dòng)結(jié)束。
姑田游大龍始于明代，至今已有400多年歷史。一條大龍有兩百多節(jié)，每節(jié)由五個(gè)青壯年輪流抬舉，而碩大龍頭由三個(gè)人擎著，一個(gè)人前面看路，四個(gè)人用繩子從四方拉住，才可平穩(wěn)前行。千米多長(zhǎng)的大龍，蜿蜒于鄉(xiāng)間村野，穿行于大街小巷，一路上男女老少趨之若騖，前后左右相隨，所到之處，家家門前燃松香、點(diǎn)香燭、放爆竹，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，非常熱鬧。
客家世界客家元宵節(jié)的習(xí)俗
每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，這是客家民間最重要的民俗節(jié)日之一，更是一年中各種民間文藝活動(dòng)最集中、最豐富多彩的一個(gè)節(jié)日。在我市，鬧元宵的習(xí)俗也由來(lái)已久，至今已經(jīng)形成了一定的模式。
首先是“吃元宵”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽蟆⒂驼�、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。如今，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，在市面上常能看見(jiàn)這特定節(jié)日里的食品，而且其內(nèi)容也變化萬(wàn)千，滿足了更多人的口味選擇。
其次是觀燈。漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685—762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。在宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。
當(dāng)然，提到觀燈，連平忠信花燈不可不提。忠信花燈起源于連平縣忠信鎮(zhèn),是傳統(tǒng)“元宵賞燈”習(xí)俗中一種獨(dú)特的民間造型藝術(shù)，它集繪畫、剪紙、編織、書法、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞等于一體,是一種獨(dú)特的審美載體。吊燈儀式一般由放燈繩、選燈、迎燈、上燈、暖燈、化燈6道程序組成,其間還有客家鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等熱鬧場(chǎng)景。吊一盞花燈就是一次盛會(huì)。時(shí)至今日，花燈的習(xí)俗已經(jīng)有一點(diǎn)改變,我市很多地方，百姓家中有大小喜事,如做壽、上大學(xué)、當(dāng)兵、開(kāi)業(yè)、生男孩也都掛起了花燈。
再次，元宵節(jié)還是一個(gè)浪漫的節(jié)日——中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)。元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象，也是男女青年與情人相會(huì)的好時(shí)機(jī)。每到這一天，我市的公園、文化廣場(chǎng)、電影院等地，總會(huì)人頭攢動(dòng)，他們有的選擇在這一天向心上人表白，有的在這一天求婚，更多的是戀人間互道愛(ài)意。在這些場(chǎng)所，我們總能看見(jiàn)，眾多的年輕女子手捧男友贈(zèng)送的鮮花，臉上掛滿幸福的笑容。
此外，在我市某些鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，人們從正月十二開(kāi)始，一直到十五，都有人過(guò)元宵。過(guò)節(jié)那天，鄰近同姓同宗親人都到祖公堂聚餐，多的有好幾十臺(tái)，下午五點(diǎn)鐘，族里人就開(kāi)始在祖公堂大門口敲鑼打鼓，一同慶賀。
這些豐富多彩、爭(zhēng)奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動(dòng)，是客家地區(qū)數(shù)百年來(lái)的一種文化積淀，在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。既活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕�，又成為客家傳統(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體，是一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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