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當(dāng)代世界學(xué)前教育名詞解釋
1、P5比較學(xué)前教育：比較學(xué)前教育是比較教育學(xué)與學(xué)前教育學(xué)相交叉而產(chǎn)生的，是以比較分析的方法，研究當(dāng)代世界各國(guó)學(xué)前教育的理論與實(shí)踐，揭示學(xué)前教育發(fā)展的普遍規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，以改進(jìn)本國(guó)學(xué)前教育的一門(mén)學(xué)科。
2、P6區(qū)域研究：是指以國(guó)家或地理劃分為單位，研究不同地域、國(guó)度的學(xué)前教育特點(diǎn)、現(xiàn)狀，并加以比較。
3、P6問(wèn)題研究：是指以問(wèn)題為單位，著重研究同一性質(zhì)的問(wèn)題在不同國(guó)家或地區(qū)的不同表現(xiàn)，以便尋找解決問(wèn)題的正確途徑。
4、P7縱向研究：指研究不同國(guó)家學(xué)前教育發(fā)展的歷史及過(guò)程
5、P7橫向研究：指研究外國(guó)學(xué)前教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀
6、P8跨學(xué)科性：是比較學(xué)前教育的一個(gè)特征，指比較學(xué)前教育需要運(yùn)用學(xué)前教育學(xué)、比較教育學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、人口學(xué)等眾多學(xué)科的知識(shí)。
7、P8開(kāi)放性：是比較學(xué)前教育的一個(gè)特征，指比較學(xué)前教育是開(kāi)放的，是跨國(guó)界的、跨文化的，是研究若干國(guó)家和不同文化國(guó)家的教育。它研究的時(shí)間跨度也是開(kāi)放的，既關(guān)注正在進(jìn)行之中的學(xué)前教育的發(fā)展、變化，也關(guān)注一定歷史階段內(nèi)的演變過(guò)程。它還將以開(kāi)放的姿態(tài)關(guān)注世界范圍內(nèi)學(xué)前教育的新動(dòng)向、新課題。
8、P12貝雷迪“比較四步法”：這是美國(guó)比較教育學(xué)家貝雷迪提出的一種經(jīng)典比較教育的方法。貝認(rèn)為：比較研究有四個(gè)步驟或階段，即：描述、解釋、并置和比較。
9、P13描述：是美國(guó)比較教育學(xué)家貝雷迪提出的“比較四步法”中的一個(gè)階段或步驟，即通過(guò)身臨其境的實(shí)地考察搜集資料，并在此基礎(chǔ)上對(duì)教育事實(shí)進(jìn)行客觀敘述。
10、P13解釋?zhuān)菏敲绹?guó)比較教育學(xué)家貝雷迪提出的“比較四步法”中的一個(gè)階段或步驟，指的是“對(duì)教育對(duì)象的決定性因素進(jìn)行深入分析”的階段，它要求從一開(kāi)始就弄清這些現(xiàn)象的復(fù)雜性和兩可特征。
11、P13并置：是美國(guó)比較教育學(xué)家貝雷迪提出的“比較四步法”中的一個(gè)階段或步驟，并置即分類(lèi)。整理描述和解釋的教育事實(shí)，按具有可比性的形式分列，將教育現(xiàn)象一個(gè)個(gè)排列起來(lái)，或者將獲得的兩個(gè)或兩個(gè)以上的研究對(duì)象國(guó)的資料加以對(duì)比。此時(shí)需要統(tǒng)一概念，提出假說(shuō)，并確定比較的標(biāo)準(zhǔn)。
12、P13比較：是美國(guó)比較教育學(xué)家貝雷迪提出的“比較四步法”中的一個(gè)階段或步驟，即對(duì)并列的材料進(jìn)行全面比較分析，驗(yàn)證假說(shuō)，并作出定論。
13、P14參觀訪問(wèn)法：是比較學(xué)前教育的一種研究方法，是指研究者通過(guò)參觀訪問(wèn)研究對(duì)象，從而獲得第一手資料的方法。
14、P14現(xiàn)場(chǎng)研究法：是比較學(xué)前教育的一種研究方法，是指研究人員深入研究對(duì)象之中，身臨其境，參與各種活動(dòng)，進(jìn)行較長(zhǎng)期的觀察研究的方法。
15、P14問(wèn)卷調(diào)查法：是比較學(xué)前教育的一種研究方法，指選取具有一定代表性的人群向他們發(fā)放經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，回收問(wèn)卷并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析以獲取有關(guān)信息的方法。
16、P14文獻(xiàn)整理法：是比較學(xué)前教育的一種研究方法，指通過(guò)查閱重要的學(xué)前教育文獻(xiàn)、文件資料，并對(duì)文獻(xiàn)的線索加以整理，了解外國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的詳細(xì)情況的一種方法。
17、P15比較法：是比較學(xué)前教育的一種研究方法，指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同國(guó)家或地區(qū)的學(xué)前教育制度和學(xué)前
教育實(shí)踐進(jìn)行比較研究，尋找異同點(diǎn)，以揭示各國(guó)學(xué)前教育的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的方法。
18、P15橫向比較：是對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家或地區(qū)的某個(gè)學(xué)前教育問(wèn)題或幾個(gè)學(xué)前教育問(wèn)題，甚至整個(gè)學(xué)前教育體系所進(jìn)行的比較研究。
19、P15縱向比較：是對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)學(xué)前教育在不同歷史時(shí)期的比較研究。
20、P15分析法：是比較學(xué)前教育的一種研究方法，指在廣泛搜集資料的基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)資料進(jìn)行因素分析、質(zhì)量分析、數(shù)量分析，去除無(wú)關(guān)的現(xiàn)象和因素，從而達(dá)到對(duì)所研究的問(wèn)題有一個(gè)實(shí)質(zhì)性認(rèn)識(shí)的方法。
21、P17泛愛(ài)主義：18世紀(jì)未，泛愛(ài)主義出現(xiàn)于德國(guó)。泛愛(ài)主義者接受盧梭的思想，反對(duì)壓抑兒童身心發(fā)展的經(jīng)院主義和古典主義的教育，強(qiáng)調(diào)-教育的最高任務(wù)在于增進(jìn)人類(lèi)現(xiàn)世的幸福，培養(yǎng)掌握實(shí)際知識(shí)的健康樂(lè)觀的人。
22、P26混齡編班：是德國(guó)幼兒園的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，即將不同年齡組的兒童編在一個(gè)班級(jí)（德國(guó)稱(chēng)之為小組）中游戲、生活和學(xué)習(xí)，每班至多不超過(guò)20個(gè)人。
23.、英國(guó)“學(xué)前教育中心”：這是英國(guó)的幼兒教育機(jī)構(gòu)之一。學(xué)前教育中心為父母及兒童提供良好的設(shè)備，有些還成立媽媽娃娃班、游戲小組和其他一些非正式的托兒班。他們提供看護(hù)和養(yǎng)育的服務(wù)。
24、P44歐文幼兒學(xué)校：歐文于1816年創(chuàng)辦，是英國(guó)第一所幼兒學(xué)校，專(zhuān)為工人階級(jí)子女（1～6歲的兒童）提供教育，以培養(yǎng)善良的性格。學(xué)校包括托兒所、幼兒園和游戲場(chǎng)。
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25、P57啟發(fā)式游戲：是兒童自己探索發(fā)現(xiàn)物體的本質(zhì)屬性的游戲。
26、P61父母聯(lián)系卡：是英國(guó)家長(zhǎng)參與幼兒園活動(dòng)的一種形式，由教師通過(guò)卡片與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，卡片上記錄著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育內(nèi)容和方法、兒童在各方面的發(fā)展情況以及教師對(duì)家長(zhǎng)的建議。
27、P63玩具圖書(shū)館：原名玩具館，是英國(guó)學(xué)前教育社區(qū)化的一個(gè)具體體現(xiàn)。英國(guó)第一所玩具館是由1位教師和1 位母親共同籌建的，他們把不同的家庭組織起來(lái)，使兒童能夠交換玩具、擴(kuò)大玩耍的范圍。由于玩具的價(jià)格日漲，參與的家庭就集資購(gòu)買(mǎi)玩具，玩具館應(yīng)運(yùn)而生，并得以傳播。
28、P71法國(guó)“母育學(xué)�！保耗赣龑W(xué)校與其他國(guó)家的幼兒園相似，是法國(guó)幼兒教育機(jī)構(gòu)的主要形式，也稱(chēng)“幼兒學(xué)�！�，有公立和私立兩種，受教育部或地方當(dāng)局管轄。
29、P72溫和過(guò)渡班：這是法國(guó)的幼兒教育機(jī)構(gòu)之一。是幼兒進(jìn)入正規(guī)幼兒教育機(jī)構(gòu)之前的一種過(guò)渡性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，招收16個(gè)月到5歲的兒童。
30、P73法國(guó)“流動(dòng)車(chē)”：這是法國(guó)的幼兒教育機(jī)構(gòu)之一。對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的兒童，利用流動(dòng)車(chē)，實(shí)行送教上門(mén)，服務(wù)到家。
31、P74結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)：旨在構(gòu)建兒童的自我，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化而非系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，在于尊重兒童自我經(jīng)驗(yàn)、需要、發(fā)展的連續(xù)性以及環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。要求按課程安排活動(dòng)而不是按學(xué)科分類(lèi)去進(jìn)行。
32、P91祖母學(xué)校：由教育心理專(zhuān)家、醫(yī)務(wù)工作者和學(xué)前教育工作者擔(dān)任學(xué)校的教師，為祖母和外祖母普及兒童家庭教育知識(shí)，讓她們?cè)诟舸逃腥〉米罴研Ч?/p>
33、P93蒙臺(tái)梭利“兒童之家”：1907年意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利在羅馬開(kāi)辦了一所招收3—6歲兒童的幼兒學(xué)校，并命名為“兒童之家”。在這里她將最初使用于低能兒童的教育方法經(jīng)過(guò)適當(dāng)修改，運(yùn)用于正常兒童，取得了極大的成功。
34、P96感覺(jué)教育：感覺(jué)教育是蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)容中最重要且最具特色的部分。它包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)練習(xí)五大類(lèi)，分別設(shè)計(jì)了相應(yīng)的教具來(lái)完成。
35、P97有準(zhǔn)備的環(huán)境：蒙臺(tái)梭利教育法三要素之一。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，適合兒童的環(huán)境就是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，它包含如下要求：秩序；自由；真實(shí)與自然；美感與安全。
36、P97項(xiàng)目活動(dòng)：項(xiàng)目活動(dòng)是瑞吉?dú)W教育方案的靈魂和核心。所謂項(xiàng)目活動(dòng)，是指兒童在教師的支持、幫助和引導(dǎo)下，圍繞大家感興趣的某個(gè)問(wèn)題或“課題”進(jìn)行研究、探討，在共同的研究、探討中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解意義、建構(gòu)認(rèn)識(shí)。
37、P98檔案支持：意大利瑞吉?dú)W的課程方案獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)之一。檔案指的是對(duì)教育過(guò)程及師幼共同工作結(jié)果的系統(tǒng)記錄。這些記錄對(duì)教師把握兒童的發(fā)展軌跡以及總結(jié)、評(píng)價(jià)已完成的活動(dòng)和制定下一步活動(dòng)目標(biāo)起著重要的作用。
38、P98圖像語(yǔ)言：意大利瑞吉?dú)W的課程方案具的的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)之一。瑞吉?dú)W的教師鼓勵(lì)兒童用符號(hào)性的視覺(jué)表征活動(dòng)來(lái)表達(dá)他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)以及相互交流。圖像語(yǔ)言已經(jīng)與兒童的工作、學(xué)習(xí)相融合，成為孩子的另一種語(yǔ)言。
39、P120教育即生長(zhǎng)：以生長(zhǎng)論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)正確的教育必須從研究?jī)和睦黹_(kāi)始，應(yīng)當(dāng)提供機(jī)會(huì)讓兒童生動(dòng)地表現(xiàn)自己的生命力；要求教育不是單純的灌輸，而應(yīng)根據(jù)受教育者的天賦能力，使之成為兒童自身的本能、興趣和能力的生長(zhǎng)過(guò)程；教育方法-論的中心必須從教師方面轉(zhuǎn)移到兒童方面。杜威認(rèn)為，是否幫助兒童生長(zhǎng)是衡量學(xué)校教育價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
40、P121教育即經(jīng)驗(yàn)的改造：杜威稱(chēng)教育即“經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組或改造”為教育過(guò)程中自始至終都具有的“當(dāng)前的目的”。
41、P121教育即生活：杜威認(rèn)為，教育不應(yīng)當(dāng)是生活的預(yù)備，而是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，應(yīng)把學(xué)校改造成簡(jiǎn)化、凈化的雛形社會(huì)，學(xué)校中的課程不應(yīng)著眼于文字科目，而應(yīng)著眼于兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)應(yīng)從學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，注重培養(yǎng)兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的適應(yīng)能力。
42、P126國(guó)防教育法：1958年通過(guò)，是美國(guó)公共教育法案史上的一個(gè)重要的里程碑。共有十章，闡述了為各級(jí)教育提供贈(zèng)予或貸款的計(jì)劃，它強(qiáng)調(diào)了為兒童和青少年提供更充分、更充足的教育機(jī)會(huì)，加強(qiáng)智力和技能的全面訓(xùn)練。
43、P132角色游戲：又叫娃娃角，是美國(guó)的課程元素之一，一般備有各種不同類(lèi)型的娃娃、鏡子、各種娃娃服裝、小型的家庭設(shè)備或場(chǎng)景設(shè)備。
44、P140 HAPPY計(jì)劃：是美國(guó)的一項(xiàng)以家庭為基礎(chǔ)的父母教育計(jì)劃，是學(xué)齡前兒童的家庭指導(dǎo)計(jì)劃。HAPPY計(jì)劃直接把培訓(xùn)帶入家庭，計(jì)劃中的母親們每周接受一次訪問(wèn)，每隔一周參加一次與其他父母?jìng)兊募瘯?huì)。
45、P158兒童保護(hù)會(huì)：是加拿大一個(gè)民辦的但有法律特權(quán)的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。兒童保護(hù)會(huì)的宗旨是保證兒童能夠在一個(gè)安全的、沒(méi)有虐-待和忽略的環(huán)境中成長(zhǎng)。
46、P180生存能力：不是簡(jiǎn)單的指生活能力，而是指學(xué)生“能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我思考，主動(dòng)作出判斷和行動(dòng)，有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力；并且能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，為他人著想，感情豐富，充滿人性，有能堅(jiān)強(qiáng)地生存的健康體魄”。
47、P191日本父親運(yùn)動(dòng)：由戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)造就出來(lái)的新一代父親，把過(guò)多的時(shí)間和精力花在工作上，對(duì)家庭和孩子缺少關(guān)心，使孩子、特別是男孩子與母親單獨(dú)相處時(shí)間太長(zhǎng)，加上幼兒園和中小學(xué)的教師大多也是女性，對(duì)孩子
呵護(hù)、關(guān)愛(ài)有加，嚴(yán)格要求不足，導(dǎo)致孩子性格的畸形發(fā)展，失去男孩子應(yīng)有的一些男性特征。為了盡快遏制這種養(yǎng)而不教的不良后果的蔓延，日本政府發(fā)起了這場(chǎng)旨在提高男子家庭意識(shí)和教育責(zé)任感的運(yùn)動(dòng)，呼吁年輕的父親要多花一些時(shí)間陪伴孩子，不要把家庭的責(zé)任全推給女性。
48、P208分科課程：強(qiáng)調(diào)有計(jì)劃有目的的教育在幼兒發(fā)展及教師教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位和作用，反對(duì)推崇兒童先天能力和創(chuàng)造力的“自由教育”；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)和知識(shí)的邏輯性，以及系統(tǒng)知識(shí)在幼兒智力發(fā)展中的作用；強(qiáng)調(diào)集體教育和全面發(fā)展教育，不注重幼兒個(gè)性的培養(yǎng)和個(gè)人主體性的發(fā)展。
49、P209教育活動(dòng)：20世紀(jì)90年代后，中國(guó)學(xué)前課程總的發(fā)展趨勢(shì)是強(qiáng)調(diào)經(jīng)“教育活動(dòng)”為基本組織形式，活動(dòng)在幼兒發(fā)展中的作用。《幼兒園工作規(guī)程》中提出：幼兒園的教育活動(dòng)應(yīng)是有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的，多形式的教育過(guò)程。
50、P216流動(dòng)的家長(zhǎng)學(xué)校：中國(guó)社會(huì)支持家庭教育的一種社會(huì)提供服務(wù)的形式，由醫(yī)生、教師、社區(qū)服務(wù)人員組成家教宣傳小分隊(duì)，走村串寨，一邊為兒童查體看病，一邊宣傳優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教知識(shí)。
51、P223三學(xué)六法：中國(guó)幼兒教師在校學(xué)習(xí)的主要課程。三學(xué)指幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)；六法指幼兒語(yǔ)言、科學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、體育、美術(shù)等科教學(xué)法。
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