當代大學生文化觀念的現狀與思考

一、當代大學生廉政教育的基本內涵

廉政教育是以“廉”和“政”為主要內容的教育活動。在我國古代，“廉”和“政”就具有非常豐富的內涵�！吨芏Y·天官冢宰·小宰》中記載，廉分為廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨六個方面，并將其作為官吏的考核標準，其中“廉善”是指善于治理，“廉能”是指政令能行，“廉敬”是指忠于職守，“廉正”是指公正無私，“廉法”是指依法行事，“廉辨”是指辨別能力強�！墩撜Z·顏淵》中記載了孔子關于“政”的詮釋。季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”意思是政治的根本要義就是公正。如果執(zhí)政者帶頭做到了公正，那么誰還敢不公正呢？由此可見，古人所謂“廉政”指的是清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展，廉政又被賦予了新的內涵，國內有學者指出，“所謂廉政，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統(tǒng)一”[1]。

對大學生進行廉政教育是大學生思想政治教育的重要組成部分，是社會主義政治文明和精神文明建設的重要內容。當代大學生廉政教育，就是指在“三個代表”重要思想的指導下，以社會主義核心價值體系為引領和主導，開展法制和誠信教育，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，黨和和國家關于黨風廉政建設和反腐-敗方面的方針政策、法律法規(guī)等為主要內容的教育活動，引導大學生增強廉政意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權利觀、地位觀、名利觀，正確對待公共利益、公共資源、公共關系、養(yǎng)成良好的行為習慣和完善的人格，不斷提高思想道德素質，為建設社會主義的偉大事業(yè)發(fā)揮重要作用。廉政教育是當代大學生思想政治教育的重要組成部分，是社會主義政治文明和精神文明建設的重要內容。

二、當代大學生廉政教育存在的主要問題

盡管大學生廉政教育引起了各高校和理論工作者的重視和關注，并且紛紛開展了形式多樣、內容豐富的廉政教育活動，對于培養(yǎng)大學生的廉政觀念、增強廉政意識起到了積極作用，廉政教育取得了一定的成就，但是，當前大學生廉政教育與社會主義廉政建設的要求還有較大差距，影響大學生廉政教育實效性的各種問題依然存在，甚至在某些方面表現得還很突出，主要表現在：

1、大學生廉政教育的長效機制尚未建立健全。目前，各地各高校雖然都不同程度地在大學生中開展了廉政教育工作，但由于各校的重視程度不一，開展教育的深度和廣度也有較大差異。許多學校主要的方式還是以紀檢部門開展的階段性教育活動為主，學生的受教育面不夠廣，學校各教學和管理部門參與教育活動的程度也不夠。因此從制度上形成高校大學生廉政教育的長效機制還需進一步建立健全，具體表現為：一是教育行政部門和高校還未建立開展大學生廉政教育的有效學習教育制度，在大學生中開展廉政教育的計劃、形式、時間、內容、效果等難于得到保證。二是廉潔教育進課堂的教材及有關教輔參考資料還處于編寫探索試用階段。目前，全國各地中小學生的廉政教育讀本已比較成熟，但大學生的廉政教育教材還處于編寫探索試用過程中。三是尚未建立科學合理和可操作性強的廉政教育評估體系。廉政教育是一個潛移默化的過程，難以用量化的標準衡量。因此，目前對于大學生的廉政教育還沒有一個有效的監(jiān)督檢查制度，對青少年廉潔教育效果的評估還沒有操作性強的具體量化標準。[2]

2、當代大學生廉政教育受重視程度不夠高。就目前而言，高校黨委和紀委對干部教師的廉政教育高度重視，每年簽訂廉政責任書，進行黨風廉政教育月活動。各種參觀、學習、教育、整頓活動常抓不懈，有聲有色，也取得了明顯的效果。但是，在廉政教育的對象上，一些高校的領導和教師還沒有徹底改變過去以公職人員為主的思維模式，認為高校廉政教育的重點對象是黨政干部和教師，沒有把大學生納入廉政教育的重點人群。并且在高校廉政教育中還存在一些認識上的誤區(qū)，有些人提出在高校抓廉政教育，那是舍本逐末，反腐的對象是權力階層，在大學生身上反腐意義不大。甚至有人對高校進行廉政教育，是否能夠促進崇尚廉潔的社會氛圍和價值取向，成為反腐-敗工作的有效舉措，表示懷疑和不理解。他們認為高校進行廉政育僅僅是一種點綴和時髦，無非是搞搞教育、提提口號、做做樣子。有人認為高校本身就是一片凈土，進行廉政教育多此一舉，沒有必要。甚至認為，廉政教育是反腐倡廉，是紀委監(jiān)察部門的事，與己無關。如教學部門和教師沒有將廉政教育與教學內容有機結合起來，有針對性地開展法制意識教育、傳統(tǒng)美德教育、基本道德教育、理想信念教育，宣傳部門在宣傳大學生廉政教育中未能充分發(fā)揮宣傳優(yōu)勢，宣傳的針對性不強，形式單一，內容缺乏系統(tǒng)性，宣傳效果不理想等等。由于思想上的不夠重視，大學生廉政教育缺乏系統(tǒng)有效的組織管理，教育方法簡單，教育手段單一，大學生廉政文化建設比較薄弱，廉政教育在進教材、進課堂，進頭腦等方面做得還不夠，高校中全員重視大學生廉政教育的氛圍還沒有形成。這也造成部分高校對大學生廉政教育的投入不夠大，人力投入較少，致使忙于日常事務，無暇思考和策劃如何更有效地推進廉政教育，使得大學生廉政教育財力保障不充足，活動經費較為緊張，物力投入較為滯后，不能及時跟上廉政教育形勢的需要。[3]

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3、當代大學生廉政意識比較淡薄。一方面由于體制不完善，管理制度存在漏洞，腐-敗易發(fā)多發(fā)的土壤和條件尚未從根本上消除，監(jiān)督機制不健全，社會上的不正之風不可避免地刮進高校，使得高校也相繼出現了不正之風。社會上的腐-敗分子為謀取私不止力求在高校尋求搭檔，將權錢交易、行賄受賄、投機詐騙等腐朽文化帶進高校，嚴重敗壞了高校風氣。這些消極不良現象不僅損害了“象牙塔”廉潔清正的形象，損害了教師“行為人師、學為世范”的形象，還直接影響大學生廉政教育實效性的提高。另一方面，當代大學生關心政治，關注社會的熱點問題，他們對各種腐-敗現象和社會上的不正之風非常痛恨，但是，同時他們卻對發(fā)生在身邊的不正之風、不良現象見怪不怪主要表現在：一些大學生信奉“權力至上”、“金錢萬能”的人生哲學，一些大學生的入黨動機不純、一些大學生在就業(yè)過程“拉關系、走后門”放在第一位，大學生考試作弊等違反校紀校規(guī)的現象時有發(fā)生，一些學生在學生干部選舉過程中拉選票等等。此外，還有一些學生把專業(yè)學習當成唯一目標，忽視對自己思想政治方面的要求；一些大學生廉政意識不強，反腐-敗的態(tài)度不堅決；一些大學生對腐-敗現象的認識不夠客觀、全面和深入，對反腐-敗能否取得成功存在悲觀情緒。這些都反映出大學生廉政教育意識淡薄，對廉政教育缺乏系統(tǒng)、深入的了解和認知。[4]

4、大學生廉政教育內容與青年大學生的心理和社會現實脫節(jié)，針對性、實效性不強。大學生廉潔教育是社會廉潔教育的組成部分，但由于大學生群體本身的特殊性，他們思想活躍，獨立意識較強，并有較強判斷能力。因此，教育內容一定要適合大學生的認知思維習慣和學習特點，才能取得有效的成果。廉政是公民的一項基本行為準則，也是職業(yè)道德的重要內容。在社會主義市場經濟道德框架下，合法追求經濟利益是允許的，但是我們的廉政教育過于強調要“安于清貧，無私奉獻，毫不利已，專門利人”的道德價值理念，甚至暗示勤廉典型楷模就是“家徒四壁，樂施好善，不計報酬，累死在工作崗位，最后還欠別人一屁股債”，無疑，這樣的道德價值理念是很難貼近社會現實的，較難為新一代青年大學生所接受。同時，我們的廉政教育內容往往強調政府公職人員、領導干部和共-產-黨員要如何做到廉政，而沒有結合普通老百姓實際，出可操作性強和廣大公民可做到的廉政目標要求，這樣必然脫離青年學生的思想實際，廉政教育效果大打折扣。

此外大學生廉政教育還必須根據大學生各階段的特點、分梯次、有序地培養(yǎng)某方面的意識和習慣。如在大學階段，學生的權利意識逐漸增強，應當相應地加強有關公民的基本權利和義務、守法、權力問責等方面的教育；在大學畢業(yè)前夕，則應當開展與公共權力有關的法律法規(guī)教育和警示教育，同時教育學生們應如何妥善處理其步入社會后可能接觸到的腐-敗行為等。

5、大學生廉政教育形式過于單一。廉政教育能否取得實效，關鍵在于能否激發(fā)大學生的興趣和注意，使他們聽得進、記得牢、做得到，真正能夠把教育內容轉化為其自發(fā)的意識和行為。但是，目前對大學生的廉政教育主要還是以灌輸式的教育為主，形式比較單一，學生對廉政教育學習缺乏興趣，難于收到好的教育效果。[5]

三、探索大學生廉政教育的新路徑

（一）以思想建設為先導，把大學生廉政教育納入思想政治教育體系

高校作為國家人才隊伍建設的源頭，在國家干部隊伍建設中發(fā)揮著至關重要的基礎性作用。因此，高校廉政教育工作者要切實加強理論研究，打破以往廉政教育僅針對腐-敗問題的舊框框，在傳統(tǒng)的廉政教育的基礎上，注重高校大學生廉政教育，把大學生廉政教育納入高校思想政治教育體系。［6］

1、大力開展以社會主義核心價值體系為主要內容的理想信念教育。當今社會是一個文化多元、價值多元的社會，社會上一些人徘徊迷茫、信仰缺失已成不爭的事實，某些在校大學生面臨社會多元的價值取向，無所適從，茫然無措。在校大學生在校讀書期間正是價值觀念形成的最后階段，這時形成的價值觀將會影響他們的一生。因此，如何加以正確引導顯得尤為重要。在大學校園必須將開展社會主義核心價值體系教育置于重要的位置，但這些內容的教育不應僅停留在簡單的灌輸上，而是要把其融入學校工作的全過程，融人教學、科研、管理、服務的各個領域，使之成為全校師生員工奮發(fā)向上、團結進取的精神寄托。

2、努力培養(yǎng)和樹立和-諧文明的道德風尚。培養(yǎng)和-諧文明的道德風尚，就是要大力開展社會公德美德教育，以道德修養(yǎng)、團隊意識、社會責任感為主題，不斷增強廣大師生員工的愛國熱情和主人翁責任感，養(yǎng)成科學、文明、健康的工作、學習和生活方式；就是要把誠信建設作為廉政教育的突破口，努力培養(yǎng)誠信觀念和規(guī)則意識，形成誠信為本、守信光榮、失信可恥的校園氛圍；就是要注重人文關懷和心理疏導，著眼于培養(yǎng)人與人、人與自然和-諧相處的良好風尚，在尊重差異中擴大認同，在包容多樣中統(tǒng)一思想、達成共識。這些養(yǎng)成教育看似與廉政教育沒有直接關系，但無疑能筑起一道道防腐大堤，防患于未然。同時要切實強化大學生的職業(yè)道德教育和遵紀守法意識的培養(yǎng)。

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（二）以文化建設為載體，把大學生廉政教育納入廉政文化建設體系

文化的力量是任何力量都難以比擬和抗拒的。文化需要積淀，是某一時期、某些人們共同創(chuàng)造的文明成果。文化能夠影響人們的思想和行為，因此文化建設是任何教育都不能忽視的內容。廣泛有效地開展廉政教育，離不開廉政文化的滋養(yǎng)與支撐。高校必須立足于學校實際，科學把握社會轉型時期人們思想意識發(fā)展變化的新特點，實行紀檢、宣傳、組織人事、工會、學生工作等部門的強強聯合，“多兵種”作戰(zhàn)，重點在“創(chuàng)新”上狠下功夫，將廉政教育融入學校的各項活動之中，力求在有形手段中無形灌輸滲透，收到最佳的教育效果。

1、創(chuàng)新載體，搭建廉政文化平臺。要緊密依托校報、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網等宣傳陣地，在報紙、廣播、櫥窗中開設廉政教育專欄，在校園網上開辟廉政教育網頁，通過傳達上級紀檢工作會議精神、學習黨紀條規(guī)、開展正反面典型教育等多種形式，不斷增強廉政教育的聲勢和效果。同時要大力加強廉政文化景觀建設，通過在會議室、教學樓、辦公樓、圖書館、校史館等場所設置廉政警語、格言、主題墻、雕塑等方式，將廉政教育的主旨和精髓物化于校園內的各種場所之中，讓廣大師生員工隨時隨地，全方位地感受到廉政文化的氣息。

2、創(chuàng)新形式，營造廉政文化氛圍。要本著“貼近教學工作、貼近校園生活、貼近師生員工”的原則，因材施教，注重區(qū)分教育對象的層次性。對于傳統(tǒng)的黨課、培訓班、報告會、文藝演出、知識競賽、征文等形式，要繼續(xù)發(fā)揮其應有的作用，同時也要積極組織入黨宣誓、主題辯論、現身說法、網上討論、校史校情教育等形式新穎的活動，尤其要充分發(fā)揮杰出校友和優(yōu)秀教師的榜樣作用及時進行示范引導，利用違紀違法畢業(yè)生和教職工的反面事例及時進行警示教育，使廣大師生員工更加切身地體會到反腐倡廉工作的重要性，真正使教育內容入眼、入耳、入腦、人心。

（三）以制度建設為依托，把大學生廉政教育納入黨風廉政建設體系

廉政教育是一項系統(tǒng)工程，必須舉全校之力，把“軟任務”變成硬指標，“虛”功實做，建立科學完善的工作機制，努力形成“黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、紀委組織協調、部門各負其責、依靠廣大師生員工支持和參與”的廉政教育工作新格局。要緊緊抓住教育、制度、監(jiān)督、懲處這四大環(huán)節(jié)，在建立和完善制度建設上下功夫。要通過對師生員工反映問題的篩選和分析，找準當前影響和制約廉政教育工作有效開展的“瓶頸”，切實采取各種行之有效的措施加以解決，讓師生員工真切感受到廉政教育的工作成果，從而不斷提高廉政教育的針對性和實效性。

1、健全機制，構建廉政教育工作責任機制。要堅持黨委統(tǒng)一領導、部門各負其責、師生員工共同參與的廉政教育領導體制和工作機制，把廉政教育納入學校整體工作的大格局中，充分調動和發(fā)揮各種主體的積極作用，提高廉政教育的整體效能。

2、全面參與，探索學生廉政教育新途徑。在校學生的廉政教育是學校廉政教育工作的重中之重，要將學生廉政教育擺在更加出的位置，這就需要利用各種途徑和方式對大學生進行廉政教育。一是要深入推進廉政教育進課堂工作。廉政教育是高校思想政治教育中必不可少的重要內容，應把廉政教育列入思想政治理論課的教學計劃，根據實際情況安排廉政教育專題教學并做出相應的課時、成績考核等教學要求。在條件成熟時，還應組織人員編寫具有高校特色的廉政教育教材，使廉政教育更加科學化、系統(tǒng)化和規(guī)范化；二是要大力加強廉政教育的社會實踐。社會實踐是教育從課堂延伸到社會生活的重要紐帶，也是育人工作的基本要求。高校的廉政教育要充分依托高校實踐教學體制的改革和實踐教學基地的建設，努力探索和構建“年年有實踐、四年不斷線”的高校實踐教學新模式，保證每名學生每年都有一定的時間參加社會實踐，進行見習或實習，讓學生們在社會實踐中受教育，長才干，錘煉意志品質，從而達到理論教育與實踐教育的有機統(tǒng)一；三是要充分發(fā)揮廉政教育手段的合力。學生思想動態(tài)調研是有效開展廉政教育的基礎，要廣泛動員各方面力量，采用多種形式，摸清摸準學生的思想狀況，使廉政教育更具針對性和有效性；四是要大力扶持學生理論社團的建設。學生理論社團是有效開展廉政教育的重要陣地，要選派優(yōu)秀教師擔任理論輔導員，在經費、活動場地、對內對外宣傳等方面給予適當的支持，使其健康成長，不斷增強學生自我教育、自我管理、自我提高的能力；五是要開展畢業(yè)生廉政談話。畢業(yè)生廉政談話是有效開展廉政教育的重要手段，要邀請從事紀檢工作的高層領導對畢業(yè)生進行集體廉政談話，并逐步形成制度，使學生在走上工作崗位之前打牢艱苦奮斗、無私奉獻的思想基礎，提高拒腐防變的能力。

（四）以隊伍建設為保障，把大學生廉政教育納入廉政隊伍建設體系

教師是學校實施教育的主體，教師的品德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、嚴謹的治學態(tài)度和日常的教學活動對學生都有最直接、最強烈的影響。過去的學生思想政治教育中，由于重視不夠引起師資短缺、質量難以保證等諸多問題，嚴重影響到大學生廉政教育的質量。廉政建設工作隊伍是加強和改進廉政教育的組織保證。紀檢干部、學生工作干部、教師輔導員和“兩課”教師是高校廉政教育的骨干力量，這支隊伍整體素質的高低是高校廉政教育工作能否取得成效的關鍵。要不斷完善廉政教育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制，在工作安排、經費投入、進修培訓等方面給予相應保證，努力建設一支具有堅定政治立場、深邃戰(zhàn)略眼光、廣博文化知識、崇高職業(yè)精神、過硬工作本領的廉政教育工作隊伍，打牢廉政教育有效開展的人才基礎。

1、建立準入制度，嚴把入口關。建立準入制度，就是要優(yōu)化選留機制，廣納賢才，建立廉政教育工作隊伍的良勝循環(huán)機制，保證廉政教育工作者具有較高的政治思想素質和良好的組織協調能力。要通過引進人才、外聘兼職教師、返聘校內教師等多種途徑，不斷充實“兩課”教師力量；學校領導和學工部門、黨務系統(tǒng)的干部也要輔助承擔“兩課”的教學任務，努力使廉政教育工作隊伍充滿生機和活力。

2、建立培訓機制，提高整體素質

廉政教育工作是一門科學，需要從事這方面工作的人掌握一定的專業(yè)知識和專業(yè)技能，具有較為廣博的社會科學知識和自然科學知識以及良好的人文素養(yǎng)。因此，學校要不斷建立健全個人自學、集中培訓、脫產進修、相互交流“四位一體”的理論學習機制，鼓勵廉政教育工作者成為專家型、學者型的干部，按照“政治強、業(yè)務精、紀律嚴、作風正”標準要求、武裝自己，以德施教，率先垂范，以高尚情操、豐富學識和人格力量影響教育大學生，增強教書育人、管理育人、服務育人的能力和本領，切實做到全方位育人、全過程育人。

當代大學生價值觀的現狀及對策思考2017-05-11 20:06 | #2樓

隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領其形成積極科學的社會主導價值觀，已經成為當前高校思想政治教育工作的一項重要任務。

一、當代大學生價值觀現狀

（一）當代大學生價值觀的主流

1、當代大學生的政治態(tài)度是積極的。當代大學生關心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網絡已經成為他們獲取信息的重要工具。大多數同學對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進貫穿當代大學生成長的全過程。

2、當代大學生的思想是務實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會，已得到當代大學生普遍認同。

3、當代大學生價值觀的主流是進取的、向上的。當代大學生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認可態(tài)度。他們富于同情心、責任感和正義感，越來越多的當代大學生追求完美的人格質量。

（二）當代大學生價值觀的誤區(qū)

1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經濟大潮的沖擊下，當代大學生中個人主義的現象有所抬頭，表現在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義現象嚴重。

2、拜金主義的興起。在市場經濟條件下，有個別大學生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。

3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、高享受的追求已經格格不入了。在個別大學生心里逐漸產生了價值偶像的錯位。

二、當代大學生價值觀變化的原因分析

當代大學生價值觀變化的主要原因有六個方面：

（一）社會轉型不可避免的折射和影響

大學生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現出復雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫，產生了大量道德失范現象。

加之社會一些腐-敗現象、不正之風的影響，使他們很容易產生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉向崇尚自我，走進自我迷宮，主體意識也由社會本位轉向個人本位，更多地關注自己的得失，注重物質享受和拜金主義傾向明顯。

（二）全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強政治、經濟、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達國家的價值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產品，在消遣和娛樂的幌子下進行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當代大學生的價值追求產生了很大影響，并滲透到大學生日常行為和社會認知之中。

（三）學校價值觀教育機制的不健全

隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應形勢發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調、內容僵化、針對性不強、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學校在學生價值觀教育上目標過高、缺乏層次遞進性，遠離時代；過度強調認知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內化過程分離，忽視了學生的主觀能動性和自我教育作用的發(fā)揮。

（四）網絡信息時代各種傳媒的作用和影響

隨著現代科學技術的飛速發(fā)展，當代大學生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達的網絡信息時代。各種傳媒如網絡、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，許多大學生產生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網聊、網游之中；有的價值導向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。

（五）家庭教育的缺乏

家庭教育對大學生價值觀的形成具有長期、深刻的影響。我們國家目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數家長在主觀上也認同社會主導價值觀，但出于對子女適應現實社會的擔憂和對其眼前利益的維護，往往在具體問題處理上又采用實用主義的做法，在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本位，這種傾向直接影響了大學生正確價值觀的形成。

（六）當代大學生自身存在的弱點

當前大學生缺乏對國情民情的切身感受和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考，這樣很容易在價值觀的選擇上產生偏差。從心理學角度看，大學生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的多元和多變又使他們無所適從。

三、加強當代大學生價值觀教育的對策

（一）加強理論引導，構建社會主義核心價值體系

核心價值體系是在整體社會價值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向的理念準則。社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內在精神，是社會主義文化建設的根本，這一核心價值體系對于人們的思想和行為是一種基本規(guī)范和準則，也是社會主義現代化建設的方向和保障。大學生價值觀教育必須以社會主義核心價值體系為主導，并緊緊圍繞這一核心價值體系展開。我們應當以社會主義核心價值體系作為影響大學生價值觀的主要內容和主導因素，并結合大學生思想和生活實際，更新教育模式，以科學的教育內容和方式方法，利用各種教育陣地，通過多種渠道，全方位地開展教育，將其內化為大學生的價值觀。

（二）加強社會主義精神文明建設，提供良好的社會環(huán)境

宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅決弘揚主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進典型，抓好示范教育，為大學生價值觀建設營造良好的社會輿-論氛圍；各類網站要把握好正確的導向，主動承擔社會責任，積極開展形式多樣的網絡教育活動；依法加強對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的管理，堅決打擊侵害學生合法權益和身心健康的不法行為，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。

（三）注重價值觀教育的方法手段

注重價值觀教育的方式方法。首先應當注重發(fā)揮教師的主導性，調動學生的積極性，加強學生在教學中的參與環(huán)節(jié)。教師應當多采取啟發(fā)式教學，讓學生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)。其次，應當盡可能地采取現代化的教學手段，提升學生的學習興趣。教師可以借助于一切可以運用的技術手段，將價值觀教育的內容以生動活潑的方式展現給學生，從而化枯燥為情趣，化不解為理解，用科學思想豐富學生頭腦，加強主渠道能量，提高學生辯證思考問題的能力，自覺抵制個人主義、無政府主義影響，正確處理個人與社會的關系。

（四）大力加強校園文化建設

校園文化歷來是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強制教育手段，主要通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來實現課堂以外的教育目的和教育效果，使學生在不知不覺、潛移默化中內化了教育要求。要發(fā)揮校園文化熏陶作用，運用理論、文化、宣傳等手段對大學生的人生價值取向加以正確的輿-論引導，通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿-論導向和有凝聚力的校園文化，給學生以積極的影響。大學生價值觀是校園文化的高層次精神體現，大學校園文化氛圍形成的歷史性及其時代性在一定程度上影響著每個大學生深層次的價值觀的形成，乃至于他們的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，這是一種潛移默化的熏陶作用。

（五）充分發(fā)揮社會實踐在價值觀形成中的作用

要形成正確的價值觀，必須使社會的要求內化為個體內在的需要，這樣才能使大學生主動、自覺地去創(chuàng)造社會所需要的行為，并從而體驗到自己對社會所作的貢獻，理解人生的真正價值與意義。

首先，社會實踐活動是促進教育影響轉化為大學生內在價值觀的基礎。要加強實踐的環(huán)節(jié)，開展各種活動讓大學生承擔一定的社會任務，使大學生進一步認識社會、認識自我，在社會動態(tài)的發(fā)展中尋找大學生個人價值觀與社會主流價值觀的有機結合點。

其次，大學生只有在實踐中才能真正理解道德規(guī)范的內涵，然后將其內化為自己的情感和意志，在外化為行為和習慣，最終形成穩(wěn)定的價值觀。他們在進行社會交往與協作的過程中，一方面踐履社會、集體或教師提出的思想道德規(guī)范與要求；另一方面自身也會產生評價和調節(jié)人際關系及他人行為的需要。

最后，大學生要身體力行，從實踐體驗中去認識、理解、選擇正確的價值觀，實現個人價值和社會價值的和-諧統(tǒng)

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