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當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其思考
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開(kāi)放進(jìn)程加速，人們的思想觀念和社會(huì)價(jià)值體系正經(jīng)歷著一個(gè)與日俱新而又痛苦嬗變的過(guò)程。處于生理和心理逐步走向成熟時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開(kāi)放新形勢(shì)下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀問(wèn)題，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。
一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀
（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流
1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。
2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見(jiàn)解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開(kāi)闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹(shù)立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。
3、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來(lái)越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。
（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的誤區(qū)
1、人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。
2、拜金主義的興起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開(kāi)始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
3、對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來(lái)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個(gè)別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像的錯(cuò)位。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的原因分析
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的主要原因有六個(gè)方面：
（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響
大學(xué)生價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)，不同價(jià)值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。
加之社會(huì)一些腐-敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對(duì)改革開(kāi)放和國(guó)家的發(fā)展前景以及個(gè)人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識(shí)也由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。
（二）全球化背景下西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊
全球化如同一柄“雙刃劍”，各國(guó)在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作與交流的同時(shí)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等這些西方腐朽思想通過(guò)大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂(lè)的幌子下進(jìn)行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識(shí)形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念，同時(shí)一些西方社會(huì)思潮也趁虛而入，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會(huì)認(rèn)知之中。
（三）學(xué)校價(jià)值觀教育機(jī)制的不健全
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，長(zhǎng)期以來(lái)形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問(wèn)題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀教育上目標(biāo)過(guò)高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時(shí)代；過(guò)度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實(shí)際的脫離，價(jià)值觀教育變成了單純的知識(shí)教育；方法缺乏科學(xué)性和針對(duì)性，把價(jià)值觀教育過(guò)程看成單純的外煉過(guò)程，把教育過(guò)程和內(nèi)化過(guò)程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育作用的發(fā)揮。
（四）網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種傳媒的作用和影響
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個(gè)信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。各種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價(jià)值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說(shuō)，加上對(duì)很多新生事物的迷惑不解，許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價(jià)值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有的價(jià)值導(dǎo)向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。
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（五）家庭教育的缺乏
家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。我們國(guó)家目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數(shù)家長(zhǎng)在主觀上也認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，但出于對(duì)子女適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)其眼前利益的維護(hù)，往往在具體問(wèn)題處理上又采用實(shí)用主義的做法，在價(jià)值觀教育上傾向于個(gè)人本位和“金錢”本位，這種傾向直接影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。
（六）當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)
當(dāng)前大學(xué)生缺乏對(duì)國(guó)情民情的切身感受和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考，這樣很容易在價(jià)值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們?cè)诟鞣矫娴男睦硖攸c(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的多元和多變又使他們無(wú)所適從。
三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策
（一）加強(qiáng)理論引導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系
核心價(jià)值體系是在整體社會(huì)價(jià)值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向的理念準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，這一核心價(jià)值體系對(duì)于人們的思想和行為是一種基本規(guī)范和準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和保障。大學(xué)生價(jià)值觀教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，并緊緊圍繞這一核心價(jià)值體系展開(kāi)。我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為影響大學(xué)生價(jià)值觀的主要內(nèi)容和主導(dǎo)因素，并結(jié)合大學(xué)生思想和生活實(shí)際，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，通過(guò)多種渠道，全方位地開(kāi)展教育，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀。
（二）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境
宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹(shù)立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)輿-論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)高校周圍的文化、娛樂(lè)、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的不法行為，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。
（三）注重價(jià)值觀教育的方法手段
注重價(jià)值觀教育的方式方法。首先應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)中的參與環(huán)節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)多采取啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)。其次，應(yīng)當(dāng)盡可能地采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以借助于一切可以運(yùn)用的技術(shù)手段，將價(jià)值觀教育的內(nèi)容以生動(dòng)活潑的方式展現(xiàn)給學(xué)生，從而化枯燥為情趣，化不解為理解，用科學(xué)思想豐富學(xué)生頭腦，加強(qiáng)主渠道能量，提高學(xué)生辯證思考問(wèn)題的能力，自覺(jué)抵制個(gè)人主義、無(wú)政府主義影響，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
（四）大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)
校園文化歷來(lái)是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強(qiáng)制教育手段，主要通過(guò)創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中內(nèi)化了教育要求。要發(fā)揮校園文化熏陶作用，運(yùn)用理論、文化、宣傳等手段對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值取向加以正確的輿-論引導(dǎo)，通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿-論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。大學(xué)生價(jià)值觀是校園文化的高層次精神體現(xiàn)，大學(xué)校園文化氛圍形成的歷史性及其時(shí)代性在一定程度上影響著每個(gè)大學(xué)生深層次的價(jià)值觀的形成，乃至于他們的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，這是一種潛移默化的熏陶作用。
（五）充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀形成中的作用
要形成正確的價(jià)值觀，必須使社會(huì)的要求內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在的需要，這樣才能使大學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地去創(chuàng)造社會(huì)所需要的行為，并從而體驗(yàn)到自己對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，理解人生的真正價(jià)值與意義。
首先，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)教育影響轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，開(kāi)展各種活動(dòng)讓大學(xué)生承擔(dān)一定的社會(huì)任務(wù)，使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，在社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中尋找大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。
其次，大學(xué)生只有在實(shí)踐中才能真正理解道德規(guī)范的內(nèi)涵，然后將其內(nèi)化為自己的情感和意志，在外化為行為和習(xí)慣，最終形成穩(wěn)定的價(jià)值觀。他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交往與協(xié)作的過(guò)程中，一方面踐履社會(huì)、集體或教師提出的思想道德規(guī)范與要求；另一方面自身也會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人際關(guān)系及他人行為的需要。
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最后，大學(xué)生要身體力行，從實(shí)踐體驗(yàn)中去認(rèn)識(shí)、理解、選擇正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的和-諧統(tǒng)
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的分析與思考2017-05-11 21:02 | #2樓
新世紀(jì)，中國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，大學(xué)生是不可忽視的中堅(jiān)力量。樹(shù)立正確的價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生成就自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想至關(guān)重要；對(duì)于國(guó)家國(guó)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的騰飛也舉足輕重。
一、影響大學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)在因素
1、影響大學(xué)生價(jià)值觀的政治素養(yǎng)
溫-家-寶在視察清華大學(xué)時(shí)的講話中曾經(jīng)提到：每個(gè)青年的前途離不開(kāi)國(guó)家的前途，沒(méi)有國(guó)家的前途也沒(méi)有青年的前途。我們國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，將會(huì)給每一個(gè)青年創(chuàng)造用武之地。同時(shí)，國(guó)家的希望就寄托在青年人身上，沒(méi)有青年人的犧牲和奮斗精神，就沒(méi)有整個(gè)民族素質(zhì)的提高，國(guó)家民族也是沒(méi)有希望的，青年人要把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)連接在一起。李長(zhǎng)春在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年的講話中這樣提到：當(dāng)代青年要積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)，努力成為科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者。大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最有活力和創(chuàng)造力的群體，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展中肩負(fù)著義不容辭的歷史重任。
大學(xué)生要注重加強(qiáng)政治鑒別力和敏銳力，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，正確深入地理解科學(xué)發(fā)展。準(zhǔn)確、客觀地認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于自身創(chuàng)業(yè)進(jìn)取，積極投身國(guó)家建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。處在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，了解國(guó)情，回顧歷史，肩負(fù)起承前啟后的歷史重任，大學(xué)生的政治覺(jué)悟尤顯突出。
2、影響大學(xué)生價(jià)值觀的思想道德水平
大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀，要自覺(jué)弘揚(yáng)正氣，抵制拜金主義、享樂(lè)主義的侵襲，努力爭(zhēng)做道德的楷模。不論學(xué)歷高低，要懂得真誠(chéng)做人，踏實(shí)做事，要學(xué)會(huì)正確處理權(quán)利與行政能力的關(guān)系，要做到古人所講“達(dá)則兼顧天下，窮則獨(dú)善其身”。大學(xué)生要樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，把個(gè)人的理想融入到國(guó)家民族的宏偉藍(lán)圖中去。要樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的信念，樂(lè)觀進(jìn)取，持之以恒，永不言敗，奮勇向前，發(fā)揮自身價(jià)值，到國(guó)家最需要我們的地方去。
以權(quán)謀私、貪污受賄，終將被社會(huì)所唾棄。當(dāng)代大學(xué)生不能隨波逐流，對(duì)于人生要早定規(guī)劃，明確學(xué)什么，為什么而學(xué)，從學(xué)以致用的角度保持思想與行動(dòng)的高度統(tǒng)一。以正確的人生觀作為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，甘于奉獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)和工作中不斷養(yǎng)成分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，深入實(shí)際，調(diào)查研究，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，用實(shí)踐豐富理論知識(shí)。牢記愛(ài)崗敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，以勤懇踏實(shí)的工作態(tài)度做好本職工作，切記好高騖遠(yuǎn)。要深刻的明確每一個(gè)崗位都應(yīng)該是為人民服務(wù)，為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的。
3、影響大學(xué)生價(jià)值觀的文化因素
孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄中有這樣一句話：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？所謂“學(xué)”，在古代中國(guó)本意是指通過(guò)聽(tīng)老師講授，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，獲得前人的知識(shí)的能力。而“習(xí)”是指把學(xué)來(lái)的東西在課下的生活、生產(chǎn)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和反復(fù)練習(xí)。學(xué)習(xí)不僅僅包含著書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)、客觀知識(shí)與主觀認(rèn)知相結(jié)合的道理，更包涵著知與行合一的深刻哲理。大學(xué)生在努力學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)，更要不斷創(chuàng)新，不斷提高實(shí)踐能力。人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成過(guò)程主要是對(duì)社會(huì)觀念有選擇的內(nèi)化過(guò)程。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生樹(shù)立人生定位和價(jià)值取向的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)教育以其巨大的滲透性潛移默化地影響和熏陶著大學(xué)生的思想和價(jià)值觀，并對(duì)挖掘他們內(nèi)在潛力，提高綜合素質(zhì)中發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)今中國(guó)，面對(duì)發(fā)展與挑戰(zhàn)，需要的是高能力、高素質(zhì)人才，大學(xué)生們要通過(guò)不斷地積累理論知識(shí)、獲得和提升實(shí)踐能力養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)，為樹(shù)立正確的價(jià)值觀奠定重要基石。
二、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀
1、走在時(shí)代前列，彰顯堅(jiān)定的信念
奧運(yùn)會(huì)與世博會(huì)的成功舉辦，向世界表明，當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入科技與經(jīng)濟(jì)騰飛的新時(shí)代。在這特定的歷史時(shí)期，爭(zhēng)鋒創(chuàng)先，走在時(shí)代前列的內(nèi)在力量勢(shì)不可擋。大學(xué)生，最富激-情和創(chuàng)造力的群體，更是肩負(fù)著富民強(qiáng)國(guó)的社會(huì)責(zé)任，以他們堅(jiān)定的信念，義不容辭的走在建設(shè)祖國(guó)的道路上。
扶貧開(kāi)發(fā)，教育先行。西部的荒涼與貧瘠，生活的貧困與艱辛，從未磨滅孩子們求知、求學(xué)的欲望，那一雙清澈透亮，充滿渴望的眼睛，激勵(lì)著一屆屆大學(xué)生支教隊(duì)員踏上那片土地。站在神圣三尺講臺(tái)上的大學(xué)生支教隊(duì)員們，在教學(xué)中踏實(shí)求新，虛心學(xué)習(xí)，潛心教學(xué)，開(kāi)展互相聽(tīng)課評(píng)課的活動(dòng)，互相幫助提高業(yè)務(wù)水平，為當(dāng)?shù)貛チ诵碌慕虒W(xué)理念和教學(xué)方法。第十二屆支教隊(duì)員、來(lái)自管理學(xué)院的郭奇有這樣真實(shí)的感悟：“支教培訓(xùn)已經(jīng)進(jìn)行了很多項(xiàng)，在大家的共同努力下，我們已經(jīng)順利完成了體育、攝影、音樂(lè)、醫(yī)療、教學(xué)等重要項(xiàng)目，通過(guò)這些培訓(xùn)，我們收獲頗豐�；厥淄ィ诶蠋熀蛯W(xué)長(zhǎng)的悉心指導(dǎo)下，我們正漸漸從一名懵懂的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻细竦闹Ы剃?duì)員”。有人他們是一群生活在夢(mèng)想里的人，其實(shí)他們更像務(wù)實(shí)的實(shí)干家，用行動(dòng)踐行繽紛的青春，用平凡的點(diǎn)滴構(gòu)筑激-情歲月，用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)著一首首青春的贊歌。
2、正確處理個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系
由于時(shí)代進(jìn)步，物質(zhì)條件富足，社會(huì)上的不良風(fēng)氣影響到某些大學(xué)生有了不健康的心理：穿名牌，坐好車，攀比家事，追求名利地位的虛榮之心比比皆是。呈然，時(shí)代在發(fā)展，不可避免地要面對(duì)物質(zhì)上的種種誘-惑，它們?cè)谀撤N程度上影響著大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，如把握不住，個(gè)人主義和利己思想就會(huì)滋生。但大學(xué)生應(yīng)以在大學(xué)教育中沉淀的深厚的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，牢固堅(jiān)定政治立場(chǎng)，正確處理個(gè)人和集體、個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系，讓個(gè)人價(jià)值在實(shí)踐的檢驗(yàn)中得到深化和升華。國(guó)家需要建設(shè)，民族需要復(fù)興，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，反映師生共同的理想追求依然代代相承，并起到支柱作用。當(dāng)代大學(xué)生要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，真正擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任。
3、通過(guò)開(kāi)展社團(tuán)組織、勤工助學(xué)和社會(huì)兼職活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀
大學(xué)校園的社團(tuán)組織，能有效發(fā)揮大學(xué)生的特長(zhǎng)，鍛煉和培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和能力，激發(fā)他們熱情向上的人生觀、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。開(kāi)展多種讀書(shū)活動(dòng)，以心得和講演等形式，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)，讓先進(jìn)、積極的思想交融，讓知識(shí)與智慧共享；組織開(kāi)展多種義務(wù)工作，扶老助殘，讓大學(xué)生的愛(ài)心變成社會(huì)的力量；組織多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與到創(chuàng)造思考中來(lái)，為未來(lái)守崗敬業(yè)的奮斗道路打下良好的基礎(chǔ)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才培養(yǎng)的特征尤以能力培養(yǎng)為核心。大學(xué)生熱情參與勤工助學(xué)、積極尋求社會(huì)兼職崗位，不僅能學(xué)以致用，獲得豐富的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和歷練的機(jī)會(huì)，更為提高專業(yè)能力、科學(xué)設(shè)定職業(yè)規(guī)劃、培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著重大的意義。在勤工助學(xué)和社會(huì)兼職的活動(dòng)中，大學(xué)生們普遍養(yǎng)成了“靠自己雙手，吃自己飯”的獨(dú)立意識(shí)，通過(guò)自己的勤奮努力和踏實(shí)工作，獲得社會(huì)認(rèn)可，這為健全他們心理素質(zhì)和提高綜合能力提供了良好的條件和環(huán)境�；顒�(dòng)參與中，大學(xué)生帶頭提倡奉獻(xiàn)精神，倡導(dǎo)社會(huì)公德，熱心組織社會(huì)公益，用他們特有的姿態(tài)普寫(xiě)著當(dāng)代青年高尚的精神風(fēng)采。
我們堅(jiān)信，在和-諧發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生銳意進(jìn)取、勇往直前，在振興與建設(shè)的道路上，一定會(huì)充分實(shí)現(xiàn)自身的崇高價(jià)值。
【當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其思考】相關(guān)文章：
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