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《三字經(jīng)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

時(shí)間:2022-03-31 17:39:53 教案大全 我要投稿
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《三字經(jīng)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

  《三字經(jīng)》,是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。如何寫好三字經(jīng)的教學(xué)計(jì)劃呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《三字經(jīng)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃,供大家閱讀!

《三字經(jīng)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

  《三字經(jīng)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃篇1

  一、指導(dǎo)思想:

  中華民族的文化源遠(yuǎn)流長,中國的經(jīng)典詩文,堪稱世界瑰寶。

  《三字經(jīng)》是我國優(yōu)秀的兒童啟蒙讀物,自宋代以來盛傳不衰!度纸(jīng)》作為古代蒙學(xué)教材,內(nèi)容涉及天文、地理、社會(huì)百科、內(nèi)涵豐富而極具文學(xué)性、韻律性,是中國古代知識(shí)的教科書。利用它們進(jìn)行識(shí)字的同時(shí),學(xué)生可獲得大量的'傳統(tǒng)文化知識(shí),培養(yǎng)各種能力,修習(xí)其中良好的行為規(guī)范,無形中完成了美德熏陶,建立了漢語的節(jié)奏感的韻律感,為今后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定了傳統(tǒng)文化的根基。

  二、教學(xué)內(nèi)容、思路分析:

  《三字經(jīng)》是我國古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種,相傳是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的。它的成功之處在于,雖然全書只有1140字,但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文字簡(jiǎn)練,內(nèi)容豐富,涵蓋面廣,而且全書均為三字韻語,讀來瑯瑯上口,便于兒童記憶。

  1.通過誦讀《三字經(jīng)》,讓學(xué)生能夠弘揚(yáng)國學(xué)文化,傳承國學(xué)精髓,與圣賢為友,形成健康的人格,構(gòu)建良好的校風(fēng)。

  2.通過誦讀《三字經(jīng)》,培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加識(shí)字量、閱讀量,多讀書,讀好書,養(yǎng)成良

  《三字經(jīng)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃篇2

  教學(xué)理念

  1. 誦讀化。

  即誦讀為主,理解為輔。真正貫徹“以讀為本”的理念,上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”采用各種形式的讀,在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。

  2.情境化。

  即用優(yōu)美的古典音樂,富有情趣的畫面,生動(dòng)有趣的故事,喜聞樂見的表演活動(dòng),從而創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境,使學(xué)生身處古典文化的情境與韻律中,誦國學(xué),身心受到陶冶,激發(fā)他們對(duì)國學(xué)的熱愛。

  3. 故事化。

  即用經(jīng)典小故事來詮釋古文深?yuàn)W的哲理,幫助學(xué)

  4. 生活化。

  即貼近學(xué)生的生活。教學(xué)中可以設(shè)計(jì)聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié),把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。教師也要引導(dǎo)學(xué)生批判性學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)了解古訓(xùn)要求人們做什么,如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容,我弘揚(yáng)人文個(gè)性,促進(jìn)健康人格的形成。

  5.課程化。就是要求教師們重視《三字經(jīng)》的誦讀教學(xué),要保證誦讀時(shí)間、誦讀效果,切實(shí)誦讀目標(biāo)。

  《三字經(jīng)》人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn) 教案

  教學(xué)目的:

  小朋友能流利地朗讀和背誦三字經(jīng)。

  知道《周處除三害》的故事,懂得應(yīng)該禮貌待人,不應(yīng)該欺負(fù)比自己弱小的孩子的道理。

  教具準(zhǔn)備:

  課本 杯子 三種顏色的糖果

  教學(xué)過程:

  1老師帶領(lǐng)小孩子大聲朗讀人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

  2老師講解

  小朋友知道這句話是什么意思嗎?這句話是告訴我們,人生下來的時(shí)候,都是很善良的,只是由于成長過程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。

  3老師講故事:周處除三害

  從前,有個(gè)人叫周處,他個(gè)子高,力氣大,常常欺負(fù)別人。人們背地里都把他和白額虎、大蛟合稱為“三害”。后來,周處帶著弓箭來到南山把白額虎殺了,然后又去殺大蛟。大蛟受傷逃跑了,周處就一直追。人們看到周處沒有回來,以為他死了,都高興得歡天喜地。周處回來后知道了這一切心里很不是滋味。他下定決心要重新做個(gè)好人。后來,他離開了家鄉(xiāng),拜師學(xué)藝,終于成為了一個(gè)正直的好官。

  4老師提問:(請(qǐng)小朋友打開課本參看課本中的插圖)

  圖中誰是周處?

  大家為什么不喜歡周處?為什么把周處和大蛟、白額虎稱為“三害”?

  周處是一出生就是個(gè)愛欺負(fù)人的壞孩子嗎?

  周處后來怎樣啦?

  平時(shí)你是不是也欺負(fù)別的小朋友?

  如果別的小朋友欺負(fù)你,你心里會(huì)怎樣?

  老師小結(jié):人出生時(shí)都是很善良的,所以我們要一直做個(gè)善良的小孩,不要學(xué)壞。我們身邊有的人小時(shí)候都是好孩子,可是長大以后卻做了這樣或者那樣的錯(cuò)事。這與他們?cè)诔砷L過程中接觸的人和經(jīng)歷的事是分不開的。所以,我們必須得注意,壞事不要做,也不要和壞孩子做朋友。即使做錯(cuò)了事,及時(shí)改正了還是好孩子。

  5老師指導(dǎo)小朋友朗讀與背誦。

  6請(qǐng)小朋友表演周處除三害的故事。

  7背誦三字經(jīng)的游戲:

  扔糖果

  小朋友面前平行擺放3個(gè)杯子,三種糖果各4顆。把同種類的糖果扔進(jìn)同一個(gè)杯子里,每扔進(jìn)一顆糖果,背誦一句三字經(jīng)。糖果放完,三字經(jīng)剛好背誦三遍。

  例如:把4顆紅色糖果扔進(jìn)杯子時(shí),扔一顆,說一句人之初,再扔一顆,再說一句性本善。以此類推。

  活動(dòng)延伸:這樣對(duì)嗎?

  (背景:小區(qū)里有很多流浪貓,寶寶常常沖它們丟石頭,嚇唬它們。他說:“我又沒有欺負(fù)別的小朋友,只是貓而已嘛!”)

  請(qǐng)小朋友說說,不欺負(fù)比自己弱小的孩子,那么欺負(fù)小動(dòng)物對(duì)嗎?為什么?

  教學(xué)內(nèi)容:

  《三字經(jīng)》中的

  教學(xué)目標(biāo):

  1、初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,理解詩文內(nèi)容明白只要努力用功讀書,就會(huì)取得好成績(jī)的道理。

  2、能夠正確、流利、有感情地朗讀“瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之”,并且在熟讀的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦。

  3、明白學(xué)習(xí)別人的.優(yōu)點(diǎn)可以使自己進(jìn)步的道理。

  教學(xué)重、難點(diǎn):

  對(duì)“瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之”內(nèi)容及含義的理解。

  教學(xué)準(zhǔn)備:小黑板、圖片

  教學(xué)流程:

  一、導(dǎo)入新課

  二、初讀詩文、理解大意

  三、明理品讀

  四、拓展升華

  五、總結(jié)

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  1、同學(xué)們,今天老師給大家講兩篇小故事,請(qǐng)同學(xué)們邊聽邊想:這兩個(gè)故事講的都是什么事?你明白了什么道理?(教師邊出示圖片邊講述祖瑩吟詩、李泌賦棋的故事)

  2、用自己的話說一說,故事講的是什么事?你從中知道了什么道理?

  3、今天我們就來學(xué)習(xí)跟這兩個(gè)故事有關(guān)的“三字經(jīng)”。

  二、初讀詩文、理解大意

  1、出示詩文,讀準(zhǔn)字音

  (1)教師范讀(教師語速適中,使學(xué)生聽清字音)

  (2)學(xué)生自讀(給學(xué)生充足的時(shí)間,使學(xué)生讀準(zhǔn)字音)

  (3)指名讀(多種形式:拍手讀,男、女生分讀,小組讀,接龍讀……)

  2、理解詩文

  (1)你讀懂了哪些內(nèi)容?

  學(xué)生匯報(bào),教師適時(shí)講解:賦棋、彼、爾、效等字詞的意思。

  (2)指名講解詩文的意思(學(xué)生嘗試講解,教師適時(shí)補(bǔ)充)

  (3)教師對(duì)詩文意思進(jìn)行小結(jié):北齊有個(gè)叫祖瑩的人,八歲就能吟詩,后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。唐朝有個(gè)叫李泌的人,七歲就能以下棋為題而作出詩賦。他們兩個(gè)人的聰明和才智,在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇。你現(xiàn)在正是求學(xué)的開始,應(yīng)該效法他們,努力用功地讀書。

  三、明理品讀

  1、北齊的祖瑩、唐朝的李泌為什么能有這樣的成績(jī)?

  2、我們應(yīng)該向他們倆學(xué)習(xí)什么?

  3、讓我們?cè)賮戆堰@兩句三字經(jīng)有感情的讀一讀(自由讀后齊讀)

  四、 拓展升華

  這節(jié)課你有什么收獲?

  五、總結(jié)

  今天我們學(xué)習(xí)了北齊的祖瑩、唐朝的李泌的故事,希望同學(xué)們能效法他們,從小就努力用功地讀書,長大做一個(gè)有用的人。

  考考你

  1、古人曰:“熟讀( ),便可知天下事,通圣人禮

  A 三字經(jīng) B 論語 C 孔子

  2、人之初,(性本善)。(性相近),習(xí)相遠(yuǎn)

  第二課 養(yǎng)不教——習(xí)禮儀

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.介紹三字經(jīng)

  2.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容

  3.朗讀三字經(jīng)前八句子

  二、教學(xué)內(nèi)容

  養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

  子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

  玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

  為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀

  三、教學(xué)過程

  1、 回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容,提問的方式。

  1) 上節(jié)課大家印象最深的人物?

  學(xué)生回答:曹操、孟子等~

  2) 上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?

  學(xué)生回到:要做一個(gè)善良的人

  2、講解 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

  1)提問,我們?nèi)松牡谝粋(gè)老師一般是誰?父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任?在孩子的成長之中,父親起了一個(gè)什么樣的作用呢?

  講了岳飛教育兒子的故事

  先介紹岳飛(簡(jiǎn)介略)

  教育當(dāng)然是父母的職責(zé),但是人終究要走進(jìn)社會(huì),要離開父母,進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育,是老師的過錯(cuò)。

  2) 講了明朝開國皇帝朱元璋請(qǐng)老師教育孩子的問題(此處略)。問一下學(xué)生知道朱元璋嗎有的學(xué)生聽過電視評(píng)書明朝那些事 ,對(duì)朱元璋的故事表示出了興趣。有的學(xué)生聽過電視評(píng)書明朝那些事,對(duì)朱元璋的故事表示出了興趣。

  《三字經(jīng)》上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃篇3

  一、班級(jí)概況分析:

  學(xué)生們經(jīng)過了一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)后,大部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較好,上課專心聽講,勤于思考,作業(yè)按時(shí)完成,字跡端正,發(fā)言大膽積極,能多聽,多說,多讀,多寫,多想,多記,多練,多用,但也有一部分學(xué)生上課積極性不高,小動(dòng)作多,愛聽就聽,不愛聽就做小動(dòng)作,學(xué)習(xí)興趣不濃,習(xí)慣不好,但兒童可塑性很大,相信他們能學(xué)好。另外三字經(jīng)在學(xué)生上幼兒園時(shí)已經(jīng)背過一部分,相信學(xué)生們一定能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  二、學(xué)期目標(biāo)

  背誦三字經(jīng),了解有關(guān)故事,受到中國古典文化的熏陶。

  三、教學(xué)內(nèi)容

  從“人之初”到“失統(tǒng)緒”

  四、教學(xué)進(jìn)度:

  第一周:“人之初”到“貴以專”

  第二周:“昔孟母”到“斷機(jī)杼”

  第三周:“養(yǎng)不教”到“師之惰”

  第四周:“玉不琢”到“習(xí)禮儀”

  第五周:“香九齡”到“宜先知”

  第六周:“一而十”到“夫婦順”

  第七周:“曰春夏”到“本乎數(shù)”

  第八周:“曰仁義”到“人所食”

  第九周:“馬牛羊”到“乃八音”

  第十周:“高曾祖”到“人之倫”

  第十一周:“父子恩”到“勿違背”

  第十二周:“凡訓(xùn)蒙”到“至四書”

  第十三周:“論語者”到“說仁義”

  第十四周:“作中庸”到“至平治”

  第十五周:“四書熟”到“當(dāng)講求”

  第十六周:“有連山”到“書之奧”

  第十七周:“我周公”到“禮樂備”

  第十八周:“曰國風(fēng)”到“別善惡”

  第十九周:“經(jīng)既明”到“及老莊”

  第二十周:“經(jīng)子通”到“稱盛世”

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