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漢服服飾具體有什么樣的特點(diǎn)
漢服，即華夏衣冠，中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱(chēng)為漢裝、華服。那么，你知道漢服服飾具體有什么樣的特點(diǎn)嗎?下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編精心為大家搜集整理的漢服服飾的特點(diǎn)，大家一起來(lái)看看吧。
漢服服飾具體有什么樣的特點(diǎn) 篇1
漢服服飾的特點(diǎn)
漢服具備獨(dú)特的形式，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、寬袖，又以盤(pán)領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。
男服服飾
禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。
長(zhǎng)冠服：為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。
冠：冠是服飾的一部分�！夺屆�.釋器》云：“冠，貫也，可以韜發(fā)也�！钡谝环N長(zhǎng)冠。所謂“長(zhǎng)冠”，本作劉氏冠，乃劉邦徽時(shí)所制，材料用竹皮，仿楚冠制成�！逗鬂h書(shū).輿服志》：“長(zhǎng)冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為里... ...民謂之鵲尾冠，非也。祀宗廟諸祀則冠之... ...此冠高祖所造，故以為祭服，尊敬之至也。”至漢八年(前199年)劉邦下令：“爵非公乘以上。毋的冠劉氏冠�！奔从熊姽舭思�(jí)以上的人才有資格戴劉氏冠，一般人是不允許戴了。這種冠的主要特點(diǎn)是頭頂冠上有向后上方伸出的似鵲尾的長(zhǎng)板，所以杜佑在《通典》中又云：“后人謂之鵲尾冠也”。第二種爵弁�！逗鬂h書(shū).輿服志》云：“爵弁，一名冕。廣八寸，長(zhǎng)尺二寸，如爵形，前小后大，繒其上似爵頭色，又收持笄，所謂夏收殷朂者也�！彼跃糅退撇粸槌�，可能是效法中原服飾之結(jié)果。這種冠的特點(diǎn)除冠的兩側(cè)各有纓，交結(jié)后有緌外，其形制為一端高一端低，恰如爵形。另外，1973年在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)1號(hào)墓中出土的人物御龍帛畫(huà)中的男子頭戴一高冠，是切云冠。冠蓋住發(fā)髻，兩側(cè)各有一纓于頷下交結(jié)留緌，冠頂上伸出一曲狀物。這種冠在中原地區(qū)出土文物中所未見(jiàn)。這種冠的制形為高5寸，“以纚為展甬，鐵柱卷”。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。
朝服：自秦開(kāi)始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過(guò)因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱(chēng)。漢代的朝服，服色是隨著五時(shí)色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。
女服服飾
漢代橫跨兩朝四百年,女裝款式豐富,從現(xiàn)有文物來(lái)看,最流行的式樣有如下款式：
廟服：相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下。
蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著。
朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。
漢服的重要意義
傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。
多樣同一
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制(或樣式)的同一性。作為一個(gè)擁有千年歷史的事物，漢服從來(lái)就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現(xiàn)了作為一種悠久的民族服飾應(yīng)有的多樣性。雖然漢服歷來(lái)款式豐富，但漢服的基本形制(或樣式)“交領(lǐng)右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)”的特點(diǎn)卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。
完備性
完備性是指漢服自身內(nèi)部體系的完備性。經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了，它不但內(nèi)部種類(lèi)豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
相融性
相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服本身就處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，漢服與傳統(tǒng)文化是和諧的一家。
漢服的分類(lèi)
襦裙
襦裙出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，興起于魏晉南北朝。襦裙屬于漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子合稱(chēng)襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，長(zhǎng)度較短，一般長(zhǎng)不過(guò)膝，下身則叫“裙”�？梢�(jiàn)，“襦裙”其實(shí)是兩種衣物的合稱(chēng)。[1]
襦裙是唐代婦女的主要服式。披帛，又稱(chēng)“畫(huà)帛”，通常一輕薄的紗羅制成，上面印畫(huà)圖紋。長(zhǎng)度一般為二米以上，用時(shí)將它披搭在肩上，并盤(pán)繞于兩臂之間。唐代婦女，以體態(tài)豐腴為美。由于身材豐碩，中唐女服也漸趨寬大，裙子的寬度比隋末唐初時(shí)要肥大的多。衣衫雖為小袖，但與初唐、盛唐女服相比，也明顯趨于寬松。
唐代大袖衫
盛唐以后，胡服的`影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐之際的貴族禮服，一般多在重要場(chǎng)合穿著，如朝參、禮見(jiàn)及出嫁等。穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱(chēng)“鈿釵禮衣”。大袖衫裙樣式為大袖、對(duì)襟，佩以長(zhǎng)裙、披帛。以紗羅作女服的衣料，是唐代服飾中的一個(gè)特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)的思想開(kāi)放有密切關(guān)系。尤其是不著內(nèi)衣，僅以輕紗蔽體的裝束，更是創(chuàng)舉，所謂“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”，就是對(duì)這種服裝的概括。
圓領(lǐng)衫
隋唐時(shí)代也產(chǎn)生了漢服的一種重要變體 - 圓領(lǐng)衫。圓領(lǐng)式樣在中國(guó)服飾歷史上很早便有出現(xiàn)，但一直到隋唐才開(kāi)始盛行，成為官式常服。這種服裝延續(xù)了唐、五代 、宋、明，并對(duì)日本，高麗等國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。裹幞頭、穿圓領(lǐng)袍衫是唐代男子的普遍服飾，以幞頭袍衫為尚。幞頭又稱(chēng)袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳。
需要指出的是，這種圓領(lǐng)漢服變體的盛行并不代表傳統(tǒng)右衽交領(lǐng)漢服的消失。實(shí)際上，即便是在其最盛行的唐朝，也多局限于以長(zhǎng)安為中心的地區(qū)，以及官員，皇室成員之中，而在如吳越地區(qū)以及普通百姓之間，則以大襟右衽交領(lǐng)這種漢服為主，宋明類(lèi)似。唐代官吏，除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，大袖衫，下著圍裳，玉佩組綬等。圓領(lǐng)漢服和交領(lǐng)漢服一樣，是漢民族服飾的重要組成部分。
唐代圓領(lǐng)衫是男子重要服飾之一，那時(shí)候圓領(lǐng)衫多是窄袖。到了宋朝，圓領(lǐng)衫出現(xiàn)方袖，由于當(dāng)時(shí)崇尚節(jié)儉，所以那時(shí)圓領(lǐng)衫色彩比較單一。相比之下唐朝圓領(lǐng)衫較為華麗一些。到了明朝圓領(lǐng)衫更進(jìn)一步，在肩膀上出現(xiàn)了代替系帶的銅紐扣。明制圓領(lǐng)衫還有部分琵琶袖。且穿圓領(lǐng)衫、戴烏紗帽、著長(zhǎng)筒靴、束腰帶成為明朝官員正式上朝服飾。這時(shí)官員的圓領(lǐng)衫出現(xiàn)了表示等級(jí)的禽鳥(niǎo)走獸圖案。明朝時(shí)圓領(lǐng)衫已經(jīng)不是主要的男子常服了，由于明朝新郎在結(jié)婚時(shí)穿九品圓領(lǐng)衫，所以新郎被稱(chēng)為新郎官，這一稱(chēng)呼一直留到當(dāng)代
漢服服飾具體有什么樣的特點(diǎn) 篇2
漢服女子穿著禮儀
漢服是什么?是不是指漢朝的服裝?這是很多人接觸到漢服后最容易產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
就如同和服的“和”指大和民族
旗袍的“旗”指旗人，也就是滿(mǎn)族同胞
漢服的“漢”指的就是漢族
如同漢人不單指漢朝人，漢服也不單指漢朝服裝，而是從“黃帝垂衣裳而天下治”始至明代，在五千年的歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境中，按照漢人特有的生活方式、審美理想，結(jié)合經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)水平，自前而后自然形成的具有歷史傳承及鮮明民族特征的服裝。
需要注意的是，唐裝的唐指的并不是唐朝，實(shí)際上，它仍舊脫胎于旗袍，只是設(shè)計(jì)師自己進(jìn)行的再命名罷了，并不能作為漢族的傳統(tǒng)服裝。
一個(gè)民族的.傳統(tǒng)服裝必須具備的必要條件是“具有歷史傳承性”，不是隨便創(chuàng)造的一件衣服如“唐裝”，旗袍或者有點(diǎn)中國(guó)風(fēng)元素的衣服都可以冠之以“民族傳統(tǒng)服裝”一詞，傳統(tǒng)傳統(tǒng)，即傳承的是一個(gè)民族的習(xí)慣，就表明必須是修飾民族一詞，限定民族傳承這一重要條件。
漢族，全世界人口最多，歷史最悠久，文化最絢燦的民族。上溯炎黃二帝，族稱(chēng)華夏，五千年文明由此展開(kāi)，歷至漢朝，因其強(qiáng)盛一時(shí)，異族始稱(chēng)中原華夏人為漢人，從此“漢”成為這個(gè)民族傳承了數(shù)千年的名號(hào)。同時(shí)，這個(gè)民族的傳統(tǒng)服裝被廣泛稱(chēng)為——“漢服”。
襦裙類(lèi)
襦裙有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：上衣短，下裙長(zhǎng)，上下比例體現(xiàn)了黃金分割的要求，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：平面裁剪，多緣邊，綢帶系結(jié);上襦變化主要在領(lǐng)型及門(mén)襟上，下裙長(zhǎng)至鞋面。
齊胸襦裙
是對(duì)隋唐五代時(shí)期特有的一種女子襦裙裝的稱(chēng)呼。
齊胸襦裙一般分為兩種，一種是對(duì)襟齊胸襦裙，一種是交領(lǐng)齊胸襦裙，一般來(lái)說(shuō)對(duì)襟齊胸襦裙的使用范圍更加廣一點(diǎn)。常見(jiàn)直袖和廣袖上襦，也可搭配大袖衫。裙分為一片式和兩片式，穿法不同。
對(duì)襟襦裙
對(duì)襟襦裙其上襦為直領(lǐng)，衣襟呈對(duì)稱(chēng)狀，故稱(chēng)對(duì)襟襦裙
交領(lǐng)襦裙
交領(lǐng)襦裙特點(diǎn)是上襦為交領(lǐng)。交領(lǐng)襦裙在宋代頗為常見(jiàn)。按風(fēng)格分，可大致分為唐式交領(lǐng)襦裙，宋式交領(lǐng)襦裙、明式交領(lǐng)襦裙等。按穿著對(duì)象分，可分為男式交領(lǐng)襦裙、女式交領(lǐng)襦裙。
曲裾類(lèi)
曲裾是漢服的一種款式。按照《禮記》記載，深衣一大特點(diǎn)是“續(xù)衽鉤邊”，也就是說(shuō)“這種服式的共同特點(diǎn)是都有一幅向后交掩的曲裾。曲裾是漢服深衣的一種，秦漢時(shí)期常見(jiàn)服飾。
曲裾樣式繁多，按繞數(shù)可分單繞、雙繞、三繞;按長(zhǎng)短可分長(zhǎng)曲、短曲;袖子可以是垂胡袖、廣袖。襖裙這里說(shuō)的“襖裙”是明代女裝的一種通稱(chēng)，不是固定術(shù)語(yǔ)，襖是襖，裙是裙。早期漢服上衣多稱(chēng)為“襦”，魏晉以后多用“襖”、“衫”，唐以后“襦”字逐漸被“襖”、“衫”替代。漫長(zhǎng)的演變，它們的具體意思和細(xì)節(jié)都會(huì)有差別，目前普遍認(rèn)同的是“襖”為有襯里或夾層的上衣，“衫”為單衣。明制女襖、女衫較有特色，外衣多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊，領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)。下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。女襖衫長(zhǎng)度有長(zhǎng)有短，有交領(lǐng)、豎領(lǐng)、方領(lǐng)、對(duì)襟等。此外，明代的女襖衫和男襖衫一樣，也有直袖和箭袖。
其他
直裾
直裾指漢服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn)。
早期的直裾袍通常是一種常服，而非禮服。到了東漢，直裾出現(xiàn)在宴會(huì)等正式場(chǎng)合。
裋褐
又稱(chēng)“豎褐”、“裋打”。(這里的“短”不是長(zhǎng)短的意思。“短”“豎”“ 裋”三字同音，都讀作“shù”。)以勞作方便為目的，是中國(guó)幾千年來(lái)農(nóng)民百姓最常穿著的衣服款式之一。與常服和禮服相區(qū)別。
褙子
褙子，又名背子、綽子，繡。是古代女子的常用服飾，屬于漢服。其樣式以直領(lǐng)對(duì)襟為主，腋下開(kāi)胯，腰間用勒帛系束，下長(zhǎng)過(guò)膝，逐漸成為后世女子的一種常禮服。
斗篷
斗篷，披用的外衣。又名“蓮蓬衣”、“一口鐘”、“一裹圓”。用以防風(fēng)御寒。短者曾稱(chēng)帔，長(zhǎng)者又稱(chēng)斗篷。
披風(fēng)
披風(fēng)是披用的外衣，大多直領(lǐng)對(duì)襟，頸部系帶，有二長(zhǎng)袖，兩腋下開(kāi)衩。流行于明代。一般既可以在室外穿也可以在室內(nèi)穿著。
半臂
半臂是短袖式罩衣。這種款式的衣服最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。半臂有對(duì)襟半臂、交領(lǐng)半臂、坦領(lǐng)半臂。圖為坦領(lǐng)半臂，僅能女子穿著。
比甲
比甲是一種無(wú)袖、無(wú)領(lǐng)的對(duì)襟兩側(cè)開(kāi)叉及至膝下的馬甲，其樣式通常較后來(lái)的馬甲要長(zhǎng)，一般長(zhǎng)至臀部或至膝部，有些更長(zhǎng)，離地不到一尺。
漢服服飾具體有什么樣的特點(diǎn) 篇3
1、站立：
�。�1） 經(jīng)立：正身、平視，兩手相合（男士左手壓右手，女士右手壓左手），掩在袖子里，放在丹田和胸口之間，離胸口有一定的距離。
�。�2）肅立：在經(jīng)立的`基礎(chǔ)上，腰身微微弓曲，低頭示敬。
2、坐行：
�。�1）正坐（跽坐，雅坐）：膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方，腰身挺直。
�。�2）端坐（胡坐）：保持腰身端正，兩腿不得叉開(kāi)，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部，臀部坐凳子三分之一的面積。
�。�3）行走：在正規(guī)的禮儀場(chǎng)合下，雙手如經(jīng)立，正身、平視，按一定的節(jié)奏前行。
3、行禮：
�。�1）頷首：正身經(jīng)立，頭微低身體微微彎曲約15度致意。只用于長(zhǎng)輩答謝晚輩行禮，以及祭祀禮儀中，手中有物品不便行禮的執(zhí)事司儀等人員回禮之用。
�。�2）拱手：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20——30厘米。用于日常生活中的行禮。
�。�3）士相見(jiàn)禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬三十度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友和平輩。
�。�4）大揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬四十五度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)長(zhǎng)輩和答謝賓客。
（5）跪拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼在地上（這叫拜），然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。重大禮儀場(chǎng)合拜見(jiàn)師長(zhǎng)和神靈時(shí)使用此禮。
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