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八禮國(guó)旗下講話_關(guān)于八禮的升旗儀式上講話
在日常生活中，學(xué)習(xí)“八禮四儀”是同學(xué)們個(gè)人成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編給大家整理的八禮國(guó)旗下講話，供大家參閱!
八禮國(guó)旗下講話篇一
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是“學(xué)習(xí)‘八禮四儀’，營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)”。
打開網(wǎng)絡(luò)，輸入“中國(guó)人素質(zhì)”一詞，很多熱點(diǎn)事件紛紛跳出頁(yè)面。
中國(guó)酒鬼在外國(guó)航班上打架致飛機(jī)返航，大陸父母讓小孩在香港地鐵里大小便，南京少年在埃及神廟里亂涂亂刻，清澈透明的太平洋島國(guó)帕勞水面漂浮著“中華”煙殼……引來(lái)全民圍觀、義憤、吐槽。
20xx春晚，一首《時(shí)間都去哪兒了》的歌曲，更是讓無(wú)數(shù)國(guó)人感動(dòng)落淚。歌曲讓人動(dòng)容的不僅僅是父母之愛(ài)，也是一種對(duì)青春的反思、對(duì)生活的追問(wèn)。它讓人深思：過(guò)去的日子，你是否留下痕跡、留下記憶、留下價(jià)值、留下亮點(diǎn)，又抑或是蹉跎復(fù)蹉跎，白白走一遭?
針對(duì)上述熱點(diǎn)事件，我們不禁要問(wèn)：泱泱中華、禮儀之邦的“禮儀”到哪兒去了?
在國(guó)民圍觀、義憤、吐槽之時(shí)，江蘇省文明委深入實(shí)際調(diào)查研究，制定出臺(tái)了《關(guān)于在全省開展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見(jiàn)》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范(試行)》。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”。
從今年春季學(xué)期開始，江蘇在全省未成年人中開展文明禮儀養(yǎng)成教育，這在全國(guó)尚屬首次。1700萬(wàn)未成年人，將在“八禮四儀”的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)文明守禮有德之人。
江蘇全省開展“八禮四儀”教育的消息傳出，立即在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。
網(wǎng)民們都紛紛 “點(diǎn)贊”，表示非常有必要，不能把禮儀都還給老祖宗，感嘆“現(xiàn)代人的.禮儀都還給老祖宗了”。“希望我們學(xué)校能夠舉辦一些有意義的傳統(tǒng)教育，比如成年儀式，有些事情雖然小，卻能影響孩子的一生，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗很多，希望能留下一些我們自己的東西，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)很西化了，我們不能讓孩子只知道圣誕節(jié)、情人節(jié)，也要知道孔孟之道、禮儀之邦”。“現(xiàn)在的孩子在禮儀方面比較欠缺，我曾教過(guò)香港的學(xué)生，對(duì)比很明顯” ……
儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始�？梢�(jiàn)，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。在儒家學(xué)說(shuō)中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們更需要用文明禮儀來(lái)樹立良好的社會(huì)形象。作為新時(shí)代的中學(xué)生，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該明確自身肩負(fù)的崇高使命，積極繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，認(rèn)真學(xué)習(xí)、踐行“八禮四儀”，養(yǎng)成文明守禮良好習(xí)慣，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。
在此，我對(duì)全體同學(xué)提出如下具體要求：
一、踐行“八禮”
1、踐行儀表之禮，做到面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方;2、踐行餐飲之禮，做到講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅;3、踐行言談之禮，做到用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善;4、踐行待人之禮，做到尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人;5、踐行行走之禮，做到遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座;6、踐行觀賞之禮，做到在觀看文藝表演和體育比賽等場(chǎng)合，遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩;7、踐行游覽之禮，做到善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德;8、踐行儀式之禮，做到講究文明禮儀，做到按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
二、踐行“四儀”
以7歲、10歲、14歲、18歲為重要節(jié)點(diǎn)，積極參加學(xué)校舉行的寓意深刻、莊重簡(jiǎn)樸的入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
老師們、同學(xué)們，“播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)”。我們既是校園文明的創(chuàng)造者，更是校園文化的受益者，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)“八禮四儀”，積極踐行“八禮四儀”，攜手營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)，共同構(gòu)建和諧校園!
八禮國(guó)旗下講話篇二
同學(xué)們，我今天講話的題目是“學(xué)八禮四儀，做謙謙君子”。
今年春季學(xué)期開始，江蘇在全省開展文明禮儀養(yǎng)成教育，省文明委前不久制定下發(fā)了《關(guān)于在全省開展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見(jiàn)》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》，強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”。學(xué)校在上周也對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了“八禮四儀”知識(shí)的檢查。我想我們對(duì)它的理解不應(yīng)該只停留在知道這個(gè)層面上，還要加深理解，真正落實(shí)到行動(dòng)上去。
今天我著重和大家談?wù)?ldquo;八禮”中的行走之禮，觀賞之禮，游覽之禮，儀式之禮。
行走之禮，包括遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。
觀賞之禮，是指在觀看文藝表演和體育比賽等場(chǎng)合，遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮，就是善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮，是指講究文明禮儀，做到按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
中國(guó)自古以來(lái)就是禮節(jié)之邦，我想“八禮四儀”就是新時(shí)代的`禮節(jié)。
禮的本質(zhì)是一種尊重，它的核心精神是敬，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物皆有崇敬之心、恭敬之情。以恭敬之心對(duì)待親戚、朋友，乃至弱勢(shì)群體，遇事多為他人著想;對(duì)家國(guó)天下，以及人生、事業(yè)，始終懷有深深的敬意，尊老敬長(zhǎng)，尊師重道，敬業(yè)樂(lè)群，相敬如賓，自尊自愛(ài)，方方面面都有尊重。我們內(nèi)心秉持的誠(chéng)敬之心，只有通過(guò)禮才能讓對(duì)方感受到，而對(duì)方也會(huì)以同樣的敬意回報(bào)我們。心存敬意，這就是禮的根本。
同學(xué)們，當(dāng)我們坐公交車時(shí)，是否將讓座給“老弱病殘?jiān)?rdquo;當(dāng)成是一種自覺(jué)行為?當(dāng)我們觀看比賽和演出時(shí)，是否將不大聲喧嘩，禮貌喝彩形成一種自然的流露?當(dāng)我們外出游玩時(shí)，是否做到了愛(ài)護(hù)公物，尊重民俗?
《論語(yǔ)》有云：禮之用，和為貴。禮的主旨，是促進(jìn)人的身心和諧，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，最終達(dá)到全社會(huì)的和諧。
所以，當(dāng)我們能真正做到“與人為善，心存敬意”的時(shí)候，我們便是一個(gè)新時(shí)代高素質(zhì)的文明少年。
八禮國(guó)旗下講話篇三
老師們，同學(xué)們，大家上午好!
今天我講話的主題是：學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承。
北宋時(shí)，有個(gè)學(xué)者名叫楊時(shí)，他喜好鉆研學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友。一次楊時(shí)向理學(xué)大師程頤求教，正趕上老師屋中打盹兒。楊時(shí)靜立門口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)卻還立在雪中，直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，盡心盡力教授楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)眾望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。
這便是“程門立雪”的典故，用來(lái)贊揚(yáng)那些尊師重道、誠(chéng)心專志、遵禮守儀的學(xué)子。聯(lián)想到學(xué)校開學(xué)幾周的一些不和諧的現(xiàn)象：個(gè)別學(xué)生見(jiàn)到老師不能主動(dòng)問(wèn)好，個(gè)別同學(xué)因口角動(dòng)手打架，甚至有個(gè)別學(xué)生頂撞老師被記過(guò)處分，這些現(xiàn)象都需要我們每一位學(xué)子做一個(gè)文明有德之人。
今年春學(xué)期開始，我省開展了文明禮儀養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”，在未成年人中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。八禮具體包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面的禮儀教育。四儀是指7歲入學(xué)儀式;10歲成長(zhǎng)儀式;14歲青春儀式 ;18歲成人儀式。“八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，要求我們每一位同學(xué)注重從生活細(xì)節(jié)入手，開展文明禮儀養(yǎng)成教育，做文明守禮之人。
同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)“八禮四儀”是傳承文明的需要。中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。我們知道：童年時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談;岳飛問(wèn)路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。作為中華民族的傳承人，你們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)。
同學(xué)們，學(xué)習(xí)“八禮四儀”也是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)今的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示了其修養(yǎng)、素質(zhì)的一面，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀是一個(gè)人道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的`基本要求，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的必然要求。
第三，學(xué)“八禮四儀”是同學(xué)們個(gè)人成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人�？鬃釉唬�“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”孟子也說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”古希臘哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，存在著弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年的約束力越來(lái)越少。有些同學(xué)在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會(huì)上不懂得尊重他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等美德在相當(dāng)數(shù)量的青少年身上正在淡化。
在此，我向全校同學(xué)倡議：播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從尊敬老師做起，從團(tuán)結(jié)同學(xué)做起，從穿校服帶胸卡做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，讓我們每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，在“八禮四儀”的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，做一個(gè)有修養(yǎng)、有魅力的文明有德之人。
我的發(fā)言完了，謝謝!
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