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渡荊門送別原文翻譯及賞析
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娍煞譃楣朋w詩和近體詩兩類。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的渡荊門送別原文翻譯及賞析古詩，僅供參考，歡迎大家閱讀。
渡荊門送別
[唐代]李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
譯文
我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰(zhàn)國時期楚國的境內(nèi)游覽。
山隨著低平的原野地出現(xiàn)逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。
江面月影好似天上飛來的明鏡，云層締構(gòu)城外幻出海市蜃樓。
我依然憐愛這來自故鄉(xiāng)之水，不遠萬里來送我東行的小舟。
注釋
荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙三對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。
遠：遠自。
楚國：楚地，指湖北一帶，春秋時期屬楚國。
平野：平坦廣闊的原野。
江：長江。大荒：廣闊無際的田野。
月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。
海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。
仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。
萬里：喻行程之遠。
賞析：
這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)�，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。
“渡遠荊門外，來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流。”在這一聯(lián)，短短十個字，作者描繪了四種景象：起伏的山嶺，平坦的原野，奔流的長江，遼遠的荒原。每一種景象都是那樣的闊大，讓人窮盡目光，思接千里。這句的意思是山隨著低平的原野的出現(xiàn)而逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。描寫了渡過荊門進入楚地的壯闊景色，用流動的視角寫景物的變化，船由蜀地到荊門兩岸的地勢由山脈過度到平原，山巒從視線中一點點地消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去，畫出了一副氣勢磅礴的萬里長江圖，寫的是遠景。其中“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。
如何把四種景象融合在同一個畫面中呢？作者用一個“隨”字把“山”與“野”聯(lián)結(jié)在一起，用“入”字把“江”與“荒”聯(lián)結(jié)在一起。“隨”字描繪出山脈的走向與趨勢，富有流動感和空間感，仿佛一幅圖畫在你面前徐徐展開。隨著山脈的走向越來越低，最終沒入大地，平原也愈加廣闊，詩人的視野也更加開闊，而“盡”字則道出了山脈消失，平原呈現(xiàn)時，詩人眼前豁然開朗的喜悅感覺。 “入”字則帶著強烈的楔入感，描繪出了長江沖擊荒原的力量，也激發(fā)著作者的豪情。作者內(nèi)心的激昂奮進，也隨著水流奔向遙遠的天際。王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”中的“入”字有同樣的意蘊。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，云彩升起，變幻無窮，結(jié)成了海市蜃樓。這一句是長江近景的描寫�！霸孪嘛w天鏡”是月夜俯視所見�！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見。
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，意思是我還是憐愛故鄉(xiāng)的水，流過萬里送我遠行。這一句運用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水擬人化，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
詩人順著長江遠渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”（《唐詩別裁》），這并不是沒有道理的。
這首詩首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠，風格雄健�！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時期即“觀百家”，作詩賦，學劍術(shù)，好游俠。25歲時，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個中國。天寶初年曾進住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽冰家。李白幼時，他的父親對他進行過傳統(tǒng)教育，青年時接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當時的黑暗社會現(xiàn)實極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語言生動，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。
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