上行杯·草草離亭鞍馬原文及賞析

　　原文：

　　離棹逡巡欲動(dòng)，臨極浦，故人相送，去住心情知不共。

　　金船滿(mǎn)捧，綺羅愁，絲管咽�；貏e，帆影滅，江浪如雪。

　　譯文：

　　客船徘徊著即將開(kāi)動(dòng)，故友又趕來(lái)水邊相送，雖說(shuō)是行客和送者心情各不相同，

　　我們?nèi)詽M(mǎn)飲大斗金杯，用酒來(lái)表達(dá)惜別之情。歌女在唱著傷愁的送別曲，伴奏的弦管似嗚咽著別情。當(dāng)我向遠(yuǎn)處回首告別的時(shí)候，一彎明月已高掛帆頂。只見(jiàn)如雪的浪花，涌動(dòng)在浩淼的江中。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　離棹（zhào）：將離別的船。逡（qūn）巡：遲疑不決，欲進(jìn)不進(jìn)的樣子。賈誼《過(guò)秦論》上篇：“秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)�！�

　　去住：離去與留下。

　　金船：大酒杯，因形如船，故稱(chēng)。又稱(chēng)“金斗”。

　　綺（qǐ）羅：穿綺羅之人，此指侍女、歌女。

　　回別：回首告別，依依不舍貌�；�，一作“迥”。

　　賞析：

　　這首詞是寫(xiě)與故人相別的情景，純用白描的方法，從“極浦送別”寫(xiě)到帆影消失在“浪如雪”的碧江中，把去者和住者依依惜別的真摯感情，十分細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)。王湘綺說(shuō)孫詞寫(xiě)“常語(yǔ)常景，自然風(fēng)采”，這首詞正體現(xiàn)了這一藝術(shù)特色。

　　詞的上片，概括地寫(xiě)“故人相送”的地點(diǎn)和心情。原來(lái)“離棹逡巡欲動(dòng)”的原因，故人趕來(lái)相送，那無(wú)窮的離愁，不盡的祝愿，依依難舍的心情，都在這里得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。“去住心情知不共”一語(yǔ)，在結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，既是上片的結(jié)句，又是下片的過(guò)渡。從傳達(dá)手法上來(lái)說(shuō)，它是語(yǔ)常而意新，語(yǔ)淺而意深，描繪了更為廣闊、更為深邃的美的境界。在去者此時(shí)此刻不免有“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”（李白《送友人》）之感；而在住者則自然而然地要在內(nèi)心里發(fā)出“春草明年綠，王孫歸不歸”（王維《山中送別》）的疑問(wèn)。這句話(huà)寫(xiě)的常景常情，但它所包含的意義和韻味，大大地超出了它的語(yǔ)言框架，值得去思索和玩味。

　　下片十五前三句是鋪敘宴別時(shí)的情景，是“故人相送”的具體描繪。后三句是寫(xiě)住者佇立凝望的神情，是依依惜別的形象刻畫(huà)。這些都是司空見(jiàn)慣的情和景，而詞人卻把它寫(xiě)得別有風(fēng)采。故人舉行豐盛的惜別宴會(huì)，捧著滿(mǎn)杯的酒，向去者表示美好的祝愿。然而別易會(huì)難，聚少離多，在這“連理分枝鸞失伴，又是一場(chǎng)離散”（孫光憲《清平樂(lè)》）的時(shí)候，那穿著綺羅的美人，必會(huì)“歌袖半遮眉黛慘，淚珠旋滴衣襟”（孫光憲《何滿(mǎn)子》）。那奏著絲管的美人，必會(huì)發(fā)出“輕別離，甘拋擲，江上滿(mǎn)帆風(fēng)疾”（《謁金門(mén)》）的感嘆。這一個(gè)“愁”字，一個(gè)“咽”字，把住者黯然銷(xiāo)魂的心情形象地表現(xiàn)出來(lái)�！盎貏e，帆影滅，江浪如雪”，是以景語(yǔ)總結(jié)全詞，一句一韻，一韻一頓。他那佇立極浦，目送征帆，一直看到帆影消失在浩渺的煙波之中，但江上的浪濤卷起千堆雪，而他還在佇立凝思，種種神情心事，婉曲傳出。這情景很像李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》的“望望不見(jiàn)君，連山起煙霧”和《送孟浩然之廣陵》的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的詩(shī)句。他們都是用同一機(jī)杼，構(gòu)造出一個(gè)余味無(wú)窮的審美意境，都是不言情而情自見(jiàn)。不言愁而愁自深。不過(guò)李白寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)生活，是實(shí)寫(xiě)；而作者在這里所寫(xiě)的是想象。是想到“揮手自茲去”以后，故人的一往情深，不忍離別，佇立極浦。如癡如醉的情狀，是虛寫(xiě)。以實(shí)寫(xiě)虛，或者以虛寫(xiě)實(shí)，都是含蓄美最常見(jiàn)、最一般的表現(xiàn)手法。他寫(xiě)的現(xiàn)象是具體的，是有限的，但他輻射出來(lái)的內(nèi)涵卻是抽象的、無(wú)限的，耐人深思、耐人咀嚼的，因而具有更好的、感人的藝術(shù)魅力。吳梅認(rèn)為“孟文（孫光憲）之沉郁處，可與后主并美�！庇终f(shuō)：“俊逸語(yǔ)，亦孟文獨(dú)有�！边@首詞的下片的沉郁，上片的俊逸，確實(shí)是不容易達(dá)到的藝術(shù)境界。

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