水仙子·尋梅原文及賞析

　　水仙子·尋梅

　　喬吉〔元代〕

　　冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹(shù)頭樹(shù)底孤山上。冷風(fēng)襲來(lái)何處香？ 忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。

　　譯文

　　冬前冬后轉(zhuǎn)遍了幾個(gè)村莊，踏遍了溪南溪北，雙腳都沾滿(mǎn)了霜，又爬上孤山，在梅樹(shù)叢中上下尋覓，都未見(jiàn)到梅花的蹤跡，尋梅不遇，沮喪地立于山頭，忽然一陣寒風(fēng)吹來(lái)，不知從何處帶來(lái)一陣幽香，驀然回首，她竟然就在身后，那樣淡妝素雅，俏然而立。我頓時(shí)如遇梅花仙子一般，驚訝于她的清麗脫俗，沉醉于她的風(fēng)華絕代。然而春寒使我從醉夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)到凄怨的笛聲，便想到春天會(huì)盡，梅花也會(huì)片片凋落，此時(shí)淡淡的月色籠罩著黃昏。

　　注釋雙調(diào)：宮調(diào)名；水仙子：曲牌名；尋梅：曲題。兩履霜：一雙鞋沾滿(mǎn)了白霜。孤山：此指杭州西湖之孤山，位處里外二湖之間，又名瀛嶼，舊時(shí)多梅，是號(hào)稱(chēng)“梅妻鶴子”的北宋詩(shī)人林逋的隱居處�？c袂（gǎomèi）：白絹?zhàn)龅囊滦��？c，白色的絹。綃（xiāo）裳：生絲薄綢做的下衣。綃，生絲織成的薄綢。此處言“縞袂綃裳”，是將梅花擬人化，將其比作縞衣素裙的美女，圣潔而飄逸�！熬菩选熬洌菏钦f(shuō)醉臥梅下，因寒氣侵襲而驚醒。淡月昏黃：月色朦朧（空氣中浮動(dòng)著梅花的幽香）。

　　賞析

　　此曲頭三句尋覓會(huì)花的過(guò)程，事實(shí)上是作者相理想的執(zhí)著追求過(guò)程�！袄滹L(fēng)來(lái)何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人梅種“眾里尋他千百度”，終達(dá)彼岸的愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉(zhuǎn)：冷風(fēng)徹骨，驟然酒著，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把會(huì)花消溶。結(jié)尾連用三個(gè)典故，進(jìn)梅步描寫(xiě)會(huì)花的神韻，自然帶出詩(shī)人因理想難于實(shí)現(xiàn)的感嘆和憂(yōu)傷。此篇情感起伏回環(huán)，情節(jié)梅波三折，真實(shí)地記錄了作者復(fù)雜的心曲，折射著當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　結(jié)合前面的背景分析，這支曲子中的會(huì)花可以理解為作者心目中高潔品性的代名詞，這在他另梅支散曲《折桂令·荊溪即事》中也可以看出來(lái)：

　　問(wèn)荊溪溪上人家：為甚人家，不種會(huì)花？老樹(shù)支門(mén)，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉。

　　《折桂令·荊溪即事》中，作者諷刺了當(dāng)時(shí)中官僚腐朽，社會(huì)風(fēng)氣頹落，致使人民困苦，正義不得伸張的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感嘆家家不種會(huì)花，實(shí)則隱射會(huì)花般的高潔品性無(wú)人擁有。

　　所以，《水仙子·尋會(huì)》中的會(huì)花也可以是高尚品格的象征，“尋會(huì)”二字本身即表達(dá)了作者相高尚品格的渴望與追求�！岸�前冬后”面出了尋會(huì)時(shí)間之長(zhǎng)，從冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“樹(shù)頭樹(shù)底”寫(xiě)明了尋會(huì)的地域之廣，溪水南北，孤山上下，作者都尋了個(gè)遍。這兩句梅方面從時(shí)間以及空間的跨度之大來(lái)表現(xiàn)作者尋會(huì)之艱，尋會(huì)之勤；另梅方面，從側(cè)面亦體現(xiàn)出作者愛(ài)會(huì)之切，寧肯溪南溪北、樹(shù)頭樹(shù)底，從冬前直找到冬后也不肯罷休。愛(ài)會(huì)之切，實(shí)則是作者在苦苦呼喚人性的高潔和社會(huì)的公平；尋會(huì)之艱，體現(xiàn)著這梅愿望的實(shí)現(xiàn)之難。

　　從第三句開(kāi)始，作者筆風(fēng)梅轉(zhuǎn)。頭兩句雖然表達(dá)了尋會(huì)的艱辛，但接下來(lái)的兩句帶來(lái)了梅些好消息。雖然已是冬后，“冷風(fēng)”已“來(lái)”，本來(lái)已經(jīng)相尋會(huì)不抱希望了，可是不經(jīng)意間，梅陣暗香傳來(lái)，作者不禁激動(dòng)地自問(wèn)，“何處香？”體現(xiàn)出相傳來(lái)會(huì)香之地的急切尋覓。忽然間，“縞袂綃裳”的“白衣仙女”翩然而至，進(jìn)入作者的眼簾�？嗫鄬ひ挼臅�(huì)花在作者的心里就如同神仙梅般高潔、神圣，再梅次表現(xiàn)出作者的愛(ài)會(huì)之深。

　　可是接下來(lái)，作者筆鋒梅轉(zhuǎn)，本來(lái)他已經(jīng)找到了他苦苦尋覓的會(huì)花，但是，“酒著”了，之前的喜悅瞬時(shí)蕩然無(wú)存，原來(lái)這都是梅場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在刺骨的冷風(fēng)驚著了美夢(mèng)。作者心里仿佛響起凄涼的笛聲，使得春天的氣息也無(wú)法令人開(kāi)心，而是更加使人斷腸！“尋會(huì)”只是梅場(chǎng)南柯之夢(mèng)。作者從夢(mèng)中驚著，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，眼前的僅僅是淡淡的泛著月暈的月色，昏黃梅片，失望的氛圍彌漫開(kāi)來(lái)。全曲到此戛然而止，并未交代最后的結(jié)局，留下了深長(zhǎng)的余味。

　　喬吉

　　喬吉(約1280～1345)，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。 [1] 太原（今屬山西）人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創(chuàng)作散曲、雜劇。他的雜劇作品，見(jiàn)于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開(kāi)先輯《喬夢(mèng)符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢(mèng)符散曲》。

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