秋日酬王昭儀原文及賞析

　　秋日酬王昭儀

　　汪元量〔宋代〕

　　愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。

　　黃金臺(tái)愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。

　　萬葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。

　　庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。

　　賞析

　　無聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個(gè)秋”幾句，算是把愁寫到了極致。汪元里此詩的開頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時(shí)“總提，以下分寫斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩句不再言愁，但愁緒自見。在這種地方，辛詞用說話表現(xiàn)，汪詩用動(dòng)作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”的成句，渾然再現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國無門的志士形象。只是此詩再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個(gè)宮廷樂師在亡國之后的心理狀態(tài)，已不能和當(dāng)年的辛棄疾相比了。

　　頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應(yīng)題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂府詩集》卷四五引《樂苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說空有黃金之臺(tái)，后一句說枉調(diào)碧玉之歌，反復(fù)陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱?jiān)貞節(jié)操。頸聯(lián)先寫秋風(fēng)中顫抖的“萬葉”，襯托別夢(mèng)不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達(dá)的仍是對(duì)宋室的追念。寫法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。

　　末聯(lián)故意宕開，由抒情轉(zhuǎn)入寫景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來的感情設(shè)計(jì)了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢(shì)。

　　李壓林《湖山類秘》說:“吳友汪水云出示《類稿》紀(jì)其亡國之戚，去國之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見于詩。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭�！被铡迸c“濕”，隱與彰，本來是互相對(duì)立的，但水云(元量號(hào))獨(dú)能把它們和諧地統(tǒng)一起來，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。就這首詩而言，其中“少知己分”、“空好音護(hù)”、“孤館夢(mèng)”、“故鄉(xiāng)心”等等，幾乎可以說是千百年來被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認(rèn)它是一首等閑之作—這是此詩“顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺(tái)”必不甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來理解——這又是此詩‘隱”與“微”的一面。

　　汪元量

　　汪元量（1241～1317年后）南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號(hào)水云，亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時(shí)以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩多紀(jì)國亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩史”之目，有《水云集》、《湖山類稿》。

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