奉和圣制從蓬萊向興慶閣道原文及賞析

　　奉和圣制從蓬萊向興慶閣道

　　王維〔唐代〕

　　渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

　　鑾輿迥出千門(mén)柳，閣道回看上苑花。

　　云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。

　　為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游玩物華。

　　譯文

　　渭水縈繞著秦關(guān)曲折地東流，黃麓山環(huán)抱著漢宮長(zhǎng)年依舊。皇輦遠(yuǎn)出千重宮門(mén)夾道楊柳，閣道回看上林百花恰似錦繡。帝城高聳入云的是鳳閣鳳樓，春雨潤(rùn)澤千家樹(shù)木美不勝收。為了把住春光時(shí)令出巡民憂，不是因?yàn)橥尜p春光駕車逛游！

　　注釋

　　注解渭水：即渭河，黃河最大支流，在陜西中部。秦塞：猶秦野。塞：一作“甸”。這一帶古時(shí)本為秦地。黃山：黃麓山，在今陜西興平縣北。漢宮：也指唐宮。鑾輿（luán yú） ：皇帝的乘輿。迥出：遠(yuǎn)出。千門(mén)：指宮內(nèi)的重重門(mén)戶。此句意謂鑾輿穿過(guò)垂柳夾道的重重宮門(mén)而出。上苑：泛指皇家的園林。雙鳳闕：漢代建章宮有鳳闕，這里泛指皇宮中的樓觀。闕：宮門(mén)前的望樓。陽(yáng)氣：指春氣。宸（chén）游：指皇帝出游。宸：北辰所居，借指皇帝居處，后又引伸為帝王的代稱。物華：美好的景物。后兩句意謂，皇帝本為乘此順應(yīng)時(shí)令，隨陽(yáng)氣而宣導(dǎo)萬(wàn)物，并非只為賞玩美景。

　　鑒賞

　　蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城位于長(zhǎng)安東北，而大明宮又位于宮城東北。興慶宮在宮城東南角。公元735年（開(kāi)元二十三年），從大明宮經(jīng)興慶宮，一直到城東南的風(fēng)景區(qū)曲江，筑閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達(dá)曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出游時(shí)在雨中春望賦詩(shī)的一首和作。所謂“應(yīng)制”，指應(yīng)皇帝之命而作。

　　“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩(shī)一開(kāi)頭就寫(xiě)出由閣道中向西北眺望所見(jiàn)的景象。首句寫(xiě)渭水曲折地流經(jīng)秦地，次句指渭水邊的黃山，盤(pán)旋在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長(zhǎng)安的陪襯和背景出現(xiàn)，不僅顯得開(kāi)闊，而且因?yàn)橛小扒亍�、“漢”這樣的詞語(yǔ)，還增強(qiáng)了時(shí)空感。詩(shī)人馳騁筆力，描繪出這樣廣闊的大背景之后，才回筆寫(xiě)春望中的人：“鑾輿迥出千門(mén)柳，閣道回看上苑花�！币�?yàn)殚w道架設(shè)在空中，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門(mén)柳樹(shù)之上。詩(shī)人是回看宮苑和長(zhǎng)安。這里用一個(gè)“花”字渲雜繁盛氣氛，“花”和“柳”又點(diǎn)出了春天�！霸评锏鄢请p鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家�！边@兩句仍然是回看中的景象。經(jīng)過(guò)三四兩句回旋，到這里再出現(xiàn)，就更給人一種高峰突起的感覺(jué)。云霧低回繚繞，盤(pán)亙?cè)趶V闊的長(zhǎng)安城上，云翠中托出一對(duì)高聳的鳳闕，像要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬(wàn)家攢聚，無(wú)數(shù)株春樹(shù)，在雨水的沐浴中，更加顯得生機(jī)勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長(zhǎng)安圖。由于云遮霧繞，其他的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動(dòng)感；由于春雨，滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹(shù)、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩(shī)題的“雨中春望”寫(xiě)足了，也表明了這個(gè)春天風(fēng)調(diào)雨順，為過(guò)渡到下文作了鋪墊。“為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華�！惫糯�按季節(jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時(shí)令。這句的意思是說(shuō)，這次天子出游，本是因?yàn)殛?yáng)氣暢達(dá)，順天道而行時(shí)令，并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌，把皇帝的春游，夸飾成順天道之舉。

　　古代應(yīng)制詩(shī)，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩(shī)也不例外，但詩(shī)歌的藝術(shù)性很高，王維善于抓住眼前的實(shí)際景物進(jìn)行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞來(lái)表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而自然。這是因?yàn)橥蹙S兼有詩(shī)人和畫(huà)家之長(zhǎng)，在選取、再現(xiàn)帝城長(zhǎng)安景物的時(shí)候，構(gòu)圖上既顯得闊大美好，又足以傳達(dá)處于興盛時(shí)期帝都長(zhǎng)安的風(fēng)貌。

　　王維

　　王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

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