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憶菊原文及賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編整理的憶菊原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
悵望西風(fēng)抱悶思，
蓼紅葦白斷腸時(shí)。
空籬舊圃秋無(wú)跡，
瘦月清霜夢(mèng)有知。
念念心隨歸雁遠(yuǎn)，
寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。
誰(shuí)憐我為黃花病，
慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。
賞析：
要理解這首詩(shī)，我們就必須首先明白寶釵所“憶”的究竟是什么。從字面上看，她所憶的，當(dāng)然是菊花。但菊花在這里象征什么呢？傳統(tǒng)“紅學(xué)”在這個(gè)問(wèn)題上的解釋是，菊花象征薛寶釵出家遠(yuǎn)去的丈夫，即賈寶玉。并且傾向于將整首詩(shī)的情感基調(diào)，說(shuō)成是所謂的“孤居怨婦的惆悵情懷”。但這種解釋本身就是明顯有問(wèn)題的。首先，這種說(shuō)法與脂批對(duì)后文的提示相齟齬。戚序本第7回脂批有云：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無(wú)不可冷者。”（戚序本第7回雙行夾批）而寶釵《憶菊》中卻說(shuō)“誰(shuí)憐為我黃花病”，如果寶釵真的到了為思念寶玉而“病”的程度，又豈能說(shuō)是“雖離別亦能自安”？其二，傳統(tǒng)“紅學(xué)”的解釋也不符合寶釵自己對(duì)人生聚散的達(dá)觀認(rèn)識(shí)。第22回，寶釵《更香謎》，其末一句的說(shuō)法是“光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷”。無(wú)獨(dú)有偶，第70回，寶釵在《臨江仙·柳絮辭》中也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。”如果寶釵是為思念寶玉而到了為之“癡”、為之“病”的地步，又如何是“風(fēng)雨陰晴任變遷”？如何是“任他隨聚隨分”？因此，把詩(shī)中的菊花解釋成賈寶玉，把整首《憶菊》詩(shī)解釋成所謂的“孤居怨婦的惆悵情懷”，實(shí)際上是完全講不通的！這里的菊花，還應(yīng)該理解為寶釵高潔的社會(huì)理想方是。同回，寶釵作《螃蟹詠》諷時(shí)罵世，其中一句即云：“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜�！苯�，老辣之物也。比喻運(yùn)用權(quán)力和法律，對(duì)螃蟹一樣的惡勢(shì)力進(jìn)行懲罰和制裁。菊，高潔之物也，與姜對(duì)舉，即比喻高潔的社會(huì)理想。第42回，寶釵私下里對(duì)黛玉表示：
“男人們讀書(shū)明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣的人，讀了書(shū)倒更壞了。這是書(shū)誤了他，可惜他也把書(shū)遭塌了，所以竟不如耕種買(mǎi)賣(mài)，倒沒(méi)有什么大害處�！保ǖ�42回）
可見(jiàn)，男女各守其份，當(dāng)官的清正廉潔，商人、農(nóng)民努力為社會(huì)創(chuàng)造并積累財(cái)富，這就是寶釵心目中的理想社會(huì)。但這樣的理想社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。正如寶釵所看到的那樣：“如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣的人”。那些讀書(shū)做官的男人，“讀了書(shū)倒更壞了”。故，寶釵不惜顛倒傳統(tǒng)的士、農(nóng)、工、商的等級(jí)秩序，嚴(yán)厲批評(píng)那些士人“竟不如耕種買(mǎi)賣(mài)，倒沒(méi)有什么大害處”。這樣也自然引出一個(gè)話題，理想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)失落，寶釵當(dāng)然要為之“憶”。而這才構(gòu)成了《憶菊》的主題�！照撸硐胫懈邼嵉纳鐣�(huì)。所謂“憶菊”，就是追憶失去的理想社會(huì)！
從整體來(lái)看，寶釵的《憶菊》詩(shī)即表現(xiàn)了寶釵對(duì)在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)失落了的那個(gè)理想社會(huì)的苦苦追憶之情。而把這首詩(shī)與寶釵的另一首《畫(huà)菊》詩(shī)對(duì)看，一憂慮、憤懣，一瀟灑、解脫，這同時(shí)也暗示了寶釵的人生觀必將由憂世、憤世，而走向出世、遁世的趨勢(shì)�！拔空Z(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期”是不可得的，只能“粘屏聊以慰重陽(yáng)”。那么，再往后呢？只能到佛、道的出世哲學(xué)中去尋找精神歸宿。故，寶釵最后必然是“一任俺芒鞋破缽隨緣化”，必然是“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。而這就是脂硯齋所說(shuō)的“雖離別亦能自安”的心態(tài)，以及“香可冷得，天下一切無(wú)不可冷”的精神了！
拓展：憶菊原文翻譯
憶菊
悵望西風(fēng)抱悶思1，蓼紅葦白斷腸時(shí)2。
空籬舊圃秋無(wú)跡3，瘦月清霜夢(mèng)有知4。
念念心隨歸雁遠(yuǎn)5，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡6。
誰(shuí)憐我為黃花病7，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。
注釋譯文
詞句注釋
1、帳望：失意、傷感地望著天空。悶：愁?lèi)�，苦悶�?/p>
2、蓼（liǎo）：這里指紅蓼，夏秋之際開(kāi)紅色小花。葦：蘆葦，花白。斷腸：形容憂思過(guò)度。曹丕《燕歌行》： “念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)。”
3、秋無(wú)跡：謂尚無(wú)秋天的跡象。菊花盛開(kāi)，是秋天景象的特色之一。故“秋無(wú)跡”，猶言“菊無(wú)跡”。
4、夢(mèng)有知：戚序本和蒙府本作“夢(mèng)自知”，此從庚辰本。
5、歸雁：雁是候?yàn)酰禾毂眮?lái)，秋天南歸。大觀園在京都，故詠秋菊時(shí)言“歸雁”。
6、寥寥：寂寞空虛的樣子。癡：戚序本作“遲”。此從庚辰本。
7、黃花：菊花。病：程、高本作“瘦”。己卯本于“病”字旁改一“瘦”字。此從庚辰本。宋李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”
白話譯文
在西風(fēng)中我惆帳遙望心頭多么郁悶，正值這水蓼開(kāi)紅花蘆葦揚(yáng)白絮的斷腸之時(shí)。
去年的花圃里空有籬笆而秋花已無(wú)蹤無(wú)跡，只有在寂冷清寒的霜月之夜你才進(jìn)入夢(mèng)中。
面對(duì)著南歸遠(yuǎn)去的飛雁我不禁把你懷念，寂莫無(wú)聊啊直聽(tīng)那搗衣聲呆坐到深夜。
有誰(shuí)可憐我為凋殘的黃花相憶成疾病，告慰的是來(lái)年的重陽(yáng)節(jié)相逢會(huì)有期。
創(chuàng)作背景
《憶菊》出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。大觀園題詠以后，經(jīng)過(guò)海棠詩(shī)會(huì)，到菊花詩(shī)會(huì)，這段時(shí)間看起來(lái)還是大觀園的“太平盛世”，但正統(tǒng)與異端的激烈搏斗；嫡庶之間的生死相爭(zhēng)，已經(jīng)連續(xù)發(fā)生。封建貴族階級(jí)及其年輕一代，在這座實(shí)際是危機(jī)四伏的“樂(lè)園”里，賞花飲酒，而衰亡的預(yù)感，也正在侵襲著他們的享樂(lè)生活。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題�！稇浘铡肥蔷栈ńM詩(shī)的起首詩(shī)，這首詩(shī)也融入了相關(guān)寶釵未來(lái)命運(yùn)的“讖語(yǔ)”意味，揭露了寶釵將來(lái)孤寂的生活。
作品鑒賞
整體賞析
這是薛寶釵所作的一首七律詩(shī)。詩(shī)題既然為“憶”，則內(nèi)容便圍繞著回憶思念的主題展開(kāi)。全詩(shī)抒寫(xiě)了女主人公在長(zhǎng)期的憶念中所忍受的苦痛，預(yù)示她以后的不幸境遇。
詩(shī)的首聯(lián)以“悵望”、“悶思’’和“斷腸”等感情色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)直接切題。由于水蓼、蘆葦這些植物開(kāi)花的時(shí)間都在夏末秋初，此時(shí)無(wú)法看到多姿多彩的菊花，因而薛寶釵才惆悵地臨風(fēng)盼望。詩(shī)的頷聯(lián)，寫(xiě)的是初春季節(jié)對(duì)菊花的思念之情。此刻，映入眼簾的是片片菊籬，便形同虛設(shè)；而去年曾一度繁華似錦的菊圃，也已空蕩無(wú)物。然而，懷念之情并不因時(shí)間的推移而有所淡化，反而變得越來(lái)越濃烈，即便是這“瘦月清霜”的冷寂之夜，也還不知多少次在夢(mèng)中與之相會(huì)。情之殷切，意之篤厚，只有自己與菊花才兩心相知。
上述兩聯(lián)，都是從時(shí)間上著筆來(lái)展開(kāi)思緒的。轉(zhuǎn)到詩(shī)的頸聯(lián)，才從空間上落墨：“念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡”。因見(jiàn)北雁南歸，不禁想到雁兒可能會(huì)把菊花的信息帶往江南。因而產(chǎn)生了跟隨大雁南飛的奇想；聽(tīng)到陣陣砧聲，不禁想到在這空闃無(wú)人的夜晚，還有那么多婦女為征人搗制衣裳，自然勾起了對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念之情。這兩句也暗點(diǎn)時(shí)間，這可以從“歸雁遠(yuǎn)”三字看出是初冬時(shí)節(jié)。但它主要的還是以廣闊無(wú)垠的天地作為抒寫(xiě)情懷的背景，并以鴻雁和砧聲作為引發(fā)情感的媒介，這樣就使詩(shī)中所包孕的意蘊(yùn)顯得豐富而深廣。
詩(shī)的尾聯(lián)，是對(duì)上面意思的總體概括，并在時(shí)間上回應(yīng)首聯(lián)�！罢l(shuí)憐我”句，言我此刻已為盼望菊花的早日來(lái)臨而相思成疾，則“我”憐菊之癡情，與“無(wú)人憐我”的世人之薄情，便形成一個(gè)明顯的對(duì)照。但既然無(wú)人憐我，就只好自寬自諒，在夢(mèng)中與同病相憐的菊花約好了明年相逢的佳期。這一結(jié)句雖然給人帶來(lái)了一線希望的曙光，但這是一種無(wú)可奈何的自 慰之辭，其情感就反而顯得沉摯而悲憤。
綜上所述，全詩(shī)抒寫(xiě)了薛寶釵近一年來(lái)綿綿無(wú)盡的憶菊之情。但這種思念過(guò)程的描述，是與小說(shuō)中預(yù)示人物后來(lái)的悲劇命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的。根據(jù)曹雪芹對(duì)后來(lái)情節(jié)的透露，寶釵的丈夫賈寶玉最終是不顧眾人的挽留，而“懸崖撒手”，遁入空門(mén)的。因而寶釵的“憶菊”，便是思夫的孤凄心情的一種暗示。
名家點(diǎn)評(píng)
江蘇省考古學(xué)會(huì)會(huì)員聞荃堂《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞今譯（全彩版）》：此詩(shī)為薛寶釵所做，以詩(shī)人憶菊的敘述和抒情，預(yù)示著她將面臨空房獨(dú)守、四季相思的凄慘結(jié)局。當(dāng)寶玉出家后，她實(shí)際上就成了一個(gè)年輕的孀婦，寂寞與空虛將是她生活的全部，她不得不在長(zhǎng)期的思念和痛苦之中慘淡度日。從全詩(shī)的筆調(diào)可以看出，作者已很難保持平日穩(wěn)重和平、雍容嫻雅的淑女風(fēng)度，表現(xiàn)出的只有無(wú)限凄傷的情懷。
作者簡(jiǎn)介
曹雪芹（1715—1764），清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。少年時(shí)期曾經(jīng)在南京過(guò)了一段“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產(chǎn)抄沒(méi)。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現(xiàn)為曹雪芹紀(jì)念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最后因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩(shī)善畫(huà)。其詩(shī)立意新奇，風(fēng)格近唐代詩(shī)人李賀。他最大的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)創(chuàng)作，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽(yù)。
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