還高冠潭口留別舍弟原文、注釋及賞析

　　原文：

　　還高冠潭口留別舍弟

　　唐代：岑參

　　昨日山有信，只今耕種時(shí)。

　　遙傳杜陵叟，怪我還山遲。

　　獨(dú)向潭上酌，無人林下期。

　　東谿憶汝處，閑臥對鸕鶿。

　　譯文：

　　昨日山有信，只今耕種時(shí)。

　　昨日山中捎信給我，眼下已到耕種時(shí)節(jié)。

　　遙傳杜陵叟，怪我還山遲。

　　信中怪我還山太遲，山中放友情深意切。

　　獨(dú)向潭上酌，無人林下期。

　　如今獨(dú)向潭上飲酒，再無兄弟林下相約。

　　東谿憶汝處，閑臥對鸕鶿。

　　東溪之上想你之時(shí)，只能對著鴿?jì)Q闖臥。

　　注釋：

　　昨日山有信，只今耕種時(shí)。

　　只今：如今。

　　遙傳杜陵叟(sǒu)，怪我還山遲。

　　遙傳：從遠(yuǎn)處傳來。杜陵叟：這里指與軍參一同隱居的人。杜陵，在長安東南，秦時(shí)置杜縣，漢宣布陵墓在此地，故稱。怪：責(zé)怪，埋怨。

　　獨(dú)向潭上酌，無人林下期。

　　期：約會。

　　東谿憶汝處，閑臥對鸕(lú)鶿(cí)。

　　東溪：指南冠谷中的溪水，代指詩隱居之處。汝：這里指詩人的弟弟。鸕鶿：魚鷹，漁人用以捕魚的鳥。

　　賞析：

　　全詩八句可分為兩層，都圍繞“還”字來寫。前四句寫還山的原因，后四句設(shè)想還山后的情景。

　　詩的開頭兩句說山中帶出信來，告訴詩人眼下已是耕種時(shí)節(jié)�！白蛉铡�，不一定是確指，也可能是前些日子。不說故友捎信而說“山有信”，是一種委婉的說法，同時(shí)引出下文“還山”。隱居山中，時(shí)而讀書，時(shí)而就種，魏晉以來一些隱居以求其志的士人們常常以這種方式生活，故信中以“耕種時(shí)”相告，催還之意自在其中。次兩句緊承前兩句，直接點(diǎn)出催還之意�！肮治疫�山遲”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遙傳”來的意思，用“遙傳”，用“怪”，可見山中故友盼歸之切，也看出詩人與他的情誼，故而不可不還。以上四句敘述，說自己當(dāng)從速還山。

　　以下四句寫還山后的情景，為詩人的設(shè)想�！蔼�(dú)向潭上酌，無人林下期”，“潭上“林下”為高冠潭口的環(huán)境，“酌”和“期”為隱居之地的生活內(nèi)容，說“獨(dú)”，說“無”，可見詩人別弟還山后的孤獨(dú)，其中透露出兄弟之間的深情。這兩句雖是對別后情景的設(shè)想，但詩人也許在以往的山間生活中對此早有體驗(yàn)，因而不忍便與兄弟分別，“還山遲”的原因也許主要在于此。詩的最后兩句仍設(shè)想還山后思念弟弟時(shí)的情景。“憶汝處”的“處”字，有彼時(shí)彼地之意。當(dāng)詩人還山后想起弟弟的時(shí)候，既不能與弟弟同去潭邊飲酒，又不能與弟弟攜手林下同游，只能“閑臥對鸕鶿”，難以排遣的思念，難以割舍的留戀即在這一生活細(xì)節(jié)中含蓄地表現(xiàn)出來，不忍分別之情也就在其中了。也有人以為這后四句是轉(zhuǎn)述杜陵叟的話，說杜陵里獨(dú)處山間，如何思念詩人，如果這樣理解，那么此篇便主要是寫“杜陵叟”，似與別弟的意義不合。

　　這首詩寫得極為平淡自然，很適于表達(dá)山問閑居情趣。而平淡自然中義含不盡之情。詩的前半寫不得不歸，后半寫不忍便歸，把故友之情、兄弟之情都表現(xiàn)得很含蓄，很真切。

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