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離思原文、翻譯注釋及賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的離思原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
離思
唐代：李商隱
氣盡前溪舞，心酸子夜歌。
峽云尋不得，溝水欲如何。
朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。
無(wú)由見(jiàn)顏色，還自托微波。
譯文：
氣盡前溪舞，心酸子夜歌。
看罷一闋前溪舞，直讓人回腸斷氣，吟誦一曲子夜歌，心里好不酸苦煩憂。
峽云尋不得，溝水欲如何。
巫山的行云到哪里去尋覓，像溝水般東西分流，也讓人無(wú)可奈何。
朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。
朔雁一只只飛來(lái)，卻不見(jiàn)傳來(lái)音訊，湘江上一株株斑竹，有多少眼淚灑在上頭。
無(wú)由見(jiàn)顏色，還自托微波。
可憐我總也見(jiàn)不到他的容顏，只有把一腔衷情，寄托給這江上的微波。
注釋?zhuān)?/strong>
氣盡前溪舞，心酸子夜歌。
前溪舞：六朝時(shí)吳地舞曲。子夜歌：晉樂(lè)曲名。相傳是晉女子子夜所作。后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。
峽云尋不得，溝水欲如何。
峽云：三峽山高云低，傳巫山神女在焉，此借指巫山神女。
朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。
朔雁傳書(shū)：指蘇武以雁傳書(shū)之事。湘篁染淚：傳說(shuō)舜南巡，死于蒼梧之野。他的兩個(gè)妃子哭舜，淚滴竹上，遂生斑點(diǎn)，所以稱(chēng)湘妃竹。篁：泛指竹子。
無(wú)由見(jiàn)顏色，還自托微波。
顏色：容顏，面色。托微波：言無(wú)路可通，故借詩(shī)以通情愫。
賞析：
這首詩(shī)表面上如詩(shī)題所明，是寫(xiě)離思，主要抒寫(xiě)別后相思的煎熬苦況，怨恨離人的不通音訊，寫(xiě)得情調(diào)悲愴。
首聯(lián)即寫(xiě)情人離去后主人公的心酵氣絕�！肚跋琛泛汀蹲右骨方詾楸瘋淖髌�，是被遺棄者的哀怨之作。這里引入詩(shī)中，即是離思之苦，心里有擔(dān)心被遺棄之痛。頷聯(lián)仍化用典故，寫(xiě)難以尋覓愛(ài)人蹤影、東西分離相隔如溝水東西分流而無(wú)可奈河的痛苦心理。此聯(lián)運(yùn)用典故和即實(shí)寫(xiě)景巧妙融合，不露痕跡，從字句看就是寫(xiě)實(shí)景，是看不出用典的，這是李商隱詩(shī)用典得心應(yīng)手的表現(xiàn)。頸聯(lián)寫(xiě)書(shū)信斷絕。和主人公的以淚度日，化用湘妃竹的典故渲染傷心痛苦至極。結(jié)聯(lián)仍作希冀之詞，一片深情希望通過(guò)江水給戀人捎去自己的問(wèn)候。
此詩(shī)，“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”，是李商隱借失戀女子寄意而為，前六句極寫(xiě)自己的凄苦，第七句一轉(zhuǎn)，第八句仍作希冀之詞，希望令狐绹能加以提拔。怨而不怒，哀而不傷，讀來(lái)蕩氣回腸，久久不能自已。
《離思》作品介紹
《離思》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第539卷第56首。這首詩(shī)作于大中二年六七月由桂林北返，途經(jīng)荊湘巴峽時(shí)。
《離思》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。
據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
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