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今別離（別腸轉(zhuǎn)如輪）原文賞析
今別離（別腸轉(zhuǎn)如輪）原文：
別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周。
眼見(jiàn)雙輪馳，益增中心憂(yōu)。
古亦有山川，古亦有車(chē)舟。
車(chē)舟載離別，行止猶自由。
今日舟與車(chē)，并力生離愁。
明知須臾景，不許稍綢繆。
鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。
雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。
豈無(wú)打頭風(fēng)？亦不畏石尤。
送者未及返，君在天盡頭。
望影倏不見(jiàn)，煙波杳悠悠。
去矣一何速，歸定留滯不？
所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。
其二
朝寄平安語(yǔ)，暮寄相思字。
馳書(shū)迅已極，云是君所寄。
既非君手書(shū)，又無(wú)君默記。
雖署花字名，知誰(shuí)箝緡尾？
尋常并坐語(yǔ)，未遽悉心事。
況經(jīng)三四譯，豈能達(dá)人意！
只有斑斑墨，頗似臨行淚。
門(mén)前兩行樹(shù)，離離到天際。
中央亦有絲，有絲兩頭系。
如何君寄書(shū)，斷續(xù)不時(shí)至？
每日百須臾，書(shū)到時(shí)有幾？
一息不相聞，使我容顏悴。
安得如電光，一閃至君旁！
其三
開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容。
自君鏡奩來(lái)，入妾懷袖中。
臨行剪中衣，是妾親手縫。
肥瘦妾自思，今昔得毋同？
自別思見(jiàn)君，情如春酒濃。
今日見(jiàn)君面，仍覺(jué)心忡忡。
攬鏡妾自照，顏色桃花紅。
開(kāi)篋持贈(zèng)君，如與君相逢。
妾有釵插鬢，君有襟當(dāng)胸。
雙懸可憐影，汝我長(zhǎng)相從。
雖則長(zhǎng)相從，別恨終無(wú)窮。
對(duì)面不解語(yǔ)，若隔山萬(wàn)重。
自非夢(mèng)來(lái)往，密意何由通！
其四
汝魂將何之？欲與君追隨。
飄然渡滄海，不畏風(fēng)波危。
昨夕入君室，舉手搴君帷。
披帷不見(jiàn)人，想君就枕遲。
君魂倘尋我，會(huì)面亦難期。
恐君魂來(lái)日，是妾不寐時(shí)。
妾睡君或醒，君睡妾豈知。
彼此不相聞，安怪常參差！
舉頭見(jiàn)明月，明月方入扉。
此時(shí)想君身，侵曉剛披衣。
君在海之角，妾在天之涯。
相去三萬(wàn)里，晝夜相背馳。
眠起不同時(shí)，魂夢(mèng)難相依。
地長(zhǎng)不能縮，翼短不能飛。
只有戀君心，�？萁K不移。
海水深復(fù)深，難以量相思。
賞析：
光緒十六年（1890），黃遵憲在倫敦任駐英使館參贊，以樂(lè)府雜曲歌辭《今別離》舊題，分別歌詠了火車(chē)、輪船、電報(bào)、照相等新事物和東西半球晝夜相反的自然現(xiàn)象。詩(shī)人巧妙地將近代出現(xiàn)的新事物，與傳統(tǒng)游子思婦題材融為一體，以別離之苦寫(xiě)新事物和科學(xué)技術(shù)之昌明，又以新事物和科學(xué)技術(shù)之昌明，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人在別離觀上的新認(rèn)識(shí)。因此，《今別離》既是樂(lè)府舊題，又反映了今人——近代人別離的意識(shí)，是當(dāng)時(shí)“詩(shī)界革命”和黃遵憲“新派詩(shī)”的代表作品。
從結(jié)構(gòu)上看，四詩(shī)各自獨(dú)立成篇：首篇寫(xiě)輪船、火車(chē)載人遠(yuǎn)去；次寫(xiě)抵達(dá)異域后，以電報(bào)向家人報(bào)平安；三寫(xiě)寄相片以慰離愁；四寫(xiě)思婦，欲夢(mèng)佳期，而東西半球晝夜相反，眠起不同，佳期難夢(mèng)。但在內(nèi)在邏輯上，四詩(shī)又一線(xiàn)貫穿，首尾相銜，是一組小型組詩(shī)，表現(xiàn)了“今別離”的特點(diǎn)和近代人相思別離的全過(guò)程。
古、今別離的不同，首先在于別離時(shí)所用交通工具的不同。不同的交通工具所激發(fā)的離情別緒，就有快慢、濃烈、強(qiáng)度和類(lèi)型的不同。第一首詠火車(chē)、輪船，即以古代車(chē)舟反村，以當(dāng)今火車(chē)、輪船的準(zhǔn)時(shí)、迅速，表現(xiàn)近代人離情別緒的突發(fā)與濃烈。全詩(shī)的核心是一組對(duì)比——
古亦有山川，古亦有車(chē)舟。車(chē)舟載別離，行止猶自由。
今日舟與車(chē)，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。
其中有發(fā)車(chē)之準(zhǔn)時(shí)：“鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留”。有馬力巨大的“萬(wàn)鈞柁”，不畏打頭石尤風(fēng)，決無(wú)“愿得篙櫓折，交郎到頭還”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天盡頭”，“望影倏不見(jiàn)，煙波杳悠悠”。故其離情，既不似李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”之緩慢；更無(wú)鄭谷“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”之從容，倏忽之間，人已不見(jiàn)，此時(shí)便只能看一個(gè)“快乘輕氣沖球“（海上飛艇）的愿望而已。
既已別離，輒起相思。相思何以慰——朝寄平安語(yǔ)，暮寄相思字。遂過(guò)渡到詠電報(bào)的第二首。
“朝寄”、“暮寄”，尋常家書(shū)而已。但馳書(shū)之快，迅疾如電，又與通常家書(shū)不同。其不同處有四：一非君手書(shū)；二無(wú)君默記；三無(wú)親呢語(yǔ)；四經(jīng)“三四譯”，已難盡如人意——實(shí)是近代電報(bào)通訊的特點(diǎn)，以思婦的口吻道出，又貼切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，詩(shī)人竟以南朝樂(lè)府民歌中諧音雙關(guān)的藝術(shù)手法，以斑斑墨、門(mén)前樹(shù)及江南水鄉(xiāng)常見(jiàn)的藕與絲，來(lái)描寫(xiě)與電報(bào)有關(guān)的電訊器材和電訊設(shè)施。“斑斑墨”，寫(xiě)的是電碼；“兩行樹(shù)”，寫(xiě)的是電線(xiàn)桿；“中央亦有絲”，借蓮藕之絲寫(xiě)電線(xiàn)中央的銅絲；“兩頭系”，寫(xiě)的是相隔萬(wàn)里之遙的兩座電訊大樓。藕斷絲（諧思）連，僅是諧音比喻；而電線(xiàn)絲卻真的能傳遞相思之情，這比借絲之喻又進(jìn)了一層。整首詩(shī)以思婦接到遠(yuǎn)行丈夫電報(bào)來(lái)馳騁想像，展開(kāi)內(nèi)心獨(dú)白，把相思之情與電報(bào)的特點(diǎn)高度融合在一起，如劉燕勛所說(shuō)：“結(jié)想俱匪夷所思，直入化境矣�！�
別離愈久，思念愈切，慰爾相思，除電報(bào)外，還寄來(lái)照片——開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容。遂又寫(xiě)照片。
古代別離，雖朝思暮想，卻不能面見(jiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的別離，倘若“今日見(jiàn)君面”，則一定是夫妻重逢，“既見(jiàn)君子，云胡不喜”。那時(shí)的通訊往來(lái)，常常是片言只語(yǔ)，雁字魚(yú)書(shū)而已，感情的表現(xiàn)形式也僅是“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺”或“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。雖有“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”的方法，卻從不用在“—種相思，兩處閑愁”上。近代則不同，因?yàn)槌霈F(xiàn)了照相術(shù)，故能見(jiàn)照片上的的“君面”，雖然不是真的相逢。不過(guò)，即使把“君”的照片與自己的照片懸掛在一起，以便“汝我長(zhǎng)相從”，但實(shí)際上仍隔著千山萬(wàn)水，別恨無(wú)窮�；蛘卟蝗缯f(shuō)，由于收到“對(duì)面不解語(yǔ)”的照片，反更易惹起自己一般濃濃的相思離別之情。于是，此首便由“自非夢(mèng)往來(lái)，密意何由通”轉(zhuǎn)入第四首。
思婦收到電報(bào)，怨無(wú)尋常并坐語(yǔ)，況經(jīng)三四譯；收到照片，恨對(duì)面不解語(yǔ)，仍覺(jué)憂(yōu)心忡忡，自覺(jué)“密意”難通，于是寄希望于“夢(mèng)”。忽然，她又想到，由于“君”與“妾”之間“相去三萬(wàn)里，晝夜相背馳�！睍円辜认啾�，眠起即不同，“恐君魂來(lái)日，是妾不寐時(shí)。”妾處“舉頭見(jiàn)明月”，君處“侵曉剛披衣”。彼此既不相聞，故“魂夢(mèng)難相依”。連夢(mèng)也做不到一塊，這比起以為“海上生明月，天涯共此時(shí)”，相思可以“夢(mèng)佳期”的張九齡，以及自信“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的蘇東坡來(lái)，不僅“以至思而抒通情，以新事而合舊格，質(zhì)古洲茂，隱惻纏綿”，且確是詠古人未見(jiàn)之物，發(fā)古人未發(fā)之情，“辟古人未曾有之境”（陳三立語(yǔ)）。
這組詩(shī)的佳處，自然還不止以上所說(shuō)，詩(shī)人以其深厚的古典詩(shī)歌修養(yǎng)，將新事物成功地溶入古典詩(shī)歌的氛圍中，也是本詩(shī)的特點(diǎn)之一。不過(guò)，那些彌漫著古色古香的詩(shī)句，在本詩(shī)中只起著“舊瓶”的作用，未能與其所裝的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，這里就不多說(shuō)了。
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