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《渡黃河》原文、注釋及賞析
《渡黃河》原文、注釋及賞析1
《渡黃河》
路出大梁城，關河開曉晴。
日翻龍窟動，風掃雁沙平。
倚劍嗟身事，張帆快旅情。
茫茫不知處，空外棹歌聲。
注釋
⑴大梁：古地名，即今河南開封。
�、脐P河：原指函谷關、蒲津關等與黃河，后多泛指山河。
�、驱埧撸糊堊〉牡胤�，此處指水底。
�、妊闵常捍笱銞⒌纳车�，此處指黃河岸邊的沙灘。
�、煽胀猓禾焱�，空中。
�、疏▃hào）歌：船工行船時所唱之歌。
《渡黃河》的賞析
“路出大梁城，關河開曉晴�！遍_始這兩句點明他從大梁走出來，經過一些關山，在一個晴朗的早晨，來烈了黃河邊上。接著便寫渡黃，河所看到的壯美景象，“日翻龍窟動，風掃雁沙平�！鄙铣小皶郧纭�，太陽從東方升起，遠射天漢，云蒸霞蔚，光采絢麗；陣陣暖人的晨風，把落雁平沙吹拂得那樣平整熨貼。上句寫天空，大河的上空陽光放出異彩；下句寫河灘，晨風陣陣輕柔拂面�！胺焙汀皰摺眱蓚�動詞用得準確、傳神，兩句相對，構成了一個濃淡相生、動靜適宜的意境。
“倚劍嗟身事，張帆快旅情。茫茫不知處，空外樟歌聲�！庇|景生情，四句寫自己在渡黃河時發(fā)出的感慨。謝榛為人正直，又重友情，在旅游京師時以詩交友，曾居“后七子”的盟長。后來由于和李攀龍論詩意見不合，竟借口謝為“布衣”被排斥在“七子”之外，甚至受到人身攻擊，這對于謝榛來說，心中肯定是有不平的，一個“嗟”字道出了他被棄置后的悲涼�，F(xiàn)在已在渡河，晨風習習，帆張船疾，旅途的快樂使他忘卻了一腔不快，心中抑郁為之一掃。詩人站在船頭上，廣闊的天際，滔滔巨流，四顧茫茫，幾乎不覺身在何處，在虛空渺遠的地方，還傳來一陣陣船夫的號子聲和歌聲。這是勞動的歡樂，抑為痛苦的呻吟。它能激起詩人共鳴的`原因詩中并沒有明說，但聯(lián)系他的性格，以及他的遭遇，其心境有歡樂也有悲哀。有對于黃河壯美景色的贊嘆，也有內心郁悶的抒發(fā)。
謝榛的文學主張
謝榛論詩的主張主要表現(xiàn)在《四溟詩話》里。他的基本態(tài)度是與李攀龍、王世貞一致的，也是極力主張模擬盛唐，鄙視宋人，并且認為：“學其上僅得其中，學其中斯為下矣，豈有不法前賢而法同時者？”但與李攀龍等人稍有不同的是他取徑較寬，認為初盛唐14家“咸可為法”，并且看到這些大家風格各有不同：“有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤瑟朱弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明凈如亂山積雪，高遠如長空片云，芳潤如露薰春蘭，奇絕如鯨波蜃氣�！彼麖娬{，對這14家應“熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也”。
謝榛較重視詩歌創(chuàng)作中各有所得的“天機”和“超悟”。由此出發(fā)，他強調情真，不要摹擬太甚：“今之學子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈。不老曰老，無病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也�！辈⑶疫�強調“人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之”的獨創(chuàng)性。這些看法顯然比李攀龍詩論開通和高明。
但是，謝榛盡管提倡“超悟”，提倡道他人所未道，其目的主要還在追求詩篇中的“警句”。他認為：“凡作詩先得警句，以為發(fā)興之端，全章之主。格由主定，意從客生�！倍艺J為這類“超悟”式的獨特的警句，既可以通過“靜室隱幾，冥搜邈然”的辦法，也可以通過“閱書醒心，忽然有得”的辦法，這些都是脫離生活的錯誤門徑。他的詩歌創(chuàng)作有時僅得佳句而難見完篇，這種現(xiàn)象正是他創(chuàng)作指導思想所帶來的必然結果。
《渡黃河》原文、注釋及賞析2
原文
倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。
人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
譯文
常聽說銀河倒瀉，這事真假難辨，如今見到的黃河，瞬間就能濁浪掀天。
人世間的風波比這更加險惡，可人們反說，險途只在這黃河中間。
注釋
倒瀉銀河：銀河里的水傾倒下來。
須臾：一下子。
翻說：反而說。
賞析
宋琬曾于公元1661年（順治十八年），因為族人誣告他與起義軍首領于七有聯(lián)系，被滿門抄系，檻車押赴北京。三年后才出獄，又放廢了八年。在這期間，他對于人情的反復，世途的險惡，有深刻的體會。此詩即寫于宋琬釋歸之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黃河而慷慨悲歌。
創(chuàng)作背景
這首詩前兩句將黃河的濁浪排天，以天上盼銀河倒瀉陪襯，極力描寫它的險惡；后兩句說人情的險惡更有甚于黃河濁浪，所以不應說黃河是畏途。這首詩運用反襯的手法極寫對社會人生的認識，十分深刻，含感時傷世之情，發(fā)窮愁孤憤之音，詩格老成，筆力勁健。
前兩句說人們一旦來到那一瀉千里、氣勢磅礴的黃河岸邊時，就不免被它那“倒瀉銀河”的神秘傳說嚇住。對這種瞻前顧后、畏首畏尾的人，詩人是非常蔑視的。自然，橫渡黃河是有一定危險的，但也只不過是承受“須臾”的“掀天濁浪”而已。在永恒的時間和空同里，人的生命也正如激流險峰中的一葉小舟：當生活的`巨浪鋪天蓋地砸下來時，沒人能夠事先預見，也沒人能知道這災難會延續(xù)到何時。宋琬曾是位少有方名的詩人，早年便高中進士，為官時也頗多惠政，深得人民愛戴。卻不想被人誣陷，以至于“立逮下獄”，“并系妻子”，在拘囚的三年中，又險遭不測之禍。這就難怪他會借“渡黃河”之題，發(fā)出“人間更有風濤險”的沉重嘆息了。
后兩句寫黃河洶涌奔騰，古人不知其發(fā)源地，認為是天上的銀河倒翻下來的，故有“黃河之水天上來”之說。它有掀天的浪濤，但是要渡過去也用不了多長時間，驚濤駭浪的風險很短暫，一般都能渡過。真正的風險卻是在人間。一般人在險惡的人間，習慣了爾虞我詐、勾心斗角、豺狼橫行、暗無天日、傷天害理、良心滅絕的生活，還不曾覺察到它的險惡，反而說黃河的險風惡浪才是最可怕的，不敢渡過。
宋琬認為詩人處窮困之境，心懷“幽憂”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董閬石詩序》）黃河本是自然界之險途，但無論其“倒瀉銀河”也好，“掀天濁浪”也罷，在詩人眼中，與人生道路之充滿爾虞我詐，相互傾軋相比，都微不足道。詩人以反襯的手法極寫其對社會人生的認識，十分深刻，含感時傷世之情，發(fā)窮愁孤憤之音，詩格老成，筆力勁健，可見其詩風之一個側面。
宋琬
宋琬（1614～1674）清初著名詩人，清八大詩家之一。字玉叔，號荔裳，漢族，萊陽（今屬山東）人。順治四年進士，授戶部主事，累遷永平兵仆道、寧紹臺道。族子因宿憾，誣其與聞逆謀，下獄三年。久之得白，流寓吳、越間，尋起四川按察使。琬詩入杜、韓之室，與施閏章齊名，有南施北宋之目，又與嚴沆、施閏章、丁澎等合稱為燕臺七子，著有《安雅堂集》及《二鄉(xiāng)亭詞》。
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