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語(yǔ)文配套教案

　　作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，總歸要編寫(xiě)教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文配套教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

語(yǔ)文配套教案

語(yǔ)文配套教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力

　　1、理清本文的結(jié)構(gòu)，感受文章嚴(yán)密的論證。

　　2、明確作者的觀點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。

　　過(guò)程與方法

　　引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，從論述中理解文章的中心論點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　理解責(zé)任的含義。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的責(zé)任感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)文章的論證方法：舉例論證和道理論證。

　　2、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生價(jià)值的思考，對(duì)責(zé)任的思考。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　苦樂(lè)觀的深刻內(nèi)涵，理解責(zé)任的含義

　　教法學(xué)法：自主、合作、探究法，朗讀法，

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、認(rèn)識(shí)作者

　　梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，一字任甫，別號(hào)飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者，廣東新會(huì)人。著作有《飲冰室全集》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1、注音：

　　契(ｑì )約攬(ｌǎｎ) 大抵（d ǐ ）悲天憫( ｍǐｎ)人

　　2、根據(jù)所給的解釋填出相應(yīng)的詞語(yǔ)

　�、俨坏弥尽б�

　�、诤孟穹畔铝顺林氐呢�(fù)擔(dān)——如釋重負(fù)

　　③對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情——悲天憫人

　�、軣o(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由自在的——無(wú)入而不自得

　　三、整體感知

　　1、速讀全文。（自由誦讀）

　　讀完后告訴老師：

　　__未盡責(zé)任_________是人生最大的痛苦。

　　_盡責(zé)____是人生最大的快樂(lè)。

　　人生當(dāng)_負(fù)責(zé)任_____，而不能____逃避責(zé)任______ 。

　　文章結(jié)構(gòu)：

　　一、(1、2自然段)：論述“未盡責(zé)任是人生最大的痛苦”。

　　二、(3自然段)：論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”。

　　三、(4、5自然段)：論述“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”。

　　①用文中相關(guān)語(yǔ)句填空：

　　對(duì)人的責(zé)任：

　　凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。

　　對(duì)事的責(zé)任：

　　凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。

　　對(duì)自己的責(zé)任：

　　凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。

　　②什么事最快樂(lè)呢?（用原文語(yǔ)句回答）

　　責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。

　　③用文中語(yǔ)句概括第4自然段的內(nèi)容。

　　天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。

　　④請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句：

　　盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。

　　第二課時(shí)

　　四、師生探究

　　討論第一部分：

　　1、文章開(kāi)頭設(shè)問(wèn)“人生什么事最苦？”提到了哪些事，它們是最苦的事嗎？

　　貧→知足；失意→安分；老、死→達(dá)觀。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解。

　　2、接著作者提出自己的見(jiàn)解，人生什么事最苦呢? (請(qǐng)用原文回答)

　　我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。

　　3、作者舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)？

　　從個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任（承諾未完、欠人錢(qián)、受人恩惠、得罪人等）再延伸到對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家，乃至于對(duì)自己都有責(zé)任，一旦應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，這種痛苦無(wú)法解脫。

　　討論第二部分：

　　1、從第三自然段得知：作者認(rèn)為人生什么事最“樂(lè)”？

　　盡了責(zé)任

　　2、作者引用古語(yǔ)“如釋重負(fù)”、俗話“心上一塊石頭落了地”其目的是什么？

　　用來(lái)比喻盡了責(zé)任后的輕松和愉快。

　　討論第三部分：

　　1、找出作者引用的名言佳句，并想一想這些話要說(shuō)明什么?

　　說(shuō)明了: 人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。

　　2、作者認(rèn)為那些仁人志士的憂國(guó)憂民的思想是苦還是樂(lè)？

　�。ū砻嫔峡此麄円惠呑釉诟惺芸嗤�，其實(shí)……）

　　他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底是樂(lè)，不是苦呀！

　　3、第五自然段：當(dāng)責(zé)任向我們走來(lái)時(shí)，作者認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待？

　　勇于負(fù)責(zé)

　　不能逃避責(zé)任是逃避不了的

　　本文作者的觀點(diǎn)未盡責(zé)任是人生最大痛苦，盡責(zé)任是人生最大快樂(lè)。

　　尋找論據(jù)

　　道理論據(jù)：古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)’；

　　俗語(yǔ)亦說(shuō)，“心上一塊石頭落了地’。”

　　孔子所以說(shuō)，“無(wú)入而不自得”。

　　孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”’。

　　曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　事實(shí)論據(jù)：“答應(yīng)人做一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人家的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮……”

　　結(jié)合以上論據(jù)的類型，你認(rèn)為：

　　本文主要采用了哪些論證方法?

　　舉例論證

　　道理論證

　　對(duì)比論證

　　1、文章開(kāi)頭設(shè)問(wèn)“人生什么事最苦？”提到了哪些事，它們是最苦的事嗎？

　　貧→知足；失意→安分；老、死→達(dá)觀。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解。

　　2、接著作者提出自己的見(jiàn)解，人生什么事最苦呢? (請(qǐng)用原文回答)

　　我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。

　　3、為什么“身上背著一種未了的責(zé)任”最苦呢?

　　原因：受良心責(zé)備，無(wú)處逃躲。

　　4、作者舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)？

　　負(fù)責(zé)任是人生

　　1、貧老失意死不是最苦。

　　最大的痛苦

　　2、最大的痛苦是負(fù)了未了的`責(zé)任。

　�。ǚ终擖c(diǎn)1）

　　3、負(fù)責(zé)任情況及痛苦狀態(tài)。

　　負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生。

　　引證法：古語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言

　　盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。

　　最大的快樂(lè)

　　比喻論證

　　中心論點(diǎn)

　�。ǚ终擖c(diǎn)2）

　　對(duì)比論證

　　人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。

　　不能逃避責(zé)任（結(jié)論）不能逃避

　　五、實(shí)話實(shí)說(shuō)

　　作為中學(xué)生我們應(yīng)負(fù)有怎樣的責(zé)任？

　　作為學(xué)生：

　　作為子女：

　　作為公民：

　　六、拓展升華

　　請(qǐng)說(shuō)出日常生活中與“苦、樂(lè)”相關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。

　　拓展探究：

　　責(zé)任從何而來(lái)，作者如何論述？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你自己學(xué)習(xí)生活中有怎樣的責(zé)任。

　　受過(guò)最大好處的人：父母、親戚、師長(zhǎng)、同學(xué)

　　應(yīng)該做的力所能及的事：做人、求知

　　人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，人離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)、家庭都需要人能負(fù)責(zé)任，同時(shí)對(duì)別人負(fù)責(zé)任就是對(duì)自己負(fù)責(zé)任。

　　萬(wàn)眾一心、眾志成城抗震救災(zāi)

　　愛(ài)心行動(dòng)

　　我們要有愛(ài)心和正義感，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任,從小培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

　　七、課后作業(yè)：

　　結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，以“責(zé)任”為話題寫(xiě)一篇小短文。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　1、貧老失意死不是最苦。

　　2、最大的痛苦是負(fù)了未了的責(zé)任。

　　（分論點(diǎn)1）

　　3、負(fù)責(zé)任情況及痛苦狀態(tài)。

　　負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生

　　引證法：古語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言

　　盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。

　　最大的快樂(lè)

　　比喻論證

　　中心論點(diǎn)

　　（分論點(diǎn)2）

　　對(duì)比論證

　　人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。

　　不能逃避責(zé)任（結(jié)論）

　　不能逃避

　　課后反思

語(yǔ)文配套教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力

　�。ǎ保┱b讀課文，掌握詞句意思。

　�。ǎ玻┚x課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　�。ǎ常┭凶x課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

　　過(guò)程與方法

　　以朗讀法為主，采用“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入文本。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　汲取精神養(yǎng)料，體會(huì)作者對(duì)兒子的殷殷期盼之情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　背誦課文，積累警句；

　　理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)。

　　教法學(xué)法：

　　誦讀法，合作探究法，置換法。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登？

　　出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間？

　　千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

　　2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。

　　三、朗讀感知

　　放聲朗讀誡子書(shū)

　　夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志，非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

　　用心解讀

　　讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？

　　對(duì)照文下注釋，翻譯課文。

　　1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。

　　2、補(bǔ)充注釋：

　　以：用來(lái)；廣才：使……廣博

　　成學(xué)：成就勵(lì)精：振奮

　　年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落：最終；枯敗，凋零。

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

　　非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

　　夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

　　淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

　　過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

　　年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

　　四、走進(jìn)諸葛亮

　　諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

　　第二課時(shí)

　　五、問(wèn)題設(shè)置與探究

　　1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？

　　2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？

　　3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎（道理或事實(shí)均可）？

　　A、就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述

　　B、無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。

　　薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

　　薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

　　樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

　　作者寫(xiě)這封信的用意是什么？

　　告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

　　文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？

　　A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

　　B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

　　C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　探究文章的結(jié)構(gòu)

　　提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為

　　A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

　　B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

　　C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

　　D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　六、名句賞析

　　（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)？

　　這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

　　“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。？

　　“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為。？

　　“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。？？？？？？？？？？

　　“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。？

　　“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

　　（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)？

　　非學(xué)無(wú)以廣才？

　　無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

　　古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。？

　　他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。

　　非志無(wú)以成學(xué)

　　“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！保ū彼�？蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。？

　　“志不強(qiáng)者智不達(dá)�！保☉�(zhàn)國(guó)？墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。？

　　“身可危也，而志不可奪也�！保ā抖Y記？儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的'。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。？

　　“人無(wú)志，非人也�！保ㄈ龂�(guó)？嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

　　七、自然成誦

　　誡子書(shū)

　　諸葛亮

　　夫君子之行，靜以修身，（儉以養(yǎng)德）；非澹泊無(wú)以明志，（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）。

　　夫?qū)W須靜也，（才須學(xué)也），非學(xué)無(wú)以廣才，（非志無(wú)以成學(xué)）。淫慢則不能勵(lì)精，（險(xiǎn)躁則不能治性）。年與時(shí)弛，（意與日去），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　八、綜合練習(xí)

　　1、解釋下列各句中的“以”字：

　　楚人以晏子短：_________吾欲辱之，何以也：_________

　　靜以修身：_________固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：_________非學(xué)無(wú)以廣才：_________

　　2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：

　�、欧颍╢ú）：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。

　�、菩校翰偈亍⑵返�。

　�、清２矗阂矊�(xiě)做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。

　�、葘�?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

　�、芍逻h(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　�、蕪V才：增長(zhǎng)才干。

　　⑺淫慢：過(guò)度的享樂(lè)與怠惰。

　�、虅�(lì)精：奮發(fā)向上。

　�、碗U(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)，暴躁。

　�、沃涡裕禾找毙郧�。

　　⑾馳：消失、逝去。

　　⑿日：時(shí)間。

　�、阉欤河谑恰�

　�、医邮溃航佑|社會(huì)，承擔(dān)事物；有“用世”的意思。

　�、痈F廬：破房子。

　　⒃將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。

　�、詹彭殞W(xué)業(yè)也：才：才干。

　�、忠馀c日去：意：意志。

　　九、課外拓展

　　又誡子書(shū)

　　夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。

　　宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。

　　談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。

　　誡外甥書(shū)

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

　　一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進(jìn)的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢，除去埋怨和悔恨，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會(huì)損傷自己的美好志趣，又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛，勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。

　　諸葛亮幾千前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎？你如何理解？

　　十、課后作業(yè)

　　背誦默寫(xiě)這篇文章。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　誡子書(shū)

　　提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為

　　論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

　　治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

　　修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

　　惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　課后反思

語(yǔ)文配套教案3

　　活動(dòng)目標(biāo)

　　1.了解“朋友”的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)與別人交朋友。

　　2.認(rèn)清自我，讓別人愿意與自己交朋友。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1.學(xué)生課前搜集有關(guān)交友的名言警句、故事等。

　　2.課前每位學(xué)生各剪三顆紅五角星，以便上課時(shí)做游戲用。

　　3.教師準(zhǔn)備本課多媒體課件。

　　活動(dòng)過(guò)程

　　活動(dòng)一：交流收獲，解讀“朋友”。

　　1.交流收獲。同學(xué)交流課前搜集的有關(guān)交友的格言、故事等，并談?wù)勛约旱睦斫�、啟示�?/p>

　　明確：

　　（1）交友名句：①海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。②人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。③與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！�

　�。�2）交友故事：（1）管寧割席，道不同不以為友；（2）藺相如和廉頗刎頸之交；（3）俞伯牙摔琴謝知音�！�

　　2.解讀“朋友”內(nèi)涵。

　　（1）教師出示“友”字的小篆寫(xiě)法，讓學(xué)生猜一猜它是個(gè)什么字，并解釋其內(nèi)涵。

　　明確：這是“友”字的小篆寫(xiě)法，它看起來(lái)像兩只同時(shí)伸出來(lái)的右手，兩手相交表示握手。握手是為了表示友好，就像生活中的朋友相見(jiàn)，大家都伸出右手緊緊相握，以表達(dá)親密友好之情。所以“友”字本義是友好之意。

　　（2）教師出示甲骨文的“朋”字，讓學(xué)生討論它看起來(lái)像什么，并解釋其內(nèi)涵。

　　明確：“朋”字看起來(lái)像并列的兩串貝殼，這種并列的關(guān)系表達(dá)了“朋”字平等的內(nèi)涵。

　　活動(dòng)二：聆聽(tīng)故事，辨別朋友。

　　1.請(qǐng)班內(nèi)同學(xué)采用以下格式說(shuō)一個(gè)自己親身經(jīng)歷的故事：在我______ 的時(shí)候（橫線上可填：考試、痛苦、生病、開(kāi)心、獲獎(jiǎng)、生日……），朋友________________（橫線上填寫(xiě)朋友的表現(xiàn)）。

　　2.同學(xué)們聽(tīng)完故事后，一起來(lái)思考：故事中誰(shuí)是真朋友？誰(shuí)是假朋友？為什么？

　　3.教師個(gè)別提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握辨別真假朋友的標(biāo)準(zhǔn)。

　　活動(dòng)三：我評(píng)我選，體驗(yàn)互動(dòng)。

　　1.教師教師活動(dòng)規(guī)則：每位同學(xué)拿出三顆紅五星，在紅五星上寫(xiě)上班中最喜歡的同學(xué)姓名及喜歡的理由。全班四組同學(xué)依次開(kāi)展送星活動(dòng)，每位同學(xué)要將手中的紅五星送給班里最要好同學(xué)�；顒�(dòng)過(guò)程中同時(shí)播放周華健演唱的歌曲《有一個(gè)朋友是你》

　　2.比一比：班里哪位男、女同學(xué)得到的紅五星最多（即：最具有人氣），并請(qǐng)上講臺(tái)，在學(xué)生的掌聲中給予頒獎(jiǎng)，最后對(duì)同學(xué)們?cè)诩t五星上寫(xiě)出的理由進(jìn)行歸納。

　　3.教師引導(dǎo)學(xué)生討論思考：最受歡迎的`同學(xué)有什么共同的特點(diǎn)？不受歡迎的同學(xué)有什么品質(zhì)？如何讓自己成為受歡迎的人？

　　4.教師根據(jù)學(xué)生討論結(jié)果和發(fā)言內(nèi)容，進(jìn)行小結(jié)，歸納出以下結(jié)論：

　　友誼技巧：

　　⑴平等互惠，學(xué)會(huì)體諒朋友的難處，相互給予與分擔(dān)。

　�、茖捜菟�，尊重差異，加強(qiáng)溝通。

　�、翘拐\(chéng)相待，堅(jiān)持原則，絕不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友情。

　　活動(dòng)四：活學(xué)活用，自我反思

　　請(qǐng)你結(jié)合自身情況思考一下：如果要交到更多的好朋友，你需要作出哪些具體的改變？請(qǐng)把這些具體的行為改變寫(xiě)在紙上，比如“言行上應(yīng)該變得更有禮貌”，并與大家分享。

　　總結(jié)：交友看起來(lái)很難，但如果你真正明白了“朋友”的真諦，并積極在生活中去實(shí)踐它，平等而友好地對(duì)待身邊的同學(xué)，想必會(huì)有很多同學(xué)都愿意與你為友！正所謂，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。交友之道也就在于此。最后祝大家盡快交到越來(lái)越多的好朋友。

　　寫(xiě)作

　　《我的朋友》，要求字?jǐn)?shù)不少于500字。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

　　活動(dòng)一：交流收獲，解讀“朋友”。

　　活動(dòng)二：聆聽(tīng)故事，辨別朋友。

　　活動(dòng)三：我評(píng)我選，體驗(yàn)互動(dòng)。

　　活動(dòng)四：活學(xué)活用，自我反思

　　課后反思

　　[教學(xué)提示]

　　通過(guò)猜字活動(dòng)，可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、理解能力、錘煉語(yǔ)言的能力，可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)“朋友”一詞理解的廣度和深度。進(jìn)而加深對(duì)“朋友”這一詞語(yǔ)的了解。

　　引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)交友經(jīng)歷，并從一定的情境中學(xué)會(huì)辨別真假朋友，掌握辨別真假朋友的標(biāo)準(zhǔn)。為下一個(gè)創(chuàng)意活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。