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文言文教案匯總六篇

　　在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編精心整理的文言文教案6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

文言文教案匯總六篇

文言文教案篇1

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導(dǎo)入：專心致志這個(gè)成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。專心致志這個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為亞圣，后世將他與孔子合稱為孔孟。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。

　　3．釋題：弈指什么？學(xué)弈又是什么意思呢？（弈，本來專指下圍棋，學(xué)弈就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的對(duì)弈，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：（1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

　　5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。

　　3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如之在不同句子里的意思不同；與是通假字，同歟，表示疑問或反問，跟嗎呢相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，為應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3．學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。）

　　4．同桌互相講說故事內(nèi)容。

　　四、自讀思考，體會(huì)文中道理

　　教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題

　　1．誰學(xué)下棋？誰是老師？――有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。

　　2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？――其一人專心致志，惟弈秋之為聽（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。

　　3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？雖與之俱學(xué)，弗若之矣（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

　　解答這個(gè)問題后，教師可以追問：是什么原因使雖與之俱學(xué)，弗若之矣，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同――前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。）

　　4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。

　�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮�，一心一意才能成功。）

　　2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？

　�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的.意識(shí)。）

　　六、復(fù)述故事，背誦課文。

　　1．同桌互相講故事

　　2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。

　　全文注釋如下：

　　弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語為的作用，從而使句中的弈秋之為取消了句子的獨(dú)立性，成為了聽的狀語。――這一點(diǎn)只對(duì)教師講，之所以提出這個(gè)之字，使為了和本文其他之字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因?yàn)椋┦牵ㄟ@，指這個(gè)人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同嗎）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。

文言文教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。

　　2、掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。

　　3、提高學(xué)生的答題技巧和能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，提高學(xué)生的.答題技巧和能力。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、教師以理論指導(dǎo)和實(shí)例示范相結(jié)合。

　　2、學(xué)生以獨(dú)立思考，互助合作結(jié)合。

　　3、通過加強(qiáng)解題思路和方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。

　　教學(xué)過程：

　　一、引入

　　二、研討新課內(nèi)容

　　（一）、考點(diǎn)探究

　�。ǘ�、以例探法

　　1、學(xué)生自讀文段，要求拿出筆用圈點(diǎn)勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準(zhǔn)備交流。

　　2、點(diǎn)化重點(diǎn)的字詞，疏通文意。

　　3、師生交流并歸納答題方法。

　�。ㄈ�、實(shí)戰(zhàn)演練

　　1、學(xué)生自讀文段，疏通文意。

　　2、學(xué)生回答，老師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)，師生完善答案。

　　3、：答題時(shí)注意細(xì)審題，相同考點(diǎn)不同的提法。

　　（四）、強(qiáng)化訓(xùn)練

　　三、課堂

　　四、布置作業(yè)

　　人物形象分析

　　板書設(shè)計(jì)

文言文教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．掌握積累文中的文言知識(shí)

　　2．理解從師的必要

　　3．賞析本文的對(duì)比證技巧

　　4．背誦課文

　　一

　　教學(xué)內(nèi)容：朗讀正音，質(zhì)疑答疑。

　　教學(xué)過程

　　一、解題

　　1．審題

　�、俣ㄎ捏w。說，文體名稱。

　�、诿鲀�(nèi)容。題目中“師”的含義是老師，還是“從師之道”？

　　③作者簡介

　　讀課文注釋1。

　　二、朗讀正音

　　1．指名讀。注意字音、句讀、語氣。

　　2．齊讀。

　　三、質(zhì)疑，解疑

　　老師指點(diǎn)方法、技巧。

　　二

　　教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文一、二段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦課文一、二段。

　　教學(xué)過程

　　一、翻譯第一段，知識(shí)歸類

　　1．齊讀。

　　2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)

　　老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。

　�、賹�(shí)詞

　　終聞固庸是故孰

　�、谕ḿ僮�

　　受

　�、厶撛~

　　之乎其所所以

　�、芄沤癞惲x

　　學(xué)者從而

　�、菰~類活用

　　師

　　3．指名翻譯

　　一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。

　　二、翻譯第二段，知識(shí)歸類

　　1．齊讀。

　　2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)

　　老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。

　�、賹�(shí)詞

　　惑句讀遺之族若諛復(fù) 齒

　�、谕ḿ僮�

　　不

　�、厶撛~

　　之而乎其于則所以猶且

　�、芄沤癞惲x

　　眾人小學(xué)

　　⑤詞類活用

　　師下習(xí)（使……學(xué)習(xí)）

　�、尬难跃涫�

　　句讀之不知，惑之不解

　　3．指名翻譯

　　一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。

　　三、指導(dǎo)背誦

　　1．討論：第1段和第2段各自的思路是怎樣的？請(qǐng)梳理出來。

　　老師板書

　　第1段

　　首先亮出觀點(diǎn)——古之學(xué)者必有師，然后明確老師的作用，接著一正一反闡明從師的必要性，然后結(jié)合自己對(duì)擇師的認(rèn)識(shí)，指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　第2段

　　首先感嘆當(dāng)下師道不存；然后古將圣人從師而問與今眾人恥學(xué)師對(duì)比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接著以擇師教子與己恥學(xué)于師對(duì)比，批評(píng)其未見明，然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對(duì)比，感嘆師道不復(fù)。

　　2．背誦

　　三

　　教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文三、四段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦課文三、四段；理解文章主

　　旨，對(duì)比論證。

　　教學(xué)過程

　　一、翻譯第三、四段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦

　　1．齊讀。

　　2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)

　　老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。

　　①實(shí)詞

　　常之徒攻如通嘉貽

　�、谔撛~

　　于

　�、酃沤癞惲x

　　不必

　�、芪难跃涫�

　　師不必賢與弟子不拘于時(shí)

　　3．指名翻譯

　　一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。

　　4．指導(dǎo)背誦

　　這兩段的思路是怎樣的？

　　二、學(xué)習(xí)課文的主旨及論證思路

　　1．本文的觀點(diǎn)有哪些？找出來。

　　老師板書

　　中心論點(diǎn) 論證結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)

　　從師必要師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　（為什么）

　　從師標(biāo)準(zhǔn) 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

　　（怎么做）

　　古之學(xué)者必有師

　　恥師可恥師道不傳久，欲人無惑難

　�。槭裁矗�

　　從師標(biāo)準(zhǔn) 圣人無常師

　�。ㄔ趺醋觯� 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，

　　術(shù)業(yè)有專攻，如是而已

　　2．討論：①你認(rèn)為課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎么論證這一中心論點(diǎn)的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明，作者是怎樣傳達(dá)這種強(qiáng)烈感情的？請(qǐng)分析。

　　學(xué)生充分討論、回答。通過回答明確觀點(diǎn)之間的關(guān)系和對(duì)比論證方法，深入理解文章的主旨。

　　老師根據(jù)學(xué)生討論，補(bǔ)充上邊板書。

　　老師明確：第2段，首先用一個(gè)感嘆句緊承前一段，轉(zhuǎn)入對(duì)“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對(duì)比。先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果；次用對(duì)自己與對(duì)兒子的要求不同來對(duì)比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對(duì)比，批判士大夫的錯(cuò)誤想法，指出這是“師道不復(fù)”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個(gè)感嘆句，均有加強(qiáng)感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測語氣作判斷；“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷。“同”中有“變”，感情一層比一層強(qiáng)烈。

　　3．明確寫作背景

　　作者為什么有這樣強(qiáng)烈的感情呢？文章的寫作背景：這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。

　　4．背誦全文

　　5．延伸

　　后人評(píng)價(jià)《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進(jìn)步”，那么你認(rèn)為《師說》的思想進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　作者概括而全面地提出教師的職責(zé)。強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)掖后學(xué)等思想在今天仍有借鑒作用。

　　三、作業(yè)

　　本文對(duì)比論證的方法值得學(xué)習(xí)，請(qǐng)運(yùn)用這一論證方法寫一片段，論證論點(diǎn)“語文學(xué)習(xí)需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。

　　《師說》導(dǎo)學(xué)案

　　課時(shí)安排：3課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、借助工具書和課本注釋讀準(zhǔn)字音，翻譯文章。

　　2、掌握積累文中文言知識(shí)。

　　3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、舉例論證的寫作手法。

　　4了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)。

　　【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

　　2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　【學(xué)習(xí)方法】

　　誦讀、討論、點(diǎn)撥。

　　第一課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、了解作者、熟讀課文

　　2、學(xué)習(xí)文章第一段

　　3、積累文言詞匯

　　【知識(shí)鏈接】

　　韓愈，其人：（768——824），字，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“ ”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，如賈島、孟郊、劉叉等。足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“ （韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。有作品。

　　其事：1、古文運(yùn)動(dòng)：實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，來反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)。

　　2、“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。 “恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的思想。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。

　　3、唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、解題：《師說》中“說”是一種表議論的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》�！皫熣f”意為“解說從師的道理”。

　　二、課文朗讀

　　要求：1、讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、讀準(zhǔn)文章語氣、讀出作者的感情。

　　給下列生字注音：

　　諛（）萇（）聃（）郯（）句讀( )

　　或不焉( ) 歟（）蟠（）經(jīng)傳（）貽（）

　　給下列句子劃分節(jié)奏：

　　1、其聞道也固先乎吾

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎

　　3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!

　　三、學(xué)習(xí)第一段

　�。ㄒ唬�、字詞釋義：其聞道也固先乎吾是故無貴無賤吾師道也道之所存師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　�。ǘ�、翻譯重點(diǎn)句子：

　　師者，所以傳到授業(yè)解惑也。

　　吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

　　(三)、文言詞匯積累：

　　1.通假字

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　2、古今異義

　　（1）古之學(xué)者必有師（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　（3）吾從而師之（4）是故無貴無賤，無長無少

　　3、一詞多義

　　（1）師（2）乎

　�、� 古之學(xué)者必有師 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　②吾從而師之 ②夫庸知其年之先后生于吾乎

　�、畚釒煹酪�

　　（3）其（4）而

　�、倨錇榛笠步K不解 ①人非生而知之者

　�、谄渎劦酪补滔群跷� ②惑而不從師

　�、鄯蛴怪淠曛群笊谖岷� ③吾從而師之

　　5. 之

　�、俟胖畬W(xué)者必有師

　�、谌朔巧�

　　③道之所存，師之所存也

　�、芊蛴怪淠曛群笊谖岷�

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)第二三四段2、歸納積累文言詞匯

　　一、字詞釋義：

　　其出人也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣則恥師焉，惑矣

　　惑之不解是故圣益圣，愚益愚句讀之不知

　　小學(xué)而大遺不恥相師君子不齒

　　圣人無常師不拘于時(shí) 作師說以貽之

　　二、翻譯重點(diǎn)句子：

　　師道之不傳也久矣！欲人之無欲也難矣！

　　1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　3、位卑則足羞，官盛則近諛

　　4、是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　三、文言知識(shí)歸納與積累：

　　1、通假字

　　2、古今異義

　　3、一詞多義

　　4、詞類活用

　　5、特殊句式

　　第三課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、舉例論證的寫作手法。

　　2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的'品質(zhì)

　　一、文本探究：

　　1、這篇文章韓愈說寫給誰的？何以見得？韓愈為何專門寫文章給他？最根本的原因是什么？

　　2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢？

　　3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒有舉例呢？

　　4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結(jié)果？

　　5、通過這三組對(duì)比，韓愈有何感受？你對(duì)哪一組對(duì)比的感受最深？

　　二、思緒拓展：

　　這篇文章說是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，他還寫給誰看的呢？

　　三、總結(jié)：

　　記得居里夫人曾經(jīng)說過：“我之所以獲得成功，是因?yàn)槲沂钦驹诹司奕说募绨蛏�。�?/p>

　　這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個(gè)事實(shí):這個(gè)巨人就是韓愈所說的“師”.

　　學(xué)到這里，相信很多同學(xué)思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請(qǐng)同學(xué)們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。

　　四、鞏固提升：

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進(jìn)諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　�。罚忉屜铝懈骶渲屑狱c(diǎn)的詞在句中的意思。

　　A．是故圣益圣，愚益愚（）

　　B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（）

　　C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也（）

　　D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（）

　�。福赋鱿铝芯渥痈鲗儆谑裁淳涫健�

　　A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（）

　　B．道之所存，師之所存也（）

　　C．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（）

　　D．冰，水為之而寒于水（）

　　９．下列各句加點(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

　　例句：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

　　A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　D．其如土石何？

　　10．對(duì)本段文字解釋正確的一項(xiàng)是（）

　　A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。

　　B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。

　　C．正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。

　　D．反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。

　　附：答案

　　第一課時(shí)

　　一、知識(shí)鏈接：退之韓昌黎古文運(yùn)動(dòng) 唐宋八大家《昌黎先生文集》

　　二、1.ｙú ｃｈáｎｇｄāｎｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎｚｈｕàｎｙí

　　2、（1）其聞道也／固先乎吾（2）夫庸知／其年之先后生于吾乎（3）師道之不傳也／久矣！欲人之無惑也／難矣!

　　三、1、本來；因此；道理；存在的地方；形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題。

　　2、老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。

　　我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？

　　因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

　　四、1“受”通“授” 傳授 2、（1）古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（4）古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞

　　五、 1 師 ① 名詞，老師 ②名詞的意動(dòng)用法，以……為師 ③名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí) 2、乎①介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較 ②語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） 3、其①代詞，那些，指代疑難問題 ②代詞，他，指代“生乎吾前”者③代詞，他的 4.、而（1）連詞表承接（2）連詞，表轉(zhuǎn)折（3）連詞，表承接 5、之（1）結(jié)構(gòu)助詞，的（2）代詞，指代知識(shí)、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 (4) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性

　　第二課時(shí)

　　一、超出；比……低下；以……為恥；糊涂；疑惑的問題、糊涂的問題；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辭休止和停頓處；小的方面/大的方面；拜別人為師；看不起；固定的；被；贈(zèng)送。二、翻譯重點(diǎn)句子： 1、古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！

　　2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個(gè)原因吧！

　　3、以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。

　　4、所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已

　　三、（一）通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）

　�。ǘ┕沤癞惲x（1）古之學(xué)者必有師

　　古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

　�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞

　�。�3）是故弟子不必不如師

　　古義：不一定；今義：用不著

　�。�4）是故無貴無賤，無長無少

　　古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞

　�。�5）吾從而師之

　　古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞

　　（6）今之眾人

　　古義：一般人；今義：眾多的人，大家

　�。�7）小學(xué)而大遺

　　古義：小的方面學(xué)習(xí)

　　今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”）

　�。ㄈ�、一詞多義

　　1 師

　　① 古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

　　② 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）

　�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

　�、� 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

　　2.傳

　�、�

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）

　　② 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）

　�、� 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）

　　3.道

　�、� 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

　�、� 師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

　　③ 道相似也（名詞，道德學(xué)問）

　　4.惑

　�、� 惑之不解（名詞，疑難問題）

　　② 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

　　③ 惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問題）

　　5. 乎

　　（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)

　　（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）

　�。�3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）

　�。�4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）

　　6. 而

　　（1）人非生而知之者（連詞，表承接）

　　（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）

　�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）

　　(4) 擇師而教之（連詞，表承接）

　　(5) 授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）

　　(6) 小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）

　　(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）

　　(8) 如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）

　　7. 之

　�。�1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）

　�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）

　�。�3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

　　(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

　　(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

　　(6) 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

　　(7) 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

　　(8) 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）

　　(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）

　　(10) 巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）

　　（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）

　　（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）

　　（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）

　　8. 其

　�。�1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）

　�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）

　　（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）

　�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）

　�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）

　　（6）于其身也（反稱代詞，自己）

　　9. 于

　　（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）

　�。�2）而恥學(xué)于師（介詞，向）

　�。�3）于其身也（介詞，對(duì)于）

　�。�4）皆出于此乎（介詞，從）

　�。�5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）

　　10. 也

　�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）

　�。�2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）

　�。�3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）

　�。�4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）

　　（四）、詞類活用

　　名詞的活用：

　　1.名詞作狀語

　　則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）

　　2.名詞作動(dòng)詞

　�、� 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

　�、� 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）

　　3.名詞的意動(dòng)用法

　�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

　�、� 孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）

　　形容詞的活用：

　　1.形容詞作名詞

　�、�

　　小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）

　�、� 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）

　�、� 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

　�、� 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）

　�、� 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢(shì)盛位高的人）

　　2.形容詞作動(dòng)詞

　　惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）

　　3.形容詞的意動(dòng)用法

　　而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）

　�。ㄈ﹦�(dòng)詞的使動(dòng)用法

　　授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）

　　五、文言句式

　�。ㄒ唬┡袛嗑�

　　（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）

　　（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）

　�。�3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）

　�。ǘ┍粍�(dòng)句

　　不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

　　（三）倒裝句

　　1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）

　�。�1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）

　�。�2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）

　�。�3）不拘于時(shí)，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）

　　2．賓語前置句

　　句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）

　　4. 省略句

　�。�1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）

　�。�2）吾從（之）而師之（省賓語）

　　（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）

　�。�4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動(dòng)詞）

　　5. 固定格式

　　庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢

　　例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第三課時(shí)

　　1、寫給李蟠的：作師說以貽之。

　　三條原因：①、李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之；、②他不拘于時(shí)，學(xué)于余； ③、能行古道

　　根本原因：能行古道不拘于時(shí)

　　2、古人的從師學(xué)習(xí)之道。分為兩層：①、古道的核心：學(xué)者必有師

　�、� 、從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存

　　3、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（第二段）

　　孔子師郯子、師襄、老聃（倒數(shù)第二段）

　　兩個(gè)例子點(diǎn)面結(jié)合，說服力增強(qiáng)，同時(shí)呼應(yīng)了第一段的說理。使文章對(duì)古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。

　　恥學(xué)于師于其身則恥師焉不恥相師恥師：以從師為恥

　　古圣人――今眾人；對(duì)子―――對(duì)己；百工―――士大夫；對(duì)比。

　　是故圣益圣，愚益愚小學(xué)而大遺今其智乃反不能及

　　5、非常痛心（師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。于其身也，則恥師焉，，惑矣！今其智乃反不能及，其可怪也歟！）朗讀時(shí)，應(yīng)讀出語氣。

　　家長給孩子找家教，而自己不學(xué)習(xí)；

　　學(xué)習(xí)好的更有動(dòng)力成績更好；學(xué)習(xí)差的更厭學(xué)成績更差；

　　富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學(xué)習(xí)更刻苦

　　二、思緒拓展：

　　那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層：提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。

　　1200多年之后的我們：今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤

　　“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”

　　四、同步檢測：1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）2．D（吾從/而師之）3．B（師D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老師B．以……為師C．掌握專門學(xué)問或技術(shù)的人D．老師６．C（判斷句）７．A．更加B．以……為羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起８．

　　A．賓語前置句B．判斷句C．介賓短語后置句D．介賓短語后置句９．C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）10．B

　　《師說》導(dǎo)學(xué)案

　　課題：《師說》

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　三維目標(biāo)：

　　1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。（知識(shí)與能力）

　　2．了解對(duì)比論證在論說作者觀點(diǎn)時(shí)所起到的作用。學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法，學(xué)會(huì)反復(fù)論證來加強(qiáng)說服力的寫法。

　　3．訓(xùn)練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調(diào)，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準(zhǔn)句讀，又讀出情感。

　　4．認(rèn)識(shí)到本文的思想的進(jìn)步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。

　　5．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的習(xí)慣。

　　難點(diǎn)：

　　作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，其刻含義的體會(huì)。

　　【激趣資料】

　　一、作家作品

　　韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

　　韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

　　韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　二、了解背景

　　我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，從而寫下了此文。

　　【自主預(yù)習(xí)】一、解題：

　　題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

　　二．讀準(zhǔn)字音（注意后面多音或形近字）

　　李蟠(pán) 巫（wū）醫(yī) 針砭（biān）阿諛（yǘ）

　　郯子（tán）萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)

　　句讀dòu——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù

　　經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn

　　三．逐段逐句找出文言現(xiàn)象

　　【預(yù)習(xí)檢測】文言現(xiàn)象整理：

　　1、列出課文中含有通假字的句子，指出并解釋意義

　　2．古今義對(duì)比整理

　　古之學(xué)者古：今：

　　句讀之不知古：今：

　　小學(xué)而大遺古：今：

　　所以傳道受業(yè)解惑古：今：

　　吾從而師之古：今：

　　是故弟子不必不如師古：今：

　　3．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

　　（1）師課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法整理

　　（2）之課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法整理

　�。�3）其課文中出現(xiàn) 17 次，用法整理

　　4、名詞、形容詞的意動(dòng)用法

　　意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

　　名、形（動(dòng)）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動(dòng)），例如：

　　吾從而師之 /孔子師郯子

　　漁人甚異之

　　而恥學(xué)于師/不恥相師

　　【我的疑問】將自己的疑問寫下來，和小組內(nèi)成員一起討論交流

　　【小組疑問】將小組的疑問寫下來，和別的小組一起討論交流

　　【合作探究】小組解決不了的問題師生一起解決

　　1、本文第一段作者提出的中心論點(diǎn)是什么，又怎樣從理論上作初步論證？

　　2、第二段提出的分論點(diǎn)是什么？主要從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證？與上段什么關(guān)系？

　　3、第三段引述孔子言行，闡述什么觀點(diǎn)？作出什么論斷？

　　4、第四段中作者為什么贊揚(yáng)李蟠？這段文字有什么作用？

　　5、總結(jié)本文在語言、論證結(jié)構(gòu)上的特色

　　【當(dāng)堂檢測】【基礎(chǔ)提升訓(xùn)練】

　　一1、下列句中加線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

　　A．古之學(xué)者必有師 B．作《師說》以貽之

　　C．吾從而師之 D．彼與彼年相若也

　　2、下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是（）

　　A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也

　　C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也

　　3、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）

　　師道之不傳也久矣非能水也，而絕江河

　　A．傳 B ．絕

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之率妻子邑人來此絕境

　　非利足也，而致千里古之學(xué)者必有師

　　C．利 D．師

　　金就礪則利道之所存，師之所存也

　　4、與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項(xiàng)是（）

　　A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時(shí)，學(xué)于余

　　二閱讀下列語段，按要求答題。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！

　　5、解釋加點(diǎn)詞語。

　�。�1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

　�。�2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎

　�。�3）今其智乃反不能及，其可怪也歟

　　6、寫出這段文字批判的三種錯(cuò)誤態(tài)度及結(jié)果。

　�。�1）態(tài)度結(jié)果

　�。�2）態(tài)度結(jié)果

　�。�3）態(tài)度結(jié)果

　　7、對(duì)本段意思解說正確的一項(xiàng)是（）

　　A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性

　　B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣

　　C．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑

　　D．反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)

　　【學(xué)習(xí)反思】總結(jié)本節(jié)課的收獲，尋找學(xué)習(xí)中存在的問題并找到改進(jìn)的措施

　　怎樣認(rèn)識(shí)韓愈在文中所講的從師的道理？討論后提取文章的精華及糟粕。

文言文教案篇4

　　【教材分析】

　　《學(xué)奕》是一篇敘事明理的文言文，選自《孟子告子》，講述了圍棋高手弈秋教兩個(gè)學(xué)生學(xué)下圍棋，因兩個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不同，二人學(xué)習(xí)結(jié)果也迥異不同的故事。告訴人們，并不是他們的智力有別，而是后者不用心學(xué)習(xí)，三心二意，自然學(xué)不好知識(shí)。故事告誡人們學(xué)習(xí)要專心致志，不能三心二意的道理。課文文辭凝練，寓意深刻，是孟子的傳世名篇。

　　《兩小兒辯日》選自《列子湯問》。講的孔子路遇兩個(gè)小孩在爭論，憑自己的直覺，一個(gè)認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個(gè)故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度；也說明宇宙無限，知識(shí)無窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。

　　【學(xué)情分析】

　　《文言文兩則》是小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)第一組的第一篇講讀課文，也是小學(xué)生第三次接觸文言文。盡管學(xué)生以前接觸了兩篇文言文，對(duì)文言文的語言特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法已有了接觸和了解，但前兩篇相比本文來說比較淺顯。因?yàn)槲难晕呐c現(xiàn)代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，因此能否正確地?cái)嗑洌骼乩首x，是首先遇到的困難。從理解課文內(nèi)容方面看，課文所寫的事情和其中蘊(yùn)含的道理并不難理解，難點(diǎn)在于讓學(xué)生弄明白每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地?cái)嘣~句把句子讀通順。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)對(duì)照注釋，借助工具書疏通課文，了解故事內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。并能用自己的話講故事。

　　2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，節(jié)奏停頓得當(dāng)、講究抑揚(yáng)頓挫。

　　3.理解重點(diǎn)詞句，能從課文中領(lǐng)悟道理。

　　4.對(duì)文言文產(chǎn)生一定興趣，并嘗試在課外讀一些文言文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)生根據(jù)注釋讀懂課文內(nèi)容，弄明白每句話的意思。

　　【教法學(xué)法】

　　范讀示范法、朗讀指導(dǎo)法、點(diǎn)撥探究法、情境教學(xué)法。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1. 教師準(zhǔn)備多媒體。2.學(xué)生預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)。

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時(shí)

　　一、引讀“單元導(dǎo)讀”。

　　1.了解單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　2.提示學(xué)期學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　二、簡介孟子，導(dǎo)入新課。

　　1.出示名言，指名朗讀。

　　“不以規(guī)矩，無以成方圓�！�、“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�

　　師問：大家知道這些句子出自何處嗎？（《孟子》）

　　你對(duì)孟子這個(gè)人又有哪些了解？（學(xué)生交流、教師補(bǔ)充。）

　　2.這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)孟子的一篇經(jīng)典之作——《學(xué)弈》。（板書課題）

　　“弈”字是什么意思？“學(xué)弈”呢？

　　三、范讀引領(lǐng)，初讀感知。

　　1.自讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。對(duì)個(gè)別難度的句子，對(duì)照譯文多讀幾遍。同時(shí)圈出難理解的詞語，在相應(yīng)的地方標(biāo)上注釋或記號(hào)。

　　2.解決生字詞。

　　ì hóng hú zhuó fú ǐ

　　學(xué) 奕鴻鵠弓繳弗若之矣

　　3.教師范讀。要求：邊聽邊想老師在讀這篇文言文時(shí)與平時(shí)讀課文有什么不同？老師讀的和你們讀的有什么不同？

　　總結(jié)：老師讀的速度比較慢；在句中的停頓比較多；讀出了不同句式的語氣。

　　4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

　　通過指名讀、賽讀、齊讀等。多種形式的練讀，解決學(xué)生學(xué)習(xí)文言文難度通順的困難。

　　四、研讀探究，理解文意。

　　1.學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容。

　　2.提出疑問，討論解決。

　　如：“之”在不同句子里的意思不同；“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”是什么意思？這句話中的“之”是指哪個(gè)人？“弗若”，不如；“為是其智弗若與”，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣等。

　　3.學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　　4.同桌互講故事內(nèi)容。

　　五、再讀課文，體會(huì)道理。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握J(rèn)真讀課文，想一想兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？

　　“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。

　　2.學(xué)得結(jié)果怎么樣？

　　“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

　　3.學(xué)習(xí)的結(jié)果不同是智力的問題嗎？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　六、再讀課文，總結(jié)學(xué)法。

　　1.自由讀課文，試著背誦。

　　2.想一想我們是怎樣學(xué)習(xí)這篇課文的？

　　總結(jié)：多朗讀----看注釋----懂句意----釋全文----明道理

　　七、作業(yè)超市。

　　自選其二：

　　1.抄寫課文，并用自己的話說說課文的意思。

　　2.分小組、分角色表演課本劇。

　　3.選讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)的文言成語故事，并嘗試用學(xué)過的方法學(xué)習(xí)。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　學(xué)弈

　　一人專心致志學(xué)有所成

　　一人三心二意一無所獲

　　第二課時(shí)

　　一、品讀名句，激趣導(dǎo)入。

　　1.出示孔子名句：“三人行，必的`我?guī)熝��！薄爸疄橹恢獮椴恢�，是知也�！?/p>

　　你們知道這兩句話是誰說的嗎？（孔子）

　　2.學(xué)生展示收集到的有關(guān)孔子的資料。

　　孔子名丘，山東曲阜人，春秋時(shí)期著名的教育家、思想家、政治家。孔子教過的弟子有三千多人，其中賢者七十二人，可謂學(xué)識(shí)淵博，可他也曾被難住過，想不想知道是誰，用什么問題把他難住了？

　　今天我們就來學(xué)習(xí)第一課中的第二則文言文。

　　3.板書課題，齊讀課題。

　　二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。

　　1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？

　　2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？

　　一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。

　　3.學(xué)生自學(xué)課文。

　　三、激勵(lì)測試，交流感悟。

　　出示測試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。

　　1.回答下列詞語在文中的意思。

　　游：其：為：也：如：此：乎：始出：小兒：

　　2.交流共議。

　�、倏鬃�?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

　　東游：向東游學(xué)。辯斗：辯論，爭論。

　　這句話的意思是：有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。

　　師追問：關(guān)于這句話，你還了解什么？

　　預(yù)設(shè)生答：全文總起句，交代了事情的起因。出場人物有三個(gè)：孔子和兩個(gè)小孩

　　孔子虛心，不恥下問；兩小兒的辯論很精彩，連孔子都吸引了。

　　指導(dǎo)朗讀：你想怎樣讀這句話？指兩生讀，評(píng)價(jià)，自讀。

　�、谝粌涸唬何乙讶帐汲鰰r(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　以：認(rèn)為。去：離。日中：中午。

　　這句話的意思是：一個(gè)孩子說：我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人近，到了中午時(shí)候遠(yuǎn)。一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，而中午的時(shí)候近。

　　引領(lǐng)學(xué)生理清兩個(gè)小兒的觀點(diǎn)。相機(jī)板書：

　　日始出日中

　　一兒近遠(yuǎn)

　　一兒遠(yuǎn) 近

　�、垡粌涸唬喝粘鎏幋笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為近者大而遠(yuǎn)者小乎？

　　一兒曰：日出處蒼蒼涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

　　及：到。盤盂：盛東西用的器皿。為：原因。探湯：把手伸進(jìn)熱水里。

　　理清兩個(gè)小孩各自的理由，教師完善板書：

　　日始出日中

　　一兒近（大：如車蓋）遠(yuǎn) （小：盤盂）

　　一兒遠(yuǎn) （冷：蒼蒼涼涼）近（熱：如探湯）

　　他們分別從什么角度說的？（視覺和感覺）一個(gè)認(rèn)為太陽初升時(shí)離人近，一個(gè)認(rèn)為初升時(shí)離人遠(yuǎn)。同樣的事物太陽，兩個(gè)小孩從不同的角度觀察，得出了不同的結(jié)論�？磥恚词挛锏慕嵌炔煌�，所得的結(jié)果也就不一樣。

　�、芸鬃硬荒軟Q也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？

　　決：判斷。孰：誰。汝：你。知：知識(shí)。

　　整句話的意思說，孔子不能判斷，兩個(gè)小孩笑著說：誰說你的知識(shí)多呀？

　　師：孔子被尊稱為圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面對(duì)兩個(gè)小兒關(guān)于太陽遠(yuǎn)近的辯論，竟然不能決也。你怎么看這個(gè)問題？（從“兩千多年前，人們的科學(xué)還不夠發(fā)達(dá)，對(duì)于宇宙的探索還不夠深入，不知道情有可原�！薄皩W(xué)習(xí)知之為知之，不知為不知，很了不起�！薄叭朔巧�，孰能無惑？就是淵博與孔子，也一定有自己不知的知識(shí)。）

　　四、再讀課文，體會(huì)道理。

　　1.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

　　2.通過這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（兩小兒善于觀察，說話有理有據(jù)�？鬃又t虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的態(tài)度。認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所得的結(jié)果就不一樣。宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境的道理。）

　　五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）

　　1.練習(xí)有感情背誦課文。

　　2.你贊同哪一個(gè)小兒的觀點(diǎn)，請(qǐng)你用科學(xué)知識(shí)說明你的觀點(diǎn)。課后查一查相關(guān)資料吧。

　　3.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好

　　4.推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填�！贰杜畫z補(bǔ)天》等。

　　板書設(shè)計(jì)：兩小兒辯日

　　日始出日中

　　一兒近（大：如車蓋）遠(yuǎn) （小：盤盂）

　　一兒遠(yuǎn) （冷：蒼蒼涼涼）近（熱：如探湯）

文言文教案篇5

　　總體設(shè)想：構(gòu)建高起點(diǎn)、高效率的復(fù)習(xí)課堂，提高學(xué)生自主復(fù)習(xí)、歸納、運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)和能力。

　　教學(xué)目標(biāo)：1、了解文言文閱讀的考查重點(diǎn)。

　　2、討論歸納理解文意和解答題目的方法。

　　3、運(yùn)用一定的解題方法完成閱讀題，提高閱讀解答的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)解讀文言文的方法，提高解讀文言文的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生自主探究，以例尋法，運(yùn)用方法，提高自主復(fù)習(xí)的能力。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件課堂講義

　　教學(xué)過程：

　　一、課前準(zhǔn)備。

　　發(fā)放一份復(fù)習(xí)講義，列出本課復(fù)習(xí)中涉及的課外文言文選段，要求學(xué)生利用課前幾分鐘的時(shí)間閱讀熟悉選文材料的大意，劃出不太理解的地方，作一些交流。

　　二、明確重點(diǎn)，導(dǎo)入新課。

　　文言文閱讀是語文中考試卷的必考題型，分?jǐn)?shù)比重大，歷年來失分率都很高。尤其是近兩年閱讀文章選自課外，讓許多同學(xué)望而卻步，今天我們一起來探討文言文閱讀的一些方法和規(guī)律。

　　三、明確選文特征。

　　文言文閱讀的選文都有什么樣的特征呢？

　　（選取課外的淺顯文言文，主要考查知識(shí)的遷移能力，一是篇幅較短，二是突出教育性。）

　　四、回顧命題特點(diǎn)。

　　文言文閱讀�？寄膸追N題型？

　�。▽W(xué)生討論，教師點(diǎn)撥、歸納：1、詞語解釋。2、句子的翻譯。3、文意的`理解和內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)。除此以外劃分文句的朗讀節(jié)奏，設(shè)置情境遷移拓展也有可能進(jìn)入09中考試卷。）

　　五、探究如何理解文意。

　　解題的前提是讀懂讀通選文內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中有沒有一些解讀文言文的方法？（學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)撥、補(bǔ)充：1、抓住標(biāo)題，窺探全文。2、結(jié)合注釋，大致讀懂。3、聯(lián)系課內(nèi)，揣摩推測。4、瀏覽題目，幫助解讀。）

　　就以上四點(diǎn)舉08泰州中考試卷文言文閱讀選段《錢若水為同州推官》作示例指導(dǎo)。

　　師小結(jié)：理解文意應(yīng)著眼于全篇大意，不強(qiáng)求字字明晰，句句通曉。

　　六、探究如何解答題目。

　　1）詞語解釋的解答。

　　舉08徐州中考卷文言文閱讀《<明史張溥傳>選段》詞語解釋題：(1)日沃湯數(shù)次 (2)俄頃立就

　　學(xué)生思考解答，說明答題依據(jù)。教師引導(dǎo)歸納：課內(nèi)尋根依文定意

　　2）句子翻譯的解答。

　　舉08泰州中考卷文言文閱讀《錢若水為同州推官》翻譯題：(1)若水獨(dú)疑之，留其獄，數(shù)日不決。 (2)其人趨詣若水廳事，若水閉門拒之。

　　A、學(xué)生試譯。

　　B、從學(xué)生的翻譯不足之處中引導(dǎo)歸納：重點(diǎn)詞語特別關(guān)照

　　C、補(bǔ)充文言句子翻譯五法（詳見講義）。

　　D、出示翻譯句子的簡易口訣：句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯(lián)系。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考查全句。領(lǐng)會(huì)語氣，句子流利。對(duì)照原文，盡量直譯。（教師作簡潔說明指導(dǎo)，學(xué)生齊讀。）

　　3）內(nèi)容理解分析的解答。

　　舉《沈約傳》材料為例，探討歸納解答方法一：引用原文（或原文翻譯）回答。

　　舉08徐州卷《張溥傳》材料為例，探討歸納解答方法二：抓住關(guān)鍵詞句，組織語言回答。

　　七、實(shí)戰(zhàn)演練。

　　學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)方法，完成選文《太宗止盜》的閱讀理解題。當(dāng)堂交流。

　　八、課堂總結(jié)

　　文言閱讀雖有法，但不可生搬硬套。課外文章的解讀，功在課內(nèi)，同學(xué)們要多讀

　　多背課內(nèi)文章，活學(xué)活用，融會(huì)貫通。

文言文教案篇6

　　【典例精析】

　　例一(20xx湖北卷第14題)

　　李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授�！崩钕玻^之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”日：“益矣。師所能者，我已盡能之�！鄙�，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕�。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂�！崩钚萌�，即各交臂作勢(shì)。既而各撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也�！崩钜哉浦碌�，慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以名，遨游南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲�！比缡侨浴１娤囝�，迄無應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也�！奔磫枺骸白饚熀稳�？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)�！崩钫�(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是個(gè)中人，無妨一戲。但兩相會(huì)意可耳�！崩钪Z之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳�。尼乃起。少間李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李異歸，月余始愈，后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”

　　下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）

　　A．李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。

　　B．憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強(qiáng)好勝。小說中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。

　　C．本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚和尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。

　　D．本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說的獨(dú)特魅力。

　　〖解析答案：C。本題不僅考查考生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括能力，也考查對(duì)作品形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞能力。A項(xiàng)分析不正確。“為了懲罰李超”，“憤而擇日告辭而去”等內(nèi)容與原文不符。B項(xiàng)，“憨和尚德高”，“機(jī)智”，“李超敏而好學(xué)”，“尼僧爭強(qiáng)好勝”等分析與原文不符，文中沒有這些內(nèi)容。D項(xiàng)，“變幻莫測”與原文不相符，“體現(xiàn)了古代文言小說的獨(dú)特魅力”，以面代點(diǎn)，概括失當(dāng)。C項(xiàng)的分析概括符合原文內(nèi)容，是正確選項(xiàng)。作品刻畫人物，憨和尚二“笑”，尼增三“笑”，其武藝的高強(qiáng)、性情的謙和，鮮明的形象躍然紙上。

　　例二(20xx福建卷第8題)

　　送天臺(tái)陳庭學(xué)序

　　宋濂

　　西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐、滟滪之虞�？珩R行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

　　天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯①之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸。會(huì)予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。

　　予甚自愧，方予少時(shí)，常有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？

　　然吾聞古之賢士，若顏回、原憲②，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。

　　[注]①揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家；司馬相如西漢著名文學(xué)家；諸葛武侯，即諸葛亮。②顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學(xué)生。

　　下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的`分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．川蜀山水險(xiǎn)峻奇特，非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到達(dá)，因而往往令人抱憾而止。

　　B．陳庭學(xué)，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。

　　C．作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實(shí)現(xiàn)出游天下的愿望，面對(duì)陳庭學(xué)游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。

　　D．作者認(rèn)為山水名勝能使人的情、志、學(xué)等方面上一個(gè)臺(tái)階，此外，應(yīng)該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學(xué)儒道。

　　〖解析答案：A。A項(xiàng)“非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到達(dá)”不正確。錯(cuò)誤之因是對(duì)文句的翻譯不正確，“非仕有力者”，不是做官有力量的人；“非材有文者，縱游無所得”，不是才情有文采的人，即使游覽了也不會(huì)有什么收獲；“非壯強(qiáng)者，多老死于其地”，不是身強(qiáng)力壯的人，大多老死在那個(gè)地方。B、C、D三組符合文意。

　　例三(20xx遼寧卷第14題，原文見第五節(jié)篩選信息“典例精析”)

　　下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．凡是有才學(xué)、有知識(shí)的窮書生，馮道都予以引薦和任用。

　　B．任贊的戲語是譏諷馮道選拔和任用人才的水平不高。

　　C．馮道以其膽識(shí)勸諫莊宗，并指出了莊宗所為的不妥之處。

　　D．馮道以自己的切身體會(huì)規(guī)勸明宗要日慎一日，居安思危。

　　〖解析答案：A。本題列舉出四個(gè)選項(xiàng)，B、C、D的分析概括與原文內(nèi)容相合。A項(xiàng)分析概括不正確，錯(cuò)誤之因是對(duì)“素知識(shí)者”理解錯(cuò)誤。知識(shí)，相知相識(shí)的朋友；理解為“有知識(shí)”，錯(cuò)誤。A項(xiàng)的錯(cuò)誤，是不明了詞語古今義的區(qū)別。

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