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意識(shí)的本質(zhì)教案

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的意識(shí)的本質(zhì)教案，希望對(duì)大家有所幫助。

意識(shí)的本質(zhì)教案

意識(shí)的本質(zhì)教案1

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　略

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(知識(shí)目標(biāo))：意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，第二信號(hào)系統(tǒng)，意識(shí)是客觀(guān)事物的主觀(guān)映象。

　　(能力目標(biāo))：理解意識(shí)是世界上最美麗的花朵

　　(價(jià)值、情感目標(biāo))：樹(shù)立辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，并堅(jiān)持之。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)

　　教學(xué)難點(diǎn)：意識(shí)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

　　教學(xué)過(guò)程

　　復(fù)習(xí)回顧：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的?

　　教學(xué)導(dǎo)入情境設(shè)計(jì)：人們?cè)f(shuō)，夜有所夢(mèng)，日有所思。我中午做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自已過(guò)了上課時(shí)間，還在睡覺(jué)，驚醒之后，看了時(shí)間，才1點(diǎn)40分，原來(lái)自已是在做夢(mèng)，我之所以做這樣的夢(mèng)，是因?yàn)槲医鼇?lái)曾有過(guò)忘記上課的經(jīng)歷，這幾天又有其他的工作，心里一直掛著工作，是自已太過(guò)于緊張的緣故。同學(xué)們，你們也做過(guò)夢(mèng)，你想知道人為什么會(huì)做夢(mèng)嗎?想解開(kāi)夢(mèng)的迷團(tuán)嗎?今天我們一起揭開(kāi)這個(gè)迷，學(xué)習(xí)意識(shí)的本質(zhì)。

　　1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，同學(xué)們，你們知道嗎?請(qǐng)閱讀課文，哪個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)?分別引出意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。這兩點(diǎn)說(shuō)明了什么問(wèn)題?意在說(shuō)明意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　意識(shí)不是從來(lái)就有的，是由最低級(jí)的反應(yīng)形式逐步進(jìn)化的結(jié)果。

　　課堂探究：黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。

　　教師提問(wèn)：人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的,上述動(dòng)物很聰明，那么這些動(dòng)物的心理能發(fā)展為人的意識(shí)嗎?為什么?

　　黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。

　　后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。

　　教師總結(jié)：

　　2、意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物——?jiǎng)趧?dòng)和社會(huì)交往

　　教師提問(wèn)：從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)是什么在起作用的?為什么動(dòng)物的'大腦不能產(chǎn)生意識(shí)?

　　學(xué)生回答：人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)。

　　1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。

　　2、人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

　　3、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

　　探究二：只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí),那么有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)嗎?

　　1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們�？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話(huà)，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。

　　三意識(shí)是客觀(guān)存在的反映

　　意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀(guān)事物。意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)客觀(guān)存在、人腦和實(shí)踐，三者缺一不可

　　探究四：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂“天馬行空”似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三只而已。 ——魯迅

　　教師提問(wèn)：這車(chē)材料說(shuō)明了什么?

　　無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映。

　　3、意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的即意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象

　　教師總結(jié)：物質(zhì)決定意識(shí)的原理：原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是物質(zhì)的反映。方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

意識(shí)的本質(zhì)教案2

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

　　理解：意識(shí)的概念；分析意識(shí)的不同類(lèi)型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀(guān)存在在人腦中的反映。

　�。ǘ┻^(guò)程與方法目標(biāo)

　　通過(guò)對(duì)意識(shí)的三種類(lèi)型的分析及對(duì)其進(jìn)行的概括，讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的思維要求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力和比較能力。

　　（三）情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)

　　通過(guò)對(duì)“人們關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)”的分析，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義信念的教育。

　　2、學(xué)情分析

　　本節(jié)課有一點(diǎn)難度，學(xué)生理解會(huì)有一點(diǎn)困難。

　　3、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　抽象思維是客觀(guān)事物在人腦中的反映；關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)也是客觀(guān)事物在人腦中的反映。

　　4、教學(xué)過(guò)程

　　4.1第一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)活動(dòng)

　　活動(dòng)1

　　【講授】意識(shí)的本質(zhì)

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入

　　復(fù)習(xí)提問(wèn)

　　教師：學(xué)習(xí)哲學(xué)，有一個(gè)問(wèn)題我們不能回避，必須面對(duì)，那就是哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么呢？

　　學(xué)生：回答。

　　教師：對(duì)，哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。這一基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，是那兩個(gè)方面的內(nèi)容？

　　學(xué)生：回答。

　　教師：對(duì)，哲學(xué)的基本問(wèn)題包括思維和存在何者是世界的本原、思維和存在有沒(méi)有同一性?xún)蓚€(gè)方面的內(nèi)容。思維和存在何者是本原的問(wèn)題，其實(shí)也就是思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有兩種不同的回答，即存在決定思維和思維決定存在。根據(jù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答我們把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大派別。認(rèn)為存在決定思維的是唯物主義，認(rèn)為思維決定存在的是唯心主義。

　　思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，其實(shí)也就是思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也有兩種不同的回答，即思維能正確的認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)和思維不能正確的認(rèn)識(shí)存在。凡認(rèn)為思維能正確的認(rèn)識(shí)存在的觀(guān)點(diǎn)，我們稱(chēng)為可知論，凡認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在的觀(guān)點(diǎn)，我們稱(chēng)為不可知論。

　　從剛才的復(fù)習(xí)中，我們?cè)俅瘟私獾轿ㄐ闹髁x的根本觀(guān)點(diǎn)是：思維（意識(shí)）決定存在（物質(zhì)），意識(shí)是世界的本原。那，我們哲學(xué)中所講的意識(shí)的起源是什么？意識(shí)的本質(zhì)究竟是什么？

　　帶著這兩個(gè)問(wèn)題，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第五課第一框的內(nèi)容《意識(shí)的本質(zhì)》。

　�。ǘ┲v授新課

　　1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　用多媒體展現(xiàn)三幅圖片：巖石風(fēng)化、葵花反應(yīng)、條件反射。

　　巖石風(fēng)化：用以證明一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性；

　　葵花反應(yīng)：用以證明一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性；

　　條件反射：用以證明一切動(dòng)物都具有感覺(jué)的能力，高等動(dòng)物還會(huì)有心理活動(dòng)。

　　由此來(lái)看，自然界從其自身的發(fā)展中產(chǎn)生出“地球上最美的花朵”——思維著的精神。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。因此，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　�。�2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

　　多媒體展示狼孩的故事。

　　1920年，在印度加爾各答附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖蛩来罄呛�，于狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫育過(guò)的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開(kāi)吃）；不會(huì)講話(huà)，每到午夜后像狼似地引頸長(zhǎng)嚎�？ì斃�(jīng)過(guò)7年的教育，才掌握45個(gè)詞,勉強(qiáng)地學(xué)幾句話(huà)，開(kāi)始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時(shí)估計(jì)已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。

　　引導(dǎo)學(xué)生思考是不是有了人腦就有了人的意識(shí)？人的意識(shí)是不是一出生就具有的？學(xué)生能夠通過(guò)狼孩的例子否定上述疑問(wèn)后，即可引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。由此得出：意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

　　通過(guò)以上兩個(gè)方面，總結(jié)得出：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　1.意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　2.意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　首先展示人腦的結(jié)構(gòu)圖，簡(jiǎn)單說(shuō)明。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的的機(jī)能。

　　提出問(wèn)題：動(dòng)物能否望梅止渴？為什么？這里很容易激起學(xué)生的興趣。

　　學(xué)生在積極思考同時(shí)，閱讀教材中的相關(guān)鏈接能夠找到答案：第一信號(hào)系統(tǒng)是人和動(dòng)物共有的，第二信號(hào)系統(tǒng)是人特有的。

　　動(dòng)物不具備第二信號(hào)系統(tǒng)，所以不能產(chǎn)生人的意識(shí)，所以不能望梅止渴。動(dòng)物的.行為只是本能。

　　所以，意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

　　因此，意識(shí)是人腦的機(jī)能。

　　3.意識(shí)是客觀(guān)存在的反映

　　多媒體展示“畫(huà)鬼從何處取材”。

　　在展示圖片的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：鬼神的形象并不是完全由人腦自動(dòng)產(chǎn)生的，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界都有自己的原型。

　　在學(xué)生接受了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，進(jìn)一步分析意識(shí)到底是怎么產(chǎn)生的。這里用“原材料——工廠(chǎng)——產(chǎn)品”做個(gè)比喻，引出“客觀(guān)事物——人的感官——人腦——意識(shí)形成”這樣一個(gè)過(guò)程，力求講解透徹即可。

　　由此，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出意識(shí)到底是怎么來(lái)的——意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中的主觀(guān)映象。

　�。ㄈ┱n堂小結(jié)

　　什么是意識(shí)？

　　1.從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；

　　2.從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；

　　3.從內(nèi)容看，它是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象。

　　意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映

　　（四）鞏固練習(xí)

　　1.黑猩猩能模仿人的動(dòng)作，從水龍頭取水滅火，可是當(dāng)它淌過(guò)一條小河去滅火時(shí)，卻不知道取河水滅火，這說(shuō)明（）

　　A.黑猩猩有時(shí)有意識(shí)，有時(shí)沒(méi)有意識(shí)

　　B.黑猩猩的意識(shí)是被動(dòng)的，人的意識(shí)是主動(dòng)的

　　C.動(dòng)物的動(dòng)機(jī)思想是主觀(guān)的，人的意識(shí)是客觀(guān)的