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《子夜吳歌·春歌》賞析(5篇)
《子夜吳歌·春歌》賞析1
《子夜吳歌·春歌》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
「前言」
《子夜吳歌四首》是唐代詩人李白創(chuàng)作的組詩，又題《子夜四時歌四首》。這四首詩分以四時情景寫了四件事。第一首寫春景，是說漢樂府中的秦羅敷采桑的故事；第二首寫夏景，是說春秋越國西施若耶采蓮的故事；第三首寫秋景，是說戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫冬景，是說戍婦為征夫縫制綿衣之事。作品構(gòu)思巧妙，層次分明，結(jié)體嚴謹。
「注釋」
子夜吳歌：《子夜歌》屬樂府的吳聲曲辭，又名《子夜四時歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣分尽氛f：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
春歌：同以下的“夏歌”等，有些詩集無這些標題，原詩亦無；有些詩集的小標題為“春”······而無“歌”字。
“秦地”句：秦地，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂府詩《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩句。
素：白色。
“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
“蠶饑”句：梁武帝《子夜四時歌》：“君住馬己疲，妾去蠶欲饑�！贝擞闷渚湟�。妾，古代女子自稱的謙詞。
“五馬”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增一馬�！惫史Q五馬。這里指達官貴人。
「翻譯」
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。素手在青條上采來采去，在陽光下其紅妝顯得特別鮮艷。她宛轉(zhuǎn)地拒絕了太守的糾纏，說：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時間了。
「賞析」
李白的《子夜吳歌》共四首，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂府即有《子夜四時歌》，為作者所承，此體向作四句，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩人的創(chuàng)造，尤具新意。這四首詩分以四時情景寫了四件事。第一首寫春景，秦羅敷采桑的故事；第二首寫夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫冬景，戍婦為征夫縫制綿衣之事。而連起來就是一組彩繪的'春夏秋冬四扇屏美人圖。
第一首詩吟詠了秦羅敷的故事，不僅有美貌，更有美麗的心靈，贊揚她不為富貴動心，拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)，而且她的勤勞的品質(zhì)在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
《子夜吳歌·春歌》賞析2
作品簡介《子夜吳歌·春歌》吟詠了秦羅敷的故事，贊揚她不為富貴動心，拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。這是“春歌”，所以用采桑起興。唐代孟棨在《本事詩》中評價說：“李白才逸氣高。其論詩云：‘興寄深微……況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！’”
作品原文
子夜吳歌春歌
秦地羅敷女⑵，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮⑶。
蠶饑妾欲去⑷，五馬莫留連⑸。
詞句注釋
⑴子夜四時歌：《子夜歌》屬樂府的吳聲曲辭，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣分尽氛f：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
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白話譯文
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。素手在青條上采來采去，在陽光下其紅妝顯得特別鮮艷。她宛轉(zhuǎn)地拒絕了太守的糾纏，說：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時間了。
創(chuàng)作背景
六朝樂府的《清商曲·吳聲歌曲》里有《子夜四時歌》，李白這組詩是沿用樂府舊題創(chuàng)作的新詞，其創(chuàng)作的具體時間難以考證。
作品鑒賞
李白的《子夜四時歌四首》，每首六句，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂府即有《子夜四時歌》，為李白所承，此體向作四句，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是李白的.創(chuàng)造，尤具新意。
《春歌》吟詠了漢樂府《陌上�！吩娭忻琅亓_敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。詩人贊揚她不為富貴動心、拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。而且，詩中還突出了秦羅敷的勤勞品質(zhì)，這在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
《子夜吳歌·春歌》賞析3
原文：
子夜吳歌·春歌
唐代： 李白
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
譯文：
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
秦地有位叫羅敷的女子，在綠水邊上采摘桑葉。
素手青條上，紅妝白日鮮。
白皙的纖纖手指攀在青枝上，嫩紅的面容在陽光下特別鮮亮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
蠶兒已經(jīng)餓了，我該趕快回去了，達官貴人莫在此耽擱您寶貴的時間了。
注釋：
秦地羅敷(fū)女，采桑綠水邊。
“秦地”句：秦地，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂府詩《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩句。
素手青條上，紅妝白日鮮。
素：白色。“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
蠶饑妾(qiè)欲去，五馬莫留連。
妾：古代女子自稱的謙詞。五馬：這里指達官貴人。
賞析：
這首詩吟詠了漢樂府《陌上桑》詩中美女秦羅敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。詩人贊揚她不為富貴動心、拒絕達官貴人挑逗引誘的`高尚品質(zhì)。而且，詩中還突出了秦羅敷的勤勞品質(zhì)，這在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
《子夜吳歌·春歌》賞析4
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
《子夜吳歌·春歌》譯文
秦地有位叫羅敷的女子，在綠水邊上采摘桑葉。
白皙的纖纖手指攀在青枝上，嫩紅的面容在陽光下特別鮮亮。
蠶兒已經(jīng)餓了，我該趕快回去了，達官貴人莫在此耽擱您寶貴的.時間了。
《子夜吳歌·春歌》注釋
子夜吳歌：《子夜歌》屬樂府的吳聲曲辭，又名《子夜四時歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。《唐書·樂志》說：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
“秦地”句：秦地，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂府詩《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩句。
素：白色。
“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
妾：古代女子自稱的謙詞。
“五馬”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增一馬。”故稱五馬。這里指達官貴人。
《子夜吳歌·春歌》賞析
這首詩吟詠了漢樂府《陌上�！吩娭忻琅亓_敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。詩人贊揚她不為富貴動心、拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。而且，詩中還突出了秦羅敷的勤勞品質(zhì)，這在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
《子夜吳歌·春歌》賞析5
子夜吳歌·春歌
原文
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
拼音版
qín dì luó fū nǚ，cǎi sāng lǜ shuǐ biān 。
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
sù shǒu qīng tiáo shàng，hóng zhuāng bái rì xiān 。
素手青條上，紅妝白日鮮。
cán jī qiè yù qù，wǔ mǎ mò liú lián 。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
意思
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。
素手在青條上采來采去，在陽光下其紅妝顯得特別鮮艷。
她宛轉(zhuǎn)地拒絕了太守的糾纏，說：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時間了。
注釋
子夜吳歌：《子夜歌》屬樂府的吳聲曲辭，又名《子夜四時歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣分尽氛f：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”因起于吳地，所以又名《子夜吳歌》�！扒氐亍本洌呵氐�，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂府詩《陌上桑》有“日出東南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩句。素：白色�！凹t妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。妾：古代女子自稱的.謙詞。“五馬”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增一馬�！惫史Q五馬。這里指達官貴人。
賞析
《子夜吳歌·春歌》這首詩吟詠了秦羅敷的故事，贊揚她不為富貴動心，拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。這是“春歌”，所以用采桑起興。唐代孟棨在《本事詩》中評價說：“李白才逸氣高。其論詩云：“興寄深微……況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！””
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