- 相關(guān)推薦
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思（通用15篇）
在快速變化和不斷變革的今天，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，反思過(guò)去，是為了以后。那要怎么寫好反思呢？以下是小編幫大家整理的誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 1
今天是我們玩區(qū)域的日子了。早早地上完了課，請(qǐng)孩子們安靜地坐在我旁的邊，分配起了區(qū)域。區(qū)域是輪流的，所以每個(gè)孩子都可以玩到不同的。男孩子特別喜歡玩建筑區(qū)，但是也是因?yàn)樗麄兲貏e調(diào)皮，再玩的時(shí)候總會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)執(zhí)。于是在玩之前，我們做了勾勾手指頭的保證的，誰(shuí)一犯錯(cuò)，就會(huì)被取消資格，黃牌罰下場(chǎng)。他們的再三要求和保證，我心軟了。話音剛落，他們幾個(gè)高興地朝著建筑區(qū)走去，玩了起來(lái)。我坐在美工區(qū)的一角，觀察著他們這幾個(gè)孩子。他們是我們班里很活躍的.孩子，有時(shí)活躍的只要一看見(jiàn)人就容易興奮起來(lái)。果然，不出所料沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，他們就為了一塊積木爭(zhēng)吵起來(lái)了終于，嘟嘟他開(kāi)口了：“阮老師說(shuō)過(guò)《孔融讓梨》記得嗎?告訴我們要謙讓，并且剛開(kāi)始在玩之前，我們都答應(yīng)老師的要好好玩，可是。說(shuō)著說(shuō)著，他們不再為一塊積木爭(zhēng)吵了又恢復(fù)到了平靜。
玩區(qū)域其實(shí)是給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的環(huán)境，讓他們身入其中去。進(jìn)入這個(gè)環(huán)境中，需要接觸伙伴，這就是合作游戲�？墒侨绾巫屗麄儗W(xué)會(huì)玩，快樂(lè)地玩是值得我們深思的問(wèn)題。在一個(gè)小小的建筑區(qū)中，難免會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)搶積木的現(xiàn)象，并且它很普遍。即使在開(kāi)始分配之前，你千叮嚀萬(wàn)囑咐不可以爭(zhēng)吵什么的，孩子畢竟是孩子，玩起來(lái)什么都忘了，這就是孩子的天性愛(ài)玩。作為老師的我們總是幫著孩子去解決問(wèn)題，可是不曾想過(guò)這樣的方式對(duì)嗎?也許孩子也會(huì)有自己處理的辦法，雖然不怎么周到，但在合作游戲中，讓同伴折服的就是好辦法。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 2
我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。兒童只有在真實(shí)的生活中感受、體驗(yàn)，才能領(lǐng)悟到誠(chéng)實(shí)的重要性。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此，我注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”。倡導(dǎo)在活動(dòng)中發(fā)展，但不是為活動(dòng)而活動(dòng)。活動(dòng)過(guò)程應(yīng)更多的'成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，并在這一過(guò)程中發(fā)展合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
使學(xué)生體會(huì)和認(rèn)識(shí)：在社會(huì)生活中，一旦失去了誠(chéng)實(shí)，不僅給當(dāng)事人造成直接的傷害，而且也使整個(gè)社會(huì)失去安全感，人與人失去最起碼的信任，受傷害的是包括自己在內(nèi)的所有人。雖然誠(chéng)實(shí)有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，但是對(duì)你，對(duì)我，對(duì)大家，對(duì)社會(huì)都有好處。這就對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起到了指導(dǎo)作用。
總之，品社課要走進(jìn)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。只有將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展，才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 3
一、數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中存在地問(wèn)題：
數(shù)學(xué)是一門研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。它具有高度的抽象性、概括性和嚴(yán)密的邏輯性。在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，許多教師往往容易忽視幼兒數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)和幼兒的思維特點(diǎn)，而采用重復(fù)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，使幼兒學(xué)起數(shù)學(xué)來(lái)感到枯燥與乏味，大大壓抑了幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)過(guò)程中，教師較多的進(jìn)行說(shuō)教、灌輸，自以為是“由易到難”、“循序漸進(jìn)”，可是幼兒卻聽(tīng)得一頭霧水不知所云，幼兒對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，以及活動(dòng)中的實(shí)際操作情況，不得不引起老師的自我反省。那么，教師應(yīng)該怎樣結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，實(shí)施有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)呢?
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”教育家說(shuō)：“玩具是幼兒的天使，游戲是幼兒的伴侶”，幼兒就是在游戲中、在玩中一天天長(zhǎng)大和進(jìn)步的。游戲深受幼兒的喜愛(ài)。因此，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)及思維特征，創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境，在游戲中進(jìn)行有效數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)。
二、反思：
1、關(guān)注日常生活中的教育契機(jī)，開(kāi)展數(shù)學(xué)游戲活動(dòng)
在日常生活中，隨機(jī)地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，能使幼兒在沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)的情況下，自然、輕松、愉快地獲得一些粗淺的數(shù)學(xué)知識(shí)，從而有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
在我們的生活環(huán)境中，每件物品都是以一定的形狀、大小、數(shù)量和方位存在著的，如：小朋友的個(gè)子是有高、有矮，手指的長(zhǎng)短粗細(xì)是各不相同的，玩具車有大有小，大的.放在大筐里，小的放在小框里;玩扭扭車時(shí)，單數(shù)的小朋友向左轉(zhuǎn)彎開(kāi)，雙數(shù)的小朋友向右轉(zhuǎn)彎開(kāi)等。教師應(yīng)針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)，有意識(shí)地結(jié)合日常生活，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，當(dāng)幼兒帶來(lái)各種玩具時(shí)，教師可引導(dǎo)幼兒，根據(jù)玩具的大小、顏色、形狀、長(zhǎng)短、粗細(xì)、高矮等，進(jìn)行分類、排序等，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的游戲情境，學(xué)習(xí)相鄰數(shù)、單數(shù)與雙數(shù)，及計(jì)算加、減法等。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、關(guān)注的興趣點(diǎn)，提供多種材料、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)。在寬松愉悅地氛圍中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)地樂(lè)趣，從而，激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的潛能。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 4
以往的政治課教學(xué)方式基本上是教師講，學(xué)生聽(tīng)。一節(jié)課下來(lái)，教師很累，學(xué)生也不一定會(huì)有太大的收獲。因?yàn)閷W(xué)生是被動(dòng)的，沒(méi)有體會(huì)到參與的快樂(lè)和收獲，所以教學(xué)效果不是很好。新課程改革要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)方式，在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師起主導(dǎo)作用，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生有了實(shí)實(shí)在在的收獲。
因此，我在本次課的設(shè)計(jì)中，注意應(yīng)用新的教學(xué)理念，根據(jù)聾生的特點(diǎn)，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用探究式學(xué)習(xí)方式，學(xué)生積極參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)，收到了較好的教學(xué)效果。
第一，深入挖掘教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
由于學(xué)生還沒(méi)有開(kāi)始職業(yè)活動(dòng)，如果僅僅把誠(chéng)實(shí)守信作為職業(yè)道德規(guī)范來(lái)理解，接受起來(lái)會(huì)有難度。所以我結(jié)合教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中的各種現(xiàn)象或事例，尤其是將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)以及學(xué)生身邊的事與書(shū)本中知識(shí)生動(dòng)、形象地結(jié)合起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，真實(shí)地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠(yuǎn)，從而接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。
第二，在教學(xué)過(guò)程中，還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來(lái)。
在講到誠(chéng)實(shí)守信的含義時(shí)，我就鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?duì)于什么是誠(chéng)實(shí)守信學(xué)生們基本能夠回答正確。通過(guò)與教材定義的對(duì)照，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在講到誠(chéng)實(shí)守信的意義和誠(chéng)實(shí)守信的基本要求時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論、闡述觀點(diǎn)，教師給予充分的肯定和鼓勵(lì)。從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們更為積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中。
第三，結(jié)合新課程的要求，利用好現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)情境，以情感人。
我精心選取了誠(chéng)實(shí)守信模范武秀君的例子，讓很多人流下了眼淚，也讓學(xué)生受到了很深的教育。此外，通過(guò)課件展示的個(gè)人信用檔案、誠(chéng)信網(wǎng)以及實(shí)物展示的法律原文給學(xué)生以直觀形象的認(rèn)識(shí)，教育效果比較好。
教學(xué)過(guò)程中，還是存有很多遺憾。
如：在準(zhǔn)備的過(guò)程中，我收集了大量的資料，包括先賢哲人們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的`理解，關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的名人名言、圖片、FIASH作品、公益廣告，很多烹飪學(xué)生的照片，“三鹿”的視頻、文字資料，全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范的事跡介紹以及“道德的力量”晚會(huì)錄像等很多內(nèi)容。由于課堂時(shí)間所限，有所取舍，只選取了最為典型、最有說(shuō)服力的材料。此外，誠(chéng)實(shí)守信模范武秀君的事跡錄象時(shí)間存在過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題。盡管我請(qǐng)了很多專業(yè)教師幫忙，做了很大努力，也沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)，有一段最感人的地方，無(wú)奈之下只好舍棄了，真是遺憾。
因此，作為一線教師必須在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷地反思，在反思中不斷成長(zhǎng)，才能更好地適應(yīng)新的教育形勢(shì)，提高自己的教育教學(xué)效能。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 5
誠(chéng)信是我們?yōu)槿说幕A(chǔ)，是我們品德優(yōu)劣的衡量標(biāo)準(zhǔn)。倘若同學(xué)之間沒(méi)有誠(chéng)信，那么這個(gè)班級(jí)便失去了凝聚力；倘若諾大的國(guó)家里沒(méi)有誠(chéng)信，又如何依法治國(guó)？如果社會(huì)中連這最基本的誠(chéng)信都缺乏了，人類的文明又將何去何從？所以，為了配合現(xiàn)今社會(huì)對(duì)誠(chéng)信教育的重視以及學(xué)校對(duì)此所展開(kāi)的誠(chéng)信教育系列活動(dòng)，更為了讓同學(xué)們能夠更加深刻深入地了解誠(chéng)信以及認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性和必要性，我班展開(kāi)了以誠(chéng)信教育為主題的班會(huì)。
整體而言，這次主題班會(huì)能在輕松的氛圍里順利開(kāi)展，同學(xué)們積極參與，踴躍發(fā)言，問(wèn)題切合學(xué)生實(shí)際，內(nèi)容豐富，形式多樣，如故事演講、案例討論、誠(chéng)信大考驗(yàn)、誠(chéng)信樹(shù)、宣誓等環(huán)節(jié)，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且取得了較好的教育效果，特別是案例討論和誠(chéng)信大考驗(yàn)，因?yàn)樗夭亩际莵?lái)自生活中的實(shí)際情況，所以同學(xué)們都積極發(fā)表自己的看法，并形成了正確的是非觀念。當(dāng)然，本次主題班會(huì)也存在一些不足之處，應(yīng)多讓學(xué)生列舉一些身邊的`不誠(chéng)信行為，以此進(jìn)行反思，這樣的實(shí)效性可能會(huì)更好。
總之，“誠(chéng)實(shí)守信，做人之本”的主題班會(huì)只是一個(gè)開(kāi)端，在接下來(lái)的教育教學(xué)工作中，我們還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況，抓住一切教育機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的生活態(tài)度和健康的身心，并使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 6
昨天我們召開(kāi)主題班會(huì)的名稱是誠(chéng)信主題班會(huì)，我給借鑒西早老師的主題班會(huì)的名字----給心靈拂塵
下面針對(duì)班會(huì)的問(wèn)題做一些反思：
1，同學(xué)們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中有過(guò)哪些類似不誠(chéng)信的'表現(xiàn)，你敢說(shuō)出來(lái)嗎?先小組交流再公開(kāi)交流。（3分鐘）一開(kāi)始學(xué)生交流不錯(cuò)，我沒(méi)有把時(shí)間給足三分鐘，也只有一分鐘多一些。原因是害怕時(shí)間來(lái)不及，學(xué)生討論不充分。提問(wèn)兩名同學(xué)太少，還可以更多一些，對(duì)同學(xué)的回答評(píng)價(jià)不夠充分，原因是事先沒(méi)有好好備課，與學(xué)生缺乏交流，只是自己的一廂情愿。
2，我們討論一下：我們?yōu)槭裁醋隽隋e(cuò)事會(huì)疼心和后悔？（3分鐘）
學(xué)生討論時(shí)間也沒(méi)有3分鐘，但是一般同學(xué)回答的很不錯(cuò)，如章雨晨說(shuō)：人都要面子，都有憐憫之心等。楊昕鋮說(shuō)：揚(yáng)善去惡，人都要好的。還可以讓學(xué)生更多的參與和發(fā)散，也是害怕時(shí)間來(lái)不及。也是由于事先沒(méi)有和學(xué)生交流，擔(dān)心學(xué)生浪費(fèi)時(shí)間影響學(xué)習(xí)。“追根求源”設(shè)計(jì)很恰當(dāng)，很準(zhǔn)確。人的本性是揚(yáng)善去惡 替天行道除霸安良，每個(gè)人都有向上的力量，都有憐憫之心，人性本善等。
3，由“誠(chéng)信”二字引出要成人就要講誠(chéng)信，這個(gè)討論時(shí)間不夠徹底，要讓學(xué)生多一點(diǎn)自己的感受，從小到現(xiàn)在好好想一下。
4，游戲“風(fēng)中勁草”很不成功，原因：應(yīng)該事先排練一下，看看實(shí)際情況；應(yīng)該讓男生先排練，男生膽子大一些；感受的人要多一些，后面的人就更加熟練了，感受會(huì)更充分一些；學(xué)生溝通環(huán)節(jié)也沒(méi)有不充分；游戲本身也不好玩，學(xué)生參與意識(shí)調(diào)動(dòng)不好。
5，“送你一輪明月”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生最后的反思討論也時(shí)間上沒(méi)有給充分
6，讓學(xué)生交流討論關(guān)于誠(chéng)信的名言和故事。學(xué)生回答很好，還可以多給學(xué)生一些時(shí)間展示一下，讓大家一起學(xué)習(xí)一下。
這次班會(huì)留給我的思考還有不少方面，下次開(kāi)班會(huì)必須和學(xué)生多交流，不能想當(dāng)然。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 7
本堂課上學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，達(dá)成了課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。令我難忘的是課堂上我進(jìn)行誠(chéng)信度的小調(diào)查，伴隨著悠揚(yáng)的音樂(lè)，學(xué)生走下座位為講信用的同學(xué)投下一顆信用星。課堂上隨機(jī)去問(wèn)，你要把信用星送給誰(shuí)，為什么送給他？接著問(wèn)得到這顆信用星的孩子，此時(shí)你的心情怎樣，你打算把手中的信用星送給誰(shuí)？這真是一種同學(xué)情誼的傳遞，孩子們?cè)诨顒?dòng)中感受到平時(shí)的誠(chéng)信行為會(huì)在他人心中留下深深的印記，會(huì)得到大家的認(rèn)可，會(huì)擁有更多的朋友，濃濃的情誼在課堂上涌動(dòng)著。記得在第一次試教時(shí)一位學(xué)生看到自己的信用星很多竟激動(dòng)地流下了眼淚。其實(shí)誠(chéng)信就是生活中點(diǎn)滴的小事，在你不經(jīng)意中帶給他人美好，讓他人銘記。課堂上盡管沒(méi)有追問(wèn)信用星少的同學(xué)的原因，我相信這樣的活動(dòng)會(huì)引起他們深深的反思。
守信不僅僅是同學(xué)之間，讓學(xué)生回憶自己家人、朋友、老師等生活中講誠(chéng)信的人，讓學(xué)生把手中的'信用星送給身邊的人，喚起學(xué)生對(duì)身邊誠(chéng)信人的贊美和學(xué)習(xí)。最后告訴學(xué)生當(dāng)自己做了誠(chéng)信的事后往信用瓶中投下信用星，當(dāng)你的信用星越來(lái)越多時(shí)，你一定擁有了更多的友情，更多的快樂(lè)。這項(xiàng)活動(dòng)是課堂的延續(xù)，學(xué)生能在生活中真正把誠(chéng)信當(dāng)作自己的行為準(zhǔn)則，以此形成習(xí)慣。整堂課人人都參與，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)成了課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。課標(biāo)指出“品德與社會(huì)課教育的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，展現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)�！逼返屡c社會(huì)課上的活動(dòng)要源于學(xué)生生活，高于學(xué)生生活，能夠指導(dǎo)學(xué)生生活。課堂上組織學(xué)生積極的參與，學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中撥動(dòng)其道德情弦，完成道德內(nèi)化.
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 8
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本道德準(zhǔn)則，《品格的試金石》誠(chéng)信的回報(bào)教學(xué)反思�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)契約社會(huì)，因此現(xiàn)代社會(huì)的講誠(chéng)信，有著比過(guò)去更為豐富的內(nèi)涵，不僅涉及到道德層面，期待道德自律；更涉及到法制和規(guī)則，受到一定的制度的制約。也就是說(shuō)，誠(chéng)信不僅是基本的道德規(guī)范，更是生活的基本準(zhǔn)則。其次，兒童還有自身與成人不同的生活需要和特點(diǎn)，《品德與社會(huì)》的教育，不僅要為兒童現(xiàn)實(shí)的生活服務(wù)，更要為兒童的未來(lái)生活作準(zhǔn)備。根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，這個(gè)階段的兒童，處于從自我中心傾向轉(zhuǎn)向開(kāi)始考慮自己周邊的環(huán)境、考慮生活環(huán)境中的人，他們對(duì)行為的判斷傾向依據(jù)行為的直接后果，所以選擇這一時(shí)期發(fā)展兒童的社會(huì)認(rèn)知能力，促進(jìn)兒童理解誠(chéng)信的重要性，顯得尤為重要。針對(duì)以上的理解，我在《誠(chéng)信的回報(bào)》一課預(yù)設(shè)時(shí)主要體現(xiàn)以下這幾個(gè)特點(diǎn)：
一、把握理念，設(shè)定目標(biāo)
《誠(chéng)信的回報(bào)》是華師大版六年級(jí)上學(xué)期的第一單元第一主題《品格的試金石》中的一個(gè)內(nèi)容。關(guān)于誠(chéng)信這一主題。課程標(biāo)準(zhǔn)把這一內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)界定為“理解和體驗(yàn)做人要誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)尊重人�！蔽野驯菊n的目標(biāo)重點(diǎn)定位在“守信”教育上，因此我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)是結(jié)合具體事例說(shuō)明守信與失信給自己和他人帶來(lái)的不同影響；認(rèn)識(shí)并且思考誠(chéng)信的"代價(jià)"與"回報(bào)"；明確誠(chéng)實(shí)守信是傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代社會(huì)的需要。能力目標(biāo)是提高學(xué)生對(duì)守信與失信給自己和他人帶來(lái)的不同影響的評(píng)價(jià)能力；在辨別是非的過(guò)程中，明確應(yīng)該怎么做。情感與價(jià)值觀目標(biāo)是感受誠(chéng)信在社會(huì)生活中的作用，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品德，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
二、以真實(shí)為依托，端正生活回歸觀
課程源于生活，生活是第一性的，而離開(kāi)了“真實(shí)”的生活，那課堂也只能變成學(xué)生“高呼口號(hào)”的場(chǎng)所。確實(shí)，我們生活的社會(huì)是一個(gè)矛盾的的社會(huì)，也是一個(gè)尷尬的社會(huì)，堅(jiān)持誠(chéng)信不僅付出代價(jià)，而且沒(méi)有回報(bào)的事例在我們周圍也是比比皆是，作為老師，一方面我們要努力倡導(dǎo)誠(chéng)信，讓誠(chéng)信之根深深扎根于學(xué)生，但另一方面，我們也絕不能回避這個(gè)社會(huì)陰暗的一面，因?yàn)槲覀儺吘共皇巧钤凇罢婵铡钡?環(huán)境下，而我們所能做到的是在不違背真實(shí)的情況下努力向?qū)W生展示一個(gè)積極陽(yáng)光的社會(huì)，因此，我在教學(xué)中重點(diǎn)安排了閱讀課文故事《承諾值千金》故事，講誠(chéng)信給自己帶來(lái)快樂(lè)，還贏得別人的尊重信任，誠(chéng)信能帶來(lái)友誼，帶來(lái)金錢，帶來(lái)成功……
三、以情感為紐帶，端正真實(shí)的體驗(yàn)觀
情感是行為的催化劑，只有動(dòng)之以情，才能導(dǎo)之以行，而體驗(yàn)是人們內(nèi)心最真實(shí)，最感性的心理感受，比如在討論課文故事《個(gè)體老板賠錢換誠(chéng)信，奔走千里自毀過(guò)期飲料》時(shí)，讓學(xué)生思考你覺(jué)得個(gè)體老板賠錢換誠(chéng)信，奔走千里自毀過(guò)期飲料值得嗎？你對(duì)這件事有什么體會(huì)？這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)深深地觸動(dòng)著學(xué)生，他們都覺(jué)得這位個(gè)體老板堅(jiān)持誠(chéng)信是對(duì)的，而且他們還反思了自己過(guò)去曾有過(guò)的不誠(chéng)信言行，有的說(shuō)要以“君子一言，駟馬難追”為座右銘，要求自己遵守諾言，有的夸獎(jiǎng)身邊的家長(zhǎng)、老師、同學(xué)講誠(chéng)信的事……寫得都很有真情實(shí)感，非常感人，教學(xué)反思《《品格的試金石》誠(chéng)信的回報(bào)教學(xué)反思》。這樣，不僅教會(huì)學(xué)生誠(chéng)信，還教會(huì)了學(xué)生如何“做人”。讓學(xué)生在心靈的碰撞體驗(yàn)中得到情感的體驗(yàn)、情感的升華。
四、以人為本 采用多樣有效的活動(dòng)
誠(chéng)信教育是一個(gè)非常典型的基礎(chǔ)道德教育主題，這類主題我們經(jīng)常采用故事敘事和對(duì)話討論的教學(xué)方法。由于一些教師在把握這些教育方法時(shí)，往往以一種說(shuō)教和脅迫的方式讓學(xué)生接受教材提供的觀點(diǎn)，因而被人們斥之于“灌輸”而聲名狼藉。不少?gòu)氖缕返陆虒W(xué)的教師也認(rèn)為只有“活動(dòng)”才能使品德教育“充滿生命的活力”�；顒�(dòng)教學(xué)有其鮮明的特點(diǎn)，但對(duì)于內(nèi)涵豐富的誠(chéng)信教育，簡(jiǎn)單的活動(dòng)有可能使學(xué)生得到膚淺的體驗(yàn)，但這種膚淺的體驗(yàn)無(wú)助于提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，也無(wú)助于學(xué)生行為的改善，這種活動(dòng)可能缺乏發(fā)展性。在本課時(shí)的教學(xué)中，我主要采用了故事敘事、討論、活動(dòng)等教學(xué)方法，試圖營(yíng)造一個(gè)以道德體驗(yàn)為基礎(chǔ)、融事理與法理為一體的“道德場(chǎng)”，在教師引領(lǐng)下，通過(guò)學(xué)生的自主選擇，自覺(jué)自為地把誠(chéng)信作為自己的生活準(zhǔn)則。
本節(jié)課的亮點(diǎn)是是通過(guò)誠(chéng)信的正反事例讓學(xué)生明白誠(chéng)信與不誠(chéng)信所帶給個(gè)人、家庭或者社會(huì)的不同結(jié)果，從而在學(xué)生心中留下誠(chéng)信重要的印記，而不是如以往只停留在對(duì)故事內(nèi)容的了解上，使學(xué)生的認(rèn)知在原有的基礎(chǔ)上加深、加厚……首先通過(guò)案例錄像短片來(lái)引起孩子們的思考，促使他們對(duì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)與不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)之間的界限做出辨別，對(duì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)有初步的了解。再通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，照例說(shuō)話，這一環(huán)節(jié)中所涉及的問(wèn)題主要來(lái)源于孩子們的學(xué)習(xí)生活，距離他們非常接近，這樣有利于激起他們對(duì)誠(chéng)信的理解，并由理解上升到具體的言行，有利于孩子誠(chéng)信意識(shí)的形成。這樣水到渠成，孩子們對(duì)誠(chéng)信的重要性就有了更深刻的理解與認(rèn)識(shí)。
不過(guò)，課堂永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，這節(jié)課有許多不足之處，活動(dòng)的面不夠廣，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，集體回答問(wèn)題的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，個(gè)別學(xué)生發(fā)言多，少數(shù)學(xué)生由于種種原因沒(méi)有獲得展示的機(jī)會(huì)。今后在課堂上我將盡量把握這方面的現(xiàn)象，爭(zhēng)取把課堂質(zhì)量提高！
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 9
在本框題的學(xué)習(xí)中，學(xué)生反映較好，大多數(shù)學(xué)生從上課一開(kāi)始就能積極的參與到課堂教學(xué)中，教學(xué)取得了較好的效果。在本課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生，以精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，發(fā)散思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
本節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)：在教學(xué)過(guò)程中我創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，給學(xué)生更多的思維空間，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在本節(jié)課中都有了積極參與的興趣。由此在本節(jié)課中我采用了啟發(fā)式教學(xué)貫穿始終，使本節(jié)課充滿了趣味性，針對(duì)性，新穎性。
1、趣味性促使他們積極尋求認(rèn)識(shí)和了解事物的途徑和方法，并表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和旺盛的探究精神，學(xué)生意氣盎然，把學(xué)習(xí)看作是一種精神享受，進(jìn)而能更加自覺(jué)、主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)，這正如孔子所說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。
2、針對(duì)性點(diǎn)明課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，講清楚課堂教學(xué)的目的，指向性明確，使學(xué)生做到心中有數(shù)，對(duì)本課形成宏觀的框架體系，進(jìn)而再在老師的啟發(fā)、點(diǎn)播下細(xì)化到微觀知識(shí)層面。
3、新穎性，現(xiàn)在的學(xué)生，接受新生事物的能力很強(qiáng)，對(duì)新事物充滿好奇感，并急切地想弄清楚弄明白。因此，這就要求我們選材時(shí)要注意：越是富有時(shí)代性的信息，就越能引起學(xué)生的興趣越是大家關(guān)心的事，越貼近學(xué)生的生活，學(xué)生參與的興趣就越濃，效果也就會(huì)越好。
在本節(jié)課中我注重創(chuàng)設(shè)特定的情境來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，并在這一過(guò)程中發(fā)展了合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在本課的最后我加上了一點(diǎn)小創(chuàng)意，就是讓學(xué)生們集體大聲的誠(chéng)信宣誓，在柔和的背景音樂(lè)的襯托下，更顯示出了誠(chéng)信的道德之美，點(diǎn)燃了學(xué)生的責(zé)任感。
同時(shí)本節(jié)課還存在很多不足：
1、在講誠(chéng)信的定義時(shí)，應(yīng)該再做更深層次的探究，應(yīng)該再啟發(fā)學(xué)生思考“生活中自己如何做到內(nèi)誠(chéng)于己，外信于人？”這樣就加強(qiáng)了學(xué)生思考問(wèn)題的深度。
2、本節(jié)課一直采取啟發(fā)式教學(xué)，前半節(jié)讓人聽(tīng)后會(huì)跟著老師轉(zhuǎn)動(dòng)腦子，但同樣的方法一直用到后半節(jié)課，明顯感覺(jué)到學(xué)生有疲倦感，此時(shí)應(yīng)該及時(shí)調(diào)整授課方法，這應(yīng)該還是我自己在備學(xué)情時(shí)對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)沒(méi)有很好的'把握。
3、對(duì)于教學(xué)輔助手段多媒體應(yīng)該是與教學(xué)相得益彰的，但是再授課時(shí)由于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致課件與教學(xué)不同步，不協(xié)調(diào)，因此使本來(lái)充滿直觀視覺(jué)效果的課件顯得有點(diǎn)累贅，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了拖累的感覺(jué)。
4、在講最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，顯得有點(diǎn)倉(cāng)促，應(yīng)該讓學(xué)生列舉身邊的大小事，小事、大事中如何顯誠(chéng)信，這樣回歸實(shí)際，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的行為有很大的幫助，因?yàn)樾袨楦淖兞四愕牧?xí)慣就改變了，習(xí)慣改變了你的性格就會(huì)改變，性格改變了與之而來(lái)的是命運(yùn)的改變。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 10
在本框題的學(xué)習(xí)中，學(xué)生反映較好，大多數(shù)學(xué)生從上課伊始就能積極的參與到課堂教學(xué)中，教學(xué)取得了較好的效果。我個(gè)人認(rèn)為本節(jié)課之所以取得好的效果，和上課伊始好的導(dǎo)入有著直接關(guān)系。
在導(dǎo)入過(guò)程我把一則新聞分解成兩部分，讓學(xué)生續(xù)編劇情，學(xué)生們創(chuàng)作的積極性很高，編出的劇情五花八門，有的夸大事實(shí)、有的合情合理，還有的不符合邏輯，但對(duì)他們的編出的劇情我都給以了肯定，每一個(gè)學(xué)生都得到了成功的體驗(yàn)。這樣一來(lái)，既創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，又給學(xué)生更多的思維空間，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使這一堂課中學(xué)生都有了積極參與的興趣。
由此使我想到在教學(xué)過(guò)程中我們要精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)入語(yǔ)。在設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┤の缎�
興趣是最好的老師。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教學(xué)的起點(diǎn)，首先在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愿望”。我國(guó)古代著名的教育家孔子也曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”只有創(chuàng)設(shè)一些富有趣味性的導(dǎo)入，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，促使他們積極尋求認(rèn)識(shí)和了解事物的途徑和方法，并表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和旺盛的探究精神。才會(huì)意氣盎然，把學(xué)習(xí)看作是一種精神享受，進(jìn)而能更加自覺(jué)、主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。
�。ǘ┽槍�(duì)性
每堂課的教學(xué)內(nèi)容都各不相同，學(xué)生的個(gè)體也迥然而異，因此這就要有針對(duì)性。要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象，確定不同的導(dǎo)入方式。但首要前提是必須引起學(xué)生的注意力，明確課堂教學(xué)的目的.、內(nèi)容。當(dāng)然，千萬(wàn)不能為了“導(dǎo)入”而“導(dǎo)入新課”。導(dǎo)入的目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，點(diǎn)明課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，講清楚課堂教學(xué)的目的，為講授新課作好鋪墊。
（三）新穎性
現(xiàn)在的學(xué)生，接受新生事物的能力很強(qiáng)，對(duì)新事物充滿好奇感，并急切地想弄清楚弄明白。因此，這就要求我們選材時(shí)要注意：越是富有時(shí)代性的信息，就越能引起學(xué)生的興趣越是大家關(guān)心的事，越貼近學(xué)生的生活，學(xué)生參與的興趣就越濃，效果也就會(huì)越好。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 11
《做誠(chéng)信的人》是人教版八年級(jí)思想品德上冊(cè)第十課第二框的內(nèi)容。依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)是“我與他人的關(guān)系”中“交往品德”：“懂得對(duì)人守信對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)實(shí)的基本要求，了解生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng)信的人。這一框是這一課、這一單元乃至這冊(cè)書(shū)的最終落腳點(diǎn)。在本冊(cè)書(shū)中占有極其重要的地位。在教學(xué)中，我以知識(shí)和能力、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)為導(dǎo)向，采用情緒調(diào)節(jié)教學(xué)法、體驗(yàn)教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法，運(yùn)用漫畫、講故事、小品表演等手段，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中獲得知識(shí)。通過(guò)小品、辯論的手段讓學(xué)生融入到創(chuàng)設(shè)的情境中，讓學(xué)生得到情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)做人的真諦并內(nèi)化為個(gè)人的'品質(zhì)。學(xué)生活動(dòng)貫穿教學(xué)全過(guò)程，使課堂氣氛生動(dòng)活潑又充滿理性。在教學(xué)過(guò)程中，我精心選擇典型材料，引用現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生去探究，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信做人的情感目標(biāo)。當(dāng)然，這節(jié)課也存在許多不足，如：有些學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)不積極，有的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的智慧還不能很好的理解和把握。針對(duì)以上不足，我在以后的教學(xué)中要采取以下改進(jìn)措施：
1、加強(qiáng)思想品德課與生活的聯(lián)系，從現(xiàn)實(shí)生活中提取上課所需的事例。發(fā)生在身邊的事會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得親切熟悉，一定會(huì)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)約束自己的生活，指導(dǎo)自己的生活；在生活中學(xué)習(xí)更多更具體的思想品德的準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)自己成為一個(gè)有良好思想和品德的人。
2、對(duì)于“誠(chéng)信的智慧 ”等有較深難度的品德準(zhǔn)則，要給學(xué)生較多的時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)理解和學(xué)習(xí)。首先要為學(xué)生闡釋清楚其含義，讓學(xué)生有一個(gè)明確的理解。然后為學(xué)生列舉相關(guān)的事例，由名人的事例到我們身邊的事例，以增強(qiáng)可信度和說(shuō)服力。最后讓學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)歷表達(dá)自己的看法，把老師講解的傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和體悟，把握誠(chéng)信的深層含義，能夠獲得“誠(chéng)信的智慧”。
3、作為一名思想品德教師更要努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，讓課堂充滿知識(shí)的光芒，照亮學(xué)生思想和品德的每一個(gè)角落，不留一絲黑暗。
相信在我和學(xué)生的共同努力下，我們的思想品德課堂，會(huì)越來(lái)越精彩，成為培養(yǎng)學(xué)生良好品德的堅(jiān)實(shí)陣地！
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 12
品德與社會(huì)是我們關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
在這節(jié)課上，我強(qiáng)調(diào)新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)、情景設(shè)置、過(guò)渡以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)。因?yàn)閷?dǎo)入關(guān)系到學(xué)生對(duì)本節(jié)課的喜歡程度，直接影響著對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣；自然的過(guò)渡，能讓學(xué)生在不知不覺(jué)間完成對(duì)整堂課的學(xué)習(xí)；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶釂?wèn)設(shè)計(jì)，起著對(duì)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力的作用。
在導(dǎo)入后，我并不按照教材設(shè)計(jì)的'那樣直接引出誠(chéng)信的含義，而是采用網(wǎng)絡(luò)中“曾子殺豬”的典故來(lái)說(shuō)明自古以來(lái)國(guó)人就講究為人誠(chéng)信，誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。課前通過(guò)讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)誠(chéng)信方面的資料，課堂上讓學(xué)生交流自己知道的有關(guān)誠(chéng)信的成語(yǔ)或典故等。從而引出我們講誠(chéng)信的原因之一：是傳統(tǒng)美德。之后，我讓學(xué)生講述生活中有關(guān)誠(chéng)信和不誠(chéng)信的現(xiàn)象，并一個(gè)轉(zhuǎn)折“講了這么多，那究竟什么是誠(chéng)信呢”的問(wèn)題，回到誠(chéng)信的內(nèi)涵上來(lái)。最后，以一提問(wèn)“為什么要講誠(chéng)信”來(lái)引出第二個(gè)大點(diǎn)。由于前面已經(jīng)講到過(guò)講誠(chéng)信的一個(gè)原因，因此我在提問(wèn)后停頓了五秒左右看學(xué)生反映。然后，讓學(xué)生帶著問(wèn)題開(kāi)始第二部分內(nèi)容。
總的說(shuō)來(lái)，這是一堂我準(zhǔn)備的較為充分又不同于以往的課。在教學(xué)過(guò)程中，我充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，有時(shí)采用肢體動(dòng)作，有時(shí)使用幽默語(yǔ)言，配合案例，極大的調(diào)動(dòng)了課堂氛圍，落實(shí)了知識(shí)點(diǎn)。這次教學(xué)使我懂得了利用網(wǎng)絡(luò)資源找尋生活案例使用的重要性，這樣才能使得教學(xué)過(guò)程完整有序，流暢自然。
我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意充分利用網(wǎng)絡(luò)資源指導(dǎo)學(xué)生，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
總之，品社課要走進(jìn)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。只有將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展，才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 13
《我和誠(chéng)信交朋友》一課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)粵教版品德與社會(huì)四年級(jí)下冊(cè)第二單元第4課。
誠(chéng)實(shí)守信是做人處世的根本，善于合作，勇于競(jìng)爭(zhēng)則是現(xiàn)代人得以生存的基本素質(zhì)。因此，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是理解和體驗(yàn)做人要誠(chéng)實(shí)守信；懂得做人要誠(chéng)實(shí)、守信的道理，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人；知道誠(chéng)實(shí)守信是為社會(huì)所稱許的行為，在班級(jí)、校園、社區(qū)倡導(dǎo)誠(chéng)信之風(fēng)。我的設(shè)計(jì)思路是以教材為載體，主要通過(guò)讓學(xué)生演演、講講、議議和說(shuō)說(shuō)的形式進(jìn)行的。這節(jié)課我主要通過(guò)讓學(xué)生演一演——重現(xiàn)買票情景、講一講——講生活中的誠(chéng)信故事、議一議——生活中的兩難情境、說(shuō)一說(shuō)——我的收獲等去體會(huì)真誠(chéng)相待、講信用的可貴，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
通過(guò)反思，主要有以下幾點(diǎn)比較突出：首先上課開(kāi)始，我通過(guò)故事引入新課，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的欲望。接著安排學(xué)生表演買票，再現(xiàn)生活中的誠(chéng)信事例，讓教學(xué)回歸社會(huì)，在生活中的誠(chéng)信事例中展開(kāi)，讓學(xué)生討論、交流，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生辯別是非，知道怎樣的行為才是誠(chéng)信的`行為。然后通過(guò)讓學(xué)生看書(shū)本的誠(chéng)信資料、誠(chéng)信故事等，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)到誠(chéng)信的重要性，從而讓學(xué)生明白一個(gè)誠(chéng)信的小學(xué)生應(yīng)該做到“誠(chéng)實(shí)守信、不說(shuō)謊話、言而有信”的道理。在大家都明白了誠(chéng)信的重要性之后，我有的放矢地呈現(xiàn)了生活中學(xué)生可能面對(duì)的兩難情境，讓學(xué)生通過(guò)討論、辨析，將誠(chéng)信內(nèi)化為自己的選擇，并讓學(xué)生作出適合自己的選擇，同時(shí)通過(guò)評(píng)選誠(chéng)信小天使的活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到誠(chéng)實(shí)守信是為社會(huì)稱許的行為，應(yīng)為建立誠(chéng)信班級(jí)、誠(chéng)信校園、誠(chéng)信社會(huì)做出自己的努力。最后是導(dǎo)行環(huán)節(jié)了，因?yàn)槠返聦W(xué)科教學(xué)，最終的目的是要落到行動(dòng)上，使學(xué)生能從身邊的小事做起，用實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信。由于課堂事例來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，選自學(xué)生的身邊小事，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，教學(xué)效果好。
這節(jié)課，我覺(jué)得不足之處是：未能給予學(xué)生足夠的時(shí)間去討論問(wèn)題。當(dāng)然，除此之外，我相信還有很多不足之處，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 14
怎樣激發(fā)學(xué)生對(duì)思品課的興趣，完成好思品課指導(dǎo)學(xué)生“知、情、意、行”的任務(wù)呢？通過(guò)實(shí)踐，結(jié)合《誠(chéng)信是金》這一課，我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
一、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在教《誠(chéng)信是金》一文時(shí)，先讓學(xué)生閱讀《廢石》的故事，讓學(xué)生分析誠(chéng)信的含義。然后進(jìn)一步讓他們受到“誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，既可以顯示個(gè)人的高度自尊，又可贏得他人尊重”的正面教育，樹(shù)立“誠(chéng)實(shí)守信”的人生座標(biāo)。最后，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己與周圍人在這方面的表現(xiàn)，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)，在認(rèn)知、行為上起到指導(dǎo)作用，把“誠(chéng)實(shí)守信”的德育目標(biāo)落到實(shí)處。
二、培養(yǎng)參與意識(shí)，允許“百家爭(zhēng)鳴”。
在教《誠(chéng)信是金》一文時(shí)，讓學(xué)生討論“小節(jié)無(wú)害論”時(shí)允許“百家爭(zhēng)鳴”，因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生說(shuō)出自己的心里話、真實(shí)看法，才能了解他們想些什么，需要什么，才能在教學(xué)中“對(duì)癥下藥”，那種“一呼百應(yīng)”的局面有時(shí)往往會(huì)掩蓋住學(xué)生思想成長(zhǎng)的火花。 通過(guò)“百家爭(zhēng)鳴”的討論，引導(dǎo)學(xué)生糾正不成熟的偏激的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待社會(huì)生活中的'各個(gè)側(cè)面，也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的意識(shí)。
三、重視真實(shí)教育，做到以理服人。
在《誠(chéng)信是金》一文中，學(xué)生提出了“在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，老實(shí)人往往會(huì)吃虧”的觀點(diǎn)，并舉出事例說(shuō)明，面對(duì)這種情況，既不能避而不談，也不能斥之為“無(wú)理取鬧”，而是正視事實(shí)，肯定這位學(xué)生說(shuō)的是真實(shí)情況，也肯定他愛(ài)動(dòng)腦筋，積極參與，但要告訴他：現(xiàn)實(shí)中，誠(chéng)實(shí)守信的老實(shí)人更能贏得他人尊重，失小利而得大成，并發(fā)動(dòng)學(xué)生收集誠(chéng)實(shí)守信使人獲益的事例，以大量的事實(shí)來(lái)證明。通過(guò)真實(shí)教育，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，思想上樹(shù)立正確的人生觀。
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思 15
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于學(xué)生生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感。在課上，我利用孩子自己收集的.和我收集到的種。種誠(chéng)信故事，激起他們對(duì)誠(chéng)信的理解，在課堂上讓他們交流、討論，以此提高他們的興趣、促進(jìn)孩子誠(chéng)信意識(shí)的形成。通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生的參與意識(shí)被激起，相信他們一定對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵有個(gè)較為深切的理解，并相信會(huì)影響他們的今后生活。
【誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)反思】相關(guān)文章：
誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)方案04-27
誠(chéng)實(shí)守信主題活動(dòng)方案04-08
誠(chéng)實(shí)守信主題活動(dòng)方案11篇04-08
誠(chéng)實(shí)守信班會(huì)教案12-30
小學(xué)誠(chéng)實(shí)守信教案03-08
誠(chéng)實(shí)守信主題班會(huì)教案03-18
誠(chéng)實(shí)守信助學(xué)金演講5篇06-09
國(guó)旗下的講話誠(chéng)實(shí)守信從我做起（通用10篇）10-19
誠(chéng)實(shí)與守信演講稿03-05