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《愚公移山》教案

時(shí)間:2023-03-02 09:39:23 教案大全 我要投稿

《愚公移山》教案(集合15篇)

  作為一位杰出的教職工,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫教案需要注意哪些格式呢?下面是小編為大家整理的《愚公移山》教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《愚公移山》教案(集合15篇)

《愚公移山》教案1

  教學(xué)目標(biāo)

  ★朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。

  ★把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

  教學(xué)重點(diǎn)

  ★積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。

  ★理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。

  教學(xué)方法

  ★誦讀法 通過(guò)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感。

  ★理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

  教學(xué)手段

  ★多 媒 體

  教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前,先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看Flash《愚公移山》。

  二、重點(diǎn)文章

  1、作者:列子,名寇(又名御寇),鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一,他的作品已經(jīng)散失,今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的,里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。

  2、文體:寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中,往往帶有諷喻或勸戒的.意味。

  三、讀課文,理解文意

  1、學(xué)生默讀課文,根據(jù)課下注釋解釋全文,有問(wèn)題的一會(huì)兒質(zhì)疑。

  2、學(xué)生質(zhì)疑,教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

  四、理解全文

  1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)

  答:有“太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。”“懲山北之塞,出入之迂也”

  移山則可“指通豫南,達(dá)于漢陰”。

  2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?

  答:困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋,往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。

  3、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

  智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”眼前的,停滯的觀點(diǎn)。

  愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。

  4、思考:但也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?

  明確:這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。

  5、思考:這里用了什么寫作手法來(lái)表現(xiàn)人物?

  通過(guò)愚公和智叟的對(duì)比,再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智,愚公不愚,“愚公”實(shí)“智”,“智叟”實(shí)“愚”,這正是寓言給兩人取名的用意。

  6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑,還有愚公的妻子,那么,愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請(qǐng)你找找文章中的描寫,比較分析。

  學(xué)生討論,明確:

  愚公妻 智叟

  稱呼: 妻稱愚公“君”(尊敬愚公) 智叟稱“汝”(輕視愚公)

  語(yǔ)氣: “以君之力……何?”(擔(dān)心) “甚矣,汝之不惠”(倒裝,輕蔑)

  “且焉置土石?”(獻(xiàn)疑) “以殘年余力……土石何?”(嘲諷)

  7、這則寓言有何寓意?

  明確:告訴人們,只要下定決心,堅(jiān)持不懈,任何困難都可戰(zhàn)勝。

  8、問(wèn):為什么用這個(gè)神話結(jié)尾?

  討論并明確:意在說(shuō)明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神,也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

  9、全班朗讀課文。

  五、總結(jié)全文

  運(yùn)用對(duì)比襯托手法,通過(guò)愚公的成功,反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明要克服困難必須下定決心,堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

  六、布置作業(yè)

  1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。

  2、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。

《愚公移山》教案2

  教學(xué)目標(biāo):

  一、分析故事情節(jié),人物和寫作特色。

  二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意,感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。

  三、熟讀并背誦課文。

  四、深入理解課文,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

  教學(xué)設(shè)想:

  鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實(shí)課文翻譯;接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細(xì)研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。

  然后以完成文后練習(xí)的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

  教學(xué)重、難點(diǎn):

  重點(diǎn):掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

  難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

  課時(shí)安排

  第一教時(shí):了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神,在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。

  第二教時(shí):拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上,古為今用,推成出新,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

  教學(xué)步驟:

  第一教時(shí)

  一、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

  二、導(dǎo)入新課

  愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的`故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

  三、簡(jiǎn)介《列子》及作者

  《列子》,相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

  列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家,鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。

  四、通讀課文,掃清文字障礙

  1、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

  a、“方”七百里(方圓,指面積。這里周圍的意思。)

  b、“指”通豫南(通“直”一直)

  c 、“陽(yáng)”(水的北面或山的南面)

  d 、“陰”(水的南面或山的北面)

  e 、曾不能“損”魁父之丘(削減)

  f、“如”太行、王屋“何”(把……怎么樣)

  g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用土筐)

  h、曾不能毀山之一“毛”(指山上的草木)

  i、汝心之“固”(固執(zhí)、頑固)

  j、“雖”我之死(即使)

  k 、“何”苦而不平(愁)

  2、詞性活用、一詞多意、通假字

  a、詞性活用

  險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。

  箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。

  面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。

  b、一詞多意

  且年且九十(將近);且焉置土石(況且)

  焉且焉置土石(哪里);始一反焉(語(yǔ)氣詞)

  c 、通假字

  始一“反”焉,“反”同“返”,往返。

  甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聰明。

  河曲智臾亡以應(yīng),“亡”同“無(wú)”,沒(méi)有。

  一厝朔東,“厝”同“措”放置。

  3、講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神

  a、愚公家周圍的環(huán)境如何?

  有太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。

  b、愚公為什么要移去這兩座山?

  懲山北之塞,出入之迂也。

  c 、愚公要把山移成何種程度?

  指通豫南,達(dá)于漢陰。

  d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來(lái)?

 。1)雜然相許

  (2)雜曰。

  (3)“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”

  e 、大家都知道,對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的,難在何處?

 。1)“年且九十”(說(shuō)明年老)

 。2)“指通豫南,達(dá)于漢陰”(說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉)

  (3)“其妻獻(xiàn)疑的理由”(說(shuō)明移山困難之多)

 。4)“寒暑易節(jié),始一反焉”(說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn))

  小結(jié):這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

  4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)

  a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

  智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”

  b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

  智叟:眼前的停滯的觀點(diǎn)。

  愚公:長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。

  c 、也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?

  這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公

  小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

  五、比較人物性格

  1、把智叟的話與愚公之妻的話比較,看看有哪些不同?

  愚公之妻智叟

  “獻(xiàn)疑” “笑而止”

  關(guān)切嘲笑

  憂慮譏諷

  2、愚公與智叟

  愚公:目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

  智叟:目光短淺冷漠逃避片面靜止

  六、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?

  本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

  七、寫作特色

  1、反襯

  以兩山高大反襯移山艱難

  2、對(duì)比

  a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神)

  b。智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,“智”者并不智)

  3。情節(jié)曲折

  八、歸納總結(jié)

  《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。

  《愚公移山》翻譯題(帶答案)

  愚公移山翻譯

  翻譯下列句子(不用抄原句)

  1、方七百里,高萬(wàn)仞。

  2、年且九十,面山而居。

  3、懲山北之塞,出入之迂也。

  4、指通豫南,達(dá)于漢陰。

  5、以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?

  6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

  7、寒暑易節(jié),始一反焉。

  8、以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  9、汝心之固,固不可徹。

  10、雖我之死,有子存焉……子子孫孫,無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?

  參考翻譯:

  1、方圓七百里,高七八千丈。

  2、年紀(jì)快到90歲了,在山的正對(duì)面居住。

  3、(他)苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

  4、(使道路)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸。

  5、憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?

  6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)。

  7、冬夏換季,才能往返一次。

  8、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?

  9、你的心真頑固,頑固得沒(méi)法開(kāi)竅(改變)。

  10、即使我死了,還有兒子在呀……子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡?墒巧絽s不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”

  《愚公移山》一詞多義

  一詞多義:

  且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)

  其:1、其土石如何(加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣那么多)2、懼其不已(代詞,他)

  之:1、跳往助之(代詞,他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞,的)

  焉:1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語(yǔ)氣助詞)

  固:1、汝心之固(頑固)2、吾義固不殺人(本來(lái))

  亡:1、今亡亦死(逃走)2、河曲智叟亡以應(yīng)(通“無(wú)”,沒(méi)有)

  而:1、面山而居(表修飾)2、聚室而謀(表承接)

《愚公移山》教案3

  教學(xué)內(nèi)容:《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(蘇教版)九年級(jí)下冊(cè)第四單元。

  學(xué)情分析:學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式,并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主,教師重在指導(dǎo),給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神,無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、深入理解課文,了解寓意。

  2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,理解愚公精神的深刻意義。

  3、學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、品味人物語(yǔ)言,感受人物形象。

  2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),做出不同的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

  3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神,理解文章深刻的寓意

  第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:播放歌曲《愚公移山》。

  這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事,表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō),生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會(huì)有荊棘、有坎坷,面對(duì)荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對(duì)待困難的。

  一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入,精讀課文ppt

  1、誦讀課文,討論下列問(wèn)題。

  我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

 。1)、課文寫了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。)

 。2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

  (3)、移山有什么困難?

 。4)、結(jié)果怎樣?

  二、討論交流、升華提高(小組活動(dòng),全班交流)

  1、朗讀第二.三段。(小組討論)

 。1)愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度有什么不同 ?

  其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(獻(xiàn):提出,不反對(duì),君:是尊稱,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,為愚公著想,如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切,擔(dān)心)

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”(笑:譏笑,殘年:極端鄙視年紀(jì)大,曾不能毀山之一毛,冷言嘲諷(嘲笑,譏諷)

  2、同樣是面對(duì)移山這件事,為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?

 。1)、愚公的形象:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的'毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

 。2)、智叟的形象:目光短淺,畏難而止 自作聰明

  3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?

  三、品讀課文,文本升華

  1.提問(wèn):本文以神話結(jié)尾,有什么作用? 學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥:神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

  2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用

  3、讀到這里,你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?

  四、學(xué)生辯論,培養(yǎng)個(gè)性

  1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神?。

  五、歸納總結(jié)

  《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。

  六、布置作業(yè):

  1、背誦全文。

  2、與同桌討論:你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好? 寫篇300字的練筆

《愚公移山》教案4

  教學(xué)目的:

  一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句:

  實(shí)詞——方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加(增)、何苦、亡(以應(yīng))。

  虛詞——且、焉、諸、以。

  句式——省主句(遂率子孫荷擔(dān)者三夫);倒裝句(甚矣,汝之不惠)。

  二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神,樹立為祖國(guó)“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

  教學(xué)設(shè)想:

  一 布置自讀,要求:憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文,同時(shí)記下疑問(wèn),準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。

  二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法,在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上,從抓字、詞、句入手,逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心,務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

  三 講讀過(guò)程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí),以語(yǔ)言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想,盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái),做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

  四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”(葉圣陶:《語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》),減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性,著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

  五 安排三教時(shí)(包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行,只需要安排兩教時(shí))。

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí):

  教學(xué)要點(diǎn):

  一 解題,了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。

  二 學(xué)生自讀全文。

  教學(xué)內(nèi)容和步驟:

  一 解題。

 。ㄒ唬┌鍟n題:愚公移山。

 。ǘ┎贾脤W(xué)生看本文題注,了解文章出處。

 。ㄈ┨釂(wèn):什么是“寓言”?(學(xué)生查詞典,先說(shuō)明“寓”字的含義,然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。)

  (四)教師小結(jié),同時(shí)布置自讀:大家查了詞典,知道了寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的,這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課,請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解,逐字逐句讀懂課文,然后想一想:這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理?我們應(yīng)該從中受到什么教育?自讀中有什么疑問(wèn),請(qǐng)大家在書上打個(gè)問(wèn)號(hào),準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。

  二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語(yǔ)(見(jiàn)“教學(xué)目的一”),學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著重號(hào)。教師行間巡視,隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。

  三 布置作業(yè) :朗讀全文,要求讀準(zhǔn)字音,不讀破句。

  第二課時(shí):

  教學(xué)要點(diǎn):

  一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較,了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。

  二 在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。

  教學(xué)內(nèi)容和步驟:

  一 檢查自讀:

  (一)學(xué)生齊讀全文,結(jié)合正音:仞()、懲()、塞()、迂()、荷()、箕畚()、齔()、匱()、亡(,同“無(wú)”)、厝(,同“措”)

  (二)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后,盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。

  二 教讀新課。

 。ㄒ唬┏醪嚼砬濉叭恕焙汀笆隆保

  同學(xué)們提了不少問(wèn)題,說(shuō)明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考,都得到了解決,可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋,同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家,看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。

  1。提問(wèn):這則寓言一共寫了哪些人物?

  學(xué)生回答,教師板書人物表:愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

  2。提問(wèn):老愚公有多大年紀(jì)了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山,他的爸爸肯嗎?

  通過(guò)問(wèn)答,明確下列詞語(yǔ)的含義:年且九十——且,將。智叟——叟,老頭。京城氏——氏,姓;京城氏,姓京城的。始齔——齔,齒旁,小孩換牙;始齔,七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了,他母親是“寡婦”,他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。

  3。提問(wèn):再請(qǐng)大家計(jì)算一下,參加移山的一共有多少人?

  通過(guò)問(wèn)答,引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句:本句省主語(yǔ)“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,敲石挖土,用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上(去扔掉)”。這樣看來(lái),愚公一家一共去了四個(gè)人,再加上京城氏孀妻的遺男,一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。

  4。提問(wèn):“移山”這件事做起來(lái)困難嗎?他們的勞動(dòng)艱苦嗎?

  通過(guò)問(wèn)答,明確下列詞句的含義和作用:方七百里,高萬(wàn)仞 ——方,方圓、面積,方七百里,寫山之大,是約數(shù);仞,古代以七尺或八尺為一仞,萬(wàn)仞,虛指,極言山之高。山又高又大,說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié),始一反焉——冬夏換季(即一年),才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦,也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

  教師小結(jié):從上面的討論可以看出,太行、王屋二山又高又大,愚公他們?nèi)藬?shù)不多,而且老的年近九十,小的才七八歲,工具又落后,要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前,最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人,在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

 。ǘ┤宋锓治觥攸c(diǎn):智叟和愚公妻;并及愚公子孫、遺男。

  愚公妻和智叟講的話差不多,態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手:

  1。學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句,進(jìn)行比較:

  其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  2。提問(wèn):哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講,哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講?即使是兩個(gè)人都講的話,在內(nèi)容和語(yǔ)氣上有什么差別?

  通過(guò)問(wèn)答,要求學(xué)生明確:

  “甚矣,汝之不惠!边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用(謂語(yǔ)“甚矣”提前),強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度,說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。

  “且焉置土石?”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去?”她有這個(gè)疑問(wèn),說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心,不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的。

  “以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”

  “以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  這兩句話,句式相同,內(nèi)容相近,但表達(dá)的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō):“憑您的力氣,還不能削平魁父這樣的小山,能把太行、王屋怎么樣呢?”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵草,又能把土塊石頭怎么樣。俊痹捳f(shuō)得過(guò)于夸張,帶著諷嘲的意味;“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,同“豈”,加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑,亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈,跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。

  再?gòu)姆Q謂看,愚公的妻子稱愚公為“君”,智叟則稱愚公為“汝”,顯得不客氣,也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。

  教師小結(jié):愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”,智叟而是“笑”和“止”!敖浦E,不可不察”,讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以把死書讀活,發(fā)展我們的思維能力。

  下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度:

  1。提問(wèn):愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣?

  學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰:‘投諸渤海之尾……’”兩句!半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度!半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同,而且提出解決問(wèn)題的方案,解除了愚公的妻子的“疑”,使移山之役得以順利開(kāi)始。

  2。提問(wèn):那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣?

  學(xué)生找出“跳往助之”一句;“跳”、“助”,說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè)于相助、積極參加的。

  教師總結(jié):上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度,F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀(從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何”)。

  3。布置思考題:愚公是堅(jiān)決主張移山的,有人就說(shuō)他笨!坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章,想一想:愚公到底笨不笨?

  第三課時(shí);

  教學(xué)要點(diǎn):

  一 人物分析:愚公實(shí)不愚,智叟未必智。

  二 這則寓言的深刻教育意義。

  三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。

  教學(xué)內(nèi)容和步驟:

  一 復(fù)習(xí)舊課,導(dǎo)入 新課:

 。ㄒ唬┨釂(wèn):愚公多大年紀(jì)?(年且九十)太行、王屋二山有多大多高(方七百里,高萬(wàn)仞)憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉?(以君之力,曾不能損魁父之丘……)那么愚公堅(jiān)決主張移山,是不是太笨了呢?

  在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、展開(kāi)充分討論以后,教師繼續(xù)啟發(fā)提問(wèn):要看愚公笨不笨,關(guān)鍵在于弄明白他對(duì)移山這件事是怎么考慮的。請(qǐng)先想想:是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機(jī)的?

  學(xué)生回答“懲山北之塞,出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義:懲,苦,是意動(dòng)用法;此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書:痛感迂、塞之苦。

  追問(wèn):山移掉以后的好處,愚公想過(guò)沒(méi)有?

  學(xué)生找出“指通豫南,達(dá)于漢陰”!爸浮、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì);陰,是水南山北。教師板書:確知移山之利。

  追問(wèn):那么,愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢?他是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的?

  學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”

  啟發(fā):這段句子念起來(lái)感到特別有力,這是什么原因呢?

  教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用:一句頂著一句,充分表現(xiàn)出語(yǔ)言的力量!叭晷闹,固不可徹”,是對(duì)“甚矣,汝之不惠”的有力回答;“……子又生孫,孫又生子……”頂針?lè)ǖ?連續(xù)運(yùn)用,顯得子子孫孫,綿延不絕,最后總結(jié)一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”,使人感到特別有力。

  繼續(xù)追問(wèn):“而山不加增”,這個(gè)“而”字的作用是什么?“加增”是什么意思?

  教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用;“加”是“更”的意思,“加增”就是“更增高”,不是“增加”的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡,然而山不會(huì)更增高了,挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn),這樣一算,自然引出了一個(gè)結(jié)論:“(山)何苦而不平?”這個(gè)結(jié)論水到渠成,很有說(shuō)服力,無(wú)怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到,他不僅“痛感迂塞之苦”,“確知移山之利”,而且還“深明可移之理”(板書。)一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎?

  進(jìn)一步追問(wèn):那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢?

  教師啟發(fā)談話:這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的,例如雷鋒同志,不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎?這是什么原因呢?通過(guò)談話,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí):要解決愚公笨不笨的問(wèn)題,關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造!钡挠^點(diǎn)去看,愚公不僅不笨,而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

  (二)提問(wèn):既然愚公不笨,那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟,是不是聰明老頭呢?

  學(xué)生議論,教師小結(jié):智叟知難而止,無(wú)所作為,這種人自以為聰明,其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了?梢(jiàn)“愚公實(shí)不愚,智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。

 。ㄈ┨釂(wèn):我們?cè)賮?lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō),這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的,這樣看來(lái),愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?

  學(xué)生齊讀最后一段,自由發(fā)表意見(jiàn),教師小結(jié):“操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝”,說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)(不已),使山神都害怕了,不得不向天帝報(bào)告;“帝感其誠(chéng)”,愚公精神(誠(chéng))連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能,相反,恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱頌,正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。

  二 課堂練習(xí):

  (一)學(xué)生齊讀全文,要求:從文章的遣詞造句、謀篇立意,進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。

 。ǘ┲付ㄒ粋(gè)學(xué)生口譯第3自然段,如有誤譯,共同訂正。

 。ㄈ┌l(fā)課堂練習(xí)資料:

  給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào),并概述大意。

  甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰:“甚矣,愚公之愚!年且九十而欲移山,山未移身先死矣,焉能自受其利乎?”生乙曰:“愚公之移山也,蓋為子孫造福,非自謀其私也。以利己之心觀之,則謂愚公不惠;以利人之心觀之,則必謂愚公大智大勇也!鄙淄鲆詰(yīng),默然而思。生乙復(fù)曰:“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó),其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公,則山何苦而不平?國(guó)何苦而不富?”生甲動(dòng)容曰:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣!保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn))

  檢查練習(xí)結(jié)果:

  1。指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。

  2。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句(“甚矣,愚公之愚”、“善哉,君之所言”)并作解釋。

  3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句(我十二億中國(guó)人皆為愚公,則山何苦而不平?國(guó)何苦而不富?)教師點(diǎn)明:學(xué)習(xí)愚公移山的精神,為祖國(guó)的四化建設(shè)奮斗不懈,這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

  三 布置作業(yè) :

 。ㄒ唬┍痴b全文。

 。ǘ┙Y(jié)合作文教學(xué),寫《老愚公的故事》(不是翻譯)。

 。ㄈ八伎己途毩(xí)三”(適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容)。

  附 教學(xué)參考資料:

  1!段难晕牡恼Z(yǔ)言分析·愚公移山》,(南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一,張拱貴、黃岳洲著。)

  2。錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》,(見(jiàn)《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1981年第8期。)

《愚公移山》教案5

  一、教學(xué)目標(biāo)。

  1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。

  2、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

  3、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感,準(zhǔn)確把握朗讀的語(yǔ)氣。

  二、教學(xué)方法。

  1、借助注釋,通過(guò)提問(wèn),師生討論,相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。

  2、通過(guò)朗讀,把握討論的方向,學(xué)生分組討論。

  三、教時(shí)安排。

  兩課時(shí)。

  四、教學(xué)過(guò)程。

  第一課時(shí):

 。ㄒ唬⿲W(xué)生自由朗讀,達(dá)到基本順暢的水平。

 。ǘ┟克娜艘唤M,由一人朗讀,三人糾正。

 。ㄈ⿴熒荣悾航處熇首x,學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀,學(xué)生評(píng)判,指出應(yīng)改進(jìn)的地方。

 。ㄋ模⿲W(xué)生借助注釋,了解故事大意。

  (五)圍繞詞義、句義,師生相互提問(wèn)、解答,問(wèn)題設(shè)計(jì)要巧妙。

  1、愚公多大年齡?

  (1)不到九十歲。

  (2)且,將近。

  2、“遺男”幾歲?

 。1)七八歲。

 。2)齔,換牙,七八歲。

  3、移山是苦活累活的事,“遺男”的父親同意他去嗎?

 。1)“遺男”沒(méi)有父親。

 。2)孀妻,寡婦。

  4、有女性參加勞動(dòng)嗎?

 。1)沒(méi)有。

 。2)夫,男子。

  (六)各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色。

 。ㄆ撸┰谡莆展适聝(nèi)容的基礎(chǔ)上,師生齊讀課文,加深理解。

  (八)圍繞字意、詞義、句義,相互擬題測(cè)試。

  第二課時(shí):

 。ㄒ唬┓治鋈宋飳(duì)移山的不同的態(tài)度。

  1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟說(shuō)的兩段話。

  2、學(xué)生翻譯這兩段話。

  3、教師提問(wèn):愚公的.妻子說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?

  關(guān)切、擔(dān)憂。

  4、教師提問(wèn):智叟說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?

  輕蔑、譏諷。

  5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理?

  (1)愚公妻子:老伴兒,你一大把年紀(jì)了,挑運(yùn)土石,身體能頂住嗎?

 。2)智叟:你這老頑固,連山上的一根草都拔不動(dòng),還想移掉兩座大山?簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)!

  6、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的態(tài)度。

  7、通過(guò)分析“雜然相許”、“跳往助之”,學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對(duì)移山的態(tài)度。

  8、教師提問(wèn):愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明了什么?

  說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。

 。ǘ┓治鲇薰粕降脑、遇到的困難以及移山的意義。

  教師提問(wèn),學(xué)生作答。

  1、愚公為何要移山?

  大山阻塞,去山南要繞道而行;虼稹俺鋈氩槐恪薄

  2、移山有何意義?

  可用原文回答:“指通豫南,達(dá)于漢陰!币部捎米约赫Z(yǔ)言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

  3、在當(dāng)時(shí)的條件下,移山有何困難?

  可從三四個(gè)方面回答:

 。1)山體龐大。

 。2)工具簡(jiǎn)陋。

 。3)勞力不足。

 。4)路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語(yǔ)句分析)

  4、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?

  因?yàn)橛薰珗?jiān)信:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。”大山必能移走。

  5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?

  愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫,恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。

  6、學(xué)生概括愚公移山精神

  敢于向困難挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。

  7、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?

  可開(kāi)鑿隧道,可開(kāi)辟一條山路、可搬家……

  8、在今天,我們同樣會(huì)遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?

  除了苦干,還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……

 。ㄈ┙處熆偨Y(jié)。

  同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中,也會(huì)遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬(wàn)難。當(dāng)然,也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。

  (四)布置作業(yè)。

  1、你對(duì)課文有哪些不理解的地方?

  2、充分發(fā)揮想象,描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。

《愚公移山》教案6

  一、故事導(dǎo)入

  教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事,讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒,不達(dá)目的誓不罷休的精神。

  二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語(yǔ),明確本次口語(yǔ)交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式

  先學(xué)習(xí)題解,然后每個(gè)同學(xué)思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當(dāng)代也應(yīng)該肯定,但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,有人提出是否還需要愚公精神。本次口語(yǔ)交際以討論的方式進(jìn)行,要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。

  三、分組

  學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后,可按自己的.想法分成兩組,一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”觀點(diǎn);另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。

  四、組內(nèi)交流

  兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說(shuō)說(shuō)自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見(jiàn)互相補(bǔ)充。

  五、全班討論

  在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由,對(duì)方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論,在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。

  1.如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事,是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,達(dá)不到好的效果。

  2.在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹?lái)越懶惰,科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢?

  六、總結(jié)

  可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn),教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”,為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。

《愚公移山》教案7

  1、教學(xué)目標(biāo):

  1)、理解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。

  2)、理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

  2、重點(diǎn)難點(diǎn):

  1)、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

  2)、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)愚公智叟名字的深意。

  3、教學(xué)方法

  討論探究法

  一.課前準(zhǔn)備(檢查預(yù)習(xí))

  檢查學(xué)生的`學(xué)案,了解預(yù)習(xí)情況。

  二、解惑釋疑(新授)

  (一)、導(dǎo)入:《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言,歷來(lái)為人們所傳頌。今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)它。

 。ǘ、朗讀課文,熟知文意

  (三)、析讀課文,探究問(wèn)題

  1、交流課前預(yù)習(xí)答案:

  1)、概括本文的主要內(nèi)容:

  2)、愚公為什么要移山,分析愚公移山的不利條件有哪些?

 。ú焕麠l件:山高路遠(yuǎn)、人老勢(shì)薄,工具簡(jiǎn)陋,遭人譏諷)

  3)、在“移山”事件中提到了哪些人物?給他們分分類并說(shuō)出分類依據(jù)

  (家人、遺男、其妻、神仙支持愚公移山,智叟反對(duì)移山)

  4)、“愚公”和“智叟”的名字有何深意?

  (四)研讀課文,解惑答疑:

  1、人們?cè)鯓涌创薰粕降男袨椋?/p>

  其妻:支持移山,關(guān)心身體,提出實(shí)際困難

  家鄰:贊同移山,齊心協(xié)力

  智叟:反對(duì)移山,譏笑嘲諷

  神仙:感動(dòng)誠(chéng)心,援助移山

  我們:?

  2、我們到底能不能讓愚公搬家?

  1)、神仙移山為何不幫愚公搬家?

  2)、作者為何不寫愚公搬家?

  3)、我們可以告訴愚公搬家嗎?我們從愚公的形象中讀出了什么?

  五、課堂小結(jié)

  六、課后作業(yè)

  續(xù)寫:兩座大山搬走以后的故事(300字)

  七、板書設(shè)計(jì)

  八、課后反思

  第四部分:測(cè)案

  思考問(wèn)題:

  1、愚公的形象:

  智叟的形象:

  2、本文在塑造愚公的型形象時(shí)運(yùn)用了什么手法?

  3、本文是一篇寓言,它的寓意何在?

《愚公移山》教案8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、體會(huì)運(yùn)用對(duì)話刻畫人物性格的方法。

  2、概括愚公移山的精神,概括故事的寓意:要取得事業(yè)的成功,就必須不怕困難,堅(jiān)持不懈地奮斗。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、品味人物語(yǔ)言,感受人物形象。?

  2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),做出不同的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

  教學(xué)內(nèi)容和步驟:

  一、導(dǎo)入新課

  法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為,寓言有“身體”和“靈魂”兩部分,“身體”就是寓言故事,“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課,我們了解了這則寓言的故事,這節(jié)課,我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

  檢查復(fù)習(xí):

  好習(xí)慣是成功的一半,學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累,知識(shí)積累的好方法是自我整理,請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。

  二、簡(jiǎn)析課文

  1、我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

  a、解決以下問(wèn)題

  1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

  2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?

  3、愚公為什么要移山,移山的目標(biāo)如何?

  4、移山的結(jié)果是怎么樣的?

  b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下,參加移山的一共有多少人

  你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

  c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。?板書:難

  方七百里,高萬(wàn)仞

  移山———難—— 五人,人數(shù)少

  工具簡(jiǎn)陋

  時(shí)間漫長(zhǎng)

  行程遠(yuǎn)

  由此看來(lái),移山的任務(wù)的確很艱巨,但越是艱巨,越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái),讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。

  三、分析人物

  學(xué)法指導(dǎo):表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話,它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用,而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣,還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。

  1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。

  其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”?

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”?

  過(guò)渡:愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山,他們的理由有什么相同的地方?

  同:認(rèn)為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石

  學(xué)法指導(dǎo):“近似之跡,不可不察”,讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以發(fā)展我們的思維能力。?

  請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論,從目的、語(yǔ)氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。

  區(qū)別:a、“甚矣,汝之不惠!钡寡b句式的運(yùn)用,說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。?“且焉置土石?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn),說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難,對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。

  b、愚公的妻子:合乎情理“獻(xiàn)疑”?智叟:夸張,帶著諷嘲的意味

  “其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。

  c、從稱謂看,還有什么不同?

  愚公的妻子稱愚公為“君”,智叟則稱愚公為“汝”,顯得不客氣,也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度!拜p視、看不起?

  2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公,智叟譏笑、責(zé)難愚公,你覺(jué)得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的`?

  明確:愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,語(yǔ)氣較輕、委婉。

  智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公,?“甚矣,汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣,“殘年余力”又顯出十足的輕視,“其如土石何”語(yǔ)氣很重。

  學(xué)生試讀

  3、分析智叟的形象

  愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心,智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑,由此可以看出,面對(duì)困難時(shí),智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人?

  畏難而止?自作聰明?板書

  3、分析愚公的形象

  a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山,愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

  學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”?齊讀

  啟發(fā):這段句子念起來(lái)感到特別有力,這是什么原因呢

  移山很有信心,使人感受到移山的可能性。?

  追問(wèn):“而山不加增”,這個(gè)“而”字的作用是什么

  體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用;?“加增”就是“更增高”。子子孫孫無(wú)窮盡,然而山不會(huì)更增高了,挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn),這樣一算,自然引出了一個(gè)結(jié)論:“(山)何苦而不平?”

  b、面對(duì)那么大的困難,愚公對(duì)智叟說(shuō)的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格?

《愚公移山》教案9

  教學(xué)目標(biāo):

  一、分析故事情節(jié),人物和寫作特色。

  二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意,感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。

  三、熟讀并背誦課文。

  四、深入理解課文,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

  教學(xué)設(shè)想:

  鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實(shí)課文翻譯;接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細(xì)研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義;然后以完成文后練習(xí)的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

  教學(xué)重、難點(diǎn):

  重點(diǎn):掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

  難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

  課時(shí)安排:

  第一教時(shí);了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神。在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。

  第二教時(shí);拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上,古為今用,推成出新,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

  教學(xué)步驟:

  第一教時(shí)

  一、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

  二、導(dǎo)入新課

  愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

  三、簡(jiǎn)介《列子》及作者

  《列子》,相傳為列御寇撰寫!稘h書?藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

  列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家,鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。

  四、通讀課文,掃清文字障礙

  1、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

  a、“方”七百里(方圓,指面積。這里周圍的意思。)

  b、“指”通豫南(通“直”一直)

  c 、“陽(yáng)” (水的北面或山的南面)

  d 、“陰” (水的南面或山的北面)

  e 、曾不能“損”魁父之丘(削減)

  f、“如”太行、王屋“何” (把……怎么樣)

  g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用土筐)

  h、曾不能毀山之一“毛” (指山上的草木)

  i、汝心之“固” (固執(zhí)、頑固)

  j、“雖”我之死(即使)

  k 、“何”苦而不平(愁)

  2、詞性活用、一詞多意、通假字

  a、詞性活用

  險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。

  箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。

  面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。

  b、一詞多意

  且年且九十(將近) ;且焉置土石(況且)

  焉且焉置土石(哪里) ;始一反焉(語(yǔ)氣詞)

  c 、通假字

  始一“反”焉,“反”同“返”,往返。

  甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聰明。

  河曲智臾亡以應(yīng),“亡”同“無(wú)”,沒(méi)有。

  一厝朔東,“厝”同“措”放置。

  3、講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神

  a、愚公家周圍的環(huán)境如何?

  有太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。

  b、愚公為什么要移去這兩座山?

  懲山北之塞,出入之迂也。

  c 、愚公要把山移成何種程度?

  指通豫南,達(dá)于漢陰。

  d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來(lái)?

 。1)雜然相許

 。2)雜曰。

 。3) “鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之!

  e 、大家都知道,對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的,難在何處?

 。1)“年且九十”(說(shuō)明年老)

 。2)“指通豫南,達(dá)于漢陰”(說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉)

 。3)“其妻獻(xiàn)疑的理由”(說(shuō)明移山困難之多)

 。4)“寒暑易節(jié),始一反焉”(說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn))

  小結(jié):這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

  4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)

  a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

  智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”

  b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

  智叟:眼前的停滯的觀點(diǎn)。

  愚公:長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。

  c 、也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?

  這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的`“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公

  小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

  《愚公移山》原文和翻譯及譯文練習(xí)

  1.太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。

  譯:太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面,黃河的北面。

  2.北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。

  譯:北山愚公,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。

  3.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。

  譯:就召集全家來(lái)商量說(shuō):“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山,一直通到豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。

  4.其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

  譯:他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”

  5.雜曰:“投諸渤海之尾,隱士之北。”

  譯:大家紛紛說(shuō)道:“把它們?nèi)拥讲澈5倪吷,隱土的北面。”

  《愚公移山》教學(xué)反思

  《愚公移山》最有意思的就數(shù)愚公與智叟孰智孰愚的討論了。放手讓學(xué)生去談,學(xué)生可以談出很多精彩的見(jiàn)解。但教師的工作是在學(xué)生略顯零亂的回答中梳理歸納思維的脈絡(luò),幫助學(xué)生抓住問(wèn)題的本質(zhì),提升思維的品質(zhì),這就是有挑戰(zhàn)性的地方,也就是課的亮點(diǎn)所在。

  愚公智叟到底誰(shuí)更聰明?學(xué)生們公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,看問(wèn)題的角度不同,結(jié)論自然莫衷一是。在這個(gè)時(shí)候教師需要幫助學(xué)生抓住問(wèn)題的關(guān)鍵所在,即在這篇文章中評(píng)價(jià)智慧與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是什么。

  愚公面對(duì)的問(wèn)題是大山的橫亙,出行受到阻礙要繞遠(yuǎn)路。那么問(wèn)題的核心就是誰(shuí)的看法有助于解決問(wèn)題。智叟的話看似有理,但實(shí)際上回避了問(wèn)題,毫無(wú)建設(shè)性的意見(jiàn),無(wú)益于問(wèn)題的解決,遇到問(wèn)題不能解決,恐怕很難稱得上是智慧的。

  如果不能提出建設(shè)性的意見(jiàn),退而求其次,能夠有與眾不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語(yǔ),智叟的議論從能力薄弱和焉置土石兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi),而這個(gè)問(wèn)題在之前愚公的妻子早就提過(guò)了,且如出一轍,智叟的話語(yǔ)無(wú)非是拾人牙慧,并無(wú)過(guò)人的見(jiàn)識(shí)。如果這也叫“智”,那么愚公的妻子就應(yīng)該被成為“智嫗”了,這顯然是荒唐的。

  抓住是否有利于解決問(wèn)題這一點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)智慧和愚笨,思路就比較清晰,問(wèn)題也比較容易講清楚,學(xué)生的思考也能上一個(gè)臺(tái)階。然而再提到小智小愚,大智大愚,愚不可及,大智若愚等中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于智和愚的辯證思考,讓學(xué)生體悟到除了現(xiàn)代科學(xué)能夠測(cè)算的所謂智商,智和愚還包含了很多文化的哲學(xué)的因素,并非能夠孤立片面的看待評(píng)價(jià)的。

《愚公移山》教案10

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  流暢地朗讀課文,會(huì)背誦

  明確故事寓意

  正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義

  教學(xué)重點(diǎn)

  明確故事寓意

  生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用

  教學(xué)難點(diǎn)

  神話色彩結(jié)尾的作用

  “愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義

  教學(xué)設(shè)想

  通過(guò)朗讀和思維訓(xùn)練來(lái)開(kāi)展師生雙邊活動(dòng),讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  兩課時(shí)

  第一課時(shí)

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、能流暢地朗讀課文

  2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意

  3、理解詞的含義

  教學(xué)流程

  一、導(dǎo)入課文

  這是一篇寓言故事,寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個(gè)藝術(shù)形象。這是一幅放大的書中插圖,請(qǐng)說(shuō)出圖中各種景物、人物的名稱。(“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題:“愚公移山”)“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事,本文選自《列子·湯問(wèn)》。這篇故事的內(nèi)容是什么?故事告訴了我們?cè)鯓拥牡览,?qǐng)同學(xué)們閱讀課文,仔細(xì)體會(huì)。

  二、檢查作業(yè)

  1、注音

  箕畚()始齔()窮匱()

  亡以應(yīng)()魁父()

  2、解釋加點(diǎn)的詞

  懲山北之塞()指通豫南()

  毀山之一毛()寒暑易節(jié)()

  三、師范讀課文

  1、對(duì)照書中的注音,學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。

  2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。

  3、教師指導(dǎo)朗讀,學(xué)生練習(xí)后,指名學(xué)生朗讀課文,要求讀出節(jié)奏,讀出語(yǔ)調(diào)。

  四、學(xué)生品讀課文

  1、理解讀。對(duì)照書中的釋義,默讀課文。教師檢查閱讀效果,根據(jù)教師提示的要求,學(xué)生讀特定的句子(如教師提示:“請(qǐng)讀出寫愚公移山方法的句子,……原因的句子、……結(jié)果的句子”)

  2、理解說(shuō)。(每個(gè)同學(xué)根據(jù)老師提出的說(shuō)的.內(nèi)容和要求,先個(gè)人思考,后小組交流,

  每一小組推派一人在全班交流)

 、僬f(shuō)故事內(nèi)容

 、谡f(shuō)故事寓意

 、塾矛F(xiàn)代文分角色表演。

  3、理解寫。①感悟道理:愚公不畏困難移山,不是為了自己,而是為了后代人。愚公認(rèn)識(shí)山不加增,人力能戰(zhàn)勝自然的道理。②設(shè)計(jì)板書: 苦

  愚愚公:利移山不愚

  公 理

  移

  山智叟:知難而退

  無(wú)所作為不智

  譏諷阻攔

  五、課堂檢測(cè)

  1、注音:

  萬(wàn)仞()孀妻()迂()曾不能()

  一厝()朔東()智叟()

  2、解釋詞語(yǔ)

  懲_____險(xiǎn)______諸______箕畚_____心_____雖_______匱_______感________

  第二課時(shí)

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、正確理解文中文言詞的含義

  2、體會(huì)愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義

  3、提高學(xué)生的思維能力

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查作業(yè)

  1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語(yǔ),互動(dòng)解疑

  2、小組匯報(bào)交流網(wǎng)上搜集到的信息

  3、背誦課文某一段落

  二、品讀課文

 。ń處熢O(shè)問(wèn)激思,引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義,以下設(shè)疑供選擇。)

  1、愚公的年齡有多大?

  2、小男孩有多少歲,父親可疼他?

  3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似,都對(duì)愚公的體力提出了質(zhì)疑,這兩句話中包含的情感有什么不同?

  4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義?地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎?請(qǐng)舉例。

 。ń(yáng)工業(yè)園區(qū)、淮陰市)

  三、檢測(cè)

  1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞

  其妻獻(xiàn)疑曰()年且九十()

 、賾制洳灰眩ǎ

  其如土石何()且焉置土石()

  以君之力()

  ③操蛇之神聞之()無(wú)隴斷焉()

  魁魁父之丘()④

  汝心之固()且焉置土石()

  2、指出下列句子中的通假字,并釋義。

  ①寒暑易節(jié),始一反焉

 、谏跻樱曛换

 、酆忧芹磐鲆詰(yīng)

  ④一厝朔東,一厝雍南

  四、研讀課文

 。ㄒ唬╅喿x思考,探究遷移。(以下設(shè)疑供選擇)

  1、能不能以“智公移山”為題?

  2、如果沒(méi)有玉帝的被感動(dòng),愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎?

  3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)?

  4、有人說(shuō)“面山而居”不如“背山而居”,根本不需要耗巨資(人資,物資)去移山。

  你認(rèn)為對(duì)嗎?

  5、想一想,在中國(guó)革命歷史上,在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,在你的學(xué)習(xí)生活里,會(huì)遇到“山”嗎?面對(duì)“山”,我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度?

 。ǘ┬〗M討論,推選代表發(fā)言。

 。ㄈ┮运娜藢W(xué)習(xí)小組的形式,學(xué)生自測(cè)自評(píng)自結(jié)。

 。ㄋ模┬〗Y(jié)參考:

  1、古代生產(chǎn)力水平低,人們不能科學(xué)地解釋自然或社會(huì)的現(xiàn)象,就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來(lái)解釋問(wèn)題。神話往往代表了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

  2、愚公的精神,我們今天仍然需要,因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的,必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家,是屈服于自然,是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。

  五、布置作業(yè)

  1、書后思考練習(xí)

  2、背誦全文。

  3.以“有志者事竟成”為話題,寫一篇讀后感。

《愚公移山》教案11

  教學(xué)目標(biāo):

  1. 順暢翻譯課文

  2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

  3. 理解故事的寓意,感受愚公精神。

  4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)語(yǔ):同學(xué)們,在我們的學(xué)習(xí)和生活中,誰(shuí)都遇到過(guò)困難,遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避,答案是顯而易見(jiàn)的,但我們中有許多人,面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻,常常缺乏耐挫力和持久力,最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄。

  今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者,學(xué)習(xí)愚公,尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神,我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。

  二、示標(biāo)

  學(xué)習(xí)這篇文言文,我們要達(dá)成這樣的目標(biāo):

  1. 順暢翻譯課文,掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法,掌握一些重點(diǎn)文言句式。

  2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

  3. 理解故事的寓意,感受愚公精神。

  4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

  三、簡(jiǎn)介《列子》

  本文選自《列子?湯問(wèn)》,列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人,道家代表人物之一,主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō),如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等,既有較高的文學(xué)價(jià)值,又有積極的教育意義。

  《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的.道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。

  四、聽(tīng)課文錄音,并輕聲跟讀課文

  請(qǐng)同學(xué)們,聽(tīng)課文錄音,注意一些生字詞的正確讀音,并請(qǐng)輕聲跟讀課文。

  五、翻譯課文

  請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋(共48個(gè)注釋)翻譯課文。女生譯1、2段,男生負(fù)責(zé)譯3、4段,先自行試譯,也可相互討論,等會(huì)兒,各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。

  老師友情提示以下字詞的解釋:

  河陽(yáng)之北懲山北之塞

  投諸渤海之尾畢力平險(xiǎn)

  箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力

《愚公移山》教案12

  教學(xué)目標(biāo):

  1. 順暢翻譯課文

  2. 分析故事情節(jié)和人物形象

  3. 理解故事的寓意,感受愚公精神

  4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)語(yǔ):

  同學(xué)們,在我們的學(xué)習(xí)和生活中,誰(shuí)都遇到過(guò)困難,遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避,答案是顯而易見(jiàn)的,但我們中有許多人,面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻,常常缺乏耐挫力和持久力,最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄

  今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者,學(xué)習(xí)愚公,尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神,我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)

  二、示標(biāo)

  學(xué)習(xí)這篇文言文,我們要達(dá)成這樣的目標(biāo):

  1. 順暢翻譯課文,掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法,掌握一些重點(diǎn)文言句式

  2. 分析故事情節(jié)和人物形象

  3. 理解故事的寓意,感受愚公精神

  4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色

  三、簡(jiǎn)介《列子》

  本文選自《列子·湯問(wèn)》,列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人,道家代表人物之一,主張清靜無(wú)為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō),如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等,既有較高的文學(xué)價(jià)值,又有積極的教育意義

  《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的`好寓言

  四、聽(tīng)課文錄音,并輕聲跟讀課文

  請(qǐng)同學(xué)們,聽(tīng)課文錄音,注意一些生字詞的正確讀音,并請(qǐng)輕聲跟讀課文

  五、翻譯課文

  請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋(共48個(gè)注釋)翻譯課文女生譯1、2段,男生負(fù)責(zé)譯3、4段,先自行試譯,也可相互討論,等會(huì)兒,各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯

  老師友情提示以下字詞的解釋:

  河陽(yáng)之北 懲山北之塞

  投諸渤海之尾 畢力平險(xiǎn)

  箕畚運(yùn)于渤海之尾 以殘年余力

  山不加增 漢之陰

  六、總結(jié)通假字、重點(diǎn)虛詞、特殊句式

  1、通假字

  指通豫南 指同直(一直)

  寒暑易節(jié),始一反焉反同返(往返)

  甚矣,汝之不惠 惠同慧(聰明)

  河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(wú)(沒(méi)有)

  一厝朔東厝 同措(放置)

  無(wú)隴斷焉 隴同壟(高地)

  2、重點(diǎn)虛詞的用法

  “之”的用法

  ⑴結(jié)構(gòu)助詞,“的”:冀州之南,河陽(yáng)之北

  以君之力 渤海之尾,隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神

 、朴迷谥髦^之間,取消句子獨(dú)立性: 懲山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固

 、侵甘敬~,“這”:曾不能損魁父之丘

  “這件事”:操蛇之神聞之,告之于帝

 、热朔Q代詞,“他們”:跳往助之

  “他”:河曲智叟笑而止之曰

  “而”的用法

  連詞,表修飾:面山而居 笑而止之

  表順承:聚室而謀 何苦而不平?

  表轉(zhuǎn)折:子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增

  “其”的用法

  ⑴代詞,“他的”:其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng)

  “他”: 懼其不已也

 、聘痹~,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣:其如土石何?

  3、特殊句式

 、疟粍(dòng)句 帝感其誠(chéng) (天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了)

 、频寡b句

 、佟⒅髦^倒裝:甚矣,(謂) 汝之不惠(主)

 、、賓語(yǔ)前置:何(賓)苦而不平?

 、、定語(yǔ)后置:遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語(yǔ))三夫

 、鞘÷跃

  ①、省略主語(yǔ):(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許

 、凇⑹÷越樵~:帝感(于)其誠(chéng) 一厝(于)朔東

  一厝(于)雍南

  七、合作學(xué)習(xí),研讀課文

  (一)請(qǐng)同學(xué)們看課文,思考這些問(wèn)題,用課文原句來(lái)回答

  1、愚公要移的是兩座什么樣的山?

  2、愚公為什么要移山?

  3、移山的目的是什么?

  4、倒土的地點(diǎn)是哪里?

  5、他們是怎樣具體行動(dòng)的?

  6、山最終移掉了嗎?

  7、愚公決心移山要克服哪些困難?

  答案:兩山規(guī)模:“方七百里,高萬(wàn)仞”

  原因:“懲山北之塞,出入之迂也”

  目的:“指通豫南,達(dá)于漢陰”

  地點(diǎn):“投諸渤海之尾,隱土之北”

  行動(dòng):“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”

  結(jié)局:“自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉”

  困難:(l)兩座山非常大:太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞

  (2)年老力衰,人員少:年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫

  (3)工具簡(jiǎn)陋,運(yùn)土路程遠(yuǎn):叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾寒暑易節(jié),始一反焉

  師:面對(duì)巨大困難,卻敢前去挑戰(zhàn),同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種勇氣請(qǐng)大家齊讀這三句話:

  知其不可而為之!

  子曰 :三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

  天行健,君子以自強(qiáng)不息

  八、分析人物形象

  過(guò)渡語(yǔ):愚公移山“任務(wù)”——艱巨,需移走兩座高峻的大山;愚公移山人力單薄,只有一行五人;愚公移山“過(guò)程”——艱辛,鑿石運(yùn)土,全靠體力,需寒來(lái)暑往,長(zhǎng)期努力也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了,難怪智叟要笑而止之,當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無(wú)言

  請(qǐng)同學(xué)來(lái)模擬人物對(duì)話其他同學(xué)思考:

  1.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

  2.那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

  答案:1、智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”

  2、智叟:眼前的,停滯的觀點(diǎn)

  愚公:長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)

  愚公移山,看到了自己后代子孫們的無(wú)窮力量,他說(shuō)“我兒子又有兒子,兒子又有孫子;孫子又有兒子,孫子又有孫子……子孫會(huì)無(wú)窮無(wú)盡;山不會(huì)變,終有一天會(huì)移平”,非常理直氣壯;而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢(shì)單力薄,顯然看問(wèn)題片面、死板

  那么,對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物,你該如何評(píng)價(jià)呢?

  答案:愚公:志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈

  智叟:鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是

  3、看來(lái)愚公非愚蠢之人,可有很多人說(shuō)愚公就是一愚蠢之人,你的看法呢?我們男生和女生分成兩派來(lái),對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由,鍛煉一下嘴上功夫,來(lái)個(gè)小小的辯論吧

  師總結(jié):寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公

  v 小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心

  4、想像一下,如果沒(méi)有神的幫助,移山的結(jié)果會(huì)怎樣?

  在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù),是以幻想方式解決人與自然的矛盾,它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈柽@和迷信有本質(zhì)的不同

  九、歸納寓意

  這篇寓言的寓意是什么呢?你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎?

  寓意:本文通過(guò)愚公移山的故事,表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力,頑強(qiáng)改造自然的精神

  愚公移山:比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神

  十、總結(jié)寫作特色

  你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧?

  v 1.反襯

  以兩山高大反襯移山艱難

  v 2. 對(duì)比

  a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神)

  b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,“智”者并不智)

  v 3.情節(jié)曲折

  愚公移山,雖得家人贊同,但其妻卻說(shuō)出了很多困難,還好,家人想到了問(wèn)題的解決方法,可那智叟卻前來(lái)阻止,并嘲諷愚公的無(wú)能,機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥,愚公移山的精神驚天地、泣鬼神,最后得到了神的幫助,至此,愚公移山有了個(gè)圓滿的結(jié)局,文章可謂情節(jié)波瀾起伏,曲節(jié)多姿

  十一、《愚公移山》歌曲欣賞,下課

《愚公移山》教案13

  一、教學(xué)設(shè)想

  課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序:

  先提煉要素,揭示其作為一個(gè)隱喻,包含著勵(lì)志故事的普遍特征;

  后以同類文本作比,彰顯屬愚公神話特有的異志;

  再提出良種假設(shè),引入生活經(jīng)驗(yàn),將枯燥的“寓言說(shuō)理”,轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆,重新?lái)打量這個(gè)人物的種種可能,頗有趣味;

  最后借用西方人視角,評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國(guó)故事,讓人在悚然一驚之后,從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出 ,發(fā)覺(jué)此文本悠久流傳的寓言密碼。

  二、教學(xué)目的

  1.通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的勾選提要,了解民族的朗健精神。

  2.分角色朗讀、辯論,懂得真理的相對(duì)性。

  3.DV實(shí)錄,小組討論,探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。

  三、教學(xué)過(guò)程

  導(dǎo)入:歌曲《愚公移山》 山

  移

  愚公

  [一]四大元素

  山 人 過(guò)程 結(jié)局 (聽(tīng)課文朗讀)

  山是怎么樣的 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結(jié)局又怎么樣

  方七百里,高萬(wàn)仞————艱巨的

  殘年余力————————微弱的

  寒暑易節(jié),始一反焉———長(zhǎng)期的

  無(wú)壟斷焉————————最后的

  [二]三處差異

  比較閱讀:見(jiàn)材料一(夸父逐日,敬畏填海)

  1.人數(shù) 課文(5個(gè)) 材料,(1個(gè))

  外援 4 無(wú)

  結(jié)局 成功 失敗

  愚公最終成功的.原因是什么?

  2.引出愚公和智叟的對(duì)話。辯:后息為勝,最后發(fā)言的人就是勝利者。

  [三]兩種假設(shè)

  “……何苦而不平?” 插入 智叟曰:“…………(學(xué)生想象)”

  文章的最后 插入 智叟曰:“…………(學(xué)生想象)”

  兩處額外添加請(qǐng)學(xué)生討論

  ——如何重新評(píng)價(jià)愚公?

  1.假如愚公早料到“帝感其誠(chéng)”或者與帝達(dá)成了協(xié)議,你如何評(píng)價(jià)愚公?

  2.假如結(jié)尾是“后三年,愚公死,子孫承其志,世代挖山,時(shí)至今日,尚未休矣……”

  請(qǐng)大家猜想

  [四]一個(gè)疑問(wèn)

  為什么直到今天,中國(guó)人還會(huì)對(duì)愚公的事跡津津樂(lè)道?引出兩個(gè)外國(guó)人的思維

  (看DV,兩位外國(guó)友人對(duì)愚公移山這個(gè)故事的評(píng)價(jià):A他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作,他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方,我們不會(huì)想到移山,我們會(huì)繞道而行。B他是一個(gè)瘋狂的老頭,他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?)

  學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征,本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。

《愚公移山》教案14

  一、導(dǎo)課:

  同學(xué)們,今天我們先來(lái)欣賞一首歌曲--《愚公移山》注意:這首歌曲反映的主人公是誰(shuí)?從中你有何感悟?

  二、板書課題并簡(jiǎn)析:

  1、愚公移山屬于什么類型的短語(yǔ)(主謂短語(yǔ));課題向我們交代了故事的_ _,初二語(yǔ)文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學(xué)黃玉中。

  三、展示教學(xué)目標(biāo):(幻燈)

  1、復(fù)習(xí)文言文的一般學(xué)習(xí)方法;

  2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文一、二兩段的理解性閱讀。

  四、范讀課文(注意:字的正確讀音、句的分?jǐn)?

  1、范讀:

  2、完成課本中的預(yù)習(xí)練習(xí):

  五、根據(jù)預(yù)習(xí)談?wù)剬?duì)課文大意的理解(自由發(fā)言)

  六、對(duì)課文第一段進(jìn)行理解性閱讀:

  1、女生齊讀,男生指正:

  2、幻燈打出文中重要字詞,讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答:方、萬(wàn)仞、本、河陽(yáng)

  3、思考:(幻燈)

  (1)體會(huì)"本"在文中的作用

  (2)用一句話概括本段

  (3)體會(huì)本段在文中的作用

  4、課堂責(zé)疑:

  七、對(duì)課文第二段進(jìn)行理解性閱讀:

  1、男生齊讀,女生指正:

  2、幻燈打出文中重點(diǎn)字詞,讓學(xué)生根據(jù)注釋和預(yù)習(xí)回答:

  北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:"吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?"雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:"以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰:"投諸渤海之尾,隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。

  3、(幻燈)思考題:

  (1)愚公為什么要移山?--"懲山北之塞,出入之迂也"

  (2)根據(jù)愚公的提議,設(shè)想可能達(dá)到怎樣的前景藍(lán)圖?--"指通豫南,達(dá)于漢陰"

  (3)愚公移山的難處主要有哪些?(提示思考角度:愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)

  (4)文中提到"孀妻"、"遺男"的目的是什么?--說(shuō)明了愚公移山得到了大家的支持,移山之舉深得民心。

  (5)其妻獻(xiàn)疑的出發(fā)點(diǎn)是什么?--是想讓丈夫充分認(rèn)識(shí)到移山的復(fù)雜與艱巨。

  4、分小組討論

  5、集體討論:

  6、歸納小結(jié):

  八、課堂責(zé)疑:

  九、布置作業(yè):(練習(xí)卷)

  教后感:|

  附記:|

  愚公移山練習(xí)卷

  一、默寫《愚公移山》第二段:

  _。

  二、完成下列問(wèn)題:

  1、解釋加點(diǎn)字:

  懲_險(xiǎn)_塞_迂_汝_

  面_如┅┅何_箕畚_始齔_反_ 2、翻譯句子:

  (1)懲山北之塞,出入之迂也。翻譯:_。

  (2)指通豫南,達(dá)于漢陰。翻譯:_。

  (3)雜然相許。翻譯:_。

  (4)寒暑易節(jié),始一反焉。翻譯:_。

  3、愚公移山的原因是_;愚公移山的最終目的是_;愚公移山的艱巨性主要體現(xiàn)為:_/_/_。

  4、愚公之妻獻(xiàn)疑的出發(fā)點(diǎn)是:_。

  5、強(qiáng)調(diào)"孀妻"、"遺男"的目的是_。

  三、預(yù)習(xí)完成:

  初二語(yǔ)文教案之《愚公移山》(第二講)

  執(zhí)教:行宮中學(xué)黃玉中

  一、檢查作業(yè):

  二、齊讀第一、二段:

  三、導(dǎo)課:同學(xué)們,昨天我們了解了愚公移山的艱巨性、原因以及鄰人的幫助,今天我們來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)愚公移山堅(jiān)信能把山移掉的信心之源--

  四、展示教學(xué)目標(biāo):(幻燈)

  1、對(duì)課文第三四段的理解性閱讀,了解愚公移山的信心之源和結(jié)果;

  2、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)事情的看法;

  3、培養(yǎng)學(xué)生意志、品質(zhì)的提高,教案《初二語(yǔ)文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學(xué)黃玉中》。

  五、對(duì)課文第三段進(jìn)行理解性閱讀:(幻燈)

  1、女生齊讀課文第三段:

  2、幻燈打出課文要求學(xué)生根據(jù)注釋與工具書翻譯課文:

  河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"北山愚公長(zhǎng)息曰:"汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又生子,子又生孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。

  3、集體翻譯:

  4、幻燈打出思考題,分組討論:

  (1)"笑"與"長(zhǎng)息"分別有著怎樣的含義?

  (2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反駁智叟的理由是什么?

  --"以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"

  "子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?"

  (3)從兩個(gè)人的對(duì)話來(lái)看:兩個(gè)人分別從哪一個(gè)角度看問(wèn)題?分別是怎樣的人?--愚公:發(fā)展/是一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和堅(jiān)定意志的人

  --智叟:靜止/是一個(gè)鼠目寸光的人。

  (4)這場(chǎng)爭(zhēng)論最終以誰(shuí)的失敗而告終?(理由是什么?)

  --智叟(理由:河曲智叟亡以應(yīng))

  (5)比較愚公之妻與智叟的話,分析兩人的態(tài)度的不同。

  --兩個(gè)人雖然都反對(duì)移山。

  但愚公之妻是出于對(duì)愚公的關(guān)心,從"獻(xiàn)疑"中可以看出她完全是出于關(guān)心與擔(dān)憂;而智叟的目的則完全是嘲諷愚公移山之舉。

  (6)你怎樣看待愚公移山這件事,請(qǐng)說(shuō)出你的觀點(diǎn),并闡明理由。(不受限制)

  (7)你對(duì)本段還有什么高見(jiàn)或有什么疑問(wèn)要提出來(lái)與大家一起探討嗎?

  5、集體討論:

  6、歸納:

  六、對(duì)課文第四段進(jìn)行理解性閱讀:

  1、翻譯課文:

  2、思考思考題:

  思考題:這一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化結(jié)尾的目的是什么?

  --作者通過(guò)驚山神、感天帝贊揚(yáng)了愚公的宏偉抱負(fù)和堅(jiān)毅精神。反映了古代勞動(dòng)人民"人定勝天"的美好理想和改造自然的雄偉氣魄。

  3、討論回答:

  4、歸納:

  七、課堂責(zé)疑:

  八、歸納小結(jié)課文:

  九、布置作業(yè):(練習(xí)卷)

  教后感:|

  附記:|

  《愚公移山》練習(xí)卷

  一、給加點(diǎn)字注音:

  窮匱_亡_汝之不惠_ _

  隴斷_冀_一厝朔東_ _

  二、解釋加點(diǎn)字:

  笑而止之_毀山之一毛_雖我之死_

  其如土石何_其妻獻(xiàn)疑曰_窮匱_

  汝心之固_固不可徹_汝之不惠_

  三、閱讀理解:

  河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"北山愚公長(zhǎng)息曰:"汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又生子,子又生孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。

  (一)"曾不能毀山之一毛"中的"毛"應(yīng)解釋為:_,用該字該意組一個(gè)成語(yǔ):_。

  (二)找出文中的兩個(gè)通假字,并解釋:

  1、_通_解釋為:_ 2、_通_解釋為:_

  (三)本段文字屬于故事的_部分,大意為:_。

  (四)選文中的."笑"和"長(zhǎng)息"的表達(dá)作用是什么?

  "笑"表現(xiàn)了智叟_(tái);

  "長(zhǎng)息"表現(xiàn)了愚公_。

  (五)因?yàn)橛薰哪挲g將近九十,因此智叟把"_"作為理由阻止愚公移山,他的話句句有_語(yǔ)氣。但愚公先斥責(zé)智叟的"固不可徹",后_智叟的理由,他認(rèn)為兩座山可以移走,其理由是_,結(jié)果愚公取得了辯論的勝利,文中的"_"一句就證明了這一點(diǎn)。

  (六)請(qǐng)默寫出愚公之妻"獻(xiàn)疑"的一段話:

  _ _

  (七)比較愚公之妻與智叟的話,談?wù)勊鼈兊漠愅?/p>

  _ _

  (八)以愚公的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光命名為"愚",以智叟的鼠目寸光而命名為"智"的用意是:_

  (九)你怎樣看待愚公移山這件事,請(qǐng)說(shuō)出你的觀點(diǎn),并闡明理由。

《愚公移山》教案15

  教學(xué)目標(biāo)

  一、讀,讀出故事內(nèi)容

  二、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子

  三、讀出故事寓意

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  由“精衛(wèi)填!睂(dǎo)入

  二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課件展示,有疑義的地方師生討論)

 。ㄒ唬├霉ぞ邥,給加點(diǎn)字注音

  萬(wàn)仞(rèn)懲山北之塞(cheng)(se)荷擔(dān)者(he)箕畚(ji)(ben)河曲智叟亡以應(yīng)(sou)(wu)一厝朔東(cuo)(shuo)始齔(chen)

  無(wú)窮匱也(kui)雍南(yong)曾不能損魁父之丘(zeng)

  (二)找出句中通假字并解釋

  1、寒暑易節(jié),始一反焉(“反”同“返”,返回)

  2、甚矣,汝之不惠(“惠”同“慧”,聰明)

  3、河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”同“無(wú)”,沒(méi)有)

  4、一厝朔東(“厝”同“措”,放置)

  5、指通豫南(“指”同“直”,一直,直接)

  (三)指出下列加橫線詞的古今意義

  1、何苦而不平(古義:愁什么,擔(dān)心什么今義:不值得)2、曾不能(古義:竟,卻今義:曾經(jīng))3、損魁父之丘(古義:削平今義:損壞)4、年且九十(古義:將近今義:并且)5、懲山北之塞(古義:苦于今義:懲罰)6、聚室而謀曰(古義:家人今義:房屋)7、如太行、王屋何去何?(古義:把。。。。怎么樣今義:怎樣)8、汝心之固(古義:思想今義:心理)

 。ㄋ模┲赋鱿铝芯渲小爸弊值挠梅耙饬x

  1、冀州之南(助詞,的)2、山北之塞(助詞,介于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)在意義)3、出入之迂(助詞,介于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)在意義)4、跳往助之(代詞,指愚公家)5、何曲智叟笑而止之(代詞,指愚公)

  6、操蛇之神聞之(代詞,指愚公移山這件事)

 。ㄎ澹┲赋鱿铝芯渲小岸弊值挠梅

  1、面山而居(連詞,表承接)2、笑而止之(連詞,表修飾)

  3、而山不加增(連詞,表轉(zhuǎn)折)4、何苦而不平(連詞,表承接)

 。┲赋鱿铝屑訖M線詞的活用類型

  1、畢力平險(xiǎn)(形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山)

  2、面山而居(名詞用作動(dòng)詞,面對(duì)著)

  3、箕畚運(yùn)于渤的海之尾(名詞用作狀語(yǔ),用箕畚)

 。ㄆ撸┲赋鱿铝型辉~語(yǔ)在不同句子里的意思

  焉: 始一反焉(句末語(yǔ)氣助詞) 雜然: 雜然相許(紛紛)

  且焉置土石(哪里) 雜然前陳(零亂的樣子)

  固: 汝心之固(頑固) 且: 年且九十(將近)

  吾義固不殺人(本來(lái)) 且焉置土石(況且)

  (八)將下列省略句補(bǔ)充完整

 。薄⒁回人窎|(一厝于朔東) 2、帝感其誠(chéng)(帝感于其誠(chéng))

  (九)將下列倒裝句改為一般語(yǔ)序

 。、且焉置土石?(且置土石焉)2、告之于帝(于帝告之)

  3、甚矣,汝之不惠(汝之不惠,甚矣)

  三、讀

  1、自讀課文,劃分句讀,有疑的地方畫出,師生討論

  預(yù)設(shè):1、遂/率/子孫荷擔(dān)者/三夫2、鄰人/京城氏之孀妻/有/遺男

  2、聽(tīng)范讀錄音

  3、個(gè)別同學(xué)讀課文,其余同學(xué)聽(tīng)評(píng)

  4、分角色朗讀,讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感

  5、全班齊讀

  6、全班背誦

  四、思考、討論,完成課堂練習(xí)

  1、開(kāi)頭一句用(夸張)的修辭手法,寫出了太行、王屋二山的(高大)

  其作用:

  襯托愚公形象的高大,山越高大,移山的任務(wù)越艱巨,愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出,其精神就越偉大。

  2、“本在冀州之南,河陽(yáng)之北“本在”的作用:

  “本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆

  3、愚公移山的原因是:

  “面山而居,懲山北之塞,出入之迂也”

  4、表現(xiàn)眾人熱烈響應(yīng)愚公的倡議,;突出眾人情緒高昂,場(chǎng)面熱烈的詞語(yǔ)是:“雜然”

  5、對(duì)于愚公移山,其妻“獻(xiàn)疑”與智叟“笑”“止”所表現(xiàn)的態(tài)度是一樣的嗎?試分析

  預(yù)設(shè):

  不一樣,其妻“獻(xiàn)疑”,是關(guān)心、擔(dān)心,她并不反對(duì)愚公移山,她提出的是客觀存在的困難,提出困難,是為了找到解決困難的辦法,使移山的理想變成現(xiàn)實(shí)。

  愚公的“笑”“止”,是輕視、嘲笑,對(duì)愚公移山持不屑一顧的輕蔑態(tài)度。

  6、你對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何獨(dú)特理解?

  預(yù)設(shè):

  京城氏之子是“遺男”,年齡又很小,他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山,說(shuō)明愚公移山的事業(yè)受到了眾人的支持與擁護(hù)。同時(shí)與下文的智叟形成了鮮明的對(duì)比,加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。

  7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題的,試分析一下。

  預(yù)設(shè):

  愚公以發(fā)展的眼光看問(wèn)題,他有克服困難的決心,有堅(jiān)持不懈的毅力,有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望,對(duì)移山充滿信心。

  智叟從靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,畏懼困難,懷有私心,只看到一代人的力量及利益,認(rèn)為自然是不可改變的,在自然面前表現(xiàn)的是無(wú)能為力。

  9、本寓言寫了一件什么事?告訴了我們一個(gè)什么道理?

  預(yù)設(shè):

  愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔,決心平險(xiǎn),得到眾人的支持,而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動(dòng)了天帝,天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。

  這個(gè)寓言告訴我們,有了既定的目標(biāo),就必須下定決心,克服困難,堅(jiān)持不懈地去奮斗,才能取得勝利。

  五、拓展練習(xí)

 。ㄒ唬┕适碌腵結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山,你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象?為什么?

  預(yù)設(shè):

  1、天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣的結(jié)局不僅沒(méi)有損害愚公的形象,反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝,天帝才命大力神的兩個(gè)兒子把兩座大山背走,這個(gè)神話結(jié)尾烘托了愚公的形象,說(shuō)明愚公的精神驚天地、泣鬼神,感人至深。

  2、本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

  3、這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。

 。ǘ┯腥苏f(shuō):“愚公真的很愚,大山擋了路,自己去挖山本來(lái)就傻,為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢?繞山開(kāi)路或者干脆搬家不就行了嗎?”對(duì)此,你怎么看?

  預(yù)設(shè):

 。、愚公移山的目的是“指通豫南,達(dá)于漢陰”,不僅僅是為了讓自己出入方便,而是要移走兩座山,開(kāi)出一條路,讓山里的人走出去,山外的人走進(jìn)來(lái),搬家只是一種消極的逃避行為,無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。

 。、愚公用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,認(rèn)為“子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增”,看出了相對(duì)有限的困難和無(wú)限的人民力量的關(guān)系,他目光遠(yuǎn)大,認(rèn)為移山是造福子孫的大事。搬家只是靜止地看問(wèn)題,目光短淺。

 。ㄈ⿲(duì)于“愚公”“智叟”這兩個(gè)人的名字你是怎樣理解的?

  預(yù)設(shè):

  具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光而命名為“愚”,只有鼠目寸光而命名為“智”,這一顛倒不僅加重了對(duì)比色調(diào),而且具有強(qiáng)烈的諷刺效果。

  六、附板書

  其妻-獻(xiàn)疑(關(guān)心、擔(dān)心)

  愚公(輕視、嘲笑)智叟-笑而止之

  子孫-雜然相許

  (支持、參與)

  遺男-跳往助之

  課后反思或意見(jiàn):

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