有關文言文教案模板合集9篇
在我們上學期間，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編整理的文言文教案9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文教案 篇1
教學目的
1·理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2·掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
教學要求
1·把誦讀作為本課教學的重要環(huán)節(jié)，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解。
2·鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。
3·疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。
教學重點
理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
教學難點
1·難句譯注
�、佟笆烙胁畼�，然后有千里馬。”
世：世上、世間。
然后，這以后。
世上有了伯樂，這以后(才)有千里馬。
�、凇笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”
是：這、這種。
也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為"啊"。
雖：即使。
能：能力，本領。
才美：才能美質，指馬的能力和長處。
外見：表現(xiàn)在外面。
常馬：普通的馬。
安：怎么，哪里。
也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。
這樣的馬啊，即使有日行千里的本領，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?
2·《馬說》的論點是怎樣的?作者的.寫作意圖是什么?
分析：首句“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點。提出論點后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因——使用不當。從另一個側面論證了論點。
本文.寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
課時安排
第1課時：通讀課文，理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意
第2、3課時：翻譯課文，理解文章所表達的主題思想
教學過程
一、組織教學
二、介紹作者
韓愈(768~824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
三、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”
四、簡介伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
五、通讀課文
1·教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
2·學生讀課文，并且討論了解全文大意。
3·討論：
�、傥闹星Ю锺R指的是什么?明確：比喻人才。
�、诓畼分傅氖鞘裁�?明確:比喻識人才的人。
�、蹥w納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
六、學習課文
（一）學習課文第1段
1·朗讀課文第l段。
2·給下列加點的字注音：
相馬祗駢死槽櫪
3·教師補充講解詞義：
伯樂善于相馬的“相”字怎么解釋?
明確：察看，仔細地看。
“相馬”就是仔細審視、察驗馬的優(yōu)劣。
駢，并。駢死，并死，成雙成對地死、一個接著一個地死。
槽，是放飼料的食槽；櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。
介詞“于”，都可作“在”字講。介詞“"以”，可以作“因為”講。
4·學生逐句讀、譯。
5·教師歸納講析
提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒有前事就沒有后事。
世上先要有會相馬的.伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，指地位低下不識好馬的養(yǎng)馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待�！胺Q”，著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在無識的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意：無識馬者則名馬無名。
齊讀第1段。
（二）學習課文第2段
1·朗讀第2段。
2·正音、析義(或辨形):
外見xin（同“現(xiàn)”。）
是，此，這。
且，副詞，猶尚且。
安，疑問副詞，怎么。
3·逐句讀、譯。
4·教師歸納、講析：
第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是說才能、本領特殊，食量也特殊。由于沒有識馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領來�！岸弊质沁B詞，表示順接，聯(lián)系“不知”和“食(喂)”兩個動作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它�！耙病弊直黻愂稣Z氣，“是馬也”，“也”字表句中語氣的停頓�！扒矣ｑR等不可得，安求其千里也”應譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達到，又怎么能要求它日行千里呢?
提問：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領。
第2段大意：無識馬者則干里馬無法日行千里。
5·齊讀第2段。
(三)學習課文第3段。
1·朗讀第3段。
2·學生讀、譯第3段。
3·歸納、講析：
提問：“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
明確：排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。
文言文教案 篇2
【學習目標】
1、反復誦讀本學期學習的文言文，產生自己的獨特感受，領悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣，激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
【教學準備】
1、學生課外收集喜歡的文言文，準備交流。
2、電腦課件
【教學時間】一課時
【教學過程】
一、引入激趣
1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
2、（屏幕顯示：詩詞等）這個學期，我們在語文課上學到了哪些屬于中華傳統(tǒng)文化的內容呢？
二、溫故知新，復習課內文言文
1、談談對文言文的認識：
師小結：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的.結晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。
2、談談學習文言文的方法： 讀書百遍，其義自見
3、回顧本學期學習了哪些文言文。
4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦
5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣
三、歸納學習方法
讀書百遍，其義自見 溫故而知新 ……
四、拓展延伸，交流課外文言文。
1、文言文充滿哲理，飽含人生經驗的語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）
2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學收獲。
小結：同學們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關系，還有很多妙文我們來不及看，同學們可以下課后繼續(xù)交流。
五、總結。
板書設計：（略）
文言文教案 篇3
教學目標
1．掌握積累文中的文言知識
2．理解從師的必要
3．賞析本文的對比證技巧
4．背誦課文
一
教學內容：朗讀正音，質疑答疑。
教學過程
一、解題
1．審題
�、俣ㄎ捏w。說，文體名稱。
�、诿鲀热�。題目中“師”的含義是老師，還是“從師之道”？
�、圩髡吆喗�
讀課文注釋1。
二、朗讀正音
1．指名讀。注意字音、句讀、語氣。
2．齊讀。
三、質疑，解疑
老師指點方法、技巧。
二
教學內容：翻譯課文一、二段，知識歸類；指導背誦課文一、二段。
教學過程
一、翻譯第一段，知識歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點，師生共同解釋。
①實詞
終 聞 固 庸 是故 孰
�、谕僮�
受
③虛詞
之 乎 其 所 所以
�、芄沤癞惲x
學者 從而
�、菰~類活用
師
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點評。每人翻譯兩句。
二、翻譯第二段，知識歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點，師生共同解釋。
�、賹嵲~
惑 句讀 遺 之族 若 諛 復 齒
�、谕僮�
不
�、厶撛~
之 而 乎 其 于 則 所以 猶且
④古今異義
眾人 小學
�、菰~類活用
師 下 習（使……學習）
�、尬难跃涫�
句讀之不知，惑之不解
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點評。每人翻譯兩句。
三、指導背誦
1．討論：第1段和第2段各自的思路是怎樣的？請梳理出來。
老師板書
第1段
首先亮出觀點——古之學者必有師，然后明確老師的作用，接著一正一反闡明從師的必要性，然后結合自己對擇師的認識，指出擇師的標準——無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
第2段
首先感嘆當下師道不存；然后古將圣人從師而問與今眾人恥學師對比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接著以擇師教子與己恥學于師對比，批評其未見明，然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對比，感嘆師道不復。
2．背誦
三
教學內容：翻譯課文三、四段，知識歸類；指導背誦課文三、四段；理解文章主
旨，對比論證。
教學過程
一、翻譯第三、四段，知識歸類；指導背誦
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點，師生共同解釋。
�、賹嵲~
常 之徒 攻 如 通 嘉 貽
�、谔撛~
于
�、酃沤癞惲x
不必
�、芪难跃涫�
師不必賢與弟子 不拘于時
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點評。每人翻譯兩句。
4．指導背誦
這兩段的思路是怎樣的？
二、學習課文的主旨及論證思路
1．本文的觀點有哪些？找出來。
老師板書
中心論點 論證結構 分論點
從師必要 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�。槭裁矗�
從師標準 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
�。ㄔ趺醋觯�
古之學者必有師
恥師可恥 師道不傳久，欲人無惑難
�。槭裁矗�
從師標準 圣人無常師
�。ㄔ趺醋觯� 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，
術業(yè)有專攻，如是而已
2．討論：①你認為課文的中心論點是什么？作者是怎么論證這一中心論點的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明，作者是怎樣傳達這種強烈感情的？請分析。
學生充分討論、回答。通過回答明確觀點之間的關系和對比論證方法，深入理解文章的主旨。
老師根據(jù)學生討論，補充上邊板書。
老師明確：第2段，首先用一個感嘆句緊承前一段，轉入對“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對比。先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果；次用對自己與對兒子的要求不同來對比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對比，批判士大夫的錯誤想法，指出這是“師道不復”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個感嘆句，均有加強感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測語氣作判斷；“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷。“同”中有“變”，感情一層比一層強烈。
3．明確寫作背景
作者為什么有這樣強烈的感情呢？文章的寫作背景：這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。
4．背誦全文
5．延伸
后人評價《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進步”，那么你認為《師說》的思想進步性體現(xiàn)在哪里？談談你的看法。
作者概括而全面地提出教師的職責。強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎掖后學等思想在今天仍有借鑒作用。
三、作業(yè)
本文對比論證的方法值得學習，請運用這一論證方法寫一片段，論證論點“語文學習需要良好的學習習慣”。
《師說》導學案
課時安排：3課時
【學習目標】
1、借助工具書和課本注釋讀準字音，翻譯文章。
2、掌握積累文中文言知識。
3、學習本文運用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
4了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的品質。
【學習重、難點】
1、學習正反對比的論證方法。
2、了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
【學習方法】
誦讀、討論、點撥。
第一課時
學習目標：
1、 了解作者、熟讀課文
2、 學習文章第一段
3、 積累文言詞匯
【知識鏈接】
韓愈，其人：（768——824），字 ，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“ ”。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學工作。凡經他教授、指點過的學生，皆自稱韓門弟子，如賈島、孟郊、劉叉等。足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的 領袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“ （韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。有作品 。
其事：1、古文運動：實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，來反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風。
2、“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。 “恥學于師”的壞風氣，是在門第觀念影響下產生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的思想。韓愈針對這種錯誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進步意義的。
3、唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要殺死韓愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
【學習過程】
一、解題：《師說》中“說”是一種表議論的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中學過的《馬說》、《愛蓮說》�！皫熣f”意為“解說從師的道理”。
二、課文朗讀
要求：1、讀準字音、節(jié)奏。 2、讀準文章語氣、讀出作者的感情。
給下列生字注音：
諛（ ） 萇（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句讀( )
或不焉( ) 歟（ ） 蟠（ ） 經傳（ ） 貽（ ）
給下列句子劃分節(jié)奏：
1、 其聞道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!
三、學習第一段
（一）、字詞釋義：其聞道也固先乎吾 是故無貴無賤 吾師道也 道之所存 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。ǘ⒎g重點句子：
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
(三)、文言詞匯積累：
1.通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2、古今異義
�。�1）古之學者必有師 （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
（3）吾從而師之 （4）是故無貴無賤，無長無少
3、 一詞多義
（1） 師 （2） 乎
�、� 古之學者必有師 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾
②吾從而師之 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
�、畚釒煹酪�
（3）其 （4）而
�、倨錇榛笠步K不解 ①人非生而知之者
②其聞道也固先乎吾 ②惑而不從師
�、鄯蛴怪淠曛群笊谖岷� ③吾從而師之
5. 之
①古之學者必有師
�、谌朔巧�
�、鄣乐妫瑤熤嬉�
�、芊蛴怪淠曛群笊谖岷�
第二課時
學習目標：
1、學習第二三四段2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義：
其出人也遠矣 其下圣人也亦遠矣 則恥師焉，惑矣
惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句讀之不知
小學而大遺 不恥相師 君子不齒
圣人無常師 不拘于時 作師說以貽之
二、翻譯重點句子：
師道之不傳也久矣！欲人之無欲也難矣！
1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎？
2、句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。
3、位卑則足羞，官盛則近諛
4、是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
三、文言知識歸納與積累：
1、通假字
2、古今異義
3、一詞多義
4、詞類活用
5、特殊句式
第三課時
學習目標： 1、學習本文運用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
2、了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的品質
一、文本探究：
1、這篇文章韓愈說寫給誰的？何以見得？韓愈為何專門寫文章給他？最根本的原因是什么？
2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢？
3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒有舉例呢？
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時。 當時的社會風氣是怎樣的呢（找出一個以不同面目反復出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？用了什么手法？得出什么結果？
5、通過這三組對比，韓愈有何感受？你對哪一組對比的感受最深？
二、思緒拓展：
這篇文章說是寫給那個叫李蟠的學生的，他還寫給誰看的呢？
三、總結：
記得居里夫人曾經說過：“我之所以獲得成功，是因為我是站在了巨人的肩膀上。”
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個事實:這個巨人就是韓愈所說的“師”.
學到這里，相信很多同學思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請同學們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。
四、鞏固提升：
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
７．解釋下列各句中加點的詞在句中的意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）
C．小學而大遺，吾未見其明也（ ）
D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ）
�。福赋鱿铝芯渥痈鲗儆谑裁淳涫�。
A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（ ）
B．道之所存，師之所存也（ ）
C．青，取之于藍而青于藍（ ）
D．冰，水為之而寒于水（ ）
�。梗铝懈骶浼狱c字的意思與例句中加點字的意思或用法相同的一項是（ ）
例句：古之圣人，其出人也遠矣
A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！
C．小學而大遺，吾未見其明也。
D．其如土石何？
10．對本段文字解釋正確的一項是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學習的重要性。
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學習的惡劣風氣。
C．正面闡述了從師學習的重要途徑。
D． 反面批評古人從師的途徑和擇師標準。
附：答案
第一課時
一、知識鏈接：退之 韓昌黎 古文運動 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄ�。� ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí
2、（1）其聞道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）師道之不傳也／久矣！欲人之無惑也／難矣!
三、1、本來 ；因此 ；道理； 存在的地方；形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題。
2、老師，是用來傳授道理、講授學業(yè)、解答疑難問題的。
我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
四、1“受”通“授” 傳授 2、（1）古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人（2）古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞（3）古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞（4）古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
五、 1 師 ① 名詞，老師 ②名詞的意動用法，以……為師 ③名詞作動詞，學習 2、乎①介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較 ②語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） 3、其①代詞，那些，指代疑難問題 ②代詞，他，指代“生乎吾前”者③代詞，他的 4.、而（1）連詞表承接（2）連詞，表轉折 （3）連詞，表承接 5、之（1）結構助詞，的（2）代詞，指代知識、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨立性 (4) 助詞，主謂之間取消句子獨立性
第二課時
一、超出；比……低下； 以……為恥；糊涂；疑惑的問題、糊涂的問題 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辭休止和停頓處；小的方面/大的方面；拜別人為師；看不起；固定的；被；贈送。二、翻譯重點句子： 1、古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個原因吧！
3、以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近于諂媚。
4、所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已
三、（一）通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
�。ǘ┕沤癞惲x（1）古之學者必有師
古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人
�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞
�。�3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
�。�4）是故無貴無賤，無長無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
�。�5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞
�。�6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
�。�7）小學而大遺
古義：小的方面學習
今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構（常指與中學、大學相對的“小學”）
（三）、 一詞多義
1 師
① 古之學者必有師（名詞，老師）
�、� 師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）
③ 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
�、� 吾師道也（名詞作動詞，學習）
2.傳
�、�
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）
�、� 師道之不傳也久矣（動詞，流傳）
�、� 六藝經傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經文的著作）
3.道
�、� 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
�、� 師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）
�、� 道相似也（名詞，道德學問）
4.惑
�、� 惑之不解（名詞，疑難問題）
�、� 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
�、� 惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）
5. 乎
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
�。�3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）
�。�4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6. 而
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉折）
（3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5) 授之書而習其句讀者（連詞，表并列）
(6) 小學而大遺（連詞，表轉折）
(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）
7. 之
�。�1）古之學者必有師（結構助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(6) 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(7) 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8) 彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的`；代詞，指代童子）
(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）
(10) 巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
�。�12）六藝經傳皆通習之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）
�。�13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8. 其
�。�1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎？”）
�。�6）于其身也 （反稱代詞，自己）
9. 于
�。�1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
�。�2）而恥學于師（介詞，向）
�。�3）于其身也（介詞，對于）
�。�4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時（介詞，表被動，被）
10. 也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）
�。�2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）
�。�3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）
�。�4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）
（四）、 詞類活用
名詞的活用：
1.名詞作狀語
則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）
2.名詞作動詞
�、� 吾師道也（名詞作動詞，學習）
�、� 其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）
3.名詞的意動用法
① 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
�、� 孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）
形容詞的活用：
1.形容詞作名詞
�、�
小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
�、� 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
�、� 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）
�、� 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）
�、� 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）
2.形容詞作動詞
惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）
3.形容詞的意動用法
而恥學于師（形容詞的意動用法，以……為恥）
（三）動詞的使動用法
授之書而習其句讀者（習，使……學習）
五、文言句式
�。ㄒ唬┡袛嗑�
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）
�。�2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
（3）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
�。ǘ┍粍泳�
不拘于時（介詞“于”表被動）
（三） 倒裝句
1．介賓結構后置句（狀語后置句）
�。�1）而恥學于師（于師學，介賓短語后置）
（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）
（3）不拘于時，學于余（于余學，介賓短語后置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
�。�1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
�。�2）吾從（之）而師之（省賓語）
�。�3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
�。�4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）
5. 固定格式
庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三課時
1、寫給李蟠的：作師說以貽之。
三條原因：①、李蟠好古文，六藝經傳皆通習之； 、②他不拘于時，學于余； ③、能行古道
根本原因：能行古道 不拘于時
2、古人的從師學習之道。 分為兩層：①、古道的核心：學者必有師
② 、從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存
3、 古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（第二段）
孔子師郯子、師襄、老聃（倒數(shù)第二段）
兩個例子點面結合，說服力增強，同時呼應了第一段的說理。使文章對古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時。 當時的社會風氣是怎樣的呢（找出一個以不同面目反復出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？用了什么手法？得出什么結果？
恥學于師 于其身則恥師焉 不恥相師 恥師：以從師為恥
古圣人――今眾人； 對子―――對己； 百工―――士大夫； 對比。
是故圣益圣，愚益愚 小學而大遺 今其智乃反不能及
5、非常痛心（ 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟�。� 朗讀時，應讀出語氣。
家長給孩子找家教，而自己不學習；
學習好的更有動力成績更好；學習差的更厭學成績更差；
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學習更刻苦
二、思緒拓展：
那些不愿學習的士大夫階層：提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很嚴重。
1200多年之后的我們：今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也�！�
四、同步檢測：1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）2．D（吾從/而師之）3．B（師D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老師B．以……為師C．掌握專門學問或技術的人D．老師 ６．C（判斷句）７．A．更加B．以……為羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起８．
A．賓語前置句B．判斷句C．介賓短語后置句D．介賓短語后置句９．C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）10．B
《師說》導學案
課題：《師說》
【學習目標】
三維目標：
1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。掌握有關“說”的文體知識。（知識與能力）
2．了解對比論證在論說作者觀點時所起到的作用。學習正反對比論證方法，學會反復論證來加強說服力的寫法。
3．訓練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準句讀，又讀出情感。
4．認識到本文的思想的進步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產的能力。
5．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學習態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的習慣。
難點：
作者關于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，其刻含義的體會。
【激趣資料】
一、作家作品
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈倡導的古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
二、了解背景
我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時期，隨著玄學和佛學的興起，儒學一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風氣一直延續(xù)到了唐代。當時仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。因此，社會上產生了一種“恥學于師”的惡劣風氣，求師學道往往會招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時弊，提倡師道，從而寫下了此文。
【自主預習】一、解題：
題目不是“說說老師”的意思�！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
二．讀準字音（注意后面多音或形近字）
李蟠(pán) 巫（wū）醫(yī) 針砭（biān） 阿諛（yǘ）
郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)
句讀dòu——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù
經傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn
三．逐段逐句找出文言現(xiàn)象
【預習檢測】文言現(xiàn)象整理：
1、列出課文中含有通假字的句子，指出并解釋意義
2．古今義對比整理
古之學者 古： 今：
句讀之不知 古： 今：
小學而大遺 古： 今：
所以傳道受業(yè)解惑 古： 今：
吾從而師之 古： 今：
是故弟子不必不如師 古： 今：
3．討論重點文言詞的意義和用法
�。�1）師 課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法整理
�。�2）之 課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法整理
�。�3）其 課文中出現(xiàn) 17 次，用法整理
4、名詞、形容詞的意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動），例如：
吾從而師之 /孔子師郯子
漁人甚異之
而恥學于師/不恥相師
【我的疑問】將自己的疑問寫下來，和小組內成員一起討論交流
【小組疑問】將小組的疑問寫下來，和別的小組一起討論交流
【合作探究】小組解決不了的問題師生一起解決
1、 本文第一段作者提出的中心論點是什么，又怎樣從理論上作初步論證？
2、 第二段提出的分論點是什么？主要從哪三方面進行對比論證？與上段什么關系？
3、 第三段引述孔子言行，闡述什么觀點？作出什么論斷？
4、 第四段中作者為什么贊揚李蟠？這段文字有什么作用？
5、 總結本文在語言、論證結構上的特色
【當堂檢測】【基礎提升訓練】
一1、下列句中加線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
A．古之學者必有師 B． 作《師說》以貽之
C．吾從而師之 D． 彼與彼年相若也
2、下列句中沒有詞類活用的一項是（ ）
A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也
C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也
3、下列加點詞意義和用法相同的一組是（ ）
師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河
A． 傳 B ．絕
六藝經傳皆通習之 率妻子邑人來此絕境
非利足也，而致千里 古之學者必有師
C．利 D． 師
金就礪則利 道之所存，師之所存也
4、與“青，取之于藍而青于藍”句式相同的一項是（ ）
A．蚓無爪牙之利，筋骨之強 B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也
C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時，學于余
二閱讀下列語段，按要求答題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！
5、解釋加點詞語。
�。�1）古之圣人，其出人也遠矣
�。�2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎
�。�3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
6、寫出這段文字批判的三種錯誤態(tài)度及結果。
�。�1）態(tài)度 結果
�。�2）態(tài)度 結果
�。�3）態(tài)度 結果
7、對本段意思解說正確的一項是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學習的重要性
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風氣
C．正面闡發(fā)從師學習的重要途徑
D．反面批評古人從師的途徑和擇師標準
【學習反思】總結本節(jié)課的收獲，尋找學習中存在的問題并找到改進的措施
怎樣認識韓愈在文中所講的從師的道理？討論后提取文章的精華及糟粕。
文言文教案 篇4
第一課時
【學習目標】
1.熟悉課文內容，全面了解人物，領悟中心意思。
2.學習在矛盾沖突中刻畫人物形象的方法。
3.辯證地分析周處形象，學習他知錯能改、勇于自新的品格。
【文學知識】
1.劉義慶，南北朝宋文學家。
2.《世說新語》是我國著名的筆記小說之一，是魏晉南北朝志人小說的代表;記載了漢魏至東晉的遺聞佚事。
3.筆記小說，是中國古代短篇小說的早期形式，有志人小說和志怪小說之分。志怪小說的名著有《搜神記》《拾遺記》，以及清代的《聊齋志異》。
【正音正字】
(或)說shuì 蹉跎cuōtuó 朝zhāo 彰zhāng
【積累詞語】
重點掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝聞夕死 令名 彰
【朗讀課文】
【課文簡介】
本文寫晉人周處改過自新的故事。故事按矛盾的產生、發(fā)展、解決三個階段展開情節(jié)。在矛盾沖突中刻畫人物形象。
�、濉爸芴幧倌陼r，……而處尤劇”，周處為害鄉(xiāng)里，與蛟虎并為“三害”。
�、妗盎蛘f處殺虎斬蛟，……有自改意”，寫周處殺虎斬蛟后，才知“為人情所患”。
㈢“乃入?yún)菍ざ憽K為忠臣”，寫周處知錯改過，走訪名人，自新成功。
周處的形象是鮮明生動的，從“為鄉(xiāng)里所患”到“終為忠臣”，前后判若兩人。但他的思想轉變卻不是突然的，有一個復雜的、漸進的過程。作者并沒有簡單地處理，而是先讓事實說話，寫事實促使周處思想轉變。如鄉(xiāng)里人對他的態(tài)度，使他覺悟到“為人情所患”，促使他“有自改意”;接著寫他“入?yún)菍ざ憽�，陸云開導他學習古人“朝聞夕死”的精神，使他從信心不足到消除疑慮，虛心接受教誨，直至成功，一步一步地完成改惡從善的過程。
《周處》一文，篇幅雖短，但作者精于謀篇布局，寫來處處充滿矛盾沖突，其中有周處為鄉(xiāng)里所憎惡的情況，有周處殺虎擊蛟的惡斗場面，有鄉(xiāng)里慶賀周處之死的景象，有“改勵”時復雜的心理矛盾。這些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有時是山重水復，但筆鋒一轉又柳暗花明，讓人不得不佩服作者謀篇布局的能力。
【課外作業(yè)】
1.完成“學習建議”。
2.按要求，逐句翻譯全文。
3.通過圖書館、因特網，了解作者的生平和作品。
第二課時
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。
翻譯：周處年輕的'時候，兇暴強悍，被鄉(xiāng)里人(當作)禍害。
要點：“為鄉(xiāng)里所患”：被字句�！笆贾獮槿饲樗肌迸c此句同。 “所患”：所字結構，名詞性短語。
原文：又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。
翻譯：(當時)義興河中又有蛟，山上有白額虎，一起都來侵害老百姓，義興人稱它們是三個禍害，而周處更 加厲害。
原文：或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。
翻譯：有人勸說周處去殺虎斬蛟，其實希望三個禍害只剩下其中一個。
要點：“或”：有的，有人，有時。 文言文沒有量詞，所以翻譯時要補充適當?shù)牧吭~。
原文：處即刺殺虎，又入水擊蛟。
翻譯：周處就刺殺老虎，又跳入河水斬殺蛟。
原文：蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。
翻譯：蛟有時浮上水面有時沉入水中，游了幾十里，周處同蛟一起(浮沉游動)。
原文：經三日三夜，鄉(xiāng)里皆為已死，更相慶。
翻譯：經過三天三夜，鄉(xiāng)里人都認為(周處)已經死了，互相慶賀。
原文：竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ憽?/p>
翻譯：(周處)竟殺死蛟游出河水，(他)聽說鄉(xiāng)人慶賀(自己死了)，才知道(自己)被大家(當作)禍害，有了悔改的意愿。于是到吳郡尋訪陸機、陸云。
要點：“竟殺蛟而出”：其中的“而”是順接連詞，先“殺”后“出”。
原文：平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。
翻譯：陸機不在，只見到陸云，把(自己的)事情詳盡地告訴(他)，并表示自己想改正錯誤可是年紀太大，最終不會有成果了。
要點：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是轉折連詞，可是，但是。
原文：清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰耶?”
翻譯：陸云說：“古人重視‘朝聞道，夕死可矣’，何況你的前途還很好。再說一個人怕不立志，擔心什么好名聲不能傳揚呢?”
要點：“人患志之不立”：其中的“之”是結構助詞，使前后的“志”和“不立”都不能獨立作句子成分(俗稱取消句子的獨立性)。
原文：處遂改勵，終為忠臣。
翻譯：周處從此改過自勉，最終成了一個忠臣。
【朗讀課文】
【思維訓練】(根據(jù)情況，選擇若干)
1.周處“為鄉(xiāng)里所患”的原因是什么?(用課文中的詞語回答)
�、鍍磸妭b氣。 ㈡暴犯百姓。
2.“或說處殺虎斬蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些詞都有“說話”的意思?它們的具體含義又有什么差別?
“說”，有勸說之意;
“告”，有告訴、訴說之意;
“云”，就是說，有用話表示之意。
3.清河的話有哪兩層含義?
�、迦速F聞道，不在于年齡大小。
㈡聞道后貴立志去做，只要做，就一定能有成就。
4.周處是一個怎樣的人?
早年“兇強俠氣”、“暴犯百姓”，后來知錯就改，自新成才。
5.學習這篇課文后，你有什么感想?
【課外預習】
1.讀一遍《社戲》，掃除文字障礙。
2.大概理解新課文的內容，思考“學習建議”。
【學習寄語】
人生最大的挑戰(zhàn)，就是挑戰(zhàn)自己——
自己把自己說服了，是一種理智的勝利;
自己被自己感動了，是一種心靈的升華;
自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
文言文教案 篇5
一、復習目標：
1、掌握文中重點生字、詞的解釋;
2、準確翻譯重點句子;
3、理解課文內容;
4、完成拓展練習。
二、復習重、難點
掌握文中重點生字、詞的解釋;準確翻譯重點句子。
三、知識點回顧
�、耪w感知
這則故事寫了王子猷對弟弟子敬獨特的悼念方式，表現(xiàn)了他對弟弟深厚的情誼
⑵特殊句式
省略句：(子猷)擲(于)地云__ (子猷)語時了不悲___ 便徑入坐(于)靈床上
倒裝句：“何以都不聞消息”賓語前置，正常語序為“以何都不聞消息”
�、枪沤癞惲x
何以都不聞消息(古義：總，竟_ 今義：全，完全)
語時了不悲(古義：完全_ 今義：常做語氣助詞)
因慟絕良久(古義：于是__ 今義：常表原因)
�、任恼陆Y構：
選材精當文章用兩個典型事例來表現(xiàn)人物特征。本文主要表現(xiàn)的是子猷和子敬之間深厚的兄弟之情，從這個中心出發(fā)，選擇了兩個典型事例：一是兩人同時得病后，子敬先亡，子猷的悲痛之情郁積心中，無法發(fā)之于外;二是子猷奔喪時，睹琴思人，哀傷過度，不久去世。
構思奇特，語言簡潔
子猷的反常行為表現(xiàn)內心極度悲傷，前后形成強烈對比，全文寥寥數(shù)十字，卻把事情經過寫得波瀾起伏，人物形象刻畫得栩栩如生。
四、知識檢測
�、逯攸c生字、詞義
1.給下列字注音。
猷:_____ 篤:___ 了不悲:_____ 輿:____ 慟:______
2.解釋文中重點的字詞。
俱:__________ _而:__________ _何以:__________ _索:________ _素:____________
徑:________ ___既:__________ _擲:__________ 慟:___________ 絕:_____________
3.用“/”畫出下列句子的停頓。
�、僖驊Q絕良久 _____②月余亦卒___ ③子敬素好琴_ ___④便徑入坐靈床上
�、荼闼鬏泚肀紗蔩____ ⑥此已喪矣_________ _⑦何以都不聞消息__
�、娉？季渥�
4.下列加點字的解釋與“慟絕良久”中“絕”解釋相同的是(____ )
A.趕盡殺絕 B.悲痛欲絕 C.絕無此意 D.美妙絕倫
5.下列加點字的'解釋與“慟絕良久”中“良”相同的是( )
A.除暴安良 B.用心良苦 C.消化不良 D.良莠不齊
6.翻譯下列句子
①何以都不聞消息_此已喪矣。
�、诒闼鬏泚肀紗�，都不哭。
③因慟絕良久。月余亦卒。
④子敬素好琴，便徑入坐靈床上。
7.說說成語“人琴俱亡”的含義。并說出幾個出自《世說新語》的成語
8.你能默寫出最能表現(xiàn)子猷哀悼弟弟與自己生死相隔的悲嘆句嗎_
9.課文中哪些語句最能表達子猷于子敬的兄弟之情_子猷“取子敬琴彈，弦既不調”,你認為“不調”說明了什么_
10.如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”_
11.找出文中子猷的語言并分析其表達作用_
12.子猷先“了不悲”“都不哭”，后又“慟絕良久”，這是為什么呢_ 請簡答。(2
13.文中表現(xiàn)子猷一心掛系弟弟的三個動詞__ _________、_____ ______、_______ ____。
14.《世說新語》的作者善于以小見大，通過描寫生活細節(jié)來刻畫人物的個性。試舉例分析《人琴俱亡》這篇文章是如何運用細節(jié)來刻畫王子猷這個人物的獨特個性的。
15.課文寫了子猷獨特的悼念方式，獨特在哪里_
五、課外對比
二.課外文言文閱讀
王子猷①居山陰②，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨-詠左思③《招隱詩》。忽憶戴安道④，時戴在剡⑤，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返：人問其故，王曰："吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴_" (選自《世說新語》)
【注釋】 ①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之子。②山陰：舊縣名，在今浙江紹興市。
�、圩笏迹何鲿x文學家。所作《招隱詩》旨在歌詠隱士清高的生活。④戴安道：即戴逵，西晉人，博學多能，擅長音樂、書畫和佛像雕刻，性高潔，終生隱居不仕。⑤剡(shàn)：剡縣，即今浙江嵊縣。
16.解釋加點的詞語。
(1)四望皎然 (_______ ) (2)即便夜乘小船就之 (_________ )
17.翻譯下面的文言句。
(1)經宿方至，造門不前而返。
__________________________________________________________________________
(2)吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴_
__________________________________________________________________________
18.用簡潔的語言概括本文的主要內容。
__________________________________________________________________________
19.從文中可以看出王子猷是一個什么樣的人_
____________________________________________________________________________
___
____ 陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。凡貧士藉其生，數(shù)十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。有一齷齪③顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發(fā)，乃出絹強④之畫。章侯頭裸體⑤，謾罵不絕。顯者不聽，遂欲自沉于水。顯者拂然，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。
(選自清·周亮工《讀畫錄》)
【注釋】①誕僻：怪僻。②搦(nuò)握。③齷齪：骯臟，引申為品行卑劣。④強：強迫。⑤頭裸體：不戴帽子。
20.下列句子中的“之”與“誘之入舟”的“之”用法相同的一項是(2分) (_____ )
A.輟耕之壟上 (《陳涉世家》)_________ B.余悲之 (《捕蛇者說》)
C.覽物之情，得無異乎_ (《岳陽樓記》)_____ D.何陋之有_ (《陋室銘》)
21.下面哪一個句子不是倒裝句(2分) (________ )
A.托他人代求之，終一筆不施。 (《讀畫錄》 )_ B.何以都不聞消息_ (《人琴俱亡》)
C.不足為外人道也! (《桃花源記》)______ D.公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 (《曹劌論戰(zhàn)》)
22.把下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (4分)
(1)尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。
______________________________________________ _______________________________
(2)顯者不聽，遂欲自沉于水。
_____________________________________________________________________________
23.請結合文中相關語句說說陳章侯的品性。 (3分)
______________________________________________________________________________
文言文教案 篇6
教學目標：
1．讀準每個字的讀音，理解課文中的重點詞語。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內容。
3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。
課前準備：1．布置學生了解孔子的生平資料。2．多媒體課件
教學時間：2課時
教學過程：
第一課時
一、談話導入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。“專心致志”這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。
3．釋題：“弈”指什么？“學弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋�，F(xiàn)在的“對弈”，就是下棋的`意思，但不限于下圍棋。）
4．引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：
�、耪l學下棋？⑵怎么學下棋？⑶學得結果怎么樣？⑷《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。
3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應讀第四聲；然，這樣。
3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。
�。ā秾W弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內容。
四、自讀思考，體會文中道理 ：教師引導學生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學下棋？誰是老師？——有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個人）怎么學下棋？——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。
3．學得結果怎么樣？“雖與之俱學，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學，弗若之矣”，（引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態(tài)度不同——前一個專心致志，后一個三心二意。）
4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認識
1．請學生談談學習本文的體會。（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？（讓學生聯(lián)系生活、學習中的經歷充分發(fā)言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）
六、復述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事2．指導學生背背誦課文。
第二課時
一、復習鞏固，導入新課
1．請生背誦《學弈》。
2．板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日。
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。
4.理解課題,質疑問難:(1)看了課題,你知道了些什么?(知道了文中的主人公是兩個小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什么?(①他們?yōu)槭裁礌庌q?②他們各自的觀點是什么?依據(jù)是什么?③他們辯論的結果是什么?教師及時板書學生提出的問題)
二、總結學法,明確目標。
回顧學習《學弈》一文的過程,總結學習方法。
(1)理解課題,提出問題。
(2)讀準字詞,讀通課文。
(3)結合注釋,疏通文意。
(4)解疑釋惑,體會道理。
(5）復述故事,熟讀成誦。
明確方法,小組學習。
三、解疑釋惑,體會道理 。
1、交流對文章的理解,小組派代表匯報,教師利用多媒體課件相機出示對句子的理解。
2、整體歸納回顧:(1)兩小兒為什么爭辯?(太陽是遠是近)(2)他們各自的觀點是什么?依據(jù)是什么?
3、教師分析其中原因,幫助學生解開疑惑。 (多媒體出示“走進科學”)
4、學了這個有趣的故事,你喜歡故事中的哪個人物?為什么?在學生充分的交流后,引導簡練歸納。(多媒體出示啟示)
4、復述故事,熟讀成誦。(1)分角色朗讀課文。(2)學生分組表演故事。
作業(yè)設計：
1、有感情背誦課文。
2、向學生推薦閱讀《 女媧補天》、《夸父追日》等文言文,培養(yǎng)學生閱讀古文的興趣。
文言文教案 篇7
一、讀通全文，感悟讀法
1.師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發(fā)誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。)
2.學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。
3.在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。
二、結合注釋，疏通文意
1."弈"是什么意思?"學弈"呢?你怎么知道的呢?
2.學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容?
3.同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。
4.小組合作，疏通文意。
5.指名說全文大意。
三、導悟相濟，突破難點
引導學生正確理解課文
1.把你和同學都讀不懂的句子提出來。(結合學生提問重點理解"雖與之俱學，弗若之矣"、"思援弓繳而射之"、"為是其智弗若與"、"雖與之俱學，弗若之矣"這幾句話。)
(1)討論"雖與之俱學，弗若之矣"的原因是什么?從中能得出一個什么道理?大家談談自己是否有這種經歷和體會。
(2)指名說說"思援弓繳而射之"的意思。你從哪個詞知道射的是"天鵝"呢?("之"字。)
(3)指名說說"雖與之俱學，弗若之矣"意思。這句話中的"之"是指哪個人。
師：同學們，你們覺得奇怪嗎?兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。
指名讀"其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。"
師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的.地方然后試著讀讀。
(4)"為是其智弗若與?"這句意思是什么?
師：哪個詞是第二個人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓練、練讀古文
拓展讀"揠苗助長"、"守株待兔"、"掩耳盜鈴"、"鷸蚌相爭"等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發(fā)學生學習的興趣。
反思：
通過教學，自主與合作能夠有機融合，為學生的真正學習提供了時間上的保證。板塊式教學使教學脈絡清晰，教學語言簡潔明了，評價重視激勵性。
在創(chuàng)設情境過程中，學生朗讀不充分，能夠在體會中熟練誦讀的同學不足80%，那么也就是課堂教學目標沒有完全實現(xiàn)。如果能夠采用領讀的方式，在學生初讀過程中引路，會大大提高教學效率。
在創(chuàng)設情境中，加因為眼操鈴聲的打擾，學生和聽課教師沒有完全聽清，不明白"孟子講學"是什么意思，所以此處的目標沒有達成�？梢娊處熯�要在教育機智上多磨練自己，要能夠靈活處理突發(fā)事件。另外要準確計時，若沒有提前下課這節(jié)課的目標是有可能實現(xiàn)的。
另外，教師的示范作用很好，應該充分發(fā)揮，與學生對讀，潛移默化地引領學生如何朗讀好文言文。
總之，任何的教學策略都是為實現(xiàn)教學目標服務的，所以每一個設計都要考慮怎樣更有實效。
文言文教案 篇8
【教學目的】
�。薄⒗斫猓�
領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態(tài)度。
�。病⒎e累：
⑴ 豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養(yǎng)誦讀文言文的習慣。
�、� 了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
�。�、運用：
辨析幾種常見的修辭格。
【教學重點與難點】
�。�、誦讀知識及誦讀習慣的培養(yǎng)。
２、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性。
�。�、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系。
�。�、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。
【知識點】
�。�、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別。
�。�、讀準文言句子，不要讀破句。
�。�、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
【教學步驟】
第一課時
一、解題
�。�、本文體裁：游記散文。
�。�、全文內容：通過游山，闡發(fā)兩點感想。
二、范讀全文，自讀
三、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式
�。▽φ兆g文，辨析疑難）
�。�、第一段：
⑴ 讀準下列詞語的.字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
�、� 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
�、� 分析“其”字的用法。
�、� 找出名詞用作動詞的例句。
�。�、第二段：
�、� 找出名詞作狀語的例子：側出。
�、� 找出形容詞作動詞的例子：窮、明。
�、� 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
�、� 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”
�。�、第三段：
�、� 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
�、� 解詞：觀、得、非常、至于等。
⑶ 讀準音：“相之”。
�、� 口譯本段。
４、第四段：
⑴ 標出下列句子的語中停頓處：“后世”句。
⑵ 悲夫（fú）
�。怠⒌谖宥危�
�、� 找出假借字。
�、� 找出判斷句、省略句。
四、作業(yè)
背誦全文。
第二課時
一、分段討論問題
�。�、第一自然段記了什么？有什么特點？
提示：
記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。
作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
�。�、第二段記敘游華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：
寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。
這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據(jù)。
�。场⒌谌巫髡邔懹紊降男牡皿w會。他闡述的主要內容是什么？請指出具體例句。
提示：
闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。
“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾�，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。
４、第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？
提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也�！�
５、本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應作用，請分別找出來。
（例句略）
�。丁⒈疚哪┮欢螌懥耸裁�？有何作用？
提示：記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
二、讀全文，師指點
三、完成思考與練習
文言文教案 篇9
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文。
2、理解課文內容，能聯(lián)系上下文體會外舉不避仇，內舉不避親、出以公心的意思。體會祁黃羊的品質。
教學重點：抓住重點詞句，反復誦讀，認真體會，能理解課文內容。
教學難點：通過學習，體會祁黃羊公私分明、處事公正、一心為國的高尚的精神品質。
教學準備：
多媒體課件
教學過程：
第一課時
一、揭示課題
簡介祁黃羊，了解時代背景。
二、初讀指導
1、了解本文主要寫了祁黃羊的什么事？
2、理清文章層次，結合學習生字詞。
第一段（12）：祁黃羊因病辭職。
第二段：（311）：祁黃羊兩度薦賢。
第三段：（12）：祁黃羊舉薦受稱贊。
3、分段指名朗讀課文，注意正音。
三、學習第一段，知道祁黃羊辭職的原因。
四、學寫生字
五、作業(yè)
1、用鋼筆描紅。
2、課后流利地讀課文。
3、查找有關祁黃羊的故事、資料。
第二課時
一、復習導入
1、復習詞串
祁黃羊
中軍尉
辭職
舉薦
解狐
祁午
悼公
深感意外
十分驚訝
出以公心
外舉不避仇
內舉不避親
2、選擇以上詞語概括課文內容。
3、通過上一課的學習，我們知道祁黃羊是個怎樣的人？
板書：外舉不避仇，內舉不避親。
過渡：今天，我們就繼續(xù)學習課文。這個故事，是在人物對話中展開的，這節(jié)課，我們就認真讀讀文中祁黃羊和晉悼公的對話，我們要通過人物的語言來感受人物的內心、人物的品質。
二、學習外舉不避仇
師：打開書本，想想文章哪幾自然段講了外舉不避仇的內容？請大家讀讀文章的3到7自然段。邊讀邊想想人物會用怎樣的語
氣、語調來說話，再體會一下人物的內心。
生自讀
指名讀，其他同學聽，評議，他們讀得像不像，從他們的`朗讀中，能不能聽出人物的內心。
生分角色讀。
分組讀。
三、學習內舉不避親
解狐能擔此重任，可沒想到，解狐大病在身，臥床不起，不入就病死了，于是悼公只好讓祁黃羊再舉薦一位能接替他的人，請大家讀9.10兩節(jié)，從這里讀出了什么？
生自讀，指名回答。（抓住想了想，又鄭重）（驚訝）
四、角色說話
過渡：這就是讀到人物的心里去了。同學們，讀到這里，你有沒有發(fā)現(xiàn)，祁黃羊這個時候，就在他辭職的幾天里，一下子成了晉國人議論的對象，不止是悼公，整個晉國的人都感覺非常驚訝。如果你是晉國的普通百姓，如果你是文武百官中的一員，如果你是祁黃羊的親朋好友，你會說些什么？來試試。
學生練說。
師：下面讓我們聽聽春秋時期，人們對祁黃羊的不同聲音。
五、再次體會意外之感
師：人們對祁黃羊的舉薦眾說紛蕓，褒貶不一，他居然會舉薦自己的殺父仇人，難怪悼公會
出示：悼公深感意外，說：解狐不是殺你父親的仇人嗎？你怎么會舉薦他呢？
生齊讀
師：而在舉薦祁午后，又讓悼公感到
出示：悼公十分驚訝：祁午不是你的兒子嗎？你舉薦他，難道不怕別人說你偏心眼兒？
生齊讀
六、解狐、祁午所想
師：而祁黃羊這樣做，需要何等的勇氣，需要何等的胸懷，當臥床不起的解狐聽到祁黃羊舉薦他時，他的心里感慨萬千，他會想些什么呢？
師：當他的兒子聽到時，他兒子暗下決心。你能聽到他心底的聲音嗎？
七、祁黃羊的心聲
師：祁黃羊是正直無私的，他是怎么樣表達自己的心里的想法的，讀讀第十一自然段。
出示：主公讓我推薦能替代我的人，事關國家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔此重任，我壓根就沒去想他是不是我的仇人或親人。
生讀。
師：從這一段你看出，祁黃羊有一顆怎么樣的心？
師：所以，他只是想到的是什么？
而根本沒去想
�。ㄖ皇窍�，壓根兒沒去想）
師：祁黃羊的心里一點不攙雜自己的私心，如果把人心比作天平，那祁黃羊的心就是最公正的天平，在這個天平上，他的指針一直指向的是什么？
生：是國家的安危，是國家的興亡。
師：這就叫――
�。ǔ鲆怨模�
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師：這里的公就是指什么？
�。ㄟ@里的公指的是國家的利益）
八、學最后一段
師：是的，他總把國家安危放在第一位，所以悼公被感動了，讓我們一起讀一讀課文的最后一段。
出示最后一段。
師：對這一句話，有沒有自己的理解？（外舉不避仇，內舉不避親）
指名說自己對這句話的理解。
師：還可以叫什么？
�。ǔ鲆怨模�
師：是什么意思？（心里裝著國家的安危，不裝著自己的恩怨。）
師：祁黃羊外舉不避仇，內舉不避親，讓悼公非常感動。幾個月后，祁午接替了父親，走馬上任，軍隊管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜時，他心里不斷發(fā)出這樣的聲音：
外舉不避仇，內舉不避親，祁黃羊如此出以公心，真是難得！
生讀。
九、小結：
同學們，一個強盛的民族，一個進步的國家，一刻也不能沒有祁黃羊這樣大公無私的人。你知道還有哪些出以公心的小故事嗎？
指名說。
回去把這些感人的故事講給家人聽，讓更多的人記住像祁黃羊一樣外舉不避仇，內舉不避親的故事，讓更多的人受到感動。
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